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王維的詩(shī)詞[優(yōu)]
王維的詩(shī)詞1
朝代：唐代
![王維的詩(shī)詞[優(yōu)]](https://p.9136.com/00/l/caabb4ca1_2.jpg)
作者：王維
原文：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
譯文及注釋
譯文
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的.街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
�。�1）逐水：順著溪水。
�。�2）古津：古渡口。
�。�3）坐：因?yàn)椤?/p>
�。�4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。
�。�5）隈：山、水彎曲的地方。
�。�6）曠望：指視野開闊。旋：不久。
�。�7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。
�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。
�。�9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
�。�11）物外：世外。
�。�12）房櫳：房屋的窗戶。
�。�13）喧：叫聲嘈雜。
（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
�。�16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。
�。�17）薄暮：傍晚。
�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。
�。�19）靈境：指仙境。
�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
（21）游衍：留連不去。
�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
�。�23）峰壑：山峰峽谷。
�。�24）云林：云中山林。
�。�25）桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。
王維的詩(shī)詞2
酬張少府
——王維
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
題解
這首詩(shī)是詩(shī)人晚年居輞川時(shí)所作。題目冠以“酬”字，應(yīng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。張少府，不詳何人。少府，縣尉的別稱。
句解
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心
詩(shī)人一上來就說，自己老了，只喜歡清靜，對(duì)所有的事情都漠不關(guān)心了。
讀到這兒，不由讓人心生疑惑：“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”的王維，壯志躊躇、誓言“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”的王維，懷著滿腔熱血寫過《隴西行》、《老將行》等詩(shī)篇的王維，何以會(huì)發(fā)出“萬事不關(guān)心”的消極唱嘆呢？由熱衷進(jìn)取到黯然思退，這種轉(zhuǎn)變背后究竟隱藏著什么？
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林
詩(shī)人自己的回答是，他自念沒有什么治國(guó)安邦的良策，只好回到曾經(jīng)居住過的山林。
事實(shí)果真如詩(shī)人所言嗎？和自比“大鵬”的同時(shí)代詩(shī)人李白相比，王維要低調(diào)得多，他極少去張揚(yáng)自己的政治才能。即便在寫給張九齡以求汲引的詩(shī)中，也僅僅評(píng)價(jià)自己“任智誠(chéng)則短，守仁固其優(yōu)”，說自己才智并不足，卻能堅(jiān)守仁義之道，這樣的`自我評(píng)價(jià)可謂相當(dāng)謙虛中肯。盡管如此，王維對(duì)自己的政治才能仍有著足夠的自信。所謂“自顧無長(zhǎng)策”，真實(shí)的含義在于，不是“我”沒有治國(guó)安邦之策，而是“我”的“長(zhǎng)策”不能為世所用。
開元末年，有“賢相”之譽(yù)的張九齡被李林甫取代后，朝廷政治局面日趨黑暗。盡管在李林甫當(dāng)政期間，王維并未受到多少直接的排擠、迫害，官職反而還有所升遷，但他內(nèi)心的矛盾卻日益深重。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又深感自己無能為力。此時(shí)的大唐，早已不是王維此前曾盛情謳歌過的那個(gè)“圣代無隱者，英靈盡來歸”的時(shí)代。出路何在？詩(shī)人最終選擇了這樣一條路：退居山林。
陶淵明曾有詩(shī)云：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田�！碧諟Y明將渾濁的官場(chǎng)比作塵世的大網(wǎng)，用舊林指代大自然，他認(rèn)為只有在自然的山水田園中，才能保持心性的自由、平和。王維所要?dú)w返的“舊林”，也正是此意。然而，一個(gè)“空”字，又透露了詩(shī)人平靜的外表下，隱隱作痛的心靈。一切都成空：曾經(jīng)的追求夢(mèng)想，曾經(jīng)的豪情壯志。如今的自己，空空如也。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴
退居山林的詩(shī)人，過著自由自在、悠然自得的生活：迎著松林吹來的清風(fēng)，解開衣帶敞開胸懷；在山間明月的照映下，獨(dú)自一人彈琴抒懷。
此時(shí)，在詩(shī)人眼中，大自然的一景一物，都是那么的親近可愛：松風(fēng)有意，吹人解帶；山月多情，照人彈琴。在大自然中，有松風(fēng)、山月相伴，詩(shī)人沒有絲毫的寂寞孤獨(dú)，沉心于自得和閑適中。是啊，比起終日碌碌的官場(chǎng)生涯，這種解帶自適、彈琴自?shī)实纳钍嵌嗝戳钊耸嫘膼芤猓?/p>
松林、清風(fēng)、明月、素琴，都含有高潔之意。詩(shī)人追求隱逸生活的閑情逸趣，也許是逃避現(xiàn)實(shí)、自我麻醉，但不管怎樣，總比同流合污、隨波逐流好。
君問窮通理，漁歌入浦深
“窮”，失意，不得志�！巴ā�，仕途通達(dá)。
詩(shī)人對(duì)向他討教的張少府說：您要問有關(guān)窮通的道理，我只有唱著漁歌乘著小舟，去向那河流深處。
得意與失意，入世與出世，是一篇大文章，也是古代士人最為關(guān)心的命題�？鬃釉f“用之則行，舍之則藏”，又說“天下有道則見，無道則隱”。后代士人大多都遵循這一條路。而王維卻對(duì)這一問題避而不答，只云“漁歌入浦深”。
“漁歌”，暗用《楚辭·漁父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有漁父對(duì)他歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼澹魇勒衙�；水濁，喻世昏暗。漁父所唱的，也正是孔子所言的出處行藏之道。王維借用“漁歌”的典故，似乎在說：環(huán)境通明就出來做一番事業(yè)，環(huán)境險(xiǎn)惡就放棄名利，歸隱山林，豁達(dá)者無可無不可，又何必以窮通為懷呢？但聯(lián)系上文，他似乎又在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如像我一樣歸隱山林吧。
“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。詩(shī)的結(jié)尾，淡淡勾出一幅畫面，含意深婉，余味無窮。
評(píng)解
這首詩(shī)境界清幽，筆墨素淡，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂、悠然自得的情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人晚年遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、恬淡好靜、萬事不問、隨緣而安的生活態(tài)度，也流露出對(duì)黑暗政治的不滿和內(nèi)心的矛盾苦悶。
宋人張戒在《歲寒堂詩(shī)話》中說：“韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州。至于詞不迫切，而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及也�！鼻也徽搹埥湓u(píng)王維、韋莊的優(yōu)劣是否準(zhǔn)確，以“詞不迫切，而味甚長(zhǎng)”八字來評(píng)這首《酬張少府》，實(shí)在再準(zhǔn)確不過了。
