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木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用1
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用
�、佟昂巍币蓡�(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。
�、凇安摺泵~作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。
�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語(yǔ)：撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。
詞類(lèi)活用詳解
1.名詞活用為動(dòng)詞有以下情況：
�。�1）名詞+賓語(yǔ)
例如：籍吏民，封府庫(kù)。（《鴻上宴》）
——登記官吏、百姓，封閉財(cái)物倉(cāng)庫(kù)。
�。�2）副詞作狀語(yǔ)+名詞
例如：漢水又東。（《水經(jīng)注·江水》）
——江水又向東流。
�。�3）能愿動(dòng)詞+名詞
例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）
——憑借船槳的人，并不會(huì)游水，卻能橫渡江河。
�。�4）名詞+補(bǔ)語(yǔ)
例如：沛公軍霸上。（《鴻門(mén)宴》）
——沛公在霸上駐扎軍隊(duì)。
（5）名詞充當(dāng)連動(dòng)式謂語(yǔ)組成部分。
例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。（《赤壁之戰(zhàn)》）
——孫權(quán)聰明仁德，尊敬賢者，禮遇士人。
�。�6）敘述句的謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其他詞語(yǔ)作謂語(yǔ)中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞。
例如：如平地三月花者，深山中則四月花。（《采草藥》）
——如平原三月開(kāi)花的，到深山中就得在四月開(kāi)花。
（7）兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。
例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書(shū)》）
——如果說(shuō)現(xiàn)在什么都不做，只是恪守前人的舊法，那么我不能接受。
�。�8）在復(fù)句中充當(dāng) 一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞。
例如：權(quán)，然后知輕重。（《孟子·梁惠王上》）
——權(quán)衡，而后才能知道輕重。
2．形容詞活用為動(dòng)詞
形容詞不帶賓語(yǔ)的，但是如果帶了賓語(yǔ)，就是用作一般動(dòng)詞，例如：
（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄 王。（《屈原列傳》）
——后來(lái)讓上官司大夫在頃襄 王面前說(shuō)屈原的壞話。
�。�2）親賢臣，遠(yuǎn)小人。（《出師表》）
——親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。
�。�3）素善留侯張良。（《鴻門(mén)宴》）
——（項(xiàng)伯）平日善待留侯張良。
（4）峨大冠，拖長(zhǎng)紳。（《賣(mài)柑者言》）
——戴著高大的帽子，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶。
�。�5）是故明君貴五谷而賤金玉。（《論貴粟疏》）
——因此賢明的君主重視糧食而輕視金玉。
（6）嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
——尊重大國(guó)的威望而表示敬意啊。
3．動(dòng)詞、形容詞活用為名詞
動(dòng)詞活用為名詞，即這個(gè)動(dòng)詞在句子中具的明顯的表示人與事物的意義。它一般位于句子主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)它前面有“其”字或“之”字。例如：
�。�1））蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
——大概這個(gè)洞越往里去，能來(lái)到這里的人就越少。
（2）殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說(shuō)》）
——拿盡了他們土地上的全部出產(chǎn)品，用光了他們家里的全部收入。
�。�3）懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）
——擔(dān)心在他們那里有伏兵。
�。�4）退而甘食其土之有，以盡吾齒。（《捕蛇者說(shuō)》）
——獻(xiàn)蛇回來(lái)便能享用那田地上出產(chǎn)的東西，以度過(guò)我的一生。
和動(dòng)詞活用為名詞一樣，活用為名詞的形容詞一般位于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)它前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞�；钣玫脑~在句中不是表示某一性質(zhì)狀態(tài)而是表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物。翻譯時(shí)，一般要補(bǔ)出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。
（1）將軍被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道。（《陳涉世家》）
——將軍身披堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，討伐無(wú)道的昏君。
�。�2）義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。（《公輸》）
——你的理論是不殺少數(shù)人，卻殺眾多的人，這不能叫作了解事類(lèi)。
�。�3）老吾老，以及人之老。（《齊醒晉文之事》）
