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詩(shī)詞的典故
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？都有哪些經(jīng)典的典故呢？下面是小編精心整理的詩(shī)詞的典故，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)詞的典故 篇1
[話題引入]
“詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，如果把文學(xué)比喻為連綿的群山，那么，詩(shī)歌就是群山之峰。中國(guó)是詩(shī)的泱泱大國(guó)，詩(shī)歌作品輝煌燦爛，唐詩(shī)、宋詞、元曲、新詩(shī)，光彩奪目。詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，詩(shī)文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中。閱讀鑒賞詩(shī)歌，能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。”（選自人民教育出版社新版高一《語(yǔ)文》教材第29面）那么通過(guò)高一、高二兩個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)與積淀，我們對(duì)詩(shī)歌又了解多少，理解多少呢？基于此，我專(zhuān)門(mén)擬一個(gè)話題讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)來(lái)一個(gè)加強(qiáng)。
[話題設(shè)計(jì)]
閱讀下面材料，然后按要求作文。
意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。唐代詩(shī)評(píng)家司空?qǐng)D說(shuō)：“意象欲出，造化已奇�！保ā抖脑�(shī)品》）胡應(yīng)鱗也說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象�！笨梢�(jiàn)意象藝術(shù)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。意象一般以?xún)煞N形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，即單個(gè)意象和整體意象。單個(gè)意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫(huà)面，也稱(chēng)意象體系。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中，“枯藤”、“老樹(shù)”、“斷腸人在天涯”等就是單個(gè)意象，人們常常又把這種意象看成是更大境界中的一個(gè)“部件”。它們不能離開(kāi)整體，若離開(kāi)了，單個(gè)意象就失去了它原來(lái)的意義。比如“枯藤”一旦離開(kāi)了《天凈沙?秋思》，“枯藤”便失去了這支散曲賦予它的悲涼色彩。所以從這個(gè)意義上講，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》只有一個(gè)整體意象。
請(qǐng)以你感興趣的某個(gè)“意象”為寫(xiě)作切入點(diǎn)寫(xiě)一篇詩(shī)歌鑒賞文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇是第一步。那么，了解我國(guó)古詩(shī)詞中的意象則是我們寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵。下面我根據(jù)自己收集的有關(guān)資料對(duì)意象進(jìn)行一下歸類(lèi)。
A自然意象
1.自然景觀類(lèi)：月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等。
月（殘?jiān)�、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)�！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！�
流水。多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間�！薄队菝廊恕罚骸皢�(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！蓖醢彩豆鹬ο�?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗�！�
風(fēng)、煙、霜。多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！绷馈队炅剽彙罚骸澳钊トデЮ餆煵�，暮靄沉沉楚天闊�！标懹巍兜麘倩ā罚骸耙灰骨逅�，染盡湖邊樹(shù)。”
2.植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
楊柳（垂柳、柳枝、柳）�！傲迸c“留”諧音，多傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏�！贝魇鍌悺兜躺狭罚骸按沽f(wàn)條絲，春來(lái)織別離�！�
落花（落紅、殘紅）。多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”陸游《落花》：“滿地殘紅點(diǎn)綠苔。”
松、菊、梅。多傳達(dá)高潔、堅(jiān)貞之志。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！�
梧桐、萍、芭蕉。多傳達(dá)光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！蔽奶煜椤哆^(guò)零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍�！庇秩纾骸耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁�！�
3.動(dòng)物類(lèi)：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂(lè)》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓�！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！庇禾铡断s》：“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君�！�
鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣。多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成紋。”李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”歐陽(yáng)修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽(tīng)一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼�！�
B人或事意象
1.人造物象類(lèi)：舟、湖、長(zhǎng)亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟心若風(fēng)�！崩畎住端兔虾迫恢畯V陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇�！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家�！卑拙右住墩甄R》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢�！倍拍痢顿�(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明�！�
2.行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇�！�
吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆�，秦娥夢(mèng)斷秦樓月�！瘪T延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡。”
飲酒。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手�！�
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱(chēng)“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催�！�
另外：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“攔子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
[佳作欣賞]
文一：幸有美酒入詩(shī)來(lái)
“五花馬，千金裘”面前，李白寧愿“呼兒將出換美酒”，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”之后，孟浩然還不忘交代“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒還獨(dú)傾”。是否真的“唯有飲者留其名”呢？詩(shī)人們對(duì)酒大多情有獨(dú)鐘，李白道“嗜酒見(jiàn)天真”，杜甫也自稱(chēng)“性豪業(yè)嗜酒”，自然地，酒在詩(shī)中也占據(jù)舉足輕重的位置了。
落木有蕭殺之感，紅豆有相思之情，烽火緊系戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明月自然聯(lián)想到故鄉(xiāng)，而說(shuō)到酒就不能“一言以蔽之”了，且聽(tīng)：
悲時(shí)——陸機(jī)說(shuō)：“置酒高堂，悲歌臨觴，人壽幾何，逝如朝霜�！�(《短歌行》)
歡時(shí)——李白說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！保ā秾⒈M酒》）
離時(shí)——王維說(shuō)：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！保ā端驮拱参鳌罚�
合時(shí)——?dú)W陽(yáng)修說(shuō)：“十載相逢酒一卮，故人才見(jiàn)便開(kāi)顏。”（《浣溪沙》）
喜時(shí)——杜甫說(shuō)：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”（《聞官兵收河南河北》）
哀時(shí)——阮籍說(shuō)：“臨觴多哀楚，思我故時(shí)人，對(duì)酒不能言，凄愴懷酸辛�！保ā对亼选分模�
樂(lè)時(shí)——杜甫說(shuō)：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷�！保ā犊椭痢罚�
愁時(shí)——李白說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！保ā缎葜x眺樓餞別校書(shū)叔云》）
詩(shī)人以酒寫(xiě)喜悅之情，縱酒時(shí)“一杯一杯復(fù)一杯”，“斗酒十千恣歡謔”，不但極寫(xiě)飲酒之多，而且極寫(xiě)快意之至，我們仿佛看到那痛飲狂歌之景，聽(tīng)到“將進(jìn)酒，杯莫�！蹦菢优d高采烈的勸酒聲，這樣，詩(shī)人豪邁奔放的“喜欲狂”之情就表現(xiàn)得更淋漓盡致了。
悲傷之情，詩(shī)人也寄托于酒，“何以解憂，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后，依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，就痛快地一醉而別。自欺欺人也好，逃避現(xiàn)實(shí)也罷，“醉翁之意”已不在酒了。
不僅喜怒哀樂(lè)與酒相通，風(fēng)花雪月也與之關(guān)系密切。
與風(fēng)——李清照說(shuō)：“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來(lái)風(fēng)急？”（《聲聲慢》）
與花——李白說(shuō)：“看花飲美酒，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴晴川�！保ā讹嬀啤罚�
與雪——白居易說(shuō)：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”（《問(wèn)劉十九》）
與月——蘇軾說(shuō)：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！保ā端{(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）；李白說(shuō)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！保ā对孪陋�(dú)酌》）
酒，或清冽，或溫醇，到了詩(shī)中，都能把詩(shī)人的感情進(jìn)行發(fā)酵，使喜愈喜，悲愈悲，讀起來(lái)自然“酒不醉人人自醉了”。
[品評(píng)]
能夠?qū)⑺鶎W(xué)詩(shī)歌與“酒”的意象有機(jī)結(jié)合進(jìn)行比較深刻的領(lǐng)悟與穿透，這是本文給人的最深刻的印象�！安粌H喜怒哀樂(lè)與酒相通，風(fēng)花雪月也與之關(guān)系密切�！薄熬�，或清冽，或溫醇，到了詩(shī)中，都能把詩(shī)人的感情進(jìn)行發(fā)酵，使喜愈喜，悲愈悲，讀起來(lái)自然‘酒不醉人人自醉了’”等語(yǔ)可以看出作者對(duì)本文的寫(xiě)作是花了一番工夫的。因此我們要想寫(xiě)好詩(shī)歌鑒賞類(lèi)文章占有一定量的材料還是很重要的。
文二出水芙蓉
“芙蓉”又稱(chēng)為“荷”、“蓮”�！败饺亍苯o人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。
而芙蓉作為意象，被文人騷客運(yùn)用于詩(shī)歌中，則大體可分為三大類(lèi)象征義：一是取荷美好形象營(yíng)造一種雅致的景象，或?qū)庫(kù)o或歡愉；二是取敗荷的形象營(yíng)造一種衰敗意境，或?qū)κ湃ス怅巼@惋，或?qū)ι瞽h(huán)境破敗惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。
王維的《山居秋暝》營(yíng)造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。全詩(shī)的精妙所在也許就是那句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——喧聲、蓮動(dòng)、舟行，讓人以為他是在為熱鬧作鋪排，而恰恰相反，詩(shī)人妙筆生花，借“動(dòng)”顯“靜”，著力表現(xiàn)幽靜的意趣。正如“蟬噪林愈靜”，寫(xiě)動(dòng)態(tài)是為了更好的烘托靜。這句詩(shī)中“蓮”被動(dòng)態(tài)化，不僅不與幽靜基調(diào)抵觸，還生發(fā)出搖曳生姿的美麗。周邦彥《蘇幕遮》一句“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)怪乎五國(guó)維贊曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一個(gè)“舉”字，它使全詩(shī)富有立體感，荷花亭亭出水，迎風(fēng)擺動(dòng)的清新淡雅便款款而出�！肮枢l(xiāng)夢(mèng)，何日去？……小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦�！边@般美景便自然地引出了思念故鄉(xiāng)荷塘的情懷。楊萬(wàn)里的《昭君怨?詠荷上雨》“午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水，急雨打蓬聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波�！睆恼w上創(chuàng)造了這樣一番景象：夢(mèng)的氤氳帶來(lái)的是泛舟西湖，荷滿蓮香，煙雨交加的如詩(shī)如畫(huà)的仙境，覺(jué)醒后池荷跳雨，清波漣漣，美不勝收。此情此景與柳永的“三秋桂子，十里荷花”又該是別有一番滋味吧！看來(lái)同樣是寫(xiě)荷之美，不同的作者的切入點(diǎn)，便構(gòu)造出芙蓉不同神韻。
與荷之姣好容貌相對(duì)，該是殘荷衰敗的凄涼景象。孟郊《怨詩(shī)》中的那句“看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死！”，看得讓人觸目傷懷，撼人心魄！是啊，閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉中！“試妾與君淚，兩處滴池水”，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘荷，那滿池荷花大概是用淚水澆注的吧！李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別緒、相思之苦。這與姚燧《普天樂(lè)》“芙蓉謝，冷雨清燈讀書(shū)舍，待離別怎忍離別？”有相同懷念之情和凄美意境。敗荷給人帶來(lái)視覺(jué)上的頹廢，沒(méi)有美的感受，但是它若與作者心境結(jié)合，便是一種凄美，一種令人悸動(dòng)的美。