明人李沂對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)甚高，曰“意思閑暢，筆端高妙，此是右丞第一等詩(shī)，不當(dāng)于一字一句求之。”
王維的詩(shī)詞3
1、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪寒》
山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙�！鹁�
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
2、《渭城曲》
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。
3、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
4、《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
5、《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
6、《相思》
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
7、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
8、《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
9、《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！鹁�
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
10、《送朱大入秦》
避人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
王維的詩(shī)詞4
王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
別后相思，人情之常�！对�(shī)經(jīng)》里有“一日三秋”（《王風(fēng)·采葛》）、“甘心首疾”（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）、“惄（nì）如調(diào)饑”（《周南·汝墳》）等語(yǔ)，都形容相思之深。為把相思這種心理活動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，古代詩(shī)人為我們留下許多優(yōu)美的詩(shī)句，如“思君如流水，何有窮已時(shí)：（徐干《室思》），如“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），如“思君如百草，撩亂逐春生”（李康成《自君之出矣》），如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維《送沈子福歸江東》），這些詩(shī)句或表現(xiàn)相思之深長(zhǎng)（如流水）、之高潔（如明月）、之排遣不出（如百草）、之所在充滿（如春色），形象都十分鮮明，各具獨(dú)特的藝術(shù)感染力。但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩(shī)，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。
把上舉諸作加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達(dá)感情的單向流動(dòng)。但如果承認(rèn)相思是人與人之間的一種交互感情活動(dòng)，那么，這種“直流”不論多么強(qiáng)烈，都只能是單相思。本質(zhì)意義上的相思應(yīng)該是既由此及彼、又由彼及此這樣循環(huán)往復(fù)的“交流”。說“思君如流水”，比喻生動(dòng)傳神，但只見水從這里流過去，卻不見那里的水流過來，豈不是單相思？相比之下，“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，終日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”，情況就兩樣，這里不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發(fā)相思的.媒介，這才合乎相思的實(shí)情。王維的《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。后二句直接抒情：“愿君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩(shī)人借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動(dòng)的“交流”了，這是為每一對(duì)相思中的人所樂意接受的境界。
為什么“此物最相思”呢？因?yàn)榧t豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈(zèng)，又便于珍藏，是表達(dá)感情的理想信物；因?yàn)榧t豆又名相思子，有確定的內(nèi)涵，是公認(rèn)的、不容代替的寄托相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛情的專用品一樣），說“此物最相思”，無異講出了一個(gè)真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見絀。誰也不能把一輪明月或一片春色贈(zèng)友人私而藏之；而流水、明月等有時(shí)還被派作別的用場(chǎng)。俞陛云《詩(shī)境淺說》云：“紅豆號(hào)相思子，故愿君采擷，以贈(zèng)其別后感情，猶郭元振以同心花見殷勤之意�！保ü稹蹲右顾臅r(shí)歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風(fēng)色。贈(zèng)子同心花，殷勤此何極�！保┩幕�、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。
從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時(shí)起，這首歌就由當(dāng)時(shí)著名歌手李龜年作為保留節(jié)目唱了半個(gè)世紀(jì)，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！”（管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔凡例》）它“風(fēng)神搖曳，韻致纏綿，托物抒情，言近意遠(yuǎn)，是右丞五絕獨(dú)造之境�！保▌萆皆u(píng)語(yǔ)）
王維的詩(shī)詞5
上張令公
[唐]王維
珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。步檐青瑣闥，方幰晝輪車。
市閱千金字，朝聞五色書。致君光帝典，薦士滿公車。
伏奏回金駕，橫經(jīng)重石渠。從茲罷角牴，且復(fù)幸儲(chǔ)胥。
天統(tǒng)知堯后，王章笑魯初。匈奴遙俯伏，漢相儼簪裾。
賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩(shī)或起予。
當(dāng)從大夫后，何惜隸人馀。
濟(jì)州過趙叟家宴
[唐]王維
雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。
深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。
上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。
春過賀遂員外藥園
[唐]王維
前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長(zhǎng)卿。
水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來蒙倒屣迎。
蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識(shí)灌園意，於陵不自輕。
投道一師蘭若宿
[唐]王維
一公棲太白，高頂出風(fēng)煙。梵流諸壑遍，花雨一峰偏。
跡為無心隱，名因立教傳。鳥來遠(yuǎn)語(yǔ)法，客去更安禪。
晝涉松路盡，暮投蘭若邊。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
向是云霞里，今成枕席前。豈唯暫留宿，服事將窮年。
紅牡丹
[唐]王維
綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深�；ㄐ某钣麛�，春色豈知心。