——尊敬我的老人，從而推及別人的老人。
�。�4）乘堅(jiān)策肥，履絲 縞。（《論貴粟疏》）
——駕著堅(jiān)固的車(chē)子，騎著肥壯的駿馬，穿著絲鞋，拖著絲綢的長(zhǎng)衣。
4．名詞作狀語(yǔ)
現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能作狀語(yǔ)直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞的，而古代漢語(yǔ)里普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。表時(shí)間、處所以外的其他名詞，也能作狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)，大致有以下幾種類(lèi)型：
（1）比喻性的，可譯為“像……一樣”。
�、� 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（《小石潭記》）
—像北斗七星那樣地曲折，像蛇爬行那樣地彎曲，或隱或現(xiàn)，隱約或見(jiàn)。
�、冢�(xiàng)伯）常以身翼蔽沛公。（《鴻門(mén)宴》）
—（項(xiàng)伯）常常用身子像鳥(niǎo)的翅膀那樣遮蔽沛公。
② 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過(guò)秦論》）
—天下的人像云彩那樣地匯集，像回聲那樣地應(yīng)和，扛著糧食，像影子緊隨形體那樣跟從著。
�。�2）表對(duì)人的態(tài)度，可譯為“把……當(dāng)作……來(lái)怎么樣”，“像對(duì)待……那樣如何”。
�、� 君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》）
—您替我把他叫進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣對(duì)待他。
�、� 人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）
—人們都可以像對(duì)待奴仆那樣使喚他們。
③ 齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊國(guó)大將田忌很贊賞孫臏，像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。
�。�3）表動(dòng)作使用的工具、處所、方式等。翻譯時(shí)可補(bǔ)出適當(dāng)?shù)慕樵~或動(dòng)詞。
�、� 箕畚運(yùn)于渤之尾。（《愚公移山》）
—用箕 畚將泥土運(yùn)到渤海邊上。
�、� 狼速去，不然，將杖殺汝。（《中山狼傳》）
—狼快快走開(kāi)，如果不走，就用手杖打死你。
�、� 兩峰秀色，俱可手?jǐn)�。（《游黃山記》）
—兩座山峰秀麗的'景色，都可以用手接過(guò)來(lái)。
以上例句都是表示動(dòng)作為所使用的工具，翻譯時(shí)可在作狀語(yǔ)名詞前加上一個(gè)介詞“用”或“拿”，使之變成一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)。
�、� 草行露宿。（《〈指南錄〉后序》）
—在草叢中趕路，在露天里住宿。
�、� 沛公已去，間至軍中。（《鴻門(mén)宴》）
—沛公已經(jīng)離去，從小路回到軍營(yíng)中。
�、� 座廷見(jiàn)相如。（《廉頗藺相如列傳》）
—終于在朝堂上召見(jiàn)相如。
以上例句都表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，翻譯時(shí)在作狀語(yǔ)的名詞前加介詞“在”、“到”、“由”等，使之變成介詞結(jié)構(gòu)。
�、� 失期法皆斬。（《陳涉世家》）
—耽誤了時(shí)間，按照法律都要砍頭。
�、� 予分當(dāng)引決。（《〈指南錄〉后序》）
—按照情理，我本應(yīng)該自殺。
�、� 吾義固不殺人。（《公輸》）
—按照道義，我本不應(yīng)殺人。
以上例句都表示動(dòng)作行為所依據(jù)的道理，翻譯時(shí)可在作狀語(yǔ)的名詞前加上介詞“按”、“依據(jù)”等，使之成為介詞結(jié)構(gòu)。
�。�4）方位名詞作狀語(yǔ)
① 從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）
—從小丘往西走一百二十步。
�、� 上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）
—向上吃到塵土，向下喝到泉水。
�、� 內(nèi)立法度，……；外連橫而斗諸侯。（《過(guò)秦論》）
—在國(guó)內(nèi)建立法令制度，……在國(guó)外采用連橫的策略使諸侯互相爭(zhēng)斗。
（5）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)
�、� 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門(mén)宴》）
—項(xiàng)伯就在夜里騎馬飛跑到沛公的軍營(yíng)。
�、� 日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）
—天天削減，月月割讓?zhuān)灾伦呦驕缤觥?/p>
�、� 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）
—早晨辭別父母走了，晚上住在黃河邊上。
5．使動(dòng)用法
在文言中，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)有一種特殊的語(yǔ)義關(guān)系，即動(dòng)詞不是支配賓語(yǔ)，而是含有“致使”的意思，使賓語(yǔ)成為動(dòng)作行為的發(fā)出者，這種用法叫使動(dòng)用法。例如：
�。�1）均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
�。�2）夫治國(guó)之道，必先富民。（《富民》）
例（1），“負(fù)秦”是“使秦負(fù)（承擔(dān)）”的意思；
例（2）“富民”是“使民富”的意思。
常見(jiàn)的使動(dòng)用法可以分為如下幾類(lèi)：
�。�1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法
