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《后赤壁賦》說課稿(通用5篇)
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,很有必要精心設(shè)計(jì)一份說課稿,借助說課稿可以更好地提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么優(yōu)秀的說課稿是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的《后赤壁賦》說課稿(通用5篇),希望對(duì)大家有所幫助。
《后赤壁賦》說課稿1
一說教材
1教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文,它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣,便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊,而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美,把握情感的最好手段。因此,本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過誦讀,把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦,學(xué)生難以理解,所以設(shè)為本課的教學(xué)難點(diǎn)。
從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看,這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說很有教育意義。所以,可以通過這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析,確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo):
2教學(xué)目標(biāo):
。1)、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。
。2)、通過誦讀,把握作者情感的變化,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。
。3)、教學(xué)重點(diǎn):通過誦讀,把握作者情感的變化。
。4)、教學(xué)難點(diǎn):如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。
3教學(xué)步驟:兩課時(shí)
二說教法、學(xué)法
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化。第一課時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知。第二課時(shí)討論學(xué)習(xí),理清文章思路,把握作者情感的變化,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計(jì)問題,將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。
三教學(xué)過程:
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入
由蘇軾的《自題金山畫像》(心似已灰之木,身如不系之舟。問余平生功業(yè),黃州密州儋州)這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系,讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾,更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。
。ǘ⒗首x全文,整體感悟。
朗讀時(shí),注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章,其前提都離不開一個(gè)“讀”字,“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑,它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整,可以聽錄音朗讀,也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
。ㄈ┟鞔_文章重點(diǎn)字詞句的含義。
1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子
3、本文出現(xiàn)的特殊句式
設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”,從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義,學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上,結(jié)合課文注釋,已經(jīng)能夠獨(dú)自找出,教師稍做點(diǎn)撥即可。
。ㄋ模、結(jié)合注釋,疏通文章大意。(由學(xué)生合作完成)
。ㄎ澹、布置作業(yè):
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的.?
第二課時(shí)
。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文,導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
。ǘ┦崂砦恼滤悸罚盐兆髡咔楦械淖兓。
。ㄔ诒经h(huán)節(jié)的教學(xué)中,要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則,根據(jù)這一原則,教師稍做點(diǎn)撥,提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問題,比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個(gè)字來(lái)概括?“樂”——顧而樂之,行歌相答。在接下來(lái)的幾段中學(xué)生應(yīng)該能夠找出這些詞語(yǔ)來(lái)。)
。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué),主要是提高學(xué)生的鑒賞能力,在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)之上,同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性,對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語(yǔ)句,對(duì)于這些語(yǔ)句的鑒賞,學(xué)生可能無(wú)所適從,教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞,也可以讓學(xué)生加以想象,以散文式的語(yǔ)言擴(kuò)充語(yǔ)段。對(duì)于道士化鶴這一情節(jié),學(xué)生也很難理解作者的本意,可先讓學(xué)生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ),從而提取鶴這一象征意義。至于道士,讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么,他們以追求長(zhǎng)生不老、超然物外為終極目標(biāo),這些教師只做點(diǎn)撥即可。
(四)、全文總結(jié):
本文著重寫蘇軾自身情感的變化,由景而樂,得魚酒更樂,樂而再游赤壁。又因景而悲,悲而長(zhǎng)嘯,放任漂流,隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴,引出道士化鶴的夢(mèng)境,從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。
板書設(shè)計(jì):
夜游黃泥坂(平靜之樂)——?jiǎng)澣婚L(zhǎng)嘯,悄然而悲(激昂憤懣)——道士化鶴(人格升華,超然物外)
《后赤壁賦》說課稿2
【三維目標(biāo)】
知識(shí)與技能:積累文言實(shí)詞虛詞,掌握相關(guān)的文言知識(shí),流暢地翻譯全文。
過程與方法:誦讀法;總結(jié)歸納法;比較法,通過前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化,并與《赤壁賦》比較,理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
歸納積累文言知識(shí);與《赤壁賦》比較講解,通過抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云:“昔年仙子謫黃州,赤壁磯頭河漫游!蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明!笨磥(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課:
1.介紹作者:心似已灰之木,身如不系之舟。問余平生功業(yè),黃州惠州儋州!蹲灶}金山像》(去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無(wú)成。但從中可以了解,蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。)
蘇軾:與黃庭堅(jiān)(詩(shī))合稱“蘇黃”,與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”,與歐陽(yáng)修(散文)合稱“歐蘇”,與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景:元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶,他泛舟赤壁,先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后,重游赤壁,寫下了《后赤壁賦》。
三、整體感知:
1.識(shí)讀:請(qǐng)學(xué)生朗誦課文,辨字形、字音。
2.評(píng)讀:分角朗讀第一段,分組朗誦第二段,全班讀第三段,勾疑難,疏通文意,“評(píng)點(diǎn)”重點(diǎn)文言字詞。
譯文:這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂;于是一面走一面吟詩(shī),相互酬答。過了一會(huì)兒,我嘆惜地說:“有客人卻沒有酒,有酒卻沒有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們?cè)趺炊冗^呢?”一位客人說:“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就象吳淞江的鱸魚。不過,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說:“我有一斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要!
