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英語文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)

時(shí)間：2023-02-27 12:06:11 英語論文我要投稿

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［內(nèi)容摘要］：本文論述了文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)的重要性，語言、文化和交際的關(guān)系；實(shí)際教學(xué)中存在的缺陷；常見文化差異的表現(xiàn)形式及應(yīng)采取的措施。

［關(guān)鍵詞］：文化，交際。

一、文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)同是中學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容

英語教學(xué)大綱規(guī)定了中學(xué)英語教學(xué)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。英語是一種交際工具，“為交際”應(yīng)是中學(xué)英語教學(xué)的目的和歸縮。教學(xué)大綱吸收了現(xiàn)代語言教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了交際性。中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為語言技能，并發(fā)展或運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。

同時(shí)，大綱又強(qiáng)調(diào)：要處理好語言教學(xué)和文化的關(guān)系。語言是文化的載體，語言與文化密切聯(lián)系。熟知有關(guān)文化知識(shí)有助于理解和表情達(dá)意。通過英語教學(xué)使學(xué)生了解英語國(guó)家的文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅可以幫助他們學(xué)好英語，擴(kuò)大他們的視野，還有助于他們理解本民族文化。為此，在編寫教材、日常教學(xué)時(shí)應(yīng)處理好語言與文化關(guān)系。教學(xué)大綱首次將文化因素納入教學(xué)目標(biāo)，具有劃時(shí)代意義。

新教材的編寫充分考慮了交際與文化這兩層關(guān)系。語言材料、教學(xué)內(nèi)容的安排均體現(xiàn)了“交際文化”。諸如問候、介紹、致謝、道歉、打電話、語言困難、常見標(biāo)志和說明等功能意念項(xiàng)目，共４０余條，穿插安排在各冊(cè)中。由于文化習(xí)俗的差異，中國(guó)人與英美人在進(jìn)行這些功能交際時(shí)會(huì)不一樣。要想真正掌握一門語言，必須了解產(chǎn)生使用該語言的特定文化背景。因此，在學(xué)時(shí)英語語言的同時(shí)，也要了解該語言所載有的特色文化，以提高學(xué)習(xí)者對(duì)日常交際用語的文化差異的敏感性，這對(duì)交際能力很重要。

高考英語NMET在注重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，逐年加大語言綜和運(yùn)用的比重，強(qiáng)調(diào)語言測(cè)試的交際性原則：語言必須放在實(shí)際的，盡可能不同的情景中運(yùn)用；語言必須適合具體的交際行為；考核的焦點(diǎn)在于是否達(dá)到了交際的目的；語言交際行為除了需要語言能力外，還需要其他一些能力，如社會(huì)文化能力。高考英語試題越來越多地滲透著文化知識(shí)的要求，考生所具備的文化背景知識(shí)決定了其語言運(yùn)用能力的高低。

二、正確理解語言、文化和交際的關(guān)系

語言和文化均屬于社會(huì)現(xiàn)象，語言是社會(huì)文化的要素之一，是文化的載體，文化通過語言的存儲(chǔ)與傳播而時(shí)代相傳，兩者關(guān)系密切。語言是在一定的文化背景中使用的，語言的使用受到文化的制約，不同的語言反映了不同的民族文化差異。由于各個(gè)民族的地理位置、歷史發(fā)展、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等不同，從而形成了不同的文化規(guī)范，即所謂的文化差異。文化教會(huì)人們?nèi)绾问褂谜Z言，而某些語言形式只有在特定的文化背景中，才能產(chǎn)生相關(guān)的語言交際意義。如中國(guó)文化經(jīng)常采取自貶或否定形式回答稱贊以示謙虛，而英語民族則采取肯定形式，回答“Thank you.”。交際能力既包括了四種語言能力（聽、說、讀、寫），又包括了社會(huì)文化能力，即能夠與另一種文化的人進(jìn)行和諧交際的能力。在跨文化背景的語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，最大的障礙是文化差異帶來得影響。所以，缺乏文化的了解，必然會(huì)造成交際的無法順利進(jìn)行。

三、英語教學(xué)中存在的某些缺陷及面臨的問題

由于受傳統(tǒng)教法的影響，英語教學(xué)比較注重形式及意義的講解，而較少涉及文化。偏重語法訓(xùn)練使得學(xué)生的語言能力得到一定的強(qiáng)化，但是實(shí)踐交際卻存在一定的障礙。雖然學(xué)生的語言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握得不錯(cuò)，但在具體語境中進(jìn)行交際時(shí)，卻難以啟齒、語不達(dá)意、不得體等，從而造成難堪，甚至誤解。究其原因，就是缺乏必要的社會(huì)文化背景知識(shí)，比如中國(guó)學(xué)生在聽到贊揚(yáng)他英語說得好時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生下面對(duì)話：

--- Your English is pretty good!

--- No, my English is not good.

--- Why? Don't you think so?

--- No, I don’t.

應(yīng)該說中國(guó)學(xué)生所說句子并無語法錯(cuò)誤，但卻不符合英語習(xí)慣，所以造成了交際的失敗。其實(shí)，學(xué)生只須回答：Thank you.

