(必備)古詩(shī)詞鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞鑒賞1
一、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)
我們千萬(wàn)不要忽視書(shū)面表達(dá)在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用。
經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練之后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感悟。但是，一旦形諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻往往大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字就可能缺乏邏輯性、條理性，甚至有悖自己的思想。當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)成為思想的瓶頸時(shí)，哪怕你有再高明的見(jiàn)解，也只能用“茶壺里煮餃子”來(lái)掩飾自己的窘迫而已。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練。雖然這種訓(xùn)練可能會(huì)招來(lái)“程式化”、“套路化”的譏諷，但是，從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。既然如此，書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條例清晰、邏輯合理。
卷面清爽的要求不必細(xì)說(shuō)。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無(wú)形中得到了一個(gè)較好的印象分。
表述嚴(yán)密，指的是在行文中注意表述的嚴(yán)密性，無(wú)論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。
條理清晰，是結(jié)構(gòu)方面的要求。一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。
邏輯合理，指的是即便你的見(jiàn)解是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的高論，也應(yīng)當(dāng)能夠自圓其說(shuō)。
二、正確評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容
詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的.感情，傳達(dá)詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的“思想內(nèi)容”。無(wú)論是憂國(guó)憂民之情、國(guó)破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。對(duì)于古典詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，如果稍微細(xì)致地加以歸類(lèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、恬淡、閑適、熱愛(ài)、贊美、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等各種類(lèi)型。在備考中應(yīng)注意選用從不同角度表達(dá)不同思想感情的詩(shī)詞材料，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)有針對(duì)性的訓(xùn)練。
三、重點(diǎn)概念闡釋
1、烘托
烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出�？梢允呛嫱腥�，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的濃厚感情。
2、虛實(shí)
這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛……詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國(guó)不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。
3、用典
用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。
4、語(yǔ)言特色
�、偾逍�。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！彼木鋵�(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。再如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》和《清貧樂(lè)·村居》，使用的語(yǔ)言就屬于清新明麗。
②平淡�；蚍Q質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返樸歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩(shī)《歸園田居》，用平淡的語(yǔ)言，如話家常，寫(xiě)的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語(yǔ)平淡，但感人至深。
�、劢k麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》，李賀的詩(shī)《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)一段等。
�、苊骺臁Ｆ涮攸c(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如李清照早期的詞《點(diǎn)降唇·蹴罷秋千》，白居易的詩(shī)《草》等。
�、莺�。有時(shí)也稱蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩(shī)，李清照后期的詞等。
�、藓�(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)，蘇軾的詞等。
四、詩(shī)歌的表達(dá)技巧
1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。
2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。
抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。
3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。
4、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。
古詩(shī)詞鑒賞2
月夜憶舍弟原文：
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
翻譯：
譯文戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的`最明亮。有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。
注釋1.舍弟：謙稱自己的弟弟。2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。3.斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。4邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個(gè)夜晚。6.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。7.長(zhǎng)：一直，老是。8.達(dá)：到。9.況乃：何況是。10. 未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。
賞析：
這首詩(shī)是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念�！对乱箲浬岬堋芳词撬�(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。