就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了!我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開紛亂的'野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)括起,波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀,感到恐懼,覺得這里使人害怕,不可久留;氐酱,把船劃到江心,任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來(lái),翅膀象車輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著,擦過我們的船向西飛去。過了會(huì)兒,客人離開了,我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來(lái),走過臨皋亭的下面,向我拱手作揖說:“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名,他低頭不回答!班!哎呀!我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來(lái),我也忽然驚醒。開門一看,卻看不到他在什么地方。
3.概括段意:第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。
第二段:復(fù)游赤壁的所見所感
第三段:敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>
4.想象一下,假如讓你以課文的內(nèi)容來(lái)畫一幅《赤壁夜游圖》你會(huì)準(zhǔn)備哪些景物?如何運(yùn)用色彩?
明確:?內(nèi)容:月、水、風(fēng)、舟?
景物?色彩:淡雅朦朧?
外貌、神態(tài)?整體效果:人與自人物?活動(dòng)?然之間是那樣和?(體現(xiàn)出來(lái)的感情)?諧親近。
四、作業(yè):讀熟課文,試著背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
1.檢查朗讀情況,全班朗讀課文。
2.復(fù)習(xí)上節(jié)課段落大意:第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段:復(fù)游赤壁的所見所感
第三段:敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>
二、分析課文:
。ㄒ唬┓治龅谝欢危
1.分析鑒賞:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,閱讀第一自然段,找出其中寫景的句子,結(jié)合前后語(yǔ)境,體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。
明確:1)蘇軾的世界:霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)
月白風(fēng)清(蘇軾卻見之心喜,踏歌而行,感到如無(wú)美酒佳肴,未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)
2)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。
2.“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍,有什么作用?明確:黃泥坂的初冬月夜,景色清朗,靜謐寧馨。寥寥十六字,逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
。ǘ┓治龅诙危
1.本段寫了哪些場(chǎng)景?
明確:江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。(冬夜美景)
履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍。攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。
2.面對(duì)眼前的赤壁之景,蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨?從中暗含蘇軾怎樣的情感?
明確:1)“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”2)對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對(duì)世事變化無(wú)常,年華逝水的無(wú)奈蓋嘆;更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆
3.如何理解:“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!
1)、由秋入冬,江山的景色發(fā)生了很大的變化。2)、歷史背景:宋與西夏交戰(zhàn)慘敗,全軍覆沒,死者約60萬(wàn),宋神宗抑郁而死,大宋王朝一蹶不振,美好河山滿目凄涼。
4.蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn),無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后,突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”?
明確:1)、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情,仿佛自己就是宇宙的精靈,天地的主宰。2)、抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂
5.長(zhǎng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”?這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎?明確:與自然和而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
6.面對(duì)大自然的偉力,蘇軾在激昂悲傷后,采取了什么的行動(dòng)?體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度?明確:1)反而登舟,放乎中流,聽其所止而修焉!2)順其自然,隨遇而安的淡泊。
三、小結(jié):夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化:
江山不可復(fù)識(shí)——無(wú)奈、驚嘆
劃然長(zhǎng)嘯——激昂的樂
凜乎不可久留——悲傷、恐懼
聽其所止而休——隨遇而安的淡泊
四、作業(yè):背誦課文第一第二段
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:檢查背誦
二、分析課文第三段:作者是如何逢鶴的?你認(rèn)為作者有否真正逢鶴?
提示:孤鶴東來(lái),顯然是為文末夢(mèng)見道士伏筆的,你怎樣理解這個(gè)夢(mèng)境?試從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩個(gè)角度來(lái)談?wù)劇?/p>
明確:(1)第三自然段寫了江中見鶴,后夢(mèng)見鶴化道士。(2)在我國(guó)傳統(tǒng)意象里,鶴帶有高貴、幽雅,超凡脫俗,仙風(fēng)道骨的特征,為作者所偏愛,蘇子曾作《放鶴亭記》,以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。(3)思想內(nèi)容方面,作者的處境窘困,心情苦悶,現(xiàn)實(shí)中又找不到出路,只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫,而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨(dú)立,羽化登仙”一致。藝術(shù)手法方面,是大膽新穎的奇思遐想,充滿著浪漫主義色彩。
三、深入探究:
1.與前《赤壁賦》的寫景句子作比較,意境、情感發(fā)生什么變化?
明確:1)意境:《前赤壁賦》整個(gè)意境恬淡飄渺;而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉,不再“主客同船共游、同飲共樂、同調(diào)歌吹”,再游赤壁,無(wú)人能從,只有孤獨(dú)一人。歷程:拋棄客人,獨(dú)自踏上尋幽歷險(xiǎn)之路→登越險(xiǎn)境之興奮→無(wú)人能從,只有孤獨(dú)一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟,隨波飄蕩,任其所止。
2)情感:與前《赤壁賦》中“樂——悲——樂”的情感變化有所不同,《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂,到激昂的樂,再轉(zhuǎn)為悲,但最終并沒有復(fù)歸于樂,而是歸于一種順其自然的無(wú)奈與淡泊。
2.自讀比較前后赤壁賦的異同
提示:1)從游的方式上去比較。2)從景色描寫上去比較。3)寫作重點(diǎn)上去比較。4)從作者心情變化去比較。
明確:1)前賦后賦
點(diǎn)限于舟中主要寫岸上
景字字秋色句句冬景
重談玄說理亦實(shí)亦幻
情調(diào)曠達(dá)樂觀略為虛無(wú)縹緲
2)形式、思想:①就形式而論之,前賦主客問答,中規(guī)中矩之賦也;后賦,散文化,更具“以文為賦”之特質(zhì)。②就思想而論之,前賦雖然有樂有悲,但存在樂觀曠達(dá),變與不變之辨證,清風(fēng)與明月之所共適;后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐,孤鶴鳴而掠舟,鶴化而為道士,是夢(mèng)?“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦?是想超塵絕世,還是眷戀人世間?
四、小結(jié):后赤壁賦,全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換:由景而樂——樂而再游赤壁——因景物而生豪壯之氣——又因景物而生悲愁——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢(mèng)境表達(dá)超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢(mèng)”的空幻感。
五、作業(yè):背誦課文。
《后赤壁賦》說課稿3
教學(xué)目標(biāo):
1、通過文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)。
2、通過前后《赤壁賦》的對(duì)比,體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受。
教學(xué)重點(diǎn):
對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析。
教學(xué)難點(diǎn):
體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度。
教學(xué)過程:
導(dǎo)入:由蘇軾的兩首詞《念奴嬌赤壁懷古》、《臨江仙夜歸臨皋》入手,通過同學(xué)們學(xué)過的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。
蘇軾簡(jiǎn)介:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書畫家,著有《東坡七集》,為唐宋八大家之一。
引入蘇軾的《自題金山畫像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。問余平生功業(yè),黃州惠州儋州。”對(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋,然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問同學(xué):“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答:是蘇軾被貶的地方。問題:那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答:黃州。問題:在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?回答:《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興,正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。
課文學(xué)習(xí):
一、聽錄音,熟悉課文,掌握字詞
二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)
1、分析鑒賞:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,閱讀第一自然段,找出其中寫景的句子,結(jié)合前后語(yǔ)境,體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。
蘇軾的世界:
霜露、木葉、人影、明月
。ㄔ緸橐慌墒捝埃
月白風(fēng)清
。ㄌK軾卻見之心喜,踏歌而行,感到如無(wú)美酒佳肴,未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)
從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。
2、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說:“若無(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂!睆闹锌梢,后賦和前賦是密不可分的,下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》,思考以下幾個(gè)問題:
1)兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀賞的景致是否相同?
觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月,第二次側(cè)重游山。
2)找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的.描述,比較一下兩次夜游的感受有何不同?
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。(《前赤壁賦》)
感受:(縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)
感受:曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。
3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段,比較一下,在看待人與自然的關(guān)系上,兩賦有沒有什么不同?
前賦:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也!
后賦:“予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可久留也!
前賦:將個(gè)體融入自然便可得到永恒。
后賦:個(gè)體的渺小,自然的強(qiáng)大,對(duì)自然感到敬畏。
那么,在蘇軾眼中,面對(duì)自然他所能做的是什么呢?
“反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉”。
4、閱讀第三自然段,思考:在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想?
《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)!背啾谥,樂則樂矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)
5、比較:兩賦中的情感變化有沒有什么不同?
前賦:樂→悲→喜。
后賦:樂→悲、恐→空(無(wú)奈之情)。
三、作業(yè):寫一篇寫景的小散文。
《后赤壁賦》說課稿4
說課題
后赤壁賦
說課型
新授課
說教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系。
3、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧。
4、理解作者的人生感悟,及其外儒內(nèi)道的思想。
說重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn):
1、了解作者內(nèi)心世界的強(qiáng)烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情。
2、兩篇《赤壁賦》的比較閱讀。
難點(diǎn):
1、鑒賞文章奇思遐想的浪漫主義特色。
2、道士化鶴的寓意。
說教具準(zhǔn)備
多媒體投影。
說課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
初讀課文,要求消除語(yǔ)言障礙,了解文章大意;賞析第一段。
教學(xué)過程:
一、布置預(yù)習(xí),要求:(課前完成)
1、熟讀全文,注意棲鶻馮夷蒙茸悄然戛然翩躚等詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音以及巉的書寫。
2、借助注釋和詞典,初步理解文意;查閱成語(yǔ)詞典,積累成語(yǔ)不時(shí)之需水落石出風(fēng)起云涌。
3、復(fù)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》(必修一P96)。
4、不懂的地方或吃不準(zhǔn)的地方做上記號(hào),準(zhǔn)備提問或討論。
5、思考課文后面的閱讀與探討1、2題,爭(zhēng)取自己能獨(dú)立解決一個(gè)問題。
二、導(dǎo)入:
蘇軾《自題金山畫像》:心似已灰之木,身如不系之舟問余平生功業(yè),黃州惠州儋州。
這是詩(shī)人去世前兩個(gè)月所寫,就其政治事業(yè)而言,這話當(dāng)然是自嘲但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說,他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的
蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害,第一次是45歲那年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被貶至黃州,一住四年第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州,62歲時(shí)貶至儋州,到65歲才遇赦北歸,前后在貶所六年雖說蘇軾早就名震文壇,貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩(shī)文,但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰散文如前、后《赤壁賦》,詩(shī)如《寒食雨二首》,詞如《念奴嬌赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。
貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生,也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁,對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受,而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸,把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái),從而做到了蔑視丑惡,消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神,因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間,一個(gè)寫于元豐五年(1082)七月既望,一個(gè)寫于同年十月之望,前后僅相隔三個(gè)月,這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢?現(xiàn)在,就讓我們帶著這個(gè)疑問學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》。
三、誦讀課文,初步感知課文:
1、正音、釋義,疏通文意(同學(xué)質(zhì)疑,提出不會(huì)解釋、翻譯的詞句,師生共同討論解決)。
㈠、點(diǎn)名誦讀(最好是自告奮勇)至復(fù)游于赤壁之下,正音、釋義。
皋gāo坂bǎn行xng鱸l
從:使跟從,譯為帶領(lǐng)
坂:山坡,斜坡
樂:以之為樂
行:走
已而:不久,一會(huì)兒
何:怎么辦
。浩冉
舉:撒
顧:可是
謀:商量
諸:兼詞,相當(dāng)于之于
須:通需
(二)讀第二段(同上),正音、釋義
巉chn棲qī鶻h馮png劃hu悄qiǎo凜lǐn
斷:阻隔
曾:才,剛剛
攝:提
上:方位名詞作動(dòng)詞,向上
履:踐踏,踩
巉巖:險(xiǎn)峻的高山,此處指赤壁
披:撥開
蒙茸:茂盛的草叢
踞:蹲坐
危:高
焉:相當(dāng)于之,譯為我
悄:憂愁樣子
肅:恐懼的樣子
凜:恐懼的樣子
(三)齊讀第三段(同上),正音、釋義
裳chng縞gǎo戛ji翩piān躚xiān揖yī俛fǔ
東:名詞作狀語(yǔ),向東
裳:古人穿的下衣
縞:原指白絹,此指白色
西:向西飛,方位名詞作動(dòng)詞
羽衣:名詞用作動(dòng)詞,穿著羽毛做的衣服
翩躚:形容輕快地跳舞
俛:同俯,向下,低頭,和仰相對(duì)
疇昔:過去,以前
寤:睡醒,與寐相對(duì)
戶:泛指門
2、通過誦讀來(lái)體會(huì)作者蘊(yùn)涵在景物描繪中的情感:
我們先來(lái)看一張表,同樣是黃州赤壁,所游的時(shí)間是不同的,那么景色也發(fā)生了變化作者在《前赤壁賦》中的情感變化是樂悲樂,那么在《后赤壁賦》中作者的情感脈絡(luò)是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們將自己對(duì)作者情感的理解讀出來(lái)
前赤壁賦后赤壁賦
時(shí)間七月既望,初秋十月之望,初冬
地點(diǎn)黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來(lái),水波不興,月出東山霜露既降,木葉盡脫,月白風(fēng)清
白露橫江,水光接天山高月小,水落石出
心情樂悲樂樂悲惆悵迷茫
分組討論作者的情感變化再推薦代表誦讀全文并簡(jiǎn)述節(jié)奏及重、弱讀處理的理由
(事先予以必要指導(dǎo):敘述的句子要讀得平緩,描寫的句子要注意語(yǔ)境,議論抒情的句子要注意作者的主觀感情色彩,以抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的語(yǔ)調(diào)讀出作者的情感)
游前(1節(jié)):樂(優(yōu)游自在)語(yǔ)調(diào)舒緩輕快
游中(2節(jié))悲(景非往昔,山景的陰森險(xiǎn)峻讓人悲恐壓抑)語(yǔ)調(diào)由感嘆漸入悲傷沉重
游后(3節(jié))惆悵(失意苦悶,茫然無(wú)緒)語(yǔ)調(diào)深長(zhǎng)緩慢
四、賞析課文第一段:
1、在復(fù)游赤壁之前,詩(shī)人寫了夜游黃泥坂這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情,這件事寫得頗有波瀾請(qǐng)找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動(dòng)詞
顧樂嘆謀游
(初到黃州,蘇軾寓居城東定惠院,不久他的家眷也來(lái)到了黃州,便遷居到城南江邊的臨皋亭由于家里人多口闊,僅靠他微薄的薪奉,生活很感困難后蒙老友馬正卿為他請(qǐng)得城東荒地?cái)?shù)十畝,讓其開墾耕種糧食,才基本解決了生活問題他還在這里修房子,因是在大雪中修的,四壁繪有雪圖,故取名為雪堂堂前屋后廣種果木佳蔬,可供生活不時(shí)之需,并將雪堂自比為陶淵明的斜川因此地位于黃州的東坡,遂自此取號(hào)為東坡居士)
2、究竟是什么樣的美景令詩(shī)人顧而樂之,行歌相答?
霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月
、佟⒔處熤弊g這四句寫景的句子
、凇⒆寣W(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫之景點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫語(yǔ)段
直譯到描述,對(duì)作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀,這是一個(gè)很重要的飛躍只有對(duì)作品的語(yǔ)言進(jìn)行想象、還原,才能深入理解作品的內(nèi)涵,這其實(shí)就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程,這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力
白描式的寫景語(yǔ)言,質(zhì)樸清新,語(yǔ)淡而意豐寥寥十六字,盡顯初冬景物之神韻:清靜、明潔、空靈逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗,環(huán)境之清空,靜謐寧馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊
(廣東的學(xué)生對(duì)霜沒有生活的認(rèn)識(shí),有必要說明一下)
大火流兮草蟲鳴,繁霜降兮草木零我國(guó)東漢著名科學(xué)家張衡的詩(shī)描述了火星西移的深秋時(shí)節(jié),秋蟲鳴叫,繁霜出現(xiàn),草木凋零的景象嚴(yán)霜?dú)⑽锪畎俟ば菟⒎鞘锹督Y(jié)成,而是二物同一氣,都是水氣凝成,凝成物若暖則是露;若寒甚,水汽直接凝華為冰晶則是霜山明水凈夜來(lái)霜,數(shù)樹深紅出淺黃,唐劉禹錫的詩(shī)說霜使秋色更美南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里也在詩(shī)中也贊美霜后色愈濃荒荒瘦日作秋暉,稍稍微喧破曉霏,只有江楓偏得意,夜搖霜水染紅衣可見霜的出現(xiàn)可帶來(lái)美景和好的旅游季節(jié))
3、主、客、婦三方的對(duì)話
要特別提一下以備子不時(shí)之須與友人一起飲酒賞月,進(jìn)而詩(shī)歌相和,本來(lái)就是文人雅事、快事,更何況此酒乃賢妻所備?在患難之中,能有這樣一位懂得體貼自己的妻子,不也是人生一大幸事?
(在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢?蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇,而蘇軾的家庭生活呢?在他的小品文中我們可以一窺一二這些類似便條、日記的小文,記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂而最令人動(dòng)容的,當(dāng)屬《二紅飯》:
今年?yáng)|坡收大麥二十余石,賣之價(jià)甚賤,而粳米適盡,故日夜課奴婢舂以為飯嚼之嘖嘖有聲.小兒女相調(diào),云是嚼虱子然日中腹饑,用漿水淘之,自然甘酸浮滑,有西北村落氣味今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯,尤有味老妻大笑日:此新樣二紅飯也。
這篇小品文寫于被貶黃州時(shí),當(dāng)時(shí)蘇軾由于政治上堅(jiān)持己見遭貶斥,連累了妻兒甚至連工資也沒有,他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費(fèi),每天只用一吊生活異常艱苦,有時(shí)甚至要采杞食菊充饑蘇軾也親自耕種大麥,和著粳米做飯,當(dāng)然很難下咽小兒女為此調(diào)笑說像嚼虱子于是他設(shè)法改進(jìn)工藝,加入了小豆妻子就美名其曰為二紅飯?jiān)谄D苦的環(huán)境下,一家人沒有怨言沒有責(zé)難,有的只是其樂融融的支持和理解
文中的老妻即是王閏之,一位能夠懂得、體貼詩(shī)人的女性她是王弗的堂妹,因排行的兄弟姐妹很多,稱二十七娘她是蘇軾的知已不僅能夠詩(shī)情畫意地生活,在患難中也能相伴共苦。
在烏臺(tái)詩(shī)案中,王閏之幾怖死,哭得死去活來(lái),蘇東坡也萬(wàn)箭鉆心,卻無(wú)一語(yǔ)之,只回頭顧老妻曰:子獨(dú)不能如楊處士妻,作一詩(shī)送我乎?王閏之聽后不覺失笑看到妻子笑了,于是東坡便分手而去由此可看出,東坡與王閏之的感情極為篤厚,當(dāng)此生離死別之時(shí),尚能以曠達(dá)態(tài)度處之,說明他們間的理解是極深的。
黃州的日子令蘇軾成熟起來(lái),也讓他有了充分的時(shí)間思考自省,從而找到真正的自己余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到:他成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻其實(shí),他并不是一個(gè)人醫(yī)治詩(shī)人傷痛最好的心靈補(bǔ)劑,恰恰是來(lái)自他的家庭,良好的家庭生活提供了一個(gè)細(xì)細(xì)體味生命的平臺(tái)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
賞析課文第二段、第三段,從中了解作者內(nèi)心世界的強(qiáng)烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情;比較閱讀兩篇《赤壁賦》;擴(kuò)展閱讀蘇軾《定風(fēng)波》。
教學(xué)過程:
一、賞析課文
第二段:
良宵、貴賓、佳肴、美酒,四美已具,重游赤壁,乘興而為。
時(shí)隔三月,初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢?
1、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線的是怎樣的景色?這四句寫景句子,你最喜歡哪句,為什么?(先教師直譯這四句寫景的句子,而后學(xué)生分析其意境,最后教師小結(jié))。
《前赤壁賦》:清風(fēng)徐來(lái),水波不興、月出于東山之上,徘徊于斗牛之間白露橫江,水光接天、縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出
(1)斷岸千尺,夸張手法,明寫岸之高,暗寫(水之淺)
(2)為什么會(huì)有山高月小的感覺?(農(nóng)歷十月,已是初冬,天氣清朗,作為參照物的山,就顯得格外高峻;相比之下,月亮就顯得小了)
小結(jié):全用白描,狀景寫情,字字如畫景色清冷峭拔,不同于前賦的清幽它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài),而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情,造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一
2、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨?為什么會(huì)有如此感慨?
曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣
既有對(duì)人生短促、年華似水的深重感慨,更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆
詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟、登高山,與大自然和而為一的沖動(dòng)
因?yàn)樯洗斡纬啾跁r(shí)所見之景是怎樣的清風(fēng)徐來(lái),水波不興白露橫江,水光接天,那是何等邈遠(yuǎn)遼闊!現(xiàn)在反差如此之大,作者就不能不生感慨了
3、學(xué)生翻譯予乃攝衣而上俯馮夷之幽宮
目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力,體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。
該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞:攝、履、披、踞、登、攀、俯,寫登山以六字句開頭,間以三字句,后以六字句收尾,節(jié)奏呈緩急緩的變化節(jié)奏由急而緩,暗示著登頂行為已結(jié)束,也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化。
4、詩(shī)人為何會(huì)劃然長(zhǎng)嘯?
融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂(平靜的樂激昂的樂),以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
5、詩(shī)人又為何會(huì)悄然而悲,凜乎不可久留呢?
登山所見景物巉巖、蒙茸、虎豹、虬龍、危巢、幽宮,色彩是陰暗的,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起云涌營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍與自然和而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
另,作者被貶黃州,政治上受到沉重打擊;在黃州,仍是待罪之身,起居行動(dòng)還受到監(jiān)視、管制,心中恐懼的陰影實(shí)在是揮之不去,沉痛、悲涼時(shí)不時(shí)地向作者襲來(lái),所以這正是他艱難的政治處境和驚恐的心理狀態(tài)的反映。
6、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷,使蘇軾不敢久留,重新回到船上,放任一葉扁舟從流飄蕩,表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化?
隨遇而安的'態(tài)度,感情又轉(zhuǎn)為平靜。
這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活蘇軾采取的是一種政治性的退避,寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。
7、小結(jié):詩(shī)人在夜游赤壁的過程中,情感經(jīng)歷的變化:
江山不可復(fù)識(shí)劃然長(zhǎng)嘯凜乎不可久留聽其所止而休。
情感的變化:平靜的樂激昂的樂悲平靜。
第三段:
1、該段共三層:
、佟⒔幸婜Q
、凇(mèng)中道士化鶴
、、不見其處
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感?
這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn),正如金圣嘆所說:前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟,后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟若無(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂要讀懂此段,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較,深入地把握蘇軾外儒內(nèi)道的思想世界。
《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)赤壁之游,樂則樂矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也那夜半飛鳴而過的孤鶴,那夢(mèng)中神情翩然的道士,一為方外之禽,一為方外之人,孰真孰幻?鶴化道士抑或鶴本道士所化?如莊周夢(mèng)蝶,一片迷離恍惚見鶴本為生活真實(shí),在《為楊道士書帖》中,蘇軾曾追憶此事:十月十五日與楊道士泛舟赤壁,飲醉夜半,有一鶴自西南來(lái),掠余舟而西,不知其為何祥也?而見道士則在夢(mèng)幻之中,未必是真,亦未必非真,由實(shí)生虛,虛虛實(shí)實(shí),營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)與前賦遺世獨(dú)立,羽化而登仙是一脈相承的。
(蘇東坡被貶謫黃州,某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說話,不覺已經(jīng)入夜,看江天一色,風(fēng)露浩然,他有所觸動(dòng),填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞,下闋云:長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平小舟從此逝,江海寄余生(上闋為:夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更家童鼻息已雷鳴敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲)寫完之后,與客人們高聲唱了幾遍,這才各自散去第二天不知道怎么一傳,很多人就嚷嚷:蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊,坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去,不知逃到哪里隱居去啦!郡守徐君猷聽了是又驚又怕,擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人,急急忙忙趕到蘇宅察看,卻見大蘇先生還酣睡未醒呢,小舟從此逝,江海寄余生,只是一時(shí)興起說說罷了然而這事傳得非常邪乎,連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽說了,也將信將疑的)
鶴的象征義:形貌出眾,有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征,有高人隱士之風(fēng),被視作仙禽和長(zhǎng)壽之物傳說中鶴能翩翩于仙凡之間,不受任何拘束傳說中修道之人可以化而為鶴所以鶴是超然物外,隨緣任化的道家精神的象征。
作者寫了夢(mèng)見所遇道士為鶴的化身這一情節(jié)暗示作者希望在精神上升騰入自然,將自己升華而與大自然合為一體的曠達(dá)之思此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體這種想法與道家文化對(duì)蘇軾的影響密不可分(年少時(shí)蘇軾讀《莊子》曾言:吾昔有見于心中,口未能言今見莊子,得吾心矣,可見莊子所講之理便是他一向心中所向往的且他在黃州期間結(jié)交的朋友不乏僧人道士,他也間一、二日輒往安國(guó)寺披覽佛經(jīng))。
盡管蘇軾一生崇尚儒學(xué),講究務(wù)實(shí),奮厲有當(dāng)世之志、致君堯舜,但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意,他便會(huì)從老莊思想尋求精神上的自我超脫(曠達(dá)不因外物的得失榮辱所累)。
小結(jié):道士化鶴這一情節(jié)在思想內(nèi)容方面,作者的處境窘困,心情苦悶,現(xiàn)實(shí)中又找不到出路,只好借助夢(mèng)鶴仙境尋求解脫,就像李白想借助夢(mèng)游天姥與神仙相聚一樣,也像李賀的《天上謠》,把天庭仙境描繪成令人向往的樂土一樣,而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者想怎么樣一致的遺世獨(dú)立,羽化登仙一致藝術(shù)手法方面,是大膽新穎的奇思遐想,充滿著浪漫主義色彩。
3、你又如何理解作者在夢(mèng)鶴化為道士后又增添醒來(lái)尋找道士一筆?
夢(