實(shí)踐證明，僅僅學(xué)點(diǎn)英語語法規(guī)則和詞匯意義，是不能順利完成交際活動(dòng)的。隨著改革開放，國(guó)際交流的日益頻繁，因文化差異而造成的隔閡、障礙、誤解也隨之在交際中不斷突出。單純學(xué)習(xí)語言知識(shí)而不了解英語國(guó)家的文化，是無法很好地進(jìn)行交際的。英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語的能力，其中應(yīng)包括社會(huì)文化能力。文化因素教學(xué)應(yīng)成為中學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容。

四、文化差異在具體交際中的某些表現(xiàn)

詞匯的文化含義語言學(xué)習(xí)過程同時(shí)也是文化知識(shí)的積累過程。語言是在一定文化背景中使用的，語言的使用受到文化的制約，同時(shí)，不同的語言反映了不同的文化差異，在各個(gè)民族中均可找到反映本民族獨(dú)特文化的詞匯。掌握好這些詞匯，不僅使學(xué)生了解到英語文化習(xí)俗，更好地使用該語言，而且有助于理解本民族文化。正如大綱所指出的：通過英語教學(xué)使學(xué)生了解英語國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅可以幫助他們學(xué)好英語，擴(kuò)大他們的視野，還有助于他們理解本民族文化。因?yàn)椋祟愃钟械恼Z言既有個(gè)性，也有其共性。如在漢語中“龍”是高貴、神圣、偉大、強(qiáng)壯的象征，中國(guó)自豪地稱自己為“龍的傳人”；而在英語中，“dragon”卻表示邪惡，引申為“兇惡殘忍的人”（ tierce person ）、“狡詐、虛偽的人”（ shy or treacherous person ）, the old dragon 已經(jīng)成為惡魔的代名詞。還有一常用詞dog ，英漢對(duì)它的理解差別也很大，在漢語中，“狗”往往為貶義詞，如：落水狗、癩皮狗、狗仗人勢(shì)、狗急跳墻、狗眼看人低等，均屬貶義詞。但在英語中, “dog”卻可表示褒義詞，如：Love me, love my dog.. You lucky dog. My old dog. Every dog has his day. As faithful as a dog. 反映了英美人與狗的密切關(guān)系。在教學(xué)中教師不僅要教授像dog, dragon這些詞的讀音、詞義，還要教給學(xué)生任何使用，極其使用的場(chǎng)合，以及這些詞語的文化含義。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，能夠掌握語言所載的社會(huì)文化背景知識(shí)，便有助于正確、恰當(dāng)使用英語進(jìn)行口頭和書面的交際。

語用的得體性語言的交際性是語言的最本質(zhì)的功能。人們?cè)诮浑H時(shí)，話語不可能是一些零碎孤立的詞句，雙方參與者要能妥善地在真實(shí)的社會(huì)情景中和不同的場(chǎng)合下得體使用上下文連貫的話語。在話語方面，有些話在中國(guó)人之間聽起來很得體，但在英美人聽起來就不恰當(dāng)，刺耳，甚至令人誤解，傷了感情。比如別人向你表示感謝時(shí)，漢語中常說“這是我應(yīng)該做的”，直譯成英語就是“It is my duty . I ought to do that.”英美人聽了就可能不高興。因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為你的幫助不見得出于本意，只是你的職責(zé)而已或不得已而為之。應(yīng)該說 “ You are welcome. It is a pleasure. Not at all.”等，才是最得體的回答。再如關(guān)于“吃飯”，“你吃飯了嗎？”這在漢語中使用的頻率較高，其含義已超過“吃飯”本身，有時(shí)作為一個(gè)打招呼用語，相當(dāng)于英語中的“Hello! Hi!”但在英語中，“Have you have eaten yet?”這句話的內(nèi)涵僅僅限于“吃飯”，所以，當(dāng)你問一個(gè)英美人“Have you had your lunch?”時(shí)，他會(huì)以為你在邀請(qǐng)他吃飯而回答“Thank you, it is very kind of you.” 決不會(huì)回答“Yes./No”。因?yàn)樵谟⒚绹?guó)家問別人吃過飯了沒有，通常是間接地想邀請(qǐng)別人一起用餐，在未婚青年中，甚至意味著希望與對(duì)方交異性朋友。還有，中國(guó)人同桌吃飯，先吃完者離席時(shí)常說“慢用，慢用”，這是十分得體的情景性語言。但如對(duì)同桌的英美人說：Eat slowly, eat slowly. 他會(huì)莫名其妙，甚至認(rèn)為你暗示他貪吃而大為惱火。其他象課本上出現(xiàn)率較高的had better, excuse me等，學(xué)生在使用時(shí)也常常使用的不得體，比如下列對(duì)話：

Student: --- You’d better explain it to me again. I don’t understand the sentence.

Teacher: --- Of course, I can.

Teacher: --- Excuse me, could you fetch me some chalk?

Student: --- I am glad to.