古詩(shī)詞鑒賞3
《東湖新竹》
插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持，養(yǎng)成寒碧映漣漪。
清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)葉離離。
官閑我欲頻來(lái)此，枕簟仍教到處隨。
《東湖新竹》譯文
竹初種時(shí)，用棘條編成籬笆，小心謹(jǐn)慎保護(hù)好新竹，新竹長(zhǎng)成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。
夏日的清風(fēng)吹過(guò)地面，好像秋天提前而至，赤日當(dāng)空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時(shí)，聽(tīng)到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節(jié)時(shí)，初現(xiàn)疏疏落落的倩影。
退歸閑暇的時(shí)候，我經(jīng)常來(lái)這里，來(lái)的時(shí)候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。
《東湖新竹》注釋
東湖：在今浙江紹興市城郊。
插棘編籬：即用荊棘編成籬笆。指開(kāi)始種竹時(shí)的情況。棘，有刺的草木。
寒碧：蒼翠。寒，清冷，竹葉給人有清涼之感，故稱寒碧。漣漪：細(xì)小的水波。
掠地：卷地；從地上刮來(lái)。秋：清涼。
赤日：夏天的太陽(yáng)。午：中午。
籜（tuò）：竹類(lèi)軀干上生出的葉，俗稱“筍殼。”竹竿生長(zhǎng)過(guò)程中逐步脫落，稱為“解籜”。簌簌：象聲詞，此形容筍殼脫落時(shí)的聲音。
放梢：竹梢生長(zhǎng)伸展。梢，枝頭末端。離離：茂盛的樣子。此指枝繁葉茂。
�。╠iàn）：一種輕便細(xì)巧的竹席。
《東湖新竹》淺評(píng)
詩(shī)的形象性很重要，詠物詩(shī)更是如此。一株樹(shù)，一竿竹，一朵花，看起來(lái)是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩(shī)人，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言，從各個(gè)側(cè)面，以恰當(dāng)?shù)拿璁?huà)把它形象地表達(dá)出來(lái)，就會(huì)把景物寫(xiě)活，從而“靜止”的東西也會(huì)變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩(shī)，正是以“多側(cè)面”的形象性描寫(xiě)，賦予“東湖新竹”以生命。詩(shī)的開(kāi)頭一句，寫(xiě)出種竹時(shí)的情景，接下來(lái)一連五句，都是從不同角度，對(duì)新竹進(jìn)行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過(guò)水來(lái)反映它的疏影。這里竹的“寒碧”和水的“漣漪”，互相呼應(yīng)，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風(fēng)掠地秋先到”，通過(guò)“風(fēng)”來(lái)反映竹梢的敏感和迎風(fēng)搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準(zhǔn)確，生動(dòng)，把“新竹”纖枝因風(fēng)而動(dòng)的特點(diǎn)，形象地烘托出來(lái)。第四句“赤日行天午不知”，通過(guò)“光”來(lái)反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動(dòng)靜結(jié)合的手法，形象逼真地描畫(huà)出新竹成長(zhǎng)過(guò)程中的特點(diǎn)，讀后使人如見(jiàn)如聞。最后兩句抒情，寫(xiě)作者對(duì)竹林的愛(ài)慕和想望，希望“官閑”是經(jīng)常到此“枕簟”。而這竹篾制成的“簟”，又呼應(yīng)試題的“竹”字。這首詩(shī)由于在形象性方面著意求工，詩(shī)意也就更加清新傳神了。
詩(shī)一、二句說(shuō)由于小心圍護(hù)，使新竹長(zhǎng)出翠綠的葉子，“寒碧映漣漪”五字，展現(xiàn)了它顏色、形態(tài)的美。三、四句寫(xiě)夏日在竹林中的涼快感覺(jué)，表現(xiàn)了它的好處。五、六句從聲音、影子兩個(gè)方面來(lái)描繪竹筍解籜、新枝拔節(jié)的情景，表現(xiàn)了它蓮勃的生命力。七八句直接表達(dá)對(duì)竹林的喜愛(ài)，隱約流露出對(duì)閑適的向往之情。全詩(shī)層次分明，描敘簡(jiǎn)練，但感情稀淡。
《東湖新竹》賞析
在近萬(wàn)首陸詩(shī)中，《新竹》并不為詩(shī)選家所注意�！肚Ъ以�(shī)》的編者是有眼力的。因?yàn)椴赣轮竦钠D苦，育竹成林的快樂(lè)，和育人的道理是一致的。況且此詩(shī)在形象的刻畫(huà)上，既著意求工，語(yǔ)言又簡(jiǎn)練自然，明白如話，適合作少兒?jiǎn)⒚勺x物。
“插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持”，首句就是一幅繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)景。也可能是公務(wù)之余、假日休息，我們的詩(shī)人插上荊棘，編成籬笆，謹(jǐn)慎小心地護(hù)持著新栽的竹子。當(dāng)然種竹勞動(dòng)絕不是“插棘編籬”兩個(gè)項(xiàng)目，耕耘、整地、施肥、栽植、澆水等等勞動(dòng)過(guò)程全省略了。“插棘編籬”見(jiàn)出詩(shī)人愛(ài)竹之深。“其蒔也若子”，好像愛(ài)護(hù)小孩一樣愛(ài)護(hù)幼竹。
題為“新竹”，當(dāng)是初栽時(shí)所寫(xiě)。除首句外，以下七句皆詩(shī)人想象之詞。接下來(lái)，詩(shī)人連用五句多側(cè)面、多角度地對(duì)新竹生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程進(jìn)行形象化的想象描繪。
第二句“養(yǎng)成寒碧映漣漪”，“漣漪”是指水中細(xì)小的圓形波紋。此詩(shī)一名《東湖新竹》，“東湖”在今浙江紹興市，即詩(shī)人的故鄉(xiāng)、是典型的水鄉(xiāng)澤國(guó)。一大片碧綠碧綠的.新竹，在主人辛勤的護(hù)持之下，一天天長(zhǎng)成了長(zhǎng)高了，它的倒影映入清澈透亮的水中，水面還有細(xì)小的波紋。“寒碧映漣漪”，寫(xiě)了水的清、竹的涼。清、寒映照和通篇寫(xiě)竹的清新及詩(shī)意的清新傳神是一致的。此句是以水寫(xiě)竹。
“清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。”頷聯(lián)首句寫(xiě)竹之高。“掠地”即卷地，風(fēng)搖竹動(dòng)，十分敏感，秋風(fēng)卷地竹先感知，迎風(fēng)搖曳，不僅有沙沙音響，且有陣陣清涼，此句以風(fēng)寫(xiě)竹。次句寫(xiě)新竹之茂密�？崾钍⑾�，烈日當(dāng)頭，竹蔭遮蔽，人在其中，天涼如秋，并不覺(jué)得炎炎暑熱，此句以日寫(xiě)竹。頷聯(lián)一句言秋，一句言夏，總寫(xiě)竹之茂盛，是詩(shī)人“謹(jǐn)護(hù)持”的成果。
“解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)影離離。”頸聯(lián)追敘解籜、放梢之初，新竹生機(jī)盎然，養(yǎng)料充盈，生命力旺盛、生長(zhǎng)極快。竹笣為“籜（tuò）”，籜解而竹梢放，竹竿在生長(zhǎng)過(guò)程中筍殼逐漸脫落，其聲簌簌，是為動(dòng)；其影離離，是為靜。詩(shī)人運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，形象逼真地再現(xiàn)了新竹生長(zhǎng)的過(guò)程，使人如聞其聲“簌簌”，如見(jiàn)其影“離離”——竹影散亂披扶的樣子。尾聯(lián)“卒章顯其志”，詩(shī)人構(gòu)想了自己的美好愿望。將來(lái)歸鄉(xiāng)閑居之后，將會(huì)經(jīng)常地來(lái)到竹林邊，帶上自己的枕墊竹席，仰臥其間，納涼消夏，恰然自樂(lè)。這竹制的枕席又照應(yīng)了詩(shī)題中的“竹”字。對(duì)竹子的愛(ài)好，是我國(guó)人民，尤其是潔身自好的高人雅士們的一貫傳統(tǒng)。據(jù)《晉書(shū)·王徽之傳》載，王徽之生性喜竹，一次他寄居在一座空宅之中，馬上令人種竹，有人問(wèn)其故，他說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”是以民間早就有“看竹何須問(wèn)主人”，“不可一日無(wú)此君”的說(shuō)法。蘇東坡更是提高到物質(zhì)與精神、美德與美食的比較高度，來(lái)認(rèn)識(shí)竹的價(jià)值。他說(shuō)“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。”這就不難理解陸放翁何以“歸閑我欲頻來(lái)此，枕簟仍教到處隨”了。