芙蓉還有另一意象義便是高潔之志的象征，這與梅、竹、松的意象義大體相同。且看李白《古風(fēng)十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”，詩(shī)人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見(jiàn)的`玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。這里為什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因?yàn)槿藗兿騺?lái)認(rèn)為“蓮之出淤泥而不染”的高潔正好寄寓了詩(shī)人的不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚情懷。再如陸龜蒙的《白蓮》，他寫(xiě)：“素花多蒙別艷欺，此花瑞合在瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)�！痹�(shī)中就推崇她的品格像瑤他仙子，與一般凡花俗卉不同。即使很少人賞識(shí)它，任她自開(kāi)自落，然而白蓮其實(shí)是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態(tài)，她那“出污泥而不染”的品格，只要有曉月清風(fēng)作伴，又何損于她的美麗呢？文人騷客好詠蓮，賀鑄的《踏莎行》則借蓮感嘆自己的際遇——“斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！鄙忛L(zhǎng)于偏僻柳塘，無(wú)人知道，無(wú)蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自賞，自嗟自嘆，所謂“心比天高，命比紙薄”�！爱�(dāng)年不肯嫁東風(fēng)”，蓮花高潔，不肯嫁春風(fēng)，實(shí)是賀鑄不肯阿諛權(quán)貴的寫(xiě)照。最后蓮之“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”，與賀之不為世所容，郁郁終生也是吻合的。
以上為芙蓉在古代詩(shī)歌中三大意象義，無(wú)論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，看到荷花，就看到了作者的感情世界。
[品評(píng)]
這是一篇扣題很好的文章，文章開(kāi)篇就將詩(shī)歌中有關(guān)“芙蓉”這一意象的三個(gè)象征義展示出來(lái)，接著文章有條不紊地通過(guò)具體的詩(shī)句對(duì)“芙蓉”這一意象進(jìn)行分析解說(shuō)，最后得出“無(wú)論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，看到荷花，就看到了作者的感情世界”這一很有積極意義的鑒賞主題。本文在鑒賞的深度與力度上都是值得稱(chēng)道的。
文三李白與月
從歷史上看，我們是個(gè)特別喜歡月亮的民族。入夜，我們抬頭望月，想起住在那里的嫦娥、吳剛與白兔，再想起古典詩(shī)詞中的佳作名句，就會(huì)有一種特別的感受。如是這也算是一種民族情結(jié)，那么最善于表達(dá)這種感覺(jué)的詩(shī)人就是李白了。
李白詠月，不像別的詩(shī)人一般僅留下若干名篇，而用多不勝舉的詩(shī)句構(gòu)結(jié)出一個(gè)特殊的月的世界。
李白最喜歡的月下活動(dòng)是泛舟，用他自己的說(shuō)法，叫“泛月”：
“秀色不可名，清輝滿江城。人游月邊去，舟在空中行�！保ā端臀喝f(wàn)還王屋》）
李白泛月詩(shī)畫(huà)面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。
不用說(shuō)，李白寫(xiě)得最多的是月下飲酒，即所謂“醉月”，此類(lèi)名篇不勝枚舉：
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”（《月下獨(dú)酌》）
一般說(shuō)來(lái)，李白飲酒詩(shī)突出一個(gè)“豪”字，詠月詩(shī)突出一個(gè)“逸”字，一旦兩者結(jié)合便表現(xiàn)出一種既豪放又飄逸的性格。除《月下獨(dú)酌》四首外，名篇如《襄陽(yáng)歌》均屬此類(lèi)。這種清狂的性格一方面說(shuō)明詩(shī)人的傲岸、對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)封建權(quán)貴的輕蔑，同時(shí)又流露出失意后深深的孤獨(dú)感。
以上舉了泛月、醉月，其實(shí)在李白的月下世界中，未舉的還有步月、攬?jiān)�、寄月、賒月、問(wèn)月、弄月……所有這些作品，乍一讀來(lái)都是觸目成吟之作，而細(xì)加玩味，便覺(jué)其中蘊(yùn)含奇妙的思想和豐富的情趣。不僅如此，李白在月光下還經(jīng)常產(chǎn)生一些別的聯(lián)想，抒發(fā)一些別的感情。先說(shuō)月夜思鄉(xiāng)，這類(lèi)作品甚多：
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！保ā鹅o夜思》）
再有月夜思友：
“寒月?lián)u清波，流光入窗戶(hù)。對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深。”（《望月有情》）
李白歌詠征人思婦的兩地相思情，也多在月夜：
“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！屯呉兀�?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑�！保ā蛾P(guān)山月》）
月亮還經(jīng)常引起詩(shī)人懷古之幽情：
“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。”（《蘇臺(tái)懷古》）
以上所述思鄉(xiāng)、思友、男女相思和懷古幽情，都是古人常有的感情。在人類(lèi)所接觸的自然萬(wàn)物中，大概沒(méi)有什么東西比月亮更適于寄托感情了。月亮的朦朧讓人容易產(chǎn)生纏綿的感情；皓月當(dāng)空，明月如洗的夜晚便容易讓人聯(lián)想連翩，或懷遠(yuǎn)，或思親，或念友，或詠古，產(chǎn)生真摯而美好的感情。而這種抒情的方式也是極平易近人�！鹅o夜思》成為千百年來(lái)婦孺皆知的名篇便是最好的證明。
[品評(píng)]
從文章的標(biāo)題看，本文是將李白與“月”的意象融為一體來(lái)看待的。這樣來(lái)鑒賞詩(shī)歌首先切入點(diǎn)要小得多，文章也就容易寫(xiě)了。再來(lái)看文章的寫(xiě)作，作者很恰當(dāng)?shù)貙⒗畎椎脑?shī)作與“月”緊密結(jié)合進(jìn)行鑒賞分析。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)井然，這從“李白最喜歡的月下活動(dòng)是泛舟，用他自己的說(shuō)法，叫‘泛月’”，“不用說(shuō)，李白寫(xiě)得最多的是月下飲酒，即所謂‘醉月’，此類(lèi)名篇不勝枚舉”，“李白歌詠征人思婦的兩地相思情，也多在月夜”等語(yǔ)句中就可看出。本文在鑒賞語(yǔ)言上也是值得稱(chēng)道的，一些鑒賞術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用就可看出作者較深厚的語(yǔ)文功底。
文四夢(mèng)幻江南
符麗丹
最令詩(shī)人們難以忘卻的地方，應(yīng)該是江南吧。
那已不僅僅是地緣概念，更是一個(gè)人文概念，一個(gè)深深地藏在中國(guó)人心底的美麗而永恒的夢(mèng)。
這個(gè)夢(mèng)不僅有個(gè)非常動(dòng)聽(tīng)的名字，還有著非常美麗的景致，這典雅的名字賦予了這美麗的土地一種特殊的魅力，沉積著古典的神話，沉積著人們美好的憧憬，沉積著人們的靈魂的歸依。它的命名將人們的思維拉過(guò)時(shí)間的屏障，走向遙遠(yuǎn)的過(guò)去。
“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮朦朦，垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中�！保ā恫缮Ｗ印窔W陽(yáng)修）
西湖就是典型的江南之景。
江南不僅是那風(fēng)景好，而且還是一個(gè)被人世的浮華名利、私心雜念折騰得疲倦不堪的人返璞歸真的所在。
沒(méi)有虛偽和冷漠的世界是美好的。
張丹楓和云蕾的愛(ài)情，歷盡波折，就是在江南梅子黃時(shí)，榴花初放的季節(jié)得以功德圓滿的�！坝恍ΓM把恩仇了”，正是“趕上江南春未杳，春色花容相照”。江南是圓夢(mèng)圣地，令狐沖與任盈盈，在江南梅莊合奏一首“笑傲江湖之曲”，天衣無(wú)縫，真乃神仙眷侶。
不同于大漠風(fēng)沙，金戈鐵馬，江南是屬于才子佳人的，“風(fēng)月無(wú)情人暗換，舊游如夢(mèng)空斷腸”。江南之美，婉約輕柔，細(xì)膩敏感，如林黛玉的情真，李香君的情執(zhí)，都有著一生一世的許諾啊。林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，該令多少人興起“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”的隱逸之意？“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”，對(duì)比于“可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人”，自是一種閑愁。閑愁卻是最苦，只因絲線的彼方，是令人夢(mèng)牽魂繞，割舍不得的江南。
當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)充斥著虛榮和名利，處處是躁動(dòng)不安的心靈和迷迷惶惶的意識(shí)，江南卻依然在文學(xué)中安然不動(dòng)，這是否也算是一個(gè)奇跡？
走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)宋詞，走進(jìn)王維的境界，走進(jìn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，走進(jìn)清代的江樓，走進(jìn)納蘭的小調(diào)，這就是中國(guó)古代詩(shī)歌帶給我們的江南夢(mèng)。它是那么的美，那么的古老與清純。
[品評(píng)]
本文的最突出的特點(diǎn)就是它的鑒賞語(yǔ)言，散文詩(shī)化的鑒賞語(yǔ)言使文章與所鑒賞的對(duì)象相得益彰。文章開(kāi)篇“那已不僅僅是地緣概念，更是一個(gè)人文概念，一個(gè)深深地藏在中國(guó)人心底的美麗而永恒的夢(mèng)”，就將我們讀者引入一個(gè)詩(shī)歌化的鑒賞氛圍之中，接著作者說(shuō)：“這典雅的名字賦予了這美麗的土地一種特殊的魅力，沉積著古典的神話，沉積著人們美好的憧憬，沉積著人們的靈魂的歸依。”將我們更是帶入一個(gè)美好的境界之中。文章將“江南”這一特殊的意象進(jìn)行了全方位的解讀與觀照，給我們很美的文學(xué)熏染。讀本文你對(duì)“中國(guó)古代詩(shī)歌帶給我們的江南夢(mèng)”會(huì)有一個(gè)更深的感悟。
文五水亦有情
有道是：“落花有意，流水無(wú)情�！笨伞八痹谖覈�(guó)古代詩(shī)人筆下，卻句句表露情意，字字蘊(yùn)含情愫。
水雖為水，卻有多種表示方式，江、湖、海、河、雨、雪、霜、霧等，然而其蘊(yùn)含的感情，更是一言難盡，且聽(tīng)一一細(xì)數(shù)。
俗語(yǔ)有云：“大吐苦水�！庇纱丝梢�(jiàn)，“水”有苦之韻味�！傲魉翁�，深宮盡日閑�！保ā额}紅葉》韓氏）此句妙在只責(zé)問(wèn)流水何太急，訴說(shuō)深宮太閑，并不明寫(xiě)怨情，而怨情自見(jiàn)。這兩句詩(shī)，以流水之急與深宮之閑形成對(duì)比，不著痕跡，若即若離地托出了這種看似矛盾而又交織為一體的雙重苦恨�！靶谴蛊揭伴�，月涌大江流。”（《旅夜書(shū)懷》杜甫）詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。
古往今來(lái)，水亦為許多詩(shī)人對(duì)友人寄以懷緬之意而用�！傍櫻銕讜r(shí)到，江湖秋水多�！保ā短炷⿷牙畎住罚┒鸥Γ├畲茹懺唬骸俺鞂�(shí)多恨之秋，秋水乃懷人之物�！庇朴七h(yuǎn)隔，望消息而不可得，茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，總有一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情！”（《贈(zèng)汪倫》李白）桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然而然地聯(lián)系起來(lái)�！笆狼橐阎鸶≡粕�，離恨空隨江水長(zhǎng)�！保ā栋土暌箘e王八員外》賈至）世俗人情已如浮云般消散了，唯有我倆的友誼依然長(zhǎng)存，那滿腔的離愁別緒，有如湘江水般悠長(zhǎng)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，寫(xiě)的是水之磅礴氣勢(shì)。這類(lèi)詩(shī)句是很多的�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！保ā秾⑦M(jìn)酒》李白）上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆調(diào)，以河水一去不返喻人生易逝�！敖袢諄y離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流！”（《憶昔》韋莊）從修辭角度看，“夕陽(yáng)”象征唐末國(guó)運(yùn)已如日薄西山，“水東流”象征唐王朝崩潰的大勢(shì)如江水東去，頹波難挽。有此一結(jié)句，就使詩(shī)情更為飽滿、凄愴。水流無(wú)已，此恨綿綿，都包含在這七字中，這正是全詩(shī)結(jié)穴之處。
有描寫(xiě)氣勢(shì)巨大之“水”，亦有渲染細(xì)致環(huán)境之“水”。“西陵下，風(fēng)吹雨�！保ā短K小小墓》李賀）風(fēng)凄雨霧之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。景物描寫(xiě)渲染了哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。
水是生命之源，水之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)甚于人類(lèi)歷史。在中國(guó)古代詩(shī)歌里，水包含的濃情厚意，又豈能用區(qū)區(qū)幾百字來(lái)概括完呢？而它的韻味與內(nèi)涵的確值得細(xì)細(xì)品味和深入研究。
[品評(píng)]
在前面的寫(xiě)作指導(dǎo)中我將古詩(shī)詞中有關(guān)“流水”的意象定性為“多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁”，但本文作者并沒(méi)有停留在這一潛層的表述上，而是能夠跳出我所講的內(nèi)容框框，很有創(chuàng)新地將“水”的內(nèi)涵解讀出來(lái)。尤其是大量古詩(shī)詞的信手拈取將整個(gè)“水”的意象置于一個(gè)濃濃的人文氛圍中，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。
文六雨下漫談
雨，一個(gè)令人浮想聯(lián)翩的名字。
有雨中賞花的歡樂(lè)，也有雨中送別的憂愁；有雨中思念?lèi)?ài)人的牽掛，也有雨中憂國(guó)憂民的傷心……
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”（孟浩然《春曉》）雨在孟浩然這個(gè)山水田園派大詩(shī)人的筆下，顯得分外纏綿、細(xì)膩。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙的聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境和微雨后的眾卉新姿。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，詩(shī)人描繪了大自然一派生機(jī)勃勃的景象，而其內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情也躍然紙上。
如果說(shuō)《春曉》中的雨是江南美景中的一湖靜水，那么杜甫《白帝》中的雨便是“疑是銀河落九天”中的滔滔黃河了。“白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏�！边@里運(yùn)用了民歌復(fù)沓句法來(lái)寫(xiě)峽江云雨翻騰的奇險(xiǎn)景象，“雨翻盆”寫(xiě)出了雨勢(shì)的急驟，同時(shí)也暗寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，似乎是詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，也體現(xiàn)了詩(shī)人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民思想。