羽林騎閨人
[唐]王維
秋月臨高城。
城中管弦思。
離人堂上愁。
稚子階前戲。
出門復(fù)映戶。
望望青絲騎。
行人過欲盡。
狂夫終不至。
左右寂無言。
相看共垂淚。
相和歌辭·班婕妤三首
[唐]王維
玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。
宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。
怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間語(yǔ)笑聲。
從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教
[唐]王維
楊子談經(jīng)所，淮王載酒過。
興闌啼鳥換，坐久落花多。
徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。
嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁笙歌。
送丘為落第歸江東
[唐]王維
憐君不得意，況復(fù)柳條春。
為客黃金盡，還家白發(fā)新。
五湖三畝宅，萬里一歸人。
知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納臣。
送孫秀才（《紀(jì)事》作王縉詩(shī)）
[唐]王維
帝城風(fēng)日好，況復(fù)建平家。玉枕雙文簟，金盤五色瓜。
山中無魯酒，松下飯胡麻。莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù)賒。
王維的詩(shī)詞6
渭川田家
——王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
題解
自古以來，中國(guó)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。中國(guó)人對(duì)農(nóng)業(yè)的無比重視，不僅源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們生活的基本保障，也源于中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)村的一種天然親近感。人們相信，鄉(xiāng)村是最接近自然的地方，在寧?kù)o的鄉(xiāng)村里，無論多么浮躁的心靈，都能夠歸于平靜。王維的這首詩(shī)就是一篇鄉(xiāng)村游記，創(chuàng)作時(shí)間待考。
渭川，即渭河，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西流入黃河。夕陽(yáng)西下，夜幕將臨，詩(shī)人在陜西鄉(xiāng)村見到了一幅恬然自樂的農(nóng)家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。
句解
斜光照墟落，窮巷牛羊歸
傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽(yáng)余輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點(diǎn)也不著急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在沒有盡頭的小路上。
西斜的夕陽(yáng)照著偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧?kù)o、祥和之感。詩(shī)人以此作為總背景，統(tǒng)攝全篇。緊接著，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動(dòng)態(tài)，卻顯得那么悠閑，那么安定。
“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”《詩(shī)經(jīng)》中的這首詩(shī)描寫的也是夕陽(yáng)西下，牛羊回家。詩(shī)中的主人公是一位癡情的妻子，她呆呆地看著雞回巢、牛羊歸村，思念著遠(yuǎn)征的丈夫，觸景傷情，發(fā)出了“如何才能不想你”的哀嘆。王維也同樣專注地目送著牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時(shí)的詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：
野老念牧童，倚杖候荊扉
柴門外，一位慈祥的鄉(xiāng)村老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情感染了詩(shī)人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時(shí)間，他感到這田野里的一切生命，在這個(gè)黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w，都要回家。不是嗎——
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀
“雉”，野雞�！半g”，雄雉鳴，也泛指雉鳴�！靶恪�，谷類抽穗開花。
吐穗的`麥田里，傳來野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因?yàn)樾Q兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營(yíng)造自己的安樂窩。
在一天行將結(jié)束時(shí)，鄉(xiāng)村的各種動(dòng)物都已找到自己的歸宿。那鄉(xiāng)村的人呢？
田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依
田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛�，扛著鋤頭歸來。他們?cè)谔镩g小路上碰在一起，親切地交談著。辛勤的農(nóng)夫們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻是最快樂的，不僅因?yàn)橐惶斓男羷诮Y(jié)束，可以回家休息了，也是因?yàn)榭吹秸谕滤氲柠溍�，滿懷著對(duì)豐收的希望吧。
同樣寫晚歸，王維筆下的農(nóng)夫是“相見語(yǔ)依依”，輕松快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會(huì)。他眼中的鄉(xiāng)村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心向往之。
即此羨閑逸，悵然吟式微
《式微》是《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來越壞，越來越壞，你為什么還不回來？
面對(duì)農(nóng)夫們悠閑安逸的生活，詩(shī)人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩(shī)。
大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔(dān)任宰相的十九年里，一個(gè)個(gè)正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鉆營(yíng)拍馬的小人受到重用提拔。此時(shí)的王維，深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心情下他來到田野鄉(xiāng)村，看到不獨(dú)農(nóng)人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨(dú)自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實(shí)，農(nóng)夫們的生活并不如詩(shī)人想象的那么閑逸。但詩(shī)人覺得和自己的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多。
“悵然吟式微”，詩(shī)人以此抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩(shī)的靈魂。前面寫了那么多的“歸”，實(shí)際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無所歸；以人皆歸得及時(shí)、愜意，反襯自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。
評(píng)解
全詩(shī)不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉(xiāng)村景色，卻自然清新，詩(shī)意盎然。詩(shī)歌風(fēng)格很近于陶淵明，但細(xì)讀下來，卻比陶詩(shī)來得精致。《匯編唐詩(shī)十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作�！�
在人們的心中，鄉(xiāng)村田園生活代表著安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩(shī)人的夢(mèng)想追求，王維也是其中的一個(gè)。同田園詩(shī)的開山大師陶淵明一樣，王維認(rèn)為鄉(xiāng)村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”等躬耕自食、與山野農(nóng)夫親切交往的場(chǎng)景，在王維的詩(shī)中很少見。更大程度上，王維只是一位鄉(xiāng)村生活的旁觀者。
王維的詩(shī)詞7
《雜詩(shī)三首·其二》
唐代：王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文：
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。
請(qǐng)問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
注釋：
①來日：來的時(shí)候。
�、诰_（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。
�、壑ㄎ矗洪_花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。
鑒賞：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人。忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。
開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達(dá)了“我”的這種感情，“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問題清單的，初唐的王績(jī)寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩(shī)中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起；所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面；故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時(shí)往往是一些看來很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的'作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？
王維的詩(shī)詞8
贈(zèng)裴迪
[唐] 王維
不相見。
不相見來久。
日日泉水頭。
常憶同攜手。
攜手本同心。
復(fù)嘆忽分襟。
相憶今如此。
相思深不深。
新秦郡松樹歌
[唐] 王維
青青山上松。
數(shù)里不見今更逢。
不見君。
心相憶。
此心向君君應(yīng)識(shí)。
為君顏色高且閑。
亭亭迥出浮云間。
魚山神女祠歌
[唐] 王維
〔一作漁山神女智瓊祠二首〕
〔張茂先神女賦序曰。魏濟(jì)北從事弦超。嘉平中。夜夢(mèng)神
女來。
自稱天上玉女。姓成公。字智瓊。東郡人。早失父母。天
地哀其
孤苦。令得下嫁。后三四日一來。即乘輜[車并]。衣羅
綺。智
瓊能隱其形。不能藏其聲。且芬香達(dá)于室宇。頗為人知。
一旦。
神女別去。留贈(zèng)裙衫[衤兩]襠。述征記曰。魏嘉平中。
有神女
成公智瓊。降弦超。同室疑其有奸。智瓊乃絕。后五年。
超使將
之洛西。至濟(jì)北漁山下陷上。①遙望曲道頭。有車馬似智
瓊。果
是。至洛。克復(fù)舊好。唐王勃雜曲曰。智瓊神女。來訪文
君。按
十道志云。漁山一名吾山。漢武帝過漁山。作[夸瓜]子
歌云。
吾山平兮巨野溢。是也�！�
①箋注本“陷”作“陌”，是。
相和歌辭·祠漁山神女歌·迎神
[唐] 王維
坎坎擊鼓，漁山之下。吹洞簫，望極浦。
女巫進(jìn)，紛屢舞。陳瑤席，湛清酤。風(fēng)凄凄，又夜雨。
不知神之來兮不來，使我心兮苦復(fù)苦。
謁璿上人
[唐] 王維
少年不足言，識(shí)道年已長(zhǎng)。事往安可悔，馀生幸能養(yǎng)。
誓從斷臂血，不復(fù)嬰世網(wǎng)。浮名寄纓珮，空性無羈鞅。
夙承大導(dǎo)師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。
高柳早鶯啼，長(zhǎng)廊春雨響。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
方將見身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以無生獎(jiǎng)。
濟(jì)上四賢詠·崔錄事
[唐] 王維
解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節(jié)更為儒。
遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。
從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教
[唐] 王維
座客香貂滿，宮娃綺幔張。澗花輕粉色，山月少燈光。
積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。還將歌舞出，歸路莫愁長(zhǎng)。
寄荊州張丞相
[唐] 王維
所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識(shí)，終身思舊恩。
方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。
和尹諫議史館山池
[唐] 王維
云館接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳樹萬年馀。
洞有仙人箓，山藏太史書。君恩深漢帝，且莫上空虛。
登辨覺寺
[唐] 王維
竹徑從初地，蓮峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。
軟草承趺坐，長(zhǎng)松響梵聲�？站臃ㄔ仆�，觀世得無生。
王維的詩(shī)詞9
《洛陽(yáng)女兒行》
唐·王維
洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時(shí)，妝成祗是熏香坐。
城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
賞析：
在封建社會(huì)中，有一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價(jià)百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩(shī)所寫，蓋為此而發(fā)，而其所蘊(yùn)含的意義卻超越了詩(shī)中所寫事實(shí)本身，從而使這首詩(shī)的詩(shī)意具有了很大約外延性�；蛑^傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。
全詩(shī)可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩(shī)的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽(yáng)女兒”這一藝術(shù)形象。開頭兩句對(duì)“洛陽(yáng)女兒”略作介紹。以冷語(yǔ)發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡(luò)頭、毛色青白相間的`高頭大馬，她的侍女為她獻(xiàn)上滿盈金盤的鯉魚片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽(yáng)女兒”的身價(jià)和地位顯示出來了。一個(gè)普通的小家女子，朝夕之間竟身價(jià)百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中。“畫閣”以下四句，寫“洛陽(yáng)女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護(hù)的七香車，回來的時(shí)候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽(yáng)女兒”的飲食起居已見一斑。“狂夫富貴在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對(duì)其丈夫的描寫；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文“良人”一句，將詩(shī)意補(bǔ)足。