禁忌語在初二冊(cè) Unit 10. Lesson 39. John’s day 中有這樣一句話：He gets into the lift and goes to the twelfth floor. Then he gets out of the lift and climbs up to the fifteenth floor on foot. John住在第十五層，為什么他只乘座電梯到十二層呢？原來他在回避“十三”這個(gè)數(shù)字。在西方國(guó)家，尤其是信仰基督教的國(guó)家，人們把“十三”和“星期五”都看作不吉利的，認(rèn)為是大禍臨頭的象征，會(huì)給人們帶來災(zāi)難。日常生活中，人們都竭力回避“十三”這個(gè)數(shù)字。如門牌號(hào)、旅館房間號(hào)、座位號(hào)、餐桌號(hào)等很少有“十三”號(hào)的。再比如，初一冊(cè)16課有一段對(duì)話，一中國(guó)學(xué)生問一外國(guó)老婦人: How old are you? 老婦人并沒直接回答，而是委婉地說：Ah, it’s a secret. 原來，英美人都很重視privacy（隱私、秘密），在日常生活交往中，對(duì)于個(gè)人隱私問題應(yīng)回避，否則，會(huì)引起對(duì)方的反感、誤解。詢問這些是對(duì)他們的不尊重、不禮貌的語言行為。諸如：婚姻、年齡、收入、宗教信仰等均屬個(gè)人隱私。所以，應(yīng)避免直接提這些personal questions: What's your name? How old are you? Are you married? How much do you earn? How many children do you have?

英漢文化差異在某些句式方面的差異某些句型表示方面，漢語多從正面入手，而英語卻從反面入手，尤其是在征求對(duì)方意見或稱贊的場(chǎng)合。所以，許多學(xué)生對(duì)于Negative response不習(xí)慣。例如：Do you think so? 這句話并無語法錯(cuò)誤，但卻不符和英語習(xí)慣，是漢語話式的句子；英語習(xí)慣表達(dá)方式應(yīng)為：Don't you think so? 其他如：Don’t you see? Don’t you agree with me? Isn’t she lovely? 等均是從反面入手，而不是從正面入手說成：Do you see? Is she lovely? 即使從正面入手也往往在句尾加一反問的尾巴，用反句形式，如：A fine day, isn’t it? You like coffee, don’t you? --- It’s a lively day, isn’t it? --- Yes, isn’t it?

教學(xué)實(shí)踐中，常會(huì)遇見這樣的病句：The rascal hit his face. The teacher pat the boy’s head. 出現(xiàn)這樣的原因就是由于思維方式，表達(dá)習(xí)慣不同造成的。漢語著眼于人的部位；而英語則眼于人的整體。正確的表達(dá)方法應(yīng)是“動(dòng)詞＋人＋介詞＋the＋身體部位”。如“pat sb. on the head; slap sb. in the face; hit sb. on the nose; lead sb. by the arm.

還有在書寫信封地址時(shí)，也表現(xiàn)了不同的文化差異，中國(guó)人看問題喜歡從一般到個(gè)別，而英美人更注重個(gè)別，所以，中國(guó)人寫信封地址從大地址到小地址、門牌號(hào)、收信人；而英語中則恰恰相反，從小到大。先寫收信人姓名，再寫門牌、地名。寫信時(shí)，學(xué)生還有一個(gè)屢糾不改的錯(cuò)誤，就是在寫信結(jié)束時(shí)隨手寫下寫信的日期。這些均是由于中英文化差異所造成。

可以看出，語言和文化有著密不可分的關(guān)系，不同的民族的間文化存在著種種深刻文化差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙、交際障礙。交際能力的培養(yǎng)與文化意識(shí)的滲透應(yīng)是同步的。在英語教學(xué)中只有不斷地培養(yǎng)、提高對(duì)文化差異的敏感性，才能更好的掌握運(yùn)用這門語言。所以，交際能力的培養(yǎng)與文化因素教學(xué)同樣重要，是中學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分。

五、采取的相應(yīng)的對(duì)策

隨著科技的迅速發(fā)展、國(guó)際間交往的頻繁、中國(guó)加入WTO 以及經(jīng)濟(jì)的全球化，對(duì)于具有跨文化交際能力人才的需求日益突出、更加迫切。這就要求中學(xué)英語教學(xué)中必須注重跨文化交際能力的培養(yǎng)，那么，怎么才能不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，提高交際能力呢？至少應(yīng)從以下幾方面入手：

1．首先要培養(yǎng)跨文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性，在教學(xué)中，適時(shí)介紹英美文化背景知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等。引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中使用得體的語言，通過兩種不同文化的對(duì)比，有意識(shí)的展示兩種文化的共性和差異。比如：中西節(jié)日的異同，飲食文化的差異，日常問候用語等。

2．鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生多接觸英美原版的東西，如報(bào)刊、雜志、電影等，從中領(lǐng)略英美國(guó)家的風(fēng)土人情、語言行為，體會(huì)英美文化與漢文化的差異。

3．充分利用現(xiàn)

英語文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)