“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗�！痹〉摹堵剺�(lè)天授江州司馬》與《白帝》有異曲同工之處，均反映社會(huì)的黑暗，但從另一個(gè)角度上看，它又獨(dú)特地借寒雨來(lái)抒發(fā)對(duì)友人被謫的憤懣和懷念之情。浥雨同時(shí)也為送別渲染濃郁氣氛�！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新�！埃ㄍ蹙S《送元二使安西》）一場(chǎng)朝雨，洗去了道路上的輕塵，也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)友人即將離去的不舍之情。朝雨和客舍、楊柳共同構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，也為這場(chǎng)送別提供了典型自然環(huán)境。
在思念?lèi)?ài)人的牽掛中，雨又扮演著一個(gè)什么樣的角色呢？
“悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。
遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。
玉珰緘札何由達(dá)？萬(wàn)里云羅一雁飛�！保ɡ钌屉[《春雨》）
詩(shī)中男主人公在煙雨朦朧中再次尋訪愛(ài)人，但沒(méi)有勇氣走近紅樓，只是隔雨凝視著。這首詩(shī)借助飄灑迷蒙的細(xì)雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢(mèng)境，以及春晼晚，萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落、思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。
雨是“敏感”詩(shī)人筆下的精靈兒，一會(huì)兒靈動(dòng)踴躍，一會(huì)兒凄迷動(dòng)人，你體會(huì)到了嗎？
[品評(píng)]
本文的鑒賞可謂別具匠心，在作者的心目中“雨”的意象是立體的、多元化的一個(gè)意象�！坝杏曛匈p花的歡樂(lè)，也有雨中送別的憂愁；有雨中思念?lèi)?ài)人的牽掛，也有雨中憂國(guó)憂民的傷心……”文章是這樣說(shuō)的，也是這樣來(lái)解讀“雨”這一意象的。作者將“雨”這一意象所寄托的“歡樂(lè)”、“憂愁”、“牽掛”、“傷心”等通過(guò)詩(shī)句逐一進(jìn)行了很好的解說(shuō)。文章結(jié)構(gòu)井然，語(yǔ)言流暢，舉例也很貼切，是一篇很好的鑒賞文章。
[底蘊(yùn)揭示]
感覺(jué)?感染?感觸
有一位語(yǔ)文老師這樣對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解說(shuō)：“在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)是語(yǔ)言的鉆石；在所有的情感表達(dá)中，詩(shī)是情感的鈾�！薄罢Z(yǔ)文的世界，亦是詩(shī)的世界。詩(shī)，啟發(fā)我們的靈性，激揚(yáng)本真的自我。領(lǐng)引我們進(jìn)入語(yǔ)文世界，在悠游世界的途中去領(lǐng)受，去發(fā)現(xiàn)，去探尋�！蹦敲�，我們面對(duì)一篇篇優(yōu)美詩(shī)篇我們?nèi)绾稳ヨb賞她呢？我認(rèn)為要想將你的鑒賞詩(shī)歌的文章寫(xiě)好，你必須要在下面幾點(diǎn)下功夫——
1.感覺(jué)。這是讀者對(duì)詩(shī)的形式或詩(shī)的形象的外在情狀的反映，這是我們鑒賞詩(shī)歌的第一步。讀者所把握的詩(shī)的意象是具體的、感性的知覺(jué)形象，甚至于因其飽含著鑒賞者的感情和愿望等主觀因素，而這知覺(jué)形象比詩(shī)歌作品中的意象更為具體，更為生動(dòng)，乃至在鑒賞作品時(shí)，如同目有所見(jiàn)、耳有所聞。因此要想將你的詩(shī)歌鑒賞文章寫(xiě)好，首先我們要充分調(diào)動(dòng)感覺(jué)器官。
2.感染。也就是說(shuō)我們讀者在鑒賞詩(shī)歌作品時(shí)，被詩(shī)歌的濃濃的詩(shī)意所感染，從而引發(fā)出與詩(shī)人相同的思想感情，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，樂(lè)其所樂(lè)，苦其所苦，甚至如托爾斯泰所說(shuō)：“感受者和藝術(shù)家那樣融洽地結(jié)合在一起，以致感受者覺(jué)得那個(gè)藝術(shù)作品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的，而且覺(jué)得這個(gè)作品所表達(dá)的一切正是他很早就已經(jīng)想表達(dá)的�！币簿褪钦f(shuō)，我們鑒賞者在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，一定要在感情上與作者達(dá)到共鳴，這一步也相當(dāng)重要。試想，作者如果沒(méi)有將自己的情感與李白的詩(shī)歌作品達(dá)到某種共鳴，他能在《李白與月》一文中發(fā)出“李白詠月，不像別的詩(shī)人一般僅留下若干名篇，而用多不勝舉的詩(shī)句構(gòu)結(jié)出一個(gè)特殊的月的世界”這樣的心聲嗎？
3.感觸。這里所說(shuō)的感觸是說(shuō)讀者在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，被詩(shī)歌的意象所激發(fā)的與之相關(guān)的一些感慨與思考。這可能是鑒賞者對(duì)詩(shī)歌意象的感慨與認(rèn)識(shí)，也可能是由詩(shī)歌的意象聯(lián)類(lèi)感物，推及帶其他事物的感慨、思考與理解。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁。比如讀者讀了李白的詩(shī)歌，會(huì)由李白送友人而產(chǎn)生類(lèi)似聯(lián)想，從而想到自己送別親友之后的孤寂落寞之感和對(duì)于久別重逢時(shí)的渴望心情。這是因?yàn)橄e之情人皆有之。正因?yàn)槔畎自?shī)歌“句中有余味，篇中有余意”（姜夔語(yǔ)），所以就為我們鑒賞者開(kāi)拓出了一個(gè)無(wú)限寬廣的馳騁想象的天地；鑒賞者也就可以憑借自己的聯(lián)想與想象，以小見(jiàn)大、由此及彼，去拓展詩(shī)歌的意境，從而使自己成為詩(shī)歌作品的再“創(chuàng)造者”，從藝術(shù)作品內(nèi)外獲得藝術(shù)家不曾設(shè)想過(guò)的意外之意與情外之情。
當(dāng)然以上幾個(gè)方面不是截然分開(kāi)的，更不能?chē)?yán)格地按此順序來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，它們常常是互相交錯(cuò)的。其中的感覺(jué)，只要我們鑒賞者能夠?yàn)樵?shī)歌的意象所吸引，都是能夠做到的；而感染需要我們鑒賞者與詩(shī)歌的意象在思想感情大致相通時(shí)才可產(chǎn)生；至于感觸就需要我們鑒賞者真的能夠走進(jìn)詩(shī)歌才能做到，我相信我們都能成為一個(gè)品讀詩(shī)歌的“性情中人”。
[強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)]
請(qǐng)自選一首你認(rèn)為能夠打動(dòng)你的古典詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，寫(xiě)一篇鑒賞文章，可以寫(xiě)成感悟的片斷，也可寫(xiě)成一篇有力度有深度的較長(zhǎng)文章。
詩(shī)詞的典故 篇2
1、哀鴻
哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。
2、秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
王實(shí)甫·《西廂記》第二本第一折：倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。
3、桑梓
桑梓，代指家鄉(xiāng)。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。
毛澤東·《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！
4、寒食
寒食，清明節(jié)前一天或兩天。
傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃·《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
5、采薇
采薇，代指隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。
王績(jī)·《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
6、三徑
三徑，指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的.代稱(chēng)。
陶淵明·《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。
詩(shī)詞的典故 篇3
解析 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中的典故
詩(shī)句：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫
典故
聞笛賦指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。
爛柯人指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年了。
詩(shī)中的意思和作用
詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦聞笛賦表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
詩(shī)句：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
《漁家傲·秋思》范仲淹
典故
勒石燕然用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
詩(shī)中的意思和作用
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫�沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。
詩(shī)句：為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
《江城子·密州出獵》蘇軾
典故
親射虎，看孫郎孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。
詩(shī)中的意思和作用
詞人的`意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。
詩(shī)句：持節(jié)云中，何日遣馮唐?
《江城子·密州出獵》蘇軾
典故
遣馮唐據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
詩(shī)中的意思和作用
這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。
詩(shī)句：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出獵》蘇軾
典故
射天狼天狼星，據(jù)《晉書(shū)·天文志》說(shuō)是主侵掠的。
詩(shī)中的意思和作用
這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
詩(shī)句：八百里分麾下炙馬作的盧飛快
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾
典故
八百里指牛。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛，名八百里駮后世詩(shī)詞多以八百里指牛。
的盧良馬名。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬一踴三丈馱他脫險(xiǎn)。
詩(shī)中的意思和作用
在詞中的意思和作用：形象的描寫(xiě)了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概
詩(shī)詞的典故 篇4
在文學(xué)作品中，一個(gè)意思不直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)用典加以曲折表達(dá)，這樣不僅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的歷史文化含量，引發(fā)讀者更多的聯(lián)想和思考。這就是典故的魅力。
古詩(shī)詞中的典故現(xiàn)象，是在詩(shī)文中援引史實(shí)或前人詞句來(lái)表情達(dá)意的藝術(shù)手法，這是中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的特色之一。我們讀用典的詩(shī)歌，先要明白典故的原意，然后聯(lián)系上下文分析作者用典的目的。今天就跟小編一起來(lái)看下古詩(shī)詞中的典故現(xiàn)象。
詩(shī)歌中的典故，按來(lái)源可分為事典和語(yǔ)典。事典是運(yùn)用經(jīng)過(guò)提煉的歷史故事，如李白《行路難(其一)》中閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊，垂釣碧溪指呂尚暮年在磻溪釣魚(yú)得遇文王一事，乘舟夢(mèng)日指伊尹在受商湯聘請(qǐng)前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)一事;李白暗引兩位開(kāi)始在政治上不順利而最終大有作為人物的故事，表達(dá)了自己希望被統(tǒng)治者信任重用，建立偉業(yè)的`愿望。語(yǔ)典是直接引用或化用前人現(xiàn)成語(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，劉禹錫運(yùn)用了兩個(gè)故事典故。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。劉禹錫借用這個(gè)典故來(lái)懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質(zhì)的故事。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇�，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)世事滄桑、人事全非、暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。
詩(shī)詞的典故 篇5
【舌卷齊城】
《漢書(shū)·酈食其傳》：“(劉邦)使食其說(shuō)齊王曰：‘……王疾下漢王，齊國(guó)社稷可得而保也;不下漢王，危亡可立而待也。'田廣以為然，乃聽(tīng)食其，罷歷下兵守戰(zhàn)備，與食其日縱酒。韓信聞食其馮軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊�！鳖亷煿抛ⅲ骸榜T讀曰憑。憑，據(jù)也。軾，車(chē)前橫板隆起者也。云憑軾者，言但安坐乘車(chē)而游說(shuō)，不用兵眾�！薄粲魅迨坑握f(shuō)、建立功業(yè)。宋蘇軾《次韻答劉涇》：“異義蜂起弟子爭(zhēng)，舌翻濤瀾卷齊城。”另參見(jiàn)地理部·城建“下齊七十城”。人體部·頭面“掉舌”。武備部·其他“下齊功”。器用部·車(chē)船“憑軾”。
【許氏評(píng)】
《后漢書(shū)·許劭傳》：“初，(許)邵與靖(許邵之從兄)俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物。每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評(píng)'焉�！薄糁笇�(duì)人或作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。唐李商隱《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“幸藉梁園賦，叨蒙許氏評(píng)�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·圣賢“月旦諸子”。
【呵天問(wèn)】
參見(jiàn)人事部·情感“呵壁問(wèn)天”。清丘逢甲《三疊醇字韻贈(zèng)實(shí)甫》：“龍蛇走壁呵天問(wèn)，珠玉揮毫對(duì)佛陳�！�
【談天】
參見(jiàn)天文部·天體“鄒生談”。唐羅隱《酬黃從事懷舊見(jiàn)寄》：“長(zhǎng)繩系日雖難絆，辯口談天不易窮�！�
【蘇門(mén)嘯】
參見(jiàn)人事部·狂放“孫登長(zhǎng)嘯”。宋陸游《野炊》：“酒空人散寂無(wú)聲，為君試作蘇門(mén)嘯。”
【越客吟】
參見(jiàn)人事部·情感“莊舄思?xì)w”。唐鄭谷《通川客舍》：“漸解巴兒語(yǔ)，誰(shuí)憐越客吟�！�
【倚楹嘯歌】
參見(jiàn)人事部·情感“憂葵”。宋黃庭堅(jiān)《次韻無(wú)咎閻子常攜琴入村》：“倚楹嘯歌非寓淫，伯牙高山水深深�！�
【青盼】
參見(jiàn)人體部·頭面“青眼”。唐韓愈《崔十六府?dāng)z伊陽(yáng)以詩(shī)及書(shū)見(jiàn)投因酬三十韻》：“音問(wèn)難屢通，何由覿青盼?”