其夫正當(dāng)青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉�！安幌汉鞒峙c人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細(xì)玩詩(shī)意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽(yáng)女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實(shí)則還是為寫“洛陽(yáng)女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽(yáng)女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達(dá)旦，歌舞不休。這里特別點(diǎn)染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個(gè)細(xì)節(jié)，暗示“洛陽(yáng)女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩(shī)，無異是把“洛陽(yáng)女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽(yáng)女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出�！皯蛄T曾無理曲時(shí)，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽(yáng)女兒”戲樂已畢，無暇練習(xí)曲子；打扮好了，依爐熏香而坐�！白弊�，仿佛見其慵懶之態(tài)和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽(yáng)女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門之內(nèi)，雖語(yǔ)不涉諷，但諷意存焉。
詩(shī)的最后兩句為第二部分。詩(shī)人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實(shí)則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國(guó)女子西施，在她未遇之時(shí)，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗�！罢l憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩(shī)意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩(shī)描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨(dú)立的畫面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩(shī)中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚(yáng)厲，窮形盡相；后一部分以簡(jiǎn)筆淡然點(diǎn)染，意到即止。一繁一簡(jiǎn)，繁簡(jiǎn)各宜。詩(shī)中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。
王維的詩(shī)詞10
王維《田園樂（其六）》
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩(shī)中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫。這并不等于說孟詩(shī)就無畫，只不過孟詩(shī)重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫，使讀者先見畫，后會(huì)意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫意畫。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無色。孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見到人。因?yàn)橛小八抻辍保杂小盎洹�。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒�。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩(shī)有禪味，并沒有錯(cuò)。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動(dòng)靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用：“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
王維《酬郭給事》
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
這首酬和詩(shī)，是王維晚年酬贈(zèng)與給事中郭某的。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場(chǎng)上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之。”（《舊唐書。王維傳》）因此，在他的詩(shī)作中，這類應(yīng)酬的題材甚多。這首詩(shī)，既頌揚(yáng)了郭給事，同時(shí)也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩(shī)人又別具機(jī)杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達(dá)意，使那頌揚(yáng)之情，完全寓于對(duì)景物的.描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
詩(shī)的前兩句著意寫郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個(gè)個(gè)飛揚(yáng)顯達(dá)。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩(shī)的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種閑靜的氣氛。詩(shī)人描寫“省中啼鳥”這個(gè)現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？
王維作詩(shī)，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jī)卓著，時(shí)世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點(diǎn)痕跡。
五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達(dá)。他那恭謹(jǐn)?shù)臉幼樱幸粋�(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地描寫出來了�！俺俊�、“夕”兩字，則使人感到他時(shí)時(shí)緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩(shī)結(jié)構(gòu)看，這里是極揚(yáng)一筆，為最后點(diǎn)出全詩(shī)主旨作好準(zhǔn)備。
詩(shī)的末兩句作了一個(gè)急轉(zhuǎn)，從謙恭的語(yǔ)氣中寫出了詩(shī)人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩(shī)的主旨，集中地反映了詩(shī)人的出世思想。唐人的很多酬贈(zèng)詩(shī)中，往往在陳述了對(duì)酬者的仰慕之后，立即表達(dá)希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩(shī)，卻一反陳套，使人感到別開生面。
王維《酬張少府》
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
這是一首贈(zèng)友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。
這首詩(shī)，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意�。 八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。‘遂去，不復(fù)與言。“王逸《楚辭章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見，無道則隱“（《論語(yǔ)。泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