陸游的近體詩(shī)，詩(shī)家多有高評(píng)。趙翼謂其律詩(shī)“無(wú)意不搜而不落纖巧，無(wú)語(yǔ)不新亦不事涂澤，實(shí)古來(lái)詩(shī)家所未見(jiàn)”（《甌北詩(shī)話》）。沈德潛謂其“七言律對(duì)仗工整，使事熨貼，當(dāng)時(shí)無(wú)與比埒”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）。閱《新竹》一詩(shī)，嚴(yán)整工巧，情景兩契，意境雙偕，可見(jiàn)這些贊譽(yù)實(shí)不為過(guò)。
《東湖新竹》創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于孝宗淳熙元年（1174年）初夏，詩(shī)人50歲，在蜀州通判任上。詩(shī)人在偷閑時(shí)分，尋訪竹林，閑中賦竹，借竹寄情，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
古詩(shī)詞鑒賞4
【原文】
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
【注釋】
�。�1）蟢子：小蜘蛛腳長(zhǎng)者，俗稱蟢子。
（2）鉛華：指脂粉。
�。�3）藁砧：丈夫的隱語(yǔ)。
【譯文】
昨晚我裙帶忽然松弛解開(kāi)，早晨又看見(jiàn)蟢子雙雙飛來(lái)。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來(lái)。
【創(chuàng)作背景】
正盛唐過(guò)后，詩(shī)歌應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)展，這是擺在中唐詩(shī)人面前一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。隨著社會(huì)政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩(shī)歌的創(chuàng)新已成為不可阻擋之趨勢(shì)。南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時(shí)著名的宮體詩(shī)作者，故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩(shī)標(biāo)明“玉臺(tái)體”，也是此類(lèi)詩(shī)作。似乎在已被前人否定并逐漸掃清了的齊梁浮艷詩(shī)歌中，尋找詩(shī)歌創(chuàng)新的途徑。
【作者簡(jiǎn)介】
權(quán)德輿，唐代文學(xué)家。字載之。天水略陽(yáng)（今甘肅秦安）人。后徙潤(rùn)州丹徒。德宗時(shí)，召為太常博士，改左補(bǔ)闕，遷起居舍人、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人。憲宗時(shí)，拜禮部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，后徙刑部尚書(shū)，復(fù)以檢校吏部尚書(shū)出為山南西道節(jié)度使。卒謚文，后人稱為權(quán)文公。
【賞析】
南朝徐陵曾把梁代以前的詩(shī)選作十卷，定名《玉臺(tái)新詠》。嚴(yán)羽說(shuō)：“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體，其實(shí)則不然�！保ā稖胬嗽�(shī)話》）可知這一詩(shī)集，香艷者居多。權(quán)德輿此組詩(shī)共十二首，標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”，寫(xiě)的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂(lè)而不淫。這是第十一首，寫(xiě)一位新娘初入夫家，惟恐處事不當(dāng)?shù)男膽B(tài)。
人在寂寞郁悶之時(shí)，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的.征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú)守，愁情難耐之時(shí)更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國(guó)古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時(shí)就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來(lái)被認(rèn)為是夫婦好合的預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來(lái)了�！白蛞谷箮Ы狻�，或許是丈夫要回來(lái)了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長(zhǎng)腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這不會(huì)是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”意思是：我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來(lái)迎接丈夫的歸來(lái)。藁砧，代指丈夫。
此詩(shī)文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩(shī)寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。
古詩(shī)詞鑒賞5
《相思令》
張先〔宋代〕
蘋(píng)滿溪，柳繞堤。相送行人溪水西，回時(shí)隴月低。
煙霏霏，風(fēng)凄凄。重倚朱門(mén)聽(tīng)馬嘶，寒鷗相對(duì)飛。
【注釋】
隴月：山間明月。
霏霏：煙很盛的樣子。
相思令—張先拼音解讀：
xiàng sī lìng
zhāng xiān 〔sòng dài 〕
píng mǎn xī，liǔ rào dī 。xiàng sòng háng rén xī shuǐ xī，huí shí lǒng yuè dī 。
yān fēi fēi，fēng qī qī 。zhòng yǐ zhū mén tīng mǎ sī，hán ōu xiàng duì fēi 。
相關(guān)翻譯
溪中長(zhǎng)滿綠萍，青青楊柳環(huán)繞著岸堤。一路相送直到那溪水西。原路折回時(shí)，只有低垂的山間明月與我相伴而行。
拂曉之后，山水原野，煙靄霏霏籠罩，寒風(fēng)凄凄交加�；氐郊抑�，倚靠著朱門(mén)眺望遠(yuǎn)方，只能聽(tīng)見(jiàn)路上過(guò)往的馬兒嘶鳴聲，天地間唯有那霏霏曉煙中飛來(lái)飛去的寒鷗與我相對(duì)。
相關(guān)賞析
《相思令》即《長(zhǎng)相思》，本為唐代教坊曲名，向以白居易“汴水流”一首為正宗。早期之詞，多直以詞牌名為詞題，張先填此，始名“相思令”，其詞旨似更緊切相思之旨。這首詞是寫(xiě)送別，以及送別歸來(lái)之相思情懷的。曾被誤認(rèn)為是黃庭堅(jiān)的作品，見(jiàn)楊金本《草堂詩(shī)余》前集卷下。今多不取此誤認(rèn)。