【窺一斑】
參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“管中窺豹”。宋黃庭堅(jiān)《平陰張澄居士隱處三詩(shī)·仁亭》：“德人墻九仞，強(qiáng)學(xué)窺一斑�！�
【窺宋】
參見(jiàn)人事部·情感“三年送目”。唐羅隱《粉》：“郎若姓何應(yīng)解傅，女能窺宋不勞施�！�
【察眉】
參見(jiàn)人事部·行止“察眉”。明王世貞《送李員外實(shí)夫》：“有疏堪流涕，無(wú)人可察眉�！薄读凶印ふf(shuō)符》：“晉國(guó)苦盜。有邵雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無(wú)遺一焉�！薄糁覆炜慈说拿嫒荼阒獙�(shí)情。唐杜甫《愛(ài)府書(shū)懷四十韻》：“即事須嘗膽，蒼生可察眉�！绷韰⒁�(jiàn)人體部·頭面“察眉”。
【壁上觀】
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀�！薄糁缸^成敗不插手。明楊蘊(yùn)輝《甲申仲秋感事》：“何曾姓字?jǐn)承暮�，坐擁都城壁上觀�！�
【手空揮】
參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“無(wú)弦琴”。唐司空?qǐng)D《歌者十二首》之六：“五柳先生自識(shí)微，無(wú)言共笑手空揮。”
【項(xiàng)莊奮劍】
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽宴劉邦于鴻門(mén)�！胺对鰯�(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：‘君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。'莊則入為壽。壽畢，曰：‘君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。'項(xiàng)王曰：‘諾。'項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門(mén)，見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸袢罩潞稳?”良曰：‘甚急。今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也�！�'◆指言行表面上一套，其實(shí)另有所圖。晉傅玄《惟漢行》：“項(xiàng)莊奮劍起，白刃何翩翩。”另參見(jiàn)武備部·兵器“劍舞鴻門(mén)”。
【聞雞起舞】
《晉陽(yáng)秋》：“(祖)逖與司空劉琨俱以雄豪著名，年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寢，中夜聞雞鳴俱起，曰：‘此非惡聲也。'每語(yǔ)世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾與足下相避中原耳。'”◆指少年立志。清蒲松齡《夜坐悲歌》：“半夜聞雞欲起舞，把酒問(wèn)天天不語(yǔ)。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“夜半聞雞”。人事部·志趣“聞雞興”。
【危坐管寧榻】
參見(jiàn)器用部·日用“管寧床”。清譚嗣同《夜成》：“此時(shí)危坐管寧榻，抱膝乃為梁父吟�！�
【獨(dú)坐】
參見(jiàn)人物部·官吏“三獨(dú)”。唐吉中孚《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》：“官稱(chēng)漢獨(dú)坐，身是魯諸生�！�
【下床臥】
參見(jiàn)人事部·秉性“豪氣元龍”。倫類(lèi)部·賓主“臥下床”。宋黃庭堅(jiān)《見(jiàn)子瞻燦字韻詩(shī)次韻三首》之三：“下床引許臥，卜床自詠嘆�！�
【公幹臥】
參見(jiàn)人物部·圣賢“劉楨”。唐杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六韻獻(xiàn)居守相國(guó)崔公兼呈工部劉公》：“人慚公幹臥，頻送子牟還�！�
【北窗高臥】
參見(jiàn)人事部·雅逸“羲皇人”。宋朱熹《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書(shū)趣�！�
【茂陵臥】
參見(jiàn)人物部·人杰“茂陵書(shū)生”。唐李賀《昌谷北園新筍四首》之四：“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧�！�
【臥薪嘗膽】
參見(jiàn)人物部·帝王“勾踐”。宋劉克莊《春夜溫故六言詩(shī)》之十七：“圖霸臥薪嘗膽，為農(nóng)拾穗行歌�！�
【袁安臥】
參見(jiàn)人事部·貧賤“袁安困雪”。宋曾鞏《雪亳州》：“枚叟招何晚，袁安臥正堅(jiān)�！�
【羆臥】
參見(jiàn)人事部·秉性“老羆當(dāng)?shù)馈薄Ｋ侮懹巍稌猿鲋梁＼ぁ罚骸袄蠚猹q能作羆臥，壯懷誰(shuí)復(fù)記鴻軒?”
【乞火】
參見(jiàn)人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔鈞》：“自慚掃門(mén)士，誰(shuí)為乞火人?”《韓詩(shī)外傳》卷七：“里婦與里母相善。婦見(jiàn)疑盜肉，其站去之，恨而告于里母，里母曰：‘安(慢慢地)行。今令始呼汝。'即束蘊(yùn)請(qǐng)火去婦之家，曰;‘吾犬爭(zhēng)肉相殺，請(qǐng)火治之。'姑乃直使人追去婦還之�！绷�，《漢書(shū)·蒯通傳》亦載此事，“蘊(yùn)”作“組”�！糁笧槿伺沤饧m紛。唐杜牧《酬張枯處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻》：“薦衡昔日知文舉，乞火無(wú)人作蒯通�！绷韰⒁�(jiàn)器用部·日用“乞火”。器用部·其他“束組”。
【廣武登臨】
參見(jiàn)人事部·志趣“廣武嘆”。清吳偉業(yè)《寄房師周芮公先生》之四：“廣武登臨狂阮籍，承明寂寞老揚(yáng)雄�！�
【子夏索居】
《禮記·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜，曰：‘吾過(guò)矣，吾過(guò)矣。吾離群而索居，亦已久矣。'”◆指寂寥獨(dú)居。唐杜甫《上韋左相二十韻》：“長(zhǎng)卿多病久，子夏索居頻�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·志趣“子夏儒”。
【王粲登樓】
《文選·王粲(登樓賦)》唐李善注：“盛弘之《荊州記》：當(dāng)陽(yáng)縣城樓，王仲宣登之而作賦�！碧苿⒘甲ⅲ骸爸傩茈y荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀。”◆指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土，或指登樓。唐戴叔倫《贈(zèng)司空拾遺》：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒�！绷韰⒁�(jiàn)器用部·宮室“王粲樓”。人事部·情感“王粲望”。
【擊玉壺】
參見(jiàn)器用部·器皿“缺唾壺”。唐李白《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年�！�
【出手推敲】
參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“推敲”。宋陳師道《騎驢》之二：“出手推敲寧避尹，題門(mén)吟詠不逢人。”
【過(guò)庭聞禮】
參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“過(guò)庭聞禮日，趨侍記言回�！�
【伯鸞舂】
參見(jiàn)人事部·貧賤“鴻舂”。宋陸游《窮居》：“清宵叔夜煅，平旦伯鸞舂�！�
【邯鄲步】
《莊子·秋水》：“子獨(dú)不聞壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！薄糁笇W(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不僅未學(xué)到新技能，反而失去了原有技能。宋歐陽(yáng)修《鎮(zhèn)陽(yáng)讀書(shū)》：“有類(lèi)邯鄲步，兩失皆茫茫�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·謬誤“失本步”。
【懷肉】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“細(xì)君”。宋陸游《村飲》：“叢祠懷肉有歸遺，官道橫眠多醉人�！�
【側(cè)帽】
《周書(shū)·獨(dú)孤信傳》：“(獨(dú)孤)信在秦州，嘗因獵，日暮，馳馬人城，其帽徽側(cè)。潔旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此�！薄粲餍兄篂t灑。唐李商隱《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》�！帮L(fēng)長(zhǎng)應(yīng)側(cè)帽，路隘豈容車(chē)�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·行止“側(cè)帽”。參見(jiàn)器用部·衣冠“側(cè)帽”。宋楊億《公子》：“細(xì)雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側(cè)帽上銅堤。”
【虱空捫】
參見(jiàn)人事部·雅逸“捫虱”。清查慎行《發(fā)貴陽(yáng)留別大中丞楊公三首》之三：“明鏡何私顏欲換，清談無(wú)用虱空捫�！�
【舉案】
參見(jiàn)人物部·婦女“齊眉”。唐白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢(qián)舍人詩(shī)一百韻》：“傳衣念襤縷，舉案笑糯糠�！�
【染指】
《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公。公子宋與子家將見(jiàn)。子公之食指動(dòng)，以示子家，曰：‘他日我如此，必嘗異味。'及人，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出�！薄糁刚加胁粦�(yīng)得的`利益。唐皮日休《酒中十詠·酒床》：“開(kāi)眉既壓后，染指偷嘗處�！绷韰⒁�(jiàn)人體部·肢體“食指”。動(dòng)物部·鱗介“嘗黿”。
【舐痔】
參見(jiàn)人事部·病死“秦痔”。宋唐庚《張求》：“士節(jié)久調(diào)喪，舐痔甜不求�！�
【探赤丸】
參見(jiàn)人事部·其他“探丸借客”。清宋琬《行路難》詩(shī)之一：“晝探赤丸乘白馬，杜陵韋曲公然居�！�
【焚券】
參見(jiàn)政事部·議政“市義”。宋蘇拭《和穆父新涼》：“受知如負(fù)債，粗報(bào)乃焚券�！�
詩(shī)詞的典故 篇6
【一枝春】
參見(jiàn)植物部·花卉“隴頭梅”。宋黃庭堅(jiān)《劉邦直送早梅水仙花四首》之一：“欲問(wèn)江南近消息，喜君貽我一枝春。”
【永和春】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“永和人”。來(lái)陸游《簡(jiǎn)付十八官漢孺》：“蘭亭修楔近，為記永和春�！�
【陽(yáng)春有腳】
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·有腳陽(yáng)春》：“宋憬愛(ài)民恤物，朝野歸美，時(shí)人咸謂豫為‘有腳陽(yáng)春’，言所至之處，如陽(yáng)春煦物也。”
◆喻官吏有德政。宋楊萬(wàn)里《送吉守趙山父移廣東提刑》：“陽(yáng)春有腳來(lái)江城，銀漢乘搓移使星�！�，元王渾《春夜宴》：“陽(yáng)春元有腳，玉度瑩無(wú)瑕。”另參見(jiàn)人體部·肢體“春有腳”、政事部·治理“陽(yáng)春有腳”。
【彩燕迎春】
參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“彩燕”。宋王曾《春帖子》：“彩燕迎春人鬢飛，輕寒未放縷金衣�！�
【秋風(fēng)鱸膾】
參見(jiàn)人事部·情感“憶鱸魚(yú)”。唐白居易《寄楊六侍郎》：“秋風(fēng)一筯鱸魚(yú)膾，張翰搖頭喚不回�！�
【三冬】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“三冬學(xué)”。唐羅隱《隱嘗在江陵……感事悲身遂成長(zhǎng)句》：“才憐曼情三冬后，藝許由基一箭中�！�
【子推】
參見(jiàn)人事部·雅逸“介推”�！舸负�。唐孟云卿《寒食》：“貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。”
【斗草】
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！�
◆代指端午，或指端午時(shí)的游戲。唐白居易《觀兒戲》：“弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)嬉嬉�！绷韰⒁�(jiàn)植物部·草木“斗百草”。
【七夕】
宋羅愿《爾雅翼·卷十三》：“涉秋七日，（鵲）首無(wú)故皆髡，相傳以為是日河鼓（即牽牛）與織女會(huì)于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去�！�
◆詠七夕，或喻指夫婦聚會(huì)。唐杜甫《牽�？椗罚骸叭f(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。”另參見(jiàn)天文部·天體“星橋”、地理部·城建“織女橋”、倫類(lèi)部·親眷“牛女”、動(dòng)物部·飛禽“河鵲”、人物部·婦女“織女”。
【青鳥(niǎo)過(guò)】
參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“青鳥(niǎo)”。◆指使者。唐崔國(guó)輔《七夕》：“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)�！�
【九日白衣人】
參見(jiàn)器用部·飲食“白衣酒”。唐劉方平《寄隴右嚴(yán)判官》：“一叢黃菊地，九日白衣人。”
詩(shī)詞的典故 篇7
�。�1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝�！�
�。�2）比翼鳥(niǎo)：傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！�
�。�3）碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血�！�
�。�4）長(zhǎng)城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，后以此稱(chēng)能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
（5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇�！�
�。�6）長(zhǎng)亭：古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱(chēng)。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇�！�
�。�7）尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！焙鬄闀�(shū)信的代稱(chēng)。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”
（8）登高：重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
�。�9）東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚�！�
�。�10）杜康：傳說(shuō)杜康（字仲寧）發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱(chēng)。三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康�！�
�。�11）東籬：語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
�。�12）寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”
�。�13）汗青：古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
�。�14）紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思�！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
（15）畫(huà)眉：西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”
�。�16）金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱(chēng)。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)。”
�。�17）連理枝：連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝，比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！�
（18）勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的'歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓�！�
�。�19）樓蘭：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞�，直為斬樓蘭�！�
�。�20）夢(mèng)蝶：也稱(chēng)“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”
�。�21）青鳥(niǎo)：傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息。”唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！�
�。�22）三徑：西漢末，王莽專(zhuān)權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
�。�23）桑榆：傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！碧仆醪峨蹰w序》：“東榆已失，桑榆非晚�！�
�。�24）射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！�
�。�25）雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)�！焙笠虼藢⑵浔茸鲿�(shū)信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)�！薄半p魚(yú)”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》：“漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。”
�。�26）黍離：語(yǔ)出《經(jīng)黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢俊?/p>
（27）商女：語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花�！鄙膛锤枧�。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲�！�
�。�28）投筆：東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州�！�
�。�29）陽(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎�！�
�。�30）折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！�
（31）折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏？”
詩(shī)詞的典故 篇8
正文學(xué)作品中經(jīng)常使用到的是用典。實(shí)質(zhì)上就是使用典故。古人作詩(shī)填詞講究無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，引經(jīng)據(jù)典尤為重要。
典故，凝聚著深厚的歷史文化內(nèi)涵，用典，使詩(shī)歌顯得含蓄而精煉，神韻深遠(yuǎn)。它對(duì)于作品有利有弊。有的作者用典故來(lái)炫博矜奇，用典故來(lái)粉飾空無(wú)內(nèi)容的作品，他的流弊就很大。有的作者運(yùn)用人人熟知的典故，用得恰當(dāng)，能以少量的文字表達(dá)極為豐富的意思，言簡(jiǎn)意賅，能給人以具體、鮮明的印象，并且起到古為今用的作用，這種用典是完全應(yīng)該肯定的。一般人鑒于用典的流弊，總以多用典故為誡，這有時(shí)也是因噎廢食之論。我們應(yīng)該分別對(duì)待這一問(wèn)題，既不能粗率地否定一切用典的作品，也不能一味地認(rèn)為用典越多越好。這兩種看法都不對(duì)，前者否定用典，這是忽略了有些典故本身具有思想性;后者則混淆了作品的題材和主題的區(qū)別。
下面我就以人教版高中語(yǔ)文課本中的兩首宋詞為例來(lái)探討一下這一問(wèn)題。
一首是蘇軾的《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無(wú)覓 , 孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被 , 雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
這首詞一共用了孫權(quán)、劉裕、宋問(wèn)帝北魏太武帝(佛貍)、廉頗五個(gè)典故，全詞不用典的只有四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路三句。辛棄疾的詞以多用典故出名，這首詞在全部辛詞里是最突出的一首，但是，他用這些典故和一般的文人的用典不同，因?yàn)檫@首詞的五個(gè)典故，它本身的思想性和作者的思想是緊密相聯(lián)的，并且這些典故都是京口(今鎮(zhèn)江)這個(gè)地方的歷史典故，是這個(gè)京口北固亭懷古里應(yīng)有的文章。
這首詞是辛棄疾六十七歲是被韓托胄起用為鎮(zhèn)江知府是所作的。詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)曾經(jīng)北伐曹操，劉裕也曾北伐。先滅山東的南燕，后滅陜西的后秦。辛棄疾在孝宗乾道己酉年進(jìn)《美芹十論》，也主張先取山東。
下片用王玄謨勸宋文帝北伐之事，意思是惋惜文帝不曾作好準(zhǔn)備，冒險(xiǎn)北伐，以致大敗，讓佛貍深入南方。這原是為韓托胄而發(fā)的，當(dāng)時(shí)韓托胄要一伐金自立大功，不肯聽(tīng)取辛棄疾先作充分準(zhǔn)備的勸告。后來(lái)果然一敗涂地，不出辛棄疾所料。中段回憶自己少年時(shí)從北方起義軍南來(lái)之事。結(jié)句以廉頗自比，表達(dá)為國(guó)效勞的忠心。這時(shí)辛棄疾雖任邊防重職，但韓托胄并不尊重他的意見(jiàn)，次年他便被劾落職了。
這首詞用這些典故，一方面原是這個(gè)懷古題目里應(yīng)有的歷史事實(shí)，另一方面又是借用歷史事實(shí)來(lái)表達(dá)自己的思想，并且拿它來(lái)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)作規(guī)勸和斗爭(zhēng)，這也是用歷史經(jīng)驗(yàn)諷勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，為政治服務(wù)。若論這些典故在詞里所起的政治性、思想性的作用，可以說(shuō)，是全宋詞中用典的作品最為突出的一首。
盡管它典故用得這么多，但對(duì)作品的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，完全是有利無(wú)弊，完全是應(yīng)該肯定的。決不能拿它和一般的文士用典故來(lái)粉飾作品相提并論。另一首詞是姜夔的《揚(yáng)州慢》：淳熙丙申至日,予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?這首詞是姜夔年僅二十歲是過(guò)揚(yáng)州是所作，卻是他集子里名篇。有人說(shuō)縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好幾句是冶游狎妓的口氣，因而判斷它是一首思想性很差的作品。我以為不然。青樓夢(mèng)好幾句化用杜牧關(guān)于揚(yáng)州的詩(shī)。杜牧這首詩(shī)原是唐人好狎風(fēng)氣下的產(chǎn)物。
一般來(lái)說(shuō)，作品里所用的典故，原本和作者本身的思想內(nèi)容是一致的。但也只是一般情況，通常而論，不能一概而論。有些作品不能因?yàn)樗玫涔实乃枷胄远B坐這篇作品的思想性。這種情況在古典文學(xué)里司空見(jiàn)慣，隨便舉個(gè)例子，杜甫詩(shī)：遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭。江總在當(dāng)時(shí)是一個(gè)沒(méi)有品格的文人，我們就可以據(jù)此就貶低杜甫這首詩(shī)的思想性嗎?辛棄疾的《鷓鴣天》：書(shū)咄咄，且休休。咄咄書(shū)空用殷浩故事亦復(fù)如此。姜夔在南渡兵火之后，寫(xiě)了這首憑吊揚(yáng)州的詞。憑吊揚(yáng)州首先讓人想到的是它在唐代的繁華。繁華是揚(yáng)州的歷史特征，杜牧的詩(shī)對(duì)這方面來(lái)說(shuō)是具有代表性的餓，所以歷代文人借它作典故用。姜夔用青樓夢(mèng)好幾句，也正是為清角吹寒，都在空城廢池喬木，猶厭言兵寫(xiě)荒涼景象的句子作反襯，不能因此就說(shuō)它的思想性就差。高中語(yǔ)文課本孔尚任的《哀江南》的《余韻》一出，回憶金陵亡國(guó)前的情況有眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺(jué)。這里也有冶游狎妓的句子，我們不能因此就貶低它的感慨民族興亡的思想性。
姜夔《揚(yáng)州慢》的主題思想，他在小序里就用黍離之悲一句點(diǎn)明。那是故國(guó)之思，亡國(guó)之痛。當(dāng)我們讀這首詞時(shí)，首先被感動(dòng)的是自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵，是漸黃昏、清角吹寒，都在空城幾句。這是表達(dá)主題的文字。它用杜牧的青樓夢(mèng)好幾句，知識(shí)這個(gè)主題的反襯材料，同樣的.材料可以為不同的主題服務(wù)。我們不能因?yàn)樗\(yùn)用的材料的思想內(nèi)容是該批判的，便連坐整篇作品。因?yàn)樵u(píng)估一篇作品的思想性，主要的是它的主題思想，而不是它的材料。
固然，這首詞有它的局限性。張孝祥寫(xiě)的《六州歌頭》，在當(dāng)時(shí)起到了鼓舞人心的作用。而姜夔這首詞的感情畢竟與張孝祥的《六州歌頭》不同，這主要是由于他們所處的政治地位和生活感情不同。姜夔在南宋只是一個(gè)落拓江湖的高人雅士，不是屬于社會(huì)反抗勢(shì)力一面的人物。這首詞有局限性，但若因它借用杜牧的典故而認(rèn)為它的思想性很差，是不妥的。運(yùn)用典故，是古典文學(xué)創(chuàng)作常用的一種方法，用典的恰當(dāng)與否，對(duì)作品思想的影響有很大的關(guān)系，但必須從整體去看，決不能一概而論。
詩(shī)詞的典故 篇9
《花好月圓》 宋 晁補(bǔ)之《御街行》詞：“幽期莫誤香閨恨，羅帶今朝褪。月圓花好一般春，觸處總堪乘興�！�
第十一集----何孝鈺與劉初五分別時(shí)的祝福語(yǔ)：花長(zhǎng)好，人長(zhǎng)壽，月長(zhǎng) 圓。出自宋 晁端禮《 行香子》詞：＂莫思身外﹐且斗樽前﹐愿花 長(zhǎng)好﹐人長(zhǎng)健﹐月長(zhǎng)圓。
第十三集----建豐同志與曾可達(dá)
《己亥雜詩(shī).其二百二十》清 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
方步亭與尚小云
《垓下歌》項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū) 竟，默然無(wú)言，徐向局�？蛦�(wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊�！币馍e止，不異于常。
第十五集----梁經(jīng)倫：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。（出自《星星之火，可以燎原》文章結(jié)尾，從這段文字可以看出，主席確實(shí)是年輕過(guò)并且熱血沸騰過(guò)，這段話真是足夠煽情）
第十七集----方步亭與曾可達(dá)
“月映萬(wàn)川”---朱熹：如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處可見(jiàn)，不可謂月已分也。
第十九集-----方步亭與方孟敖（實(shí)在是太喜歡方步亭念這首詩(shī)了，別有一番心酸在心頭）
《寄東魯二稚子》 李白
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。
我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田？
春事已不及，江行復(fù)茫然。
南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。
樓東一株桃，枝葉拂青煙。
此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。
桃今與樓齊，我行尚未旋。
嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。
折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。
小兒名伯禽，與姊亦齊肩。
雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐？
念此失次第，肝腸日憂煎。
裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。
第二十集-----尚小云與方步亭
《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
第二十一集----謝木蘭與梁經(jīng)倫
《鵲橋仙.纖云弄巧》秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
第二十五集-----何孝鈺與梁經(jīng)倫
《一朵野花》 陳夢(mèng)家
一朵野花在荒原里開(kāi)了又落了，
不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，
上帝給他的聰明他自己知道，
他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。
一朵野花在荒原里開(kāi)了又落了，
他看見(jiàn)青天，看不見(jiàn)自己的藐小，
聽(tīng)?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽(tīng)?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，
就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。
第二十六集-----何孝鈺與方孟敖
《斷章》 卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
第二十九集-----曾可達(dá)與方孟敖
《太陽(yáng)吟》 聞一多
太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！
又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，
又加他十二個(gè)時(shí)辰的九曲回腸！
太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？
太陽(yáng)啊——神速的金烏——太陽(yáng)！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)！
太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！
不是剛從我們東方來(lái)的嗎？
我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙？
太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來(lái)的太陽(yáng)！
北京城里的官柳裹上一身秋了罷？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！
你也好象無(wú)家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！
太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！
大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。
可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？
太陽(yáng)啊，這不象我的山川，太陽(yáng)！
這里的風(fēng)云另帶一般顏色，
這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。
太陽(yáng)啊，生命之火的太陽(yáng)！
但是誰(shuí)不知你是球東半的情熱，
同時(shí)又是球西半的智光？
太陽(yáng)啊，也是我家鄉(xiāng)的太陽(yáng)！
此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，
便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。
太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)！
往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，
我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！
第三十集-----《孔雀東南飛》
第三十一集-----方步亭與何其滄
《鷓鴣天.有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》辛棄疾
有客慨然談功名，因追憶少年時(shí)事，戲作。 壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。 追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。
方孟敖---《《丑奴兒.書(shū)博山道中壁》
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。
曾可達(dá)與梁經(jīng)倫---才大心細(xì)，明善誠(chéng)身
第三十二集-----謝木蘭與方孟敖《木蘭辭》：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
第三十五集------方孟敖與何孝鈺：任你上天入地下，為軍趕你到天涯。（出自《游龍戲鳳》）
第三十八集------全體師生朗誦朱自清的《荷塘月色》（原來(lái)這篇文章除了優(yōu)美有意境之外，居然還有一種悲憤和熱血沸騰感，聽(tīng)著大家朗誦，結(jié)合劇情，真快淚奔了）
第三十九集------方孟偉
《金縷曲》 顧貞觀
——寄吳漢槎寧古塔，以詞代書(shū)，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作
季子平安否？ 便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首？ 行路悠悠誰(shuí)慰藉？母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。 魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他、覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透。 數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？ 比似紅顏多命薄，更不如今還有。 只絕塞、苦寒難受。 廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。
《金縷曲》共兩首，第二首我也很喜歡
我亦飄零久，十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。 宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。 薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生，到此凄涼否？ 千萬(wàn)恨，為君剖。
兄生辛未我丁丑， 共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。 詞賦從今須少作，留取心魂相守。 但愿得，河清人壽。 歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。