王維《出塞作》
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
本詩(shī)原注說：“時(shí)為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩(shī)就寫在此時(shí)。
前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢(shì)�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q，這里借稱唐朝的吐蕃。“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長(zhǎng)滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)，這是緊張局勢(shì)的一個(gè)信號(hào)。寫打獵聲勢(shì)之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢(shì)。這兩句詩(shī)很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩(shī)中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火�！澳涸瓶沾儠r(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫吐蕃的獵手們?cè)谀涸频痛梗諘鐭o邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動(dòng)物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動(dòng)傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強(qiáng)悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩(shī)的下半部分作了鋪墊。
前四句刻畫形象，有聲有色，是實(shí)寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對(duì)這種緊張形勢(shì)而進(jìn)行軍事部署。
“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對(duì)仗精工，很有氣勢(shì)。“護(hù)羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士�！罢稀笔钦媳�，邊塞上的防御工事。登障堡，渡遼河，都不是實(shí)指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個(gè)“朝”字和一個(gè)“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚(yáng)奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對(duì)軍事行動(dòng)本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動(dòng)，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果�！坝癜薪枪槔振R，漢家將賜霍嫖姚�！薄皾h家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩(shī)尾才點(diǎn)出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。這詩(shī)寫得很有特色，它反映當(dāng)前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對(duì)比的寫法，先寫吐蕃的強(qiáng)悍，氣勢(shì)咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，有攻有守，以一種壓倒對(duì)方的凌厲氣勢(shì)奪取最后的勝利。越是渲染對(duì)方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點(diǎn)染，詩(shī)旨全出。清代方東樹曾評(píng)論此詩(shī)說：“前四句目驗(yàn)天驕之盛，后四句侈陳中國(guó)之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天。”
王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人�！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩(shī)人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對(duì)呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯�！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語(yǔ)。簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇�，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫�！俺巧稀保蛔鳌俺峭狻�。“青山如屋里”，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗�！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。
這首詩(shī)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩(shī)人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
王維《春中田園作》
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。
這是一首春天的頌歌。從詩(shī)所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中，詩(shī)人只是平平地?cái)⑹觯那槠届o地感受著、品味著生活的滋味。
冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時(shí)鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開放，開得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個(gè)字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩(shī)人由春天的景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)，可說是農(nóng)事的序幕。
歸燕、新歷更是春天開始的標(biāo)志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活呢？這是用極富詩(shī)意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？
詩(shī)的前六句，都是寫詩(shī)人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對(duì)著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩(shī)春天的氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩(shī)人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩(shī)中無論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。
王維的詩(shī)詞11
《田園樂》王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。
【譯文】
紅色的`桃花還含著昨夜晶瑩的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早晨的煙霧之中。落花鋪滿了小路，家童還沒有早起掃除，春鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴，山客還在酣睡。
王維的詩(shī)詞12