蘋(píng)，即萍，水面之浮萍也。常言萍水相逢，每給人以別時(shí)容易相見(jiàn)難的聯(lián)想。柳，多植水邊，所謂岸柳、堤柳者是，又無(wú)不給人以送別凄徹之感。本詞以蘋(píng)與柳兩物起興，自然立即就把讀者導(dǎo)人了送別的場(chǎng)景之中。緊接著更確鑿地指出，是在送行，送別就在這“蘋(píng)滿溪”的溪水之西，溪邊堤岸之柳枝自是折取相贈(zèng)之物，已無(wú)庸提及了，而“柳”后之一“繞”字，似不可平淡視之。它卻有令人心亂意煩的寓意在，離別之苦，就如柳絲之多情而又纏繞于身不得脫，能不悵失！古時(shí)送別，自不易被現(xiàn)代人體味，現(xiàn)代化的交通工具已使離別之苦大大減輕，交通之高頻率高速度是有準(zhǔn)確的分秒限制的，不得耽誤，而古時(shí)慢節(jié)奏，發(fā)船又不限鐘點(diǎn)，蘭舟之催發(fā)自還不會(huì)到爭(zhēng)分奪秒的地步，自可容人纏綿；發(fā)船后又自可駐足目送船影之遠(yuǎn)去，日晷之西移當(dāng)然會(huì)十分迅捷送別回家，已到隴月低的時(shí)辰，是十分自然的事情。這一句中的“回”字，有的本子作“歸”，兩字皆勝，而在句中本不是關(guān)鍵的表情之字，只是指明送別的終結(jié)，而“隴月低”才是不可或缺的，不可更易的。
下半闋則完全是寫(xiě)別后的心情了。所寫(xiě)之件件景與物，無(wú)一不是別后凄苦心情的烘托。煙，或指夕煙、炊煙�！帮L(fēng)”字一本作“雨”，煙與雨搭配，則更饒情意。煙雨，猶言如煙之細(xì)雨，給人的感覺(jué)，每多迷蒙，悵惘、感慨、慘惻。不論是風(fēng)凄凄還是雨凄凄，不都是催人潸然淚下的嗎。當(dāng)回到家門(mén)時(shí)，馬或許是如釋重負(fù)時(shí)一聲長(zhǎng)嘶，而對(duì)送別情侶歸來(lái)的人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了又是什么感受呢？車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行行重行行，行人正在越行越遠(yuǎn)��！此時(shí)復(fù)見(jiàn)鷗鳥(niǎo)之相對(duì)而飛，勢(shì)必聯(lián)想到一己之孤獨(dú)，冤恨又向何人訴說(shuō)呢！末句一作“寒夜相對(duì)啼”，亦勝，雖沒(méi)有正面指出啼的'是什么鳥(niǎo)，這在此似亦無(wú)關(guān)緊要，要緊的是啼于寒夜之中，離人聞之，自是別有一番滋味在心頭的。不論是“寒鷗相對(duì)飛”還是“寒夜相對(duì)啼”，人家鳥(niǎo)尚且還總能相對(duì)飛相對(duì)啼，而唯獨(dú)此時(shí)的自身，又能與誰(shuí)去相對(duì)呢！這無(wú)人相對(duì)的情狀要到何時(shí)才能結(jié)束呢？現(xiàn)在還只是剛開(kāi)頭，難熬之至啊！
黃蓼園先生在他的《蓼園詞選》中，雖沒(méi)有選張先的這首詞，選了首《青門(mén)引》，而他對(duì)張?jiān)~的論說(shuō)頗精，似亦可移用于本詞，他說(shuō)：“按落寞情懷，寫(xiě)來(lái)幽雋無(wú)匹。不得志于時(shí)者，往往借閨情以寫(xiě)其幽思�！边@首詞寫(xiě)柳堤溪邊送行，表面看來(lái)，應(yīng)是寫(xiě)婦人送郎君之遠(yuǎn)行，而實(shí)質(zhì)上不也是在“借閨情以寫(xiě)其幽思”嗎？此等“落寞情懷”，也真堪稱是寫(xiě)得“幽雋無(wú)匹”��！
作者介紹
張先張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書(shū)都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
古詩(shī)詞鑒賞6
春思
皇甫冉〔唐代〕
鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）
機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問(wèn)元戎竇車(chē)騎，何時(shí)返旆勒燕然。
譯文
鶯歌燕語(yǔ)預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天。織錦回文訴說(shuō)思念的長(zhǎng)恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請(qǐng)問(wèn)你主帥車(chē)騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
注釋
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭(zhēng)奪此城。龍堆：白龍堆得簡(jiǎn)稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩(shī)寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問(wèn)兩句：后漢竇憲為車(chē)騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。
鑒賞
這首詩(shī)題為《春思》，大意是寫(xiě)一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄�，以及�?duì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望。盛唐是社會(huì)相對(duì)安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩(shī)人們吟詠的重要主題。這一類(lèi)詩(shī)作總的來(lái)說(shuō)具有較為深刻的社會(huì)意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對(duì)比鮮明，動(dòng)人心弦�！苞L啼燕語(yǔ)”，這是和平寧?kù)o的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的`邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，無(wú)法得到這溫情。上句“鶯啼燕語(yǔ)”四字，寫(xiě)得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩(shī)人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來(lái)歡樂(lè)；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動(dòng)離情�！凹易∏爻青彎h苑”，秦城指咸陽(yáng)，漢苑指長(zhǎng)安。詩(shī)中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬(wàn)里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬(wàn)方的明月了。
為了寄托無(wú)窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩(shī)。回文詩(shī)循環(huán)可讀，無(wú)始無(wú)終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長(zhǎng)。“機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠�！鄙暇湟粋�(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫(xiě)法。錦字回文詩(shī)的內(nèi)容。無(wú)非離情別恨。錦字詩(shī)有多長(zhǎng)，恨便有多長(zhǎng)，錦字詩(shī)無(wú)窮，恨也無(wú)窮。樓上花枝本無(wú)情，然而在詩(shī)人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩(shī)的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問(wèn)題：“為問(wèn)元戎竇車(chē)騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問(wèn)別人而問(wèn)元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對(duì)親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會(huì)有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩(shī)中女主人公將自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，賦予了這首詩(shī)以比較積極的社會(huì)意義。
皇甫冉