第四十一集------謝木蘭與梁經(jīng)倫
《雪朝》 樊發(fā)稼
白絮似的雪花漫天飛揚(yáng)，
銀色的黎明靜謐得沒(méi)有一點(diǎn)聲響；
我無(wú)意間打開(kāi)湛藍(lán)的日記本，
一簇紫紅色的`花瓣散落在桌上。
哦，花瓣兒已經(jīng)沒(méi)有往日的馨芳，
可我記憶的花朵卻依舊這樣鮮亮。
火紅的隊(duì)旗在風(fēng)前嘩啦啦飄蕩，
我們遠(yuǎn)足來(lái)到青翠的田野山崗……
今天，在這個(gè)童話般瑰麗的雪朝，
這簇花瓣也顯得特別明麗輝煌。
它撩起我心中無(wú)限美好的情思，
心頭激蕩起熱烈向往的波浪——
雪花雪花，你快化作融融春水，
讓晶瑩的小溪閃動(dòng)燦爛的陽(yáng)光。
陽(yáng)光里我們像千萬(wàn)只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，
在綠色的天地里盡情地歌唱飛翔……
第四十四集-----何其滄與梁經(jīng)倫：1、知我者，其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎。（出自《孟子.滕文公下》）
2、國(guó)士待之，國(guó)士報(bào)之。（出自《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》）
詩(shī)詞的典故 篇10
第一部分：真題再現(xiàn)
2010年廣州中考古詩(shī)詞鑒賞
江城子·密州出獵
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
�。�2） "會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？
解析：回答這道題，如果對(duì)句子中使用的典故熟悉，就很容易得到答案了。天狼當(dāng)然是天狼星，星象里是主侵略殺伐的。雕弓是弧矢星，就是獵戶(hù)座中間那三顆以及周?chē)渌餍�，組成弓箭的星象。中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星。在星空中就是彎弓向西北射天狼的景象。 蘇軾用的這個(gè)典故還不是最早的'。屈原在《東君》里有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，這里要射的是楚國(guó)西北方向的秦國(guó)。
當(dāng)年北宋統(tǒng)治者比較軟弱，經(jīng)常受周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_。西夏就是其中之一，它位于北宋西北，今甘肅寧夏一帶，都城在銀川。其中的“西北望，射天狼”就是影射宿敵西夏王國(guó)。
作者當(dāng)時(shí)被貶為密州刺史，但心中仍希望為國(guó)效力，因此在一次出獵中，寫(xiě)下此詩(shī)，以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。
參考答案：（2）表達(dá)了作者渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。
第二部分：知識(shí)點(diǎn)解析及拓展
古詩(shī)詞很講究用典，因?yàn)樵穼?shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達(dá)更生動(dòng)、典雅。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想情感常常緊密聯(lián)系在一起，所以熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一。
在此總結(jié)人教版七到九年級(jí)常見(jiàn)典故及其在詩(shī)歌中的含義及作用：
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人�！冻陿�(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫
典故：
聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。
爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年了。
在詩(shī)中的意思和作用：
詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲·秋思》范仲淹）
典故：
勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫�沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。
詩(shī)詞的典故 篇11
【黃金屋】
漢班固《漢武故事》：“膠東王(漢武帝劉徹)數(shù)歲，(長(zhǎng))公主抱置膝上，問(wèn)曰：‘兒欲得婦否?’長(zhǎng)主指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。指其女：‘阿嬌好否?’笑對(duì)曰：‘好。若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之�！L(zhǎng)主大悅，乃苦要上，遂成婚焉�！薄粲髋铀又A麗宮室。唐李白《怨情》：“請(qǐng)看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·帝王“金屋貯阿嬌”。人物部·婦女“阿嬌”。人事部·情感“金屋夜情”。
【矮屋】
參見(jiàn)人事部·其他“屋打頭”。宋楊萬(wàn)里《午熱登多稼亭》：“矮屋炎天不可居，高亭爽氣亦元無(wú)�！�
【習(xí)氏宅】
參見(jiàn)地理部·水流“習(xí)家池”。唐岑參《錢(qián)王榮判官赴襄陽(yáng)道》：“津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。”
【烏衣舊宅】
參見(jiàn)地理部·城建“烏衣巷”。唐吳融《偶題》：“烏衣舊宅猶能認(rèn)，粉竹金松一兩枝。”
【羅含宅】
參見(jiàn)植物部·花卉“羅含菊”。唐徐夤《草木》：“菊英空折羅含宅，榆莢不生原憲家�！�
【陶宅】
參見(jiàn)植物部·木本“五株柳”。唐李端《折楊柳》：“隋家兩岸盡，陶宅五株榮�！�
【弊宅因之】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“相宅”。唐王維《戲題示蕭氏甥》：“老夫何足似，弊宅倘因之�！�
【辭第】
參見(jiàn)人事部·志趣“去病無(wú)家”。唐杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人�！�
【張融居】
參見(jiàn)器用部·車(chē)船“張融舸”。清毛奇齡《廣文先生歌贈(zèng)張學(xué)博》：“莫嫌高論與眾殊，此間已是張融居�！�
【問(wèn)舍】
參見(jiàn)人事部·秉性“豪氣元龍”�！粲餍�?zé)o大志，或喻歸隱。南朝梁高爽《往晉陵聯(lián)句》：“問(wèn)舍且求田，音亂無(wú)可擇�！�
【臣廬】
參見(jiàn)人物部·帝王“三顧”。唐蘇颋《奉和幸韋嗣立山莊應(yīng)制》：“帝幄期松子，臣廬訪葛侯�！�
【張蔚廬】
參見(jiàn)人事部·雅逸“張仲蔚”。唐駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》：“聊安張蔚廬，詎掃陳蕃室?”
【始寧墅】
《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》：“(謝)靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志�！薄糁笟w隱之所。唐皇甫冉《曾東游以詩(shī)寄之》：“迢迢始寧墅，蕪沒(méi)謝公宅�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·雅逸“始寧隱”。
【謝公東墅】
參見(jiàn)人事部·情感“喜折屐”。九流部·雜技“賭墅”。清毛奇齡《留別張中憲錫悍有感》：“謝公東墅一望遙，何年相憶還相招?”
【巢幕吳宮】
參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“吳宮燕”。南朝陳蕭拴《詠銜泥雙燕》：“學(xué)飛疑漢妾，巢幕憚吳宮。”
【安樂(lè)窩】
《宋史·邵雍傳》：“(邵)雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰‘安樂(lè)窩’，因自號(hào)‘安樂(lè)先生’�！薄糁讣揖邮孢m。宋戴復(fù)古《訪趙東野》;“四山便是清涼國(guó)，一室可為安樂(lè)窩�！�
【陳室】
參見(jiàn)人事部·雅逸“掃一室”。唐白居易《新昌新居書(shū)事四十韻》：“陳室何曾掃，陶琴不要弦�！�
【袁閎室】
《后漢書(shū)·袁閎傳》：“延熹末，黨事將作，(袁)閎遂散發(fā)絕世，欲投跡深林。以母老不宜遠(yuǎn)遁，乃筑土室，四周于庭，不為戶(hù)，自牖納飲食而已�！薄糁副軄y之所。清唐孫華《次韻答王隨庵》之一：“藏身且筑袁閎室，避世難求秦系峰。”
【原憲室】
參見(jiàn)人事部·貧賤“原憲貧”。唐李白《白馬篇》：“羞人原憲室，荒徑隱蓬蒿�！�
【蘭亭】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“永和人”。唐李毅《浙東罷府西歸別張廣文皮先輩陸秀才》：“蘭亭舊址雖曾見(jiàn)，柯笛遺音更不傳�！�
【對(duì)泣新亭】
南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯([豈頁(yè)])中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異!’皆相視流淚。唯王丞相(導(dǎo))愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚因相對(duì)?”’◆指憂國(guó)憂民之情。宋陸游《水鄉(xiāng)泛舟》：“悲歌易水輕燕俠，對(duì)泣新亭笑楚國(guó)�！绷韰⒁�(jiàn)人體部·其他“楚囚淚”。人物部·其他“楚國(guó)2”。人事部·情感“新亭對(duì)泣”。
詩(shī)詞的典故 篇12
【下床】
參見(jiàn)人事部·秉性“豪氣元龍”�！袈腿�。請(qǐng)趙翼《題間游草后》之一：“共知殷浩宜高閣，偏伴陳登臥下床�！�
【東床】
參見(jiàn)人體部·肢體“坦腹”。宋黃庭堅(jiān)《奉和王世弼寄上七兄先生用其韻》：“傳示同好人，我家東床坦�！�
【對(duì)床】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“對(duì)床夜雨”。明何景明《東昌公哀祠》之四：“蕭條風(fēng)雨候，愁絕對(duì)床年�！�
【龜支床】
參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“支床龜”。宋陸游《連夕熟睡戲書(shū)》：“蝶入三更枕，龜支八尺床�！�
【管寧床】
晉皇甫溫《高士傳·管寧》：丶管寧)常坐一木榻上，積五十五年未嘗箕踞，榻上當(dāng)膝皆穿�！薄粼伹趯W(xué)，或指行事端正。清葉燮《疊韻答學(xué)山侄》：“漂泊未歸元亮宅，支離合老管寧床。”另參見(jiàn)人事部·行止“危坐管寧榻”。
【臥榻側(cè)】
參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“鼾睡他人”。清黃遵憲《紀(jì)事》：“毋許溷乃公，鼾睡臥榻側(cè)。”
【徐孺榻】
《后漢書(shū)·徐稚傳》：徐稚字孺子，“屢辟公府，不起。時(shí)陳善為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之�！薄糁付Y賢重才，或指禮遇賓客。唐孟浩然《荊門(mén)上張丞相》：“坐登徐孺榻，瀕接李膺杯�！绷韰⒁�(jiàn)倫類(lèi)部·賓主“解榻”。人物部·圣賢“懸榻侍”。
【王章被】
參見(jiàn)人事部·貧賤“臥牛衣”。清顧炎武《酬歸柞明戴笠王仍潘檉章四子韭溪草堂聯(lián)句見(jiàn)懷二十韻》：“臥冷王章被，窮余范叔綈�！�
【孫被】
《漢書(shū)。公孫弘傳》：“汲黯曰：‘(公孫)弘位在三公;奉祿甚多，然為布被，此詐也�！蠁�(wèn)弘，弘謝曰：‘有之。夫九卿與臣善者，無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之疾。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐，欲以釣名�！癯己胛粸橛反蠓�，為布被，自九卿以下至于小吏，無(wú)差誠(chéng)如黯言。且無(wú)黯，陛下安聞此言?”’◆指官員生活儉樸。唐李嶠《布》：“孫被登三相，劉衣闡四方�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·官吏“公孫”。人事部·秉性“孫弘被”。
【姜被】
《后漢書(shū)·姜肽傳》：“(姜)肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛(ài)天至，常共臥起�！弊⒁吨x承書(shū)》曰：“肱感《愷風(fēng)》之孝，兄弟同被而寢。’”◆詠兄弟友愛(ài)。唐杜牧《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》：“旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺(jué)晏裘輕�！绷韰⒁�(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“大被姜郎”。
【鄂君被】
《說(shuō)苑·善說(shuō)》：鄂君子皙泛舟于新波之中，“榜枻越人擁揖而歌，歌辭曰……‘今夕何夕兮，搴舟中流;今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知�！谑嵌蹙羽宿硇揆切卸鴵碇e繡被而覆之�！薄粼伇�、唐李商隱《念遠(yuǎn)》：“床空鄂君被，杵冷女?huà)�砧�！绷韰⒁�(jiàn)器用部·車(chē)船“鄂君船”。人物部·其他“鄂君”。
【黔婁被】
漢劉向《列女傳·魯黔婁妻》：黔婁死，曾子往吊，見(jiàn)以布被覆尸，覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰：“斜引其被則斂矣�！鼻拊弧倍行�，不如正而不足也’◆詠貧士。元趙孟頫《胡穆仲先生挽詩(shī)》�！皽I落黔婁被，神傷郭泰巾�！绷韰⒁�(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“窮士賢妻”。人物部·婦女“黔婁妻”。人事部·貧賤“窮死黔婁”。
【江夏枕】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“溫席”。宋蘇拭《軾始于文登海上得白石數(shù)升可作枕以遺子明》：“愿子聚為江夏枕，不勞揮扇自寧親�！�
【邯鄲枕】
參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“黃粱夢(mèng)”。宋蘇拭《伯父送先人下第歸日》之七：“一杯歸誦此，萬(wàn)事邯鄲枕�！�
【邯鄲枕】
參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“黃粱夢(mèng)”。宋蘇拭《伯父送先人下第歸日》之七：“一杯歸誦此，萬(wàn)事邯鄲枕�！�
【孔席】
參見(jiàn)器用部·宮室“墨突”。唐岑參《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》：“早須歸天階，不得安孔席�！�
【重席】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“據(jù)席談經(jīng)”。唐張籍《贈(zèng)殷山人》：“講序居重席，群儒愿執(zhí)鞭�！�
【席為門(mén)】
參見(jiàn)器用部·車(chē)船“長(zhǎng)者車(chē)”。唐杜甫《敝廬遣興奉寄嚴(yán)公》：“還思長(zhǎng)者轍，恐避席為門(mén)�！�
【戴憑席】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“據(jù)席談經(jīng)”。清黃遵憲《感懷》：“戴憑席互爭(zhēng)，五鹿角婁折�！�
【半氈】
南史·江革傳》：“(謝)眺嘗行還過(guò)候革，時(shí)大寒雪，見(jiàn)革弊絮單席，而耽學(xué)不倦，嗟嘆久之，乃脫其所著襦，并手割半氈與革充臥具而去�！薄糁阁w恤寒士。宋胡宿《趙宗道歸輦下》：“半氈未暖還傷別，一臂初交又解攜。”
【蘇武氈】
參見(jiàn)政事部·忠直“蘇武節(jié)”。清尤侗《贈(zèng)項(xiàng)生》：“嚙同蘇武氈，吞比豫讓炭�！�
【針氈】
《晉書(shū)·杜錫傳》：”(杜錫)性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。后置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問(wèn)錫：‘向著何事?’錫對(duì)：‘醉不知�！訚嵵唬骸熬苍懭耍巫宰鬟^(guò)也?”◆喻指坐立不安。宋蘇軾《遷居臨皋亭》：“劍米有危炊，針氈無(wú)穩(wěn)坐�！�
【青氈】
《晉書(shū)。王獻(xiàn)之傳》：“(王獻(xiàn)之)夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之�！和刁@走�！薄粲飨茸孢z物，或喻舊業(yè)。唐盧綸《寄鄭七綱》：“他日吳公如記問(wèn)，愿將黃綬比青氈�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·情感“舊青氈”。
【孟光案】
參見(jiàn)人物部·婦女“齊眉”。宋蘇拭《往在東武與人往返作燦字韻詩(shī)今復(fù)和答之》：“不見(jiàn)梁伯鸞，空對(duì)孟光案�！�
【太乙燈】
參見(jiàn)器用部·日用“青藜杖”。明李東陽(yáng)《和楊學(xué)士先生東閣跌坐韻四首》之二：“仙人露下秋莖白，太乙燈來(lái)夜影孤�！�
【傳燈】
《大般若經(jīng)》卷四◆六：“諸佛弟子依所論法精勤修學(xué)，證法實(shí)性，由是為他有所宣說(shuō)皆與法性不相違。故佛所言，如燈傳照�！薄毒S摩經(jīng)·菩薩品》：“無(wú)盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！�(大智度論》卷一◆◆：“所以囑累者，為不令法滅故。汝當(dāng)教化弟子，弟子復(fù)教余人，展轉(zhuǎn)相教，譬如一燈，復(fù)燃余燈，其明轉(zhuǎn)多�！薄糁阜鸾虃鞣�。南朝梁劉孝綽《酬陸長(zhǎng)史捶》：“談謔有名僧，慧義似傳燈。”另參見(jiàn)器用部·日用“傳燈”。參見(jiàn)九流部·宗教“傳燈”。唐劉禹錫《送僧元局南游》：“傳燈已悟無(wú)為理，儒露猶懷罔極情�！�
【臍燈】
參見(jiàn)人體部·肢體“董卓臍”。清陳豪《讀;三國(guó)志>》之四：“一炷臍燈耀路衢，市兒沽酒亦歡呼�！�
【吟燭】
參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“刻燭成篇”。宋劉筠《夜宴》：“吟燭惟憂盡，杯籌豈易防?”