《酬郭給事》
【唐】王維
洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
【賞析】
王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場(chǎng)上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之�！币虼耍谒脑�(shī)作中，這類應(yīng)酬的題材甚多。這首詩(shī)，既頌揚(yáng)了郭給事，同時(shí)也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩(shī)人又別具機(jī)杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達(dá)意，使那頌揚(yáng)之情，完全寓于對(duì)景物的描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
首聯(lián)是寫郭給事所在門下省的暮春晚景。門下省官署較大，其間門戶重疊，樓宇高聳，在落日余暉的籠罩下，顯得十分壯麗。時(shí)當(dāng)暮春，院中的桃李已成綠蔭，柳絮在輕輕地飛揚(yáng)。郭給事在這樣幽雅的環(huán)境中居官，想來是很可樂的。
詩(shī)的前兩句著意寫郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，突顯出郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”意指那些門生故吏，個(gè)個(gè)飛揚(yáng)顯達(dá)。前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
頷聯(lián)是寫郭給事在省中值晚班的悠閑自在。宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，留下一片清靜給郭給事，他怡然自得地欣賞著鳥鳴。作為門下省的副長(zhǎng)官，他掌管著審核政令的重大職事，倘若有心于國(guó)事，如何能有此閑心欣賞鳥鳴？此聯(lián)的“官舍”、“省中”均指門下省，重復(fù)用詞，也表現(xiàn)出作者的無話強(qiáng)說之狀。
此兩句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種閑靜的氣氛。詩(shī)人描寫“省中啼鳥”這個(gè)現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來人往，居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，正活畫出郭給事為官的閑靜。
王維作詩(shī)，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jī)卓著，時(shí)世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點(diǎn)痕跡。
頸聯(lián)“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈”是寫郭給事官職的顯要。早朝時(shí)搖弄出玉佩的美音去金殿朝見皇帝，傍晚時(shí)捧著皇帝的詔書回到門下省給官吏們宣讀。他那恭謹(jǐn)?shù)臉幼�，有一個(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地描寫出來了�！俺俊薄ⅰ跋Α眱勺�，則使人感到他時(shí)時(shí)緊隨皇帝左右，處于一種令人囑目的'地位。從全詩(shī)結(jié)構(gòu)看，這里是極揚(yáng)一筆，為最后點(diǎn)出全詩(shī)主旨作好準(zhǔn)備。
詩(shī)的末兩句作了一個(gè)急轉(zhuǎn)，從謙恭的語(yǔ)氣中寫出了詩(shī)人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩(shī)的主旨，集中地反映了詩(shī)人的出世思想。唐人的很多酬贈(zèng)詩(shī)中，往往在陳述了對(duì)酬者的仰慕之后，立即表達(dá)希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩(shī)，卻一反陳套，使人感到別開生面。
王維的詩(shī)詞13
積雨輞川莊作
【唐】王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝③。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵④。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑⑤。
【注釋】
①輞川莊：在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。②遲：緩緩地升起來。藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。③漠漠：形容水田廣布，視野蒼茫。陰陰：形容樹木茂密，環(huán)境幽深。④朝槿（zhāo jǐn）：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開幕謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。⑤野老：自稱。爭(zhēng)席：表示和人相處很隨便，無隔閡�！肚f子雜篇寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭(zhēng)席，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。海鷗何事更相疑：《列子黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。
【文學(xué)知識(shí)】
王維（700？~761）：字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。詩(shī)、樂、畫無一不專。其山水詩(shī)，被蘇軾稱為詩(shī)中有畫。
【參考譯文】
正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭�？窗�，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，儀態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然神秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌聲是那樣甜美快活。我獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭(zhēng)了，還有誰會(huì)無端地猜忌我呢？
【閱讀訓(xùn)練】
1.首聯(lián)描寫田家生活，透露了詩(shī)人自己________的心境。
2.頷聯(lián)中水田飛白鷺，夏木轉(zhuǎn)黃鸝原本是他人詩(shī)句，詩(shī)人加了漠漠、陰陰，顯得換面_______，渲染了積羽天氣的________。
3.頸聯(lián)寫詩(shī)人________的生活。
4.尾聯(lián)運(yùn)用了兩個(gè)_______，表現(xiàn)自己__________。
5．詩(shī)的賞析，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng) （ ）
A． 首聯(lián)寫田家，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩(shī)人山上靜觀所見，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
B．頷聯(lián)寫自然，兩種景象互相對(duì)比，互相配合，把積雨天氣的輞川山寫得畫意盎然。所謂詩(shī)中有畫，這便是很好的例證。
C． 尾聯(lián)兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一正反，兩相結(jié)合，抒寫詩(shī)人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫清齋習(xí)靜的結(jié)果。
D． 在這首七律詩(shī)中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。
6、這首寫景詩(shī)主要寫了那些景物？
7．首聯(lián)和頷聯(lián)所寫內(nèi)容與詩(shī)人心情有什么聯(lián)系？
【參考答案】
1.閑散安逸
2.廣闊而幽深 空濛迷茫
3．隱居山林
4.典故 隱居山林，脫離塵世的閑情逸致
5、B（解析：是映襯不是對(duì)比。）
6、寫的景物有：樹林、煙靄、莊稼、白鷺、黃鸝等。