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開(kāi)元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹陽(yáng)人，著名詩(shī)人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無(wú)錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩(shī)清新飄逸，多飄泊之感。
古詩(shī)詞鑒賞7
春風(fēng)如貴客，一到便繁華。
來(lái)掃千山雪，歸留萬(wàn)國(guó)花。
有情羅幔卷，無(wú)力紙鳶斜。
慣送梅消息，孤山處士家。
譯文
春風(fēng)就像貴客一般，所到之地立馬萬(wàn)物復(fù)蘇，熱鬧繁華。
春風(fēng)來(lái)的時(shí)候融化千山的積雪，吹過(guò)后留下無(wú)數(shù)開(kāi)放的鮮花。
春風(fēng)有情的撫摸著絲綢帷帳微微卷動(dòng)，輕輕地吹拂著紙鳶在碧空中遨游。
春風(fēng)吹拂，習(xí)慣性的把春天的消息送給了孤山處士林逋的家中。
注釋
貴客：尊貴的客人。
便：就。
繁華：繁榮熱鬧。
掃：除去，消融。
千山、萬(wàn)國(guó)：此處被用來(lái)表示虛指，言數(shù)量極多。
羅幔：絲綢帷帳。
紙鳶：風(fēng)箏。
孤山處士：指北宋詩(shī)人林逋
梅消息：春天的消息。
簡(jiǎn)析
詩(shī)人袁枚筆下的春天活潑而富有活力，春風(fēng)吹拂之處，積雪融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，花香遍野，自然界呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的'景象。
這首詩(shī)描繪的冬春交替的場(chǎng)景，春風(fēng)如貴客，一到便繁華。春天到了。春風(fēng)過(guò)處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)春風(fēng)帶給自己的花信；而春風(fēng)也從不厚此薄彼，使它們呈現(xiàn)一派欣然的景象。
賞析
在這首詩(shī)中，春風(fēng)被擬人化了，在作者看來(lái)，春風(fēng)有力量，有情意，給人們帶來(lái)了熱烈愉快的信息，是一位受歡迎的貴客。
首聯(lián)“春風(fēng)如貴客，一到便繁華”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，作者按捺不住滿心的喜悅，直呼“春風(fēng)”為“貴客”，這是因?yàn)榇猴L(fēng)來(lái)了，帶來(lái)了生機(jī)與活力，讓原先的蕭條寂寞變?yōu)榱朔比A熱鬧。“貴客”兩個(gè)字，是作者對(duì)春風(fēng)的由衷贊美，也是普天之下經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的人們，對(duì)春風(fēng)的熱情歌頌。
頷聯(lián)“來(lái)掃千山雪，歸留萬(wàn)國(guó)花”，春風(fēng)吹拂，讓冬日的積雪消融，一個(gè)“掃”字，寫(xiě)出了春風(fēng)融化冬雪的力度之大，“千山”一詞，則表明春風(fēng)吹拂的范圍之廣。力度大加上范圍廣，頓時(shí)讓春風(fēng)具有強(qiáng)大的威力，真令人打心眼里贊嘆。
春風(fēng)的威力體現(xiàn)在，驅(qū)走了冬日的嚴(yán)寒，消融了遍野的積雪……春風(fēng)所到之處，大地一片生機(jī)盎然：小草萌發(fā)，樹(shù)木抽條吐綠，處處百花盛放，姹紫嫣紅，一派迷人的風(fēng)光。“萬(wàn)國(guó)花”三個(gè)字，讓人浮想聯(lián)翩，而“萬(wàn)”也非指一萬(wàn)，而是整個(gè)世界。
頸聯(lián)“有情羅幔卷，無(wú)力紙鳶斜”，羅幔，即絲綢帷帳。紙鳶，就是風(fēng)箏。春風(fēng)拂來(lái)，絲綢帷帳微微卷動(dòng)，春風(fēng)有情撫摸，帷帳就有意卷動(dòng)，唱和呼應(yīng)，滿滿的詩(shī)情畫(huà)意。這眼前的景象，讓作者的內(nèi)心又何嘗不起情感的波瀾呢？所以，有情的不只有春風(fēng)與羅幔，還有那細(xì)心觀察的詩(shī)人。
李商隱詩(shī)句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”中，“東風(fēng)無(wú)力”，說(shuō)的是暮春時(shí)節(jié)的春風(fēng)。而袁枚這里的“無(wú)力紙鳶斜”中的“無(wú)力”春風(fēng)，說(shuō)的卻不是暮春時(shí)節(jié)的春風(fēng)，意思是：春風(fēng)輕輕地、柔柔地吹拂，力道是輕柔的，氣勢(shì)是溫和的……這樣的柔風(fēng)，才能托舉那紙鳶去遨游碧空。
尾聯(lián)“慣送梅消息，孤山處士家”，孤山處士，指北宋詩(shī)人林逋，他結(jié)廬杭州西湖之孤山，養(yǎng)梅蓄鶴，人謂“梅妻鶴子” 。處士，一般指品節(jié)高尚而不出仕的讀書(shū)人。梅花開(kāi)放，預(yù)示著春天即將到來(lái)，所謂的踏雪尋梅，不就是迎春?jiǎn)幔?/p>
“梅消息”，也就是春天的消息。春風(fēng)吹拂，把春天的消息送給了孤山處士林逋，也送給了全天下的普羅大眾。春風(fēng)，掃去了“千山雪”，留下了“萬(wàn)國(guó)花”，微卷了“羅�！�，托舉了“紙鳶”，把熱烈愉快的春天帶給人間，這樣的春風(fēng)，不但是“貴客”，而且還“有情”，令人不愛(ài)還真不行！
古詩(shī)詞鑒賞8
古詩(shī)詞鑒賞的答題技巧有哪些
1、鑒賞高中古詩(shī)作品里的形象詩(shī)中的主人公形象、詩(shī)人自己的形象、詩(shī)中所描寫(xiě)的景與物。
2、鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果等。
3、鑒賞高中詩(shī)歌作品的各類(lèi)表達(dá)技巧
①修辭：如，比喻、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。
②表現(xiàn)手法：如，虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、渲染、象征、用典、賦比興等。
4、評(píng)價(jià)高中詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容或觀點(diǎn)態(tài)度：評(píng)價(jià)是對(duì)詩(shī)歌的思想(感情)內(nèi)容或作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。簡(jiǎn)析詩(shī)歌的思想意義、人生意義以及作者的生活情趣、審美情趣、價(jià)值觀念等等。
詩(shī)歌鑒賞的七種題型及答題模板
第一種是分析意象、意境型答題模板
古詩(shī)詞提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
詩(shī)歌提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。
答題步驟：
①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
�、鄯治鲎髡叩乃枷敫星�。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
第二種模式是分析技巧型
古詩(shī)詞提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表達(dá)技巧?
詩(shī)歌提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。
(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
第三類(lèi)是分析語(yǔ)言特色的答題技巧
詩(shī)歌提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
古詩(shī)詞提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的`語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式煉字型
高中古詩(shī)提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
詩(shī)歌的提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
第五種是一詞領(lǐng)全詩(shī)型模板
詩(shī)詞提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?