【螢燭】
參見(jiàn)動(dòng)物部·蟲(chóng)豸“讀書(shū)螢”。唐徐夤《自詠十韻》：“只合滄州釣與耕，忽依螢燭愧功成。”
【乞火】
參見(jiàn)人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔鈞》：“自慚掃門(mén)士，誰(shuí)為乞火人?”
【握火】
參見(jiàn)人物部·帝王“勾踐”。宋劉筠《與客啟明》：“垂天借喻齊諧志。握火尋盟《越絕書(shū)》�！�
【半鏡】
唐孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見(jiàn)，宜有以信之�！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日，賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故。出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸，無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！愂系迷�(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遣之。聞?wù)邿o(wú)不感嘆。仍與德言、陳氏偕飲，令陳氏為詩(shī)，曰：‘今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難�！炫c德言歸江南，竟以終老。”◆喻夫妻失散、分離。唐韓偓《代小玉家為蕃騎所虜后寄故事賢裴公相國(guó)》：“折釵伴妾埋青家，半鏡隨郎葬杜郵�！绷韰⒁�(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“破鏡重尋”。
【秦鏡】
《西京雜記》卷三：“高祖初人咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶，不可稱(chēng)言。……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來(lái)照之，影則倒見(jiàn);以手捫心而來(lái)，則見(jiàn)腸胃五臟，歷然無(wú)硋;人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在;又女子有邪心，則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之�！薄粼佺R。唐劉長(zhǎng)卿《避地江東留別淮南使院諸公》：“何辭向物開(kāi)秦鏡，卻使他人得楚弓�！绷韰⒁�(jiàn)政事部·治理“開(kāi)秦鏡”。
【鸞鏡】
參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“鏡中駕”。唐沈栓期《章懷太子靖妃挽詞》：“形將鸞鏡隱，魂伴鳳笙游�！�
【舞鏡】
參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“舞山雞”。清黃遵憲《番客篇》：“山雞愛(ài)舞鏡，海燕貪棲梁�！�
【玉臺(tái)】
《世說(shuō)新語(yǔ)·假話》：“溫公(嶠)喪婦，從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：‘佳婿難得，但如嶠比云何?’姑云：‘喪敗之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比!’卻后少日，公報(bào)姑云：‘已覓得婚處，門(mén)地粗可，婿身名宦，盡不減嶠�！蛳掠耒R臺(tái)一枚。姑大喜。”◆詠招婿或指聘禮。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“玉臺(tái)掛寶鏡，持此意何如?”另參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“玉鏡臺(tái)”。
【青箱】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“傳家學(xué)”。清宋琉《贈(zèng)宣城梅生》：“青箱弓冶在，好自惜居諸�！�
【三篋】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“誦亡書(shū)”。清張問(wèn)陶《謝伊墨卿留贈(zèng)殘書(shū)一車(chē)》：“一鴟今免從人借，三筐還應(yīng)向我求�！�
【腹笥】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“五經(jīng)笥”。唐杜甫《送從弟亞赴河西判官》：“兵法五十家，爾腹為篋笥�！�
【團(tuán)扇】
參見(jiàn)人事部·情感“班女怨”。唐李嬌《倡婦行》：“團(tuán)扇辭恩寵，回文贈(zèng)苦辛�！�
【袁郎扇】
參見(jiàn)政事部·治理“仁風(fēng)動(dòng)”。唐羅隱《投宣武鄭尚書(shū)二十韻》：“座監(jiān)高樓月，袁郎滿扇風(fēng)�！�
【扇隔元規(guī)】
參見(jiàn)地理部·土石“元規(guī)塵”。政事部·忠直“遮王導(dǎo)”。宋錢(qián)惟演《休沐端居有懷希圣少卿學(xué)士》：“更賦新詩(shī)答靈運(yùn)，不將團(tuán)扇隔元規(guī)�！�
【黃香扇】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“溫席”。唐岑參《送李賓客荊南迎親》：“手把黃香扇，身披萊子衣�！�
【飛錫杖】
參見(jiàn)九流部·宗教“飛錫”。唐王維《過(guò)盧員外宅看飯僧共題》：“上人飛錫杖，檀越施金錢(qián)。”
【龍杖】
參見(jiàn)植物部·木本“龍竹”。唐駱賓王《出石門(mén)》：“暫策為龍杖，何處得神仙?”
【夸父杖】
參見(jiàn)天文部·天體“夸父逐日”。清趙翼《江樓野望》：“枉費(fèi)狂奔夸父杖，大江自昔只東流�！�
【青藜杖】
晉王嘉《拾遺記》卷六;“劉向于成帝之末，校書(shū)天祿閣，專(zhuān)精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進(jìn)，見(jiàn)向暗中獨(dú)坐誦書(shū)。老父乃吹杖端，煙然，因以見(jiàn)向。說(shuō)開(kāi)辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辭說(shuō)繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請(qǐng)問(wèn)姓名。云：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學(xué)者，下而觀焉�！顺鰬阎兄竦刑煳牡貓D之書(shū)，‘余略授子焉’。至向子歆，從向受其術(shù)，向亦不悟此人焉�！薄粼伹趯W(xué)。宋陸游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉開(kāi)水竹邊�！绷韰⒁�(jiàn)九流部·神仙“太飛”。器用部·日用“太乙燈”。文明部·學(xué)識(shí)“青藜照”。
【錢(qián)掛杖頭】
參見(jiàn)器用部·珍寶“杖頭錢(qián)”。清趙翼《野步》：“只慚賣(mài)酒人家笑，此老無(wú)錢(qián)掛杖頭�！�
【蠅點(diǎn)屏風(fēng)】
參見(jiàn)文明部·書(shū)畫(huà)“屏風(fēng)誤點(diǎn)”。清袁枚《贈(zèng)沈南蘋(píng)畫(huà)師》;“蠅點(diǎn)屏風(fēng)墨未干，方諸拾淚寫(xiě)牛欄�！�
【錦步障】
參見(jiàn)人事部·富貴“斗奢”。唐李商隱《朱槿花》之二：“不卷錦步障，未登油壁車(chē)�！�
【馬融帳】
參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“絳帳”。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》：“心輕馬融帳，謀奪子房帷�！�
【郡守帷】
參見(jiàn)人物部·官吏“褰帷”。唐張謂《寄崔澧州》：“共襆臺(tái)郎被，俱褰郡守帷�！�
【董帷】
參見(jiàn)文明部·學(xué)識(shí)“下帷”。唐李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“奮跡登弘閣，摧心對(duì)董帷�！�
【窺簾】
參見(jiàn)人物部·婦女“窺簾”。唐李商隱《無(wú)題)：“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏玉才。”
【燕巢幕】
參見(jiàn)人事部·其他“巢幕”。清黃遵憲《逐客篇》：“去者鵲繞樹(shù)，居者燕巢幕�！�
【青蒲】
參見(jiàn)政事部·忠直“伏蒲”。唐杜甫《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“青蒲甘受戮，白發(fā)竟誰(shuí)憐�！�
【失箸】
《三國(guó)志·蜀志·先主傳》：“是時(shí)曹公從容謂先主(劉備)曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也�！戎鞣绞�，失匕著�！薄粲髦甘荏@失措。宋蘇拭《唐道人言天目山上俯視雷雨》：“山頭只作嬰兒看，無(wú)限人間失著人�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·帝王“英雄惟使君”。人事部·情感“失匕箸”。
【何曾箸】
參見(jiàn)人事部·富貴“萬(wàn)錢(qián)”。唐白居易《和三月三十日四十韻》：“莫空文舉酒，強(qiáng)下何曾箸。”
【借箸】
《史記·留侯世家》：“漢王方食，曰：‘子房前!客有為我計(jì)橈楚權(quán)者�！咭葬B生語(yǔ)告于子房，曰：‘何如?’良曰：‘誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者?陛下事去矣!’漢王曰：‘何哉?’張良對(duì)曰：‘臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之�！薄粲髦钢\劃。唐杜牧《河惶》：“元載相公曾惜箸，憲宗皇帝亦留神�！绷韰⒁�(jiàn)武備部·其他“子房籌”。人物部·將相“張良籌”。
【荀爐】
參見(jiàn)器用部·日用“荀令香”。◆喻指香爐。宋李維《霜月》：“荀爐殘更換，湘瑟罷仍調(diào)�！�
【洪爐】
《莊子·大宗師)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉!”《抱樸子·勖學(xué)》：“鼓九陽(yáng)之洪爐�！薄粲魈斓赜钪妗Ｌ苿⒂礤a《九華山歌》：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄，意想洪爐始開(kāi)辟。”另參見(jiàn)天文部·時(shí)令“三伏鼓洪爐”。器用部·日用“洪爐”。參見(jiàn)天文部·天體“洪爐”。唐杜甫《行決昭陵》：“指麾安率土，蕩滌撫洪爐�！�
【隱煅爐】
參見(jiàn)人物部·圣賢“山陽(yáng)煅”。唐杜甫《過(guò)南岳人洞庭湖》：“才淑隨廝養(yǎng)，名賢隱煅爐�！�
【分香】
參見(jiàn)人事部·病死“惜余香”。唐羅隱《鄴城》：“英雄亦到分香處，能共常人校幾多?”
【漢署香】
參見(jiàn)人物部·官吏“含香”。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之一：“翛然欲下陰山雪，不去非無(wú)漢署香�！�
【荀令香】
《太平御覽》卷七◆三引晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“荀令君(彧)至人家，坐處三日香。”◆喻奇異香味，或喻人風(fēng)儀高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》：“花妒謝家妓，蘭偷荀令香。”另參見(jiàn)器用部·日用“荀爐”。人物部·官吏“荀令焚香”。
【賈女香】
參見(jiàn)人物部·婦女“窺簾”。宋黃庭堅(jiān)《酴醿》：“漢宮嬌額半涂黃，入骨濃熏賈女香�！�
【負(fù)薪】
參見(jiàn)人事部·雅逸“披裘負(fù)薪”。唐駱賓王《疇昔篇》：“垂釣甘成白首翁，負(fù)薪何處逢知己?”