在古代漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語(yǔ)。
�、� 君將哀而生之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）
—您要同情我并且讓我活下去嗎？
�、� 項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門(mén)宴》）
—項(xiàng)伯曾經(jīng)殺了人，（按罪當(dāng)死），我使他活下來(lái)。
�、� 廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）
�。ㄇ赝酰┙K于在朝堂上召見(jiàn)了藺相如，；禮節(jié)完畢后讓他回了趙國(guó)。
④ 今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（《石鐘山記》）
—現(xiàn)在把鐘罄放到水中，即使是刮大風(fēng)，起大浪，也不能叫它發(fā)出聲響。
（2）形容詞的使動(dòng)用法
古漢語(yǔ)里，形容詞也常�；钣脼槭箘�(dòng)，使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或性態(tài)。
�、� 春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》）
—春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江南岸。
�、� 會(huì)盟而謀弱秦。（《過(guò)秦論》）
—諸侯會(huì)聚訂立盟約，從而圖謀使秦國(guó)的力量弱下來(lái)。
�、� 君子正其衣冠。（《論語(yǔ)·堯曰》）
—君子應(yīng)該使他的衣服和帽子端正。
④ 欲居之以為利，而高其直。（《促織》）
—（他）想保存這只蟋蟀來(lái)發(fā)財(cái)，使它的價(jià)錢(qián)升高。
�。�3）名詞的使動(dòng)用法
從語(yǔ)義上看，名詞活用為動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，與動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法略有不同，它是使賓語(yǔ)成為這個(gè)名詞所表示的人或物。
�、� 齊威王欲將孫臏。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊威王想讓孫臏做將。
② 先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）
—先攻破秦國(guó)進(jìn)入咸陽(yáng)的，就讓他在那里做王。
�、� 不官無(wú)功之臣。（曹操《論吏士行能令》）
—不讓無(wú)功的人做官。
6．意動(dòng)用法
所謂意動(dòng)用法，就是主觀上認(rèn)為（覺(jué)得）賓語(yǔ)如何，或把賓語(yǔ)看成什么。例如：
�。�1）其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《智子疑鄰》）
�。�2）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
例（1）“智其子”意思是“認(rèn)為他的兒子聰明”；
例（2）“美我”意思是“認(rèn)為我美”。
常見(jiàn)的意動(dòng)用法可分為以下兩類(lèi)：
�。�1）形容詞的意動(dòng)用法
形容詞用作意動(dòng)詞，是表示主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，它后面的賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。
�、� 且庸人尚羞之。（《廉頗藺相如列傳》）
—就是平常人都覺(jué)得這樣是羞恥的。
�、� 成以其小，劣之。（《促織》）
—成名因?yàn)樗�，認(rèn)為它不好。
�、� 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。（《師說(shuō)》）
——巫師、樂(lè)師和各種工匠，不認(rèn)為互相學(xué)習(xí)是可恥的。
�。�2）名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)詞，把后面的詞語(yǔ)當(dāng)作賓語(yǔ)，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或物。
① 邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
—縣里的人覺(jué)得他（仲永）很奇特，漸漸地把他父親當(dāng)作賓客。
�、� 吾從而師之。（《師說(shuō)》）
—我跟從（他）， 以他為老師。
�、� 與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《前赤壁賦》）
—我和您在江上打魚(yú)，在沙洲上砍柴，把魚(yú)蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿 當(dāng)作朋友
何……為 相當(dāng)于“為什么要……呢？”
見(jiàn)……于 相當(dāng)于被動(dòng)句
以……為…… 相當(dāng)于“把……（當(dāng)作）……”
如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”
常見(jiàn)文言文固定格式
第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：
有以（有......用來(lái)） 無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）
有所（有.....的） 無(wú)所（沒(méi)有......的）
比及（等到......的時(shí)候） 為......所。
第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：
奈何（怎么辦） 何如（怎么樣）
如......休（把......怎么樣） 得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：
何其（多么） 一何（何等、多么）
何......之（怎么......這樣�。┑�。
第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：