這類(lèi)高中詩(shī)歌鑒賞的解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
第六種模式情感、主旨型
詩(shī)歌提問(wèn)方式：表達(dá)了怎樣的思想感情?這首詩(shī)的主旨是什么
高中古詩(shī)詞提問(wèn)變體：這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。
答題步驟：
(1)詩(shī)歌各句(或相關(guān)的句子)分別寫(xiě)了什么內(nèi)容
(2)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧
(3)抒發(fā)什么情感
第七種模式評(píng)價(jià)題型的詩(shī)歌答題技巧
提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類(lèi)題型只是前六類(lèi)題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>
答題思路：
(1)認(rèn)真審題
(2)深入閱讀理解詩(shī)詞
(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題
高中詩(shī)歌答題時(shí)要注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞。
古詩(shī)詞鑒賞9
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”兩句出自李白《把酒問(wèn)月》，與張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，有異曲同工之妙。這兩句的意思是：今人沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)古時(shí)的明月，而今天的明月卻曾經(jīng)照見(jiàn)過(guò)古時(shí)的人們。太空中的月亮只有一個(gè)，詩(shī)中的“今月”其實(shí)就是“古時(shí)”的月，而“今人”和古人”卻在不斷地生死繁衍，更迭無(wú)窮，所以詩(shī)句表達(dá)了古人不見(jiàn)今時(shí)月，古月依然照今人的.感慨。
詩(shī)人面對(duì)皓月青天，浮想聯(lián)翩，于是騁無(wú)限之遐思，探宇宙之奧妙，抒人生之哲理。使這首詩(shī)寫(xiě)得情理并茂，意味深長(zhǎng)，耐人回味。
人們對(duì)月亮的欣賞往往停留在外在的美感上，而詩(shī)人李白卻想探尋一個(gè)究竟。他不僅探詢?cè)铝粒彝ㄟ^(guò)月亮，進(jìn)一步探求宇宙、人生的道理。今月與古月，作為自然現(xiàn)象，其實(shí)就是同一個(gè)景物，而今人與古人卻同流水一般地更迭不已。所以，詩(shī)人面對(duì)明月，既有明月長(zhǎng)在，人生短促的慨嘆，也生發(fā)出了對(duì)人世滄桑的巨大變化及“人生代代無(wú)窮已”的哲理思考。
古詩(shī)詞鑒賞10
《酌酒與裴迪》原文
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
《酌酒與裴迪》譯文
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無(wú)常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，要是你盼望先富貴的人來(lái)提拔你、幫助你，只不過(guò)惹得專他一番恥笑罷了。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
《酌酒與裴迪》注釋
裴迪：唐代詩(shī)人。字、號(hào)均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書(shū)省郎。盛唐著名的山水田園詩(shī)人。王維的好友。
自寬：自我寬慰�！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪�，能自寬者也�！�
人情：人心。翻覆：謂反覆無(wú)常；變化不定。
相知：互相知心的朋友。按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢(shì)，表示提防。
朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。先達(dá)：有德行學(xué)問(wèn)的前輩。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。
經(jīng)：一作“輕”。
花枝：開(kāi)有花的枝條。
世事：世務(wù)，世上的.事。何足問(wèn)：不值得一顧。何足，猶言哪里值得。
高臥：安臥；悠閑地躺著。指隱居不仕。
加餐：慰勸之辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體。
《酌酒與裴迪》賞析
此詩(shī)是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對(duì)友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無(wú)常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。相知成仇，先達(dá)不用，說(shuō)盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。
從內(nèi)容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無(wú)所不容；僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變�！敝�；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)�！昂巫銌�(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
《酌酒與裴迪》創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于王維隱居輞川時(shí)期，具體時(shí)間不詳，大約與《輞川集》寫(xiě)于同時(shí)。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”。此詩(shī)為王維勸慰裴迪而作。
古詩(shī)詞鑒賞11
蘭陵王·柳陰直
柳
周邦彥
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客?長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積!漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說(shuō)這首詞是“客中送客”以來(lái)，注家多采其說(shuō)，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來(lái)表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情�！卑阉忉尀樗蛣e詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來(lái)，這首詞是周邦彥寫(xiě)自己離開(kāi)京華時(shí)的心情。此時(shí)他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來(lái)往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說(shuō)周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門(mén)。李師師置酒送別時(shí)，周邦彥寫(xiě)了這首詞。王國(guó)維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個(gè)傳說(shuō)至少可以說(shuō)明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開(kāi)京華時(shí)所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)詞里常用柳來(lái)渲染別情。隋無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸�！北闶侨藗兪煜さ囊粋�(gè)例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來(lái)就寫(xiě)柳陰、寫(xiě)柳絲、寫(xiě)柳絮、寫(xiě)柳條，先將離愁別緒借著柳樹(shù)渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧�！边@個(gè)“直”字不妨從兩方面體會(huì)。時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹(shù)的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長(zhǎng)堤之上，柳樹(shù)成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開(kāi)來(lái)，劃出一道直線，此其二�！傲幹薄比钟幸环N類(lèi)似繪畫(huà)中透視的效果�！盁熇锝z絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫(xiě)柳絲。新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色通過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫(xiě)的是自己這次離開(kāi)京華時(shí)在隋堤上所見(jiàn)的柳色。但這樣的柳色已不止見(jiàn)了一次，那是為別人送行時(shí)看到的：“隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色�！彼宓蹋搞昃└浇旰拥牡�，因?yàn)殂旰邮撬宄_(kāi)的，所以稱隋堤�！靶猩�，行人出發(fā)前的景象。誰(shuí)送行色呢?柳。怎樣送行色呢?“拂水飄綿。”這四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫(huà)出柳樹(shù)依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。這個(gè)厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰(shuí)能理解呢：“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客?”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。其實(shí)，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢!