【買(mǎi)臣負(fù)薪】
《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》：“(朱買(mǎi)臣)家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食。擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌謳道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買(mǎi)臣笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴。今已四十余矣。女(汝)苦日久，待我富貴報(bào)女功�！揄Ｅ唬骸绻龋K餓死溝中耳，何能富貴?’買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去。其后，買(mǎi)臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間�！焙蠊轂闀�(huì)稽太守�！粲骱吭舛�，或喻世態(tài)炎涼。唐白居易《讀史》之五：“買(mǎi)臣負(fù)薪日，妻亦棄如遺�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·貧賤“買(mǎi)臣采樵”。人事部·富貴“五十功名”。
【汲黯薪】
參見(jiàn)政事部·議政“積薪”。唐駱賓王《帝京篇》：“汲黯薪逾積，孫弘閣未開(kāi)�！�
【臥薪】
參見(jiàn)人物部·帝王“勾踐”。清張茂稷《讀史偶感》：“李陵心事久風(fēng)塵，三十年來(lái)豈臥薪!”
【徙薪】
《漢書(shū)·霍光傳》：“客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突(煙囪)，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒：謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’主人乃寤而請(qǐng)之�！薄粲魃钪\遠(yuǎn)慮。唐李商隱《失題》：“拯溺休規(guī)步，防虞要徙薪�！绷韰⒁�(jiàn)人體部·頭面“焦頭”。參見(jiàn)器用部·宮室“曲突”。
【蠟代薪】
參見(jiàn)人事部·富貴“斗奢”。宋于石《夜燒松明火次韻黃養(yǎng)正》：“爨下有蠟可代薪，笑我夜寒癡坐然�！�
【千金帚】
(東觀漢紀(jì)·光武帝紀(jì)》：“家有敝帚，享之千金。”◆指對(duì)舊物十分珍愛(ài)。宋陳與義《送呂欽問(wèn)監(jiān)酒受代歸》：“以我千金帚，逢君萬(wàn)斛船�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·情感“千金弊帚”。
【王猛畚】
參見(jiàn)人事部·雅逸“賣(mài)畚”。唐羅隱《南園題》：“病憐王猛畚，愚笑隗囂泥�！�
【八行書(shū)】
《后漢書(shū)·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書(shū)》：“孟陵奴來(lái)，賜書(shū)，見(jiàn)手跡，歡喜何量，見(jiàn)于面也。書(shū)雖兩紙，紙八行，行七字�！薄糁笗�(shū)信，或引申指文章。北齊邢邵《齊韋道遜晚春宴》：“誰(shuí)能千里外，獨(dú)倚八行書(shū)�！绷韰⒁�(jiàn)文明部·文章“八行”。
【犬書(shū)】
南朝梁任防《述異記》：“陸機(jī)少時(shí)，頗好游獵，在吳豪盛，客獻(xiàn)快犬名日黃耳;機(jī)后仕洛，常將自隨……機(jī)羈京師，久無(wú)家問(wèn)，因戲語(yǔ)犬曰：‘我家絕無(wú)書(shū)信，汝能赍書(shū)馳取消息不?’犬喜搖尾，作聲應(yīng)之。機(jī)試為書(shū)，盛以竹筒，系之犬頸，犬出驛路，疾走向吳……徑至機(jī)家，口銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書(shū)，看畢，犬又向人作聲，如有所求;其家作答書(shū)內(nèi)筒，復(fù)系大頸，犬既得答，仍馳還洛。計(jì)人程五旬，而犬往還才半月�！薄粲鲿�(shū)信。唐李賀《始為奉禮憶昌谷山居》：“犬書(shū)曾去洛，鶴病悔游秦�！绷韰⒁�(jiàn)動(dòng)物部·走獸“黃耳犬”。
【魚(yú)書(shū)】
古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú);呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！薄粲髦笗�(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
【洪喬書(shū)】
參見(jiàn)人物部·其他“致書(shū)郵”。宋張?jiān)印毒旁乱蝗张c王季夷酌別為賦十六韻》：“可同洪喬書(shū)，盡付浙江水。”
【獄中書(shū)】
參見(jiàn)人事部·冤怨“梁獄”。唐崔國(guó)輔《送韓十四被魯王推遞往濟(jì)南府》：“梁王雖好士，不察獄中書(shū)。”
【雁書(shū)】
《漢書(shū)·蘇武傳》：昭帝初年，“匈奴與漢和親，漢求(蘇)武等，匈奴詭言武死。后漢復(fù)使至匈奴，�；菡�(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。使者大喜。如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在�！薄粲鲿�(shū)信。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明詩(shī)》：“歲滿歸鳧舄，秋來(lái)把雁書(shū)�！绷韰⒁�(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“寄書(shū)雁”。人事部·情感“雁飛遠(yuǎn)”。
【魯連書(shū)】
參見(jiàn)武備部·兵器“魯連箭”。唐錢(qián)起《送屈突司馬充安西書(shū)記》：“星飛龐統(tǒng)驥，箭發(fā)魯連書(shū)。”
【長(zhǎng)命針】
西京雜記》卷三：“戚夫人侍者賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻，說(shuō)在宮內(nèi)時(shí)……八月四日，出雕房北戶(hù)，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取絲縷就北辰星求長(zhǎng)命，乃免�！薄糁咐C絲縷以祈康壽。北周庾信《夜聽(tīng)搗衣》：“并結(jié)連枝縷，雙穿長(zhǎng)命針。”
【金針】
唐馮翊子《桂苑叢談·史遺》：“(采娘)七夕夜陳香筵祈于織女。是夕夢(mèng)云輿雨蓋，蔽空駐車(chē)，命采娘曰：‘吾織女，祈何福?’曰：‘愿丐巧耳�！嗽煲唤疳�，長(zhǎng)寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿與，汝當(dāng)奇巧�！薄糁冈E竅。金元好問(wèn)《論詩(shī)》之三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”
詩(shī)詞的典故 篇13
【方寸】
《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“庶辭先主而指其心曰：‘本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別�！�
◆喻心。唐白居易《秋居書(shū)懷》：“盡日方寸中，澹然無(wú)所欲�！�
【捧心】
臟子·天運(yùn)》：“西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，摯妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美�！�
◆喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病態(tài)。唐”柳宗元《重贈(zèng)二首》之二：“世世悠悠不識(shí)真，姜芽盡是捧心人。’”另參見(jiàn)人體部·頭面“效迎”。人物部·婦女“丑女”。人物部·其他“東鄰”。人事部·病死“西子病”。
【納肝】
參見(jiàn)政事部·忠直“弘演納肝”。清潘耒《羊城雜詠》：“異代流風(fēng)多感激，草間時(shí)有納肝人�！�
【大膽】
參見(jiàn)人物部·將相“膽大姜伯約”。唐李賀《呂將軍歌》：“獨(dú)攜大膽出秦門(mén)，金粟堆邊哭陵樹(shù)�！�
【疾在膏肓】
參見(jiàn)人事部·病死“病人膏盲”。唐周曇《詠史詩(shī)·晉景公》：“晉侯徒有秦醫(yī)緩，疾在膏盲救已遲�！�
【王裒泣血】
參見(jiàn)人事部·情感“王裒淚”。清顧炎武《陳生芳績(jī)兩尊人先后即世適皆以三月二十九日追痛之作詞旨哀側(cè)依韻奉和》：“弘演納肝猶報(bào)主，王裒泣血倍思親�！�
【萇弘血】
《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”
◆喻志士捐軀。唐顧況《露青竹杖歌》：“玉潤(rùn)猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·冤怨“萇弘怨”。
【侍中血】
參見(jiàn)政事部·忠直“嵇紹血”。唐羅隱《題段太尉廟》：“堪嗟侍中血，不及御衣前�！�
【漂杵血】
參見(jiàn)武備部·兵器“漂杵”。金李俊民《調(diào)祁定之》：“浮世幾場(chǎng)漂杵血，流年一局爛柯棋�！�
【婁公唾】
參見(jiàn)人事部·雅逸“師德量”。明李東陽(yáng)《胡忠安公挽詩(shī)四十韻》：“面受婁公唾，身無(wú)董氏弦？”
【牛山淚】
參見(jiàn)人事部·情感“牛山悲”。唐杜牧《九日齊安登高》：“古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣。”
【牛衣淚】
參見(jiàn)人事部·貧賤“臥牛衣”。唐劉兼《中春登樓》：“王章莫恥牛衣淚，潘岳休驚鶴鬢霜�！�
【玉壺盛淚】
晉王嘉《拾遺記·魏》：“文帝所愛(ài)美人姓薛名靈蕓，常山人也�！`姜聞別父母，歔欷累日，淚下霑衣。至升車(chē)就路路時(shí)，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血�！�
◆指婦人哀傷落淚。宋錢(qián)惟演《無(wú)題》：“紈扇寄情雖自潔，玉壺盛淚只凝紅�！绷韰⒁�(jiàn)器用部·器皿“玉壺欹”。人物部·婦女“紅淚客”。人事部·情感“玉壺悲”。
【羊曇淚】
參見(jiàn)人事部·情感“咽羊曇”。清趙翼《秋帆制府挽》之三：“不堪重過(guò)靈巖館，剩有羊曇淚滿巾。”
【峴山淚】
參見(jiàn)器用部·宮室“墮淚碑”。唐杜甫《隨章留后新亭會(huì)送諸君》：“已墮峴山淚，因題零雨詩(shī)。”
【楊朱淚】
參見(jiàn)人事部·情感“楊朱泣”。唐溫庭筠《博山》：“見(jiàn)說(shuō)楊朱無(wú)限淚，豈能空為路歧分。”
【孟嘗淚】
參見(jiàn)人事部·情感“雍門(mén)哀”。宋蘇拭《戴道士得四字代作》：“共吊桓魋宮，一灑孟嘗淚�！�
【珠淚】
參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“鮫人”。唐楊炯《送鄭州局司功》：“居人下珠淚，賓御促驪歌。”
【黃犬淚】
參見(jiàn)人事部·情感“黃犬悲”。清舒位《感遇》之四：“始為蒼蠅笑，旋下黃犬淚�！�
【崩城淚】
參見(jiàn)人物部·婦女“杞梁妻”。唐沈全期《度安海人龍編》：“虛道崩城淚，明心不應(yīng)天。”
【湘妃淚】
參見(jiàn)人事部·情感“江娥啼竹”。唐溫庭筠《瑟瑟釵》：“只應(yīng)七夕回天浪，添作湘妃淚兩行�！�
【楚囚淚】
參見(jiàn)器用部·宮室“對(duì)泣新亭”。清黃遵憲《上黃鶴樓》：“灑盡新亭楚囚淚，煙波風(fēng)景總生愁�！�
【三遺矢】
參見(jiàn)器用部·飲食“強(qiáng)飯廉頗”�！粲髂昀象w弱。清趙翼《吳門(mén)晤范洽園編修》：“何當(dāng)老態(tài)三遺矢，還附名流一瓣香。”
【嘗糞】
參見(jiàn)政事部·貪佞“嘗便”。宋張九成《雜興》：“舐痔或嘗糞，車(chē)服夸新好�！�
詩(shī)詞的典故 篇14
動(dòng)物部 飛禽 其四
【賈鵩】
《史記·屈原貿(mào)生列傳》：“賈生(賈誼)為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鸮飛人賈生舍，止于坐隅。楚人命鴇曰‘服’(鵩)。賈生既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣�！� ◆指人去世的兇訊或預(yù)兆。唐羅隱《秋日懷孟夷庚》：“知己秦貂沒(méi)，流年賈鵩悲�！绷韰⒁�(jiàn)文明部·文章“鵩賦”。人事部·情感“鵩鳥(niǎo)悲”。人事部·病死“見(jiàn)飛鵩”。
【王喬鶴】
漢劉向《列仙傳·王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見(jiàn)桓良曰：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔�！�?xí)r果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去�！� ◆喻灑脫不凡之人，或指鶴。唐杜甫《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首》之二：“范蠡舟扁小，王喬鶴不群�！绷韰⒁�(jiàn)九流部·神仙“王子喬”。器用部·車(chē)船“鶴駕”。文明部·禮樂(lè)“子晉笙”。人事部·雅逸“吹簫客”。
【遼東鶴】
晉陶潛《搜神后記》：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累�！旄呱蠜_天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。” ◆喻久別重歸而嘆世事變遷，或喻人去世，或指鶴。唐杜甫《卜居》：“歸羨遼東鶴，吟同楚執(zhí)硅�！绷韰⒁�(jiàn)九流部·神仙“丁令威”。參見(jiàn)器用部·宮室“鶴歸誰(shuí)表”。人事部·情感“鶴歸”。人事部·病死“白鶴歸”。
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