無(wú)乃......乎（恐怕、只怕） 不亦......乎（不是......嗎）
得無(wú)......乎（難道......嗎） 孰與、孰若（跟......相......）
何......為（為什么......呢)
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用2
木蘭詩(shī) / 木蘭辭
【作者】佚名【朝代】南北朝
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)里的詞類(lèi)活用
疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞 問(wèn)女何所思.“何”,是什么.
名詞作動(dòng)詞 策勛十二轉(zhuǎn)“策”,登記.
愿為市鞍馬. “市”,買(mǎi).
動(dòng)詞作名詞 但聞燕山胡騎鳴啾啾.“騎”,戰(zhàn)馬.
通假字:
對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”,貼,粘貼.
古今異義：
卷卷有爺名 爺：古義指父親 今指爺爺,即父親的父親.
雙兔傍地走 走：古義為跑 今義行走.
但聞黃河流水鳴濺濺 但：古義為只,副詞 今常用作轉(zhuǎn)折連詞.
聞： 今義：用鼻子聞 古義：聽(tīng)到
出郭相扶將 郭：古義為外城 今僅用作姓氏.
木蘭當(dāng)戶織 戶：古義為門(mén) 人家、門(mén)第.
雌兔眼迷離 迷離：古義為瞇著眼 今義模糊而難以分辨清楚.
策勛十二轉(zhuǎn) 十二：古義為虛數(shù)多 今義數(shù)詞,十二.
旦辭爺娘去 去： 古義：離開(kāi) 今義從一地到另一地
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用3
《木蘭詩(shī)》詞類(lèi)活用
�、佟昂巍币蓡�(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。
�、凇安摺泵~作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。
�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
相關(guān)成語(yǔ)
[撲朔迷離]
出自《木蘭詩(shī)》 雄兔腳撲朔 , 雌兔眼迷離 解釋?zhuān)?指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。
造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
偵探小說(shuō)中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。
[磨刀霍霍]
解釋?zhuān)?原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來(lái)形容為做好某一件事而提前做充分的.準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。出處 《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。” 造句：這路敵人磨刀霍霍,馬上就要行動(dòng)了。
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用4
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用的例子：
愿為市鞍馬—— 市：買(mǎi)，名詞作動(dòng)詞。
但聞燕山胡騎鳴啾啾——騎：戰(zhàn)馬，動(dòng)詞作名詞。
策勛十二轉(zhuǎn)——策：登記，名詞作動(dòng)詞。
文章修辭：
互文交錯(cuò)
(1)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
(3)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
(4)開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
復(fù)沓
(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
(2)問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。 女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
頂真(頂針)
(1)軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
(2)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
(3)出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。
(4)壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子。
排比
(1)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
(2)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
比喻
(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
夸張
(1)萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
設(shè)問(wèn)
(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
對(duì)偶
(1)不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
(3)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
(4)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
反問(wèn)
(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
借代
(1)愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
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