接著，詞人撇開(kāi)自己，將思緒又引回到柳樹(shù)上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛(ài)惜柳樹(shù)，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫(xiě)自己的別情�！伴e尋舊蹤跡”這一句讀時(shí)容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來(lái)走去地尋找�！佰欅E”，也不是自己到過(guò)的地方�！皩ぁ笔菍に肌⒆窇洝⒒叵氲囊馑�。“蹤跡”指往事而言�！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說(shuō)“閑”呢?當(dāng)船將開(kāi)未開(kāi)之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時(shí)船已啟程，周?chē)o了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，親友到月臺(tái)上送別，火車(chē)開(kāi)動(dòng)之前免不了有一番激動(dòng)和熱鬧。等車(chē)開(kāi)動(dòng)以后，坐在車(chē)上靜下心來(lái)，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時(shí)周邦彥想起了什么呢?“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食�！庇械淖⑨屨f(shuō)這是寫(xiě)眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說(shuō)“斜陽(yáng)冉冉”，時(shí)間如何接得上?所以我認(rèn)為這是船開(kāi)以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊!這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景�！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂�(xiě)明那次餞別的時(shí)間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣�！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北�！敝軡�(jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想�！彼J(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會(huì)，這四句很有實(shí)感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見(jiàn)所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗魬僦��；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見(jiàn)一個(gè)難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無(wú)限的悵惘與凄惋。
中片寫(xiě)乍別之際，下片寫(xiě)漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時(shí)間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾�！捌鄲�，恨堆積!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣�！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”。從詞開(kāi)頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚�！皾u”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見(jiàn)，所見(jiàn)只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋�！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝�。因?yàn)橐咽前恚远煽诶淅淝迩宓�，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴�！痹麻恐�，露橋之上，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺(jué)滴下了淚水�！鞍档巍笔潜持霜�(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實(shí)深，有吐不盡的心事流蕩其中。無(wú)論景語(yǔ)、情語(yǔ)，都很耐人尋味。
《蘭陵王》賞析
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客?長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離度。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積!慚別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
此詞寫(xiě)于作者最后一次出京時(shí)。詞中托柳起興，抒寫(xiě)了傷離別恨之情和身世飄零的喟嘆。詞寫(xiě)欲留不得，非去不可，以柳發(fā)端，以行為愁，回想落淚，極回環(huán)往復(fù)之致，具沉郁頓挫的'風(fēng)格。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧”寫(xiě)的是作者此離開(kāi)京華時(shí)在隋堤上所見(jiàn)的柳色。所謂“柳陰直”，極類(lèi)繪畫(huà)中的透視畫(huà)面：時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹(shù)的陰影不偏不倚直鋪在地上，而長(zhǎng)堤之上，柳樹(shù)成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開(kāi)來(lái)，劃出一道直線�！盁熇锝z絲草碧”轉(zhuǎn)而寫(xiě)柳絲：新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，象絲一樣;它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示它們的美，而柳絲的碧色通過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
這樣的柳色已不止見(jiàn)了一次，那是為別人送行時(shí)看到的。
“隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色�！彼宓讨搞昃└浇旰拥牡蹋�?yàn)殂旰邮撬宄_(kāi)的，所以稱隋堤�！靶猩保腥顺霭l(fā)前的景象。柳“拂水飄綿”如送行色。這四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫(huà)出柳樹(shù)依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。
這個(gè)厭倦了京城生活的客子的凄惘與憂愁有誰(shuí)能理解呢?隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。
接著，將思緒又引回到柳樹(shù)上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺�！惫艜r(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛(ài)惜柳樹(shù)，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。
“尋”是尋思、追憶、回想的意思�！佰欅E”指往事而言。當(dāng)船將開(kāi)未開(kāi)之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。而這時(shí)船已啟程，周?chē)o了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食�！币馑际牵合氘�(dāng)初在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。這里的“又”字是說(shuō)從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次的回憶，如今坐在船上又一次回想到那番情景。“梨花榆火催寒食”寫(xiě)明那次餞別的時(shí)間。寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。”這四句是作者自己從船上回望岸邊的所見(jiàn)所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗魬僦��；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見(jiàn)一個(gè)難辨的的身影�！巴嗽谔毂薄蔽遄�，包含著無(wú)限的悵惘與凄惋。
第二疊寫(xiě)乍別之際，第三疊寫(xiě)漸遠(yuǎn)以后�！捌鄲�，恨堆積!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣�！皾u別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極�！睆脑~開(kāi)頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚。
“漸”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見(jiàn)，所見(jiàn)只有沿途風(fēng)光。大小有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋�！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝�。因?yàn)橐咽前恚远煽诶淅淝迩宓�，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴�！痹麻恐校稑蛑�，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺(jué)滴下了淚水�！鞍档巍笔潜持霜�(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗自悲傷。