7、這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單模擬，而是經(jīng)過詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于晚年惟好靜，萬事不關(guān)心的王維來說，置身于這世外桃源般的惘川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
閱讀練習(xí)二：
�。�1）王維，字 ，官至尚書右丞，世稱王右丞。是盛唐 詩(shī)派的代表人物。（2分）
�。�2）積雨空林煙火遲中的遲字，在這里有什么作用？（3分）
�。�3）通過這首詩(shī)，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的一種意境？（3分）
答：
�。�1）字摩詰，唐代山水田園詩(shī)派。（答田園也可）
�。�2）詩(shī)人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境。
�。�3）在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活和輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。
閱讀練習(xí)三：
1．本詩(shī)頷聯(lián)描寫景物運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
2．本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
參考答案
1．（1）動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫靜）：廣漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此為靜；白鷺翩翩起飛，黃鸝互相唱和，動(dòng)靜結(jié)合，體現(xiàn)田園風(fēng)光優(yōu)美，富有生機(jī)。
�。�2）對(duì)比、映襯：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，濃綠的夏木，在視覺上自有色彩濃淡的差異，相映成趣。
�。�3）多角度描寫：繪形繪聲繪色，陰陰寫夏木茂密之形，飛寫白鷺翩翩起飛之狀；囀寫黃鸝啼囀之聲；白鷺、黃鸝、濃綠的夏木，色彩鮮明。
�。�4）運(yùn)用疊詞：漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。突出強(qiáng)調(diào)了景物的特點(diǎn)。
�。奎c(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)可給滿分。意思對(duì)即可。）
2．尾聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，表達(dá)自己與人相處，不狂妄，不拘形跡，沒有心機(jī)，恐怕連海鷗也不會(huì)猜疑。（2分）抒寫詩(shī)人淡泊自然的心境和隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。（3分）
賞析：
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。首聯(lián)寫田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見。詩(shī)人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的.白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂詩(shī)中有畫，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉祐集中有水田飛白鷺，夏木囀黃鸝的詩(shī)句，便譏笑王維好取人文章嘉句（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)。（《詩(shī)藪內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰襲用誰的詩(shī)句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得認(rèn)為王維添加的兩個(gè)疊詞使詩(shī)句更加精彩。漠漠有廣闊意，陰陰有幽深意，漠漠水田陰陰夏木比之水田和夏木，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。
如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于晚年惟好靜，萬事不關(guān)心的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂的。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？詩(shī)人在這里借用了《莊子寓言》和《列子黃帝》中的兩個(gè)典故，快慰地宣稱自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無爭(zhēng)，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫清齋習(xí)靜的結(jié)果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷愛，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成空古準(zhǔn)今的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）
王維的詩(shī)詞14
田園樂
王 維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【試題】
1.這首詩(shī)在寫景上的主要特點(diǎn)有哪些？表達(dá)了詩(shī)中“山客”怎樣的心境？
2．詩(shī)歌營(yíng)造了一種什么樣的意境？請(qǐng)舉例說明。
【參考答案】
1.繪行繪色，詩(shī)中有畫（突出色彩的描寫），動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、閑適恬靜。
2．營(yíng)造了清晨一種清幽的意境，如詩(shī)歌最后一句用“鶯啼”的聲音襯托了“猶眠”的靜。（或用“未掃”、“猶眠”等寫出了幽靜也可。（20xx年濟(jì)寧市 、20xx年瀘州市中考語(yǔ)文試題）
【譯文】
紅色的桃花還含著隔夜的雨滴，綠綠的柳樹籠著淡淡的春煙。家童還沒有打掃地上的'落花，鶯鳥啼叫，山客還在酣眠。
【鑒賞】
王維之詩(shī)，詩(shī)中有畫。詩(shī)人在這首詩(shī)中為我們描繪了一幅一個(gè)雨后的早晨田園生活的寧?kù)o閑適而又美好的生活圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人的隱逸情懷。你看，一個(gè)春天的早晨，桃花帶雨，綠柳含煙，花落鶯啼，山客猶眠，景象是多幺的寧?kù)o美好，生活是多幺地閑適愜意！特別是詩(shī)歌所寫之“鶯啼”而山客“猶眠”的情景，除了具有以動(dòng)顯靜動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果之外，從人物的酣眠的表現(xiàn)我們不難體味到山中生活的無限情趣！
黃升《玉林詩(shī)話》云：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿雨’及王荊公‘楊柳鳴蜩綠暗’二詩(shī)最為警絕，后難繼者�！痹u(píng)說葚當(dāng)。
《田園樂》是由七首六言詩(shī)構(gòu)成的組詩(shī)，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣。這是其中的第六首。詩(shī)中寫到“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”二字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲攏在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。
王維的詩(shī)詞15
《鳥鳴澗》王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
【譯文】
春天的夜晚寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落，寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，竟驚動(dòng)了正在棲息的'小鳥，山澗中時(shí)不時(shí)地傳出一陣陣清脆的鳥鳴。
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