此詞在構(gòu)思和章法布局上頗具匠心。全詞由實(shí)入虛，實(shí)虛不斷轉(zhuǎn)換。開(kāi)篇景起，由堤上柳引出對(duì)往昔送別的回憶和久離京師的身世之感，又由回憶和久客淹留之感折回到目前的離席;由離席再生發(fā)開(kāi)拓出去，預(yù)為行者設(shè)想別后愁思，又由預(yù)為行者設(shè)想為歸入現(xiàn)實(shí)中自己的別后之思;最后，又由現(xiàn)實(shí)引發(fā)出對(duì)昔日相聚時(shí)的回憶。未別之時(shí)，回憶離別之苦;己別之后，則又回憶相聚時(shí)的歡樂(lè)，而詩(shī)人的久客淹留之感，傷離恨別之情，完全在這種回旋往復(fù)的描敘中展示出來(lái)。
古詩(shī)詞鑒賞12
引子
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。
因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
【詩(shī)詞鑒賞】
曲子一開(kāi)頭就對(duì)男女情愛(ài)發(fā)出慨嘆，這同第一回里說(shuō)的“大旨談情”是一致的。但我們不能據(jù)此就把《紅樓夢(mèng)》視為一部言情小說(shuō)。如果僅僅是寫(xiě)愛(ài)情故事，作者為什么又有“誰(shuí)解其中味？”的擔(dān)心？這首曲和以下諸曲中，都隱含著一種對(duì)命運(yùn)不可知的唱嘆，說(shuō)明作者有更深廣的寄托。
《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容是復(fù)雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現(xiàn)了作者的.婦女觀。作者認(rèn)為，婦女無(wú)論就天資、才干等任何一方面說(shuō)，都不讓須眉，只是那個(gè)社會(huì)把她們的聰明才智壓抑埋沒(méi)了。特別是隨著封建家族的衰落，那么多無(wú)辜的女孩子隨著一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個(gè)意義上也可以說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞是一曲女兒們的頌歌和挽歌。
古詩(shī)詞鑒賞13
【原文】：
山中與幽人對(duì)酌
李 白
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
【注釋】
�、庞娜耍河碾[之人；隱士。此指隱逸的高人�！兑�?履》：“履道坦坦，幽人貞吉�！睂�(duì)酌：相對(duì)飲酒。
�、啤拔易怼本洌捍擞锰諟Y明的典故。《宋書(shū)?陶淵明傳》記載：陶淵明不懂音樂(lè)，但是家里收藏了一把沒(méi)有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時(shí)候就撫摸古琴，對(duì)來(lái)訪者無(wú)論貴賤，有酒就擺出共飲，如果陶淵明先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去�！�
【翻譯】：
我們兩人在盛開(kāi)的山花叢中對(duì)飲，一杯又一杯，真是樂(lè)開(kāi)懷。我喝醉想要睡覺(jué)您可自行離開(kāi)，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來(lái)。
【賞析】：
《山中與幽人對(duì)酌》是唐代偉大詩(shī)人李白的一首七言絕句。詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個(gè)超凡脫俗的藝術(shù)形象。
幽人是指隱居的高人。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。詩(shī)的`一開(kāi)頭就點(diǎn)明了詩(shī)人李白與朋友喝酒的地點(diǎn)――山中。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，山中是“別有天地非人間”的所在。盛開(kāi)的“山花”更加增添了兩人喝酒的氣氛。此情此境，稱心如意，就“一杯一杯復(fù)一杯”開(kāi)懷暢飲。一杯一杯復(fù)一杯，接連重復(fù)三次“一杯”，不但寫(xiě)飲酒之多，而且寫(xiě)快樂(lè)的程度。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。由于貪杯，詩(shī)人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺(jué)得有意的話，就請(qǐng)順便抱只琴來(lái)！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩(shī)人陶淵明。《宋書(shū)》記載，陶淵明不懂音樂(lè)，但是家里收藏了一把沒(méi)有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時(shí)候就撫摸古琴，醉了就和客人說(shuō)“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風(fēng)度。唐代偉大詩(shī)人李白的《山中與幽人對(duì)酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨(dú)特的所在。盛唐時(shí)期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對(duì)酌》卻不遷就聲音格律，語(yǔ)言上又有飛揚(yáng)的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格。
古詩(shī)詞鑒賞14
[明]吳寬
吾鄉(xiāng)沈衢州，遠(yuǎn)致尺書(shū)在。
發(fā)書(shū)報(bào)文侯，有疽發(fā)于背。
我憂體肥人，此疾恐為害。
猶冀有良醫(yī)，或倚以致瘥。
憂懷適浹旬，浙疏馳獨(dú)快。
乃六月七日，死期特兼載。
哀哉此良牧，天奪真可怪。
念昔為永嘉，勤政略不懈。
豪民戶先鋤，淫鬼祠必壞。
撫下自有術(shù)，百里免凋瘵。
及此領(lǐng)郡符，先聲過(guò)疆界。
窮谷爭(zhēng)出迎，耄倪總羅拜。
君初聞再起，仕路厭行邁。
因察民情歡，下車(chē)始無(wú)悔。
爬梳積弊源，一旦決欲潰。
坐堂日孜孜，訪問(wèn)及細(xì)碎。
孰為狼所貪，孰為蚊所嘬。
犴獄滿冤囚，親手為破械。
去歲東海涯，光氣作妖怪。
橫飛類(lèi)鬼車(chē)，數(shù)丈無(wú)首戴。
具疏即自劾，遂及弊事概。
謂此如許除，吾寧自引退。
有司格不行，當(dāng)?shù)烙兄系K。
公退長(zhǎng)太息，空負(fù)民所愛(ài)。
吾惟盡職業(yè)，庶償為守債。
使民自按堵，守法勿就逮。
百家立為約，禮義相告戒。
民曰賢侯言，敢不各敬佩。
君終抱憂思，弊事卒吾敗。
大者如鹽鐵，骨髓竭稱貸。
彼力固已窮，吾體亦真憊。
遙遙走一使，求去乃至再。
知己總愛(ài)才，不使投匭內(nèi)。
孰知今日事，俄有此變態(tài)。
凡君求歸休，民輒嘆無(wú)賴。
群情達(dá)銓曹，以及寮與寀。
今也魂茫茫，棺歸只空廨。
豈惟民無(wú)依，失侶嗟我輩。
久為晚年期，幾杖作鄉(xiāng)會(huì)。
對(duì)酒乏清言，臨事無(wú)善誨。
城西多舊游，山色愁晚對(duì)。
有穴未及臨，淚盡繼以慨。
古詩(shī)詞鑒賞15
《小至》
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
翻譯
天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過(guò)了冬至白日漸長(zhǎng)，天氣日漸回暖，春天即將回來(lái)了。
刺繡女工因白晝變長(zhǎng)而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。
堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過(guò)去，好讓柳樹(shù)舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開(kāi)放。
我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒(méi)有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一飲而盡。
賞析
由于冬至特定的節(jié)氣和自然環(huán)境，詩(shī)人墨客們都會(huì)感嘆時(shí)光與人生，感嘆歲末與寒冬，謳歌冬至節(jié)。詩(shī)圣杜甫《小至》詩(shī)中的“小至”，是指冬至日的第二天（一說(shuō)前一天）。
《小至》寫(xiě)冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫(xiě)他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫(xiě)冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的，都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。
全詩(shī)緊緊圍繞“小至”的時(shí)令，敘事、寫(xiě)景、抒感，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。開(kāi)篇二句：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，是說(shuō)冬至后白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。作者以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽(yáng)生春來(lái)”與冬至的詩(shī)題緊扣，作為總起。中間兩聯(lián)：“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，是分承：頷聯(lián)，直承首聯(lián)“冬至”的'自然節(jié)令特征；頸聯(lián)，直承冬去春來(lái)的景物特征；最后是尾聯(lián)：“云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯”，它以抒情作結(jié)。
在這無(wú)可奈何的情景下，就讓兒子取酒來(lái)盡飲吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，從中可自然地悟出詩(shī)人寫(xiě)的只能是“小至”時(shí)令，而斷非其他什么節(jié)候，這正是詩(shī)人感受敏銳，立意高遠(yuǎn)，選材典型，熱愛(ài)生活的不俗體現(xiàn)，正是：“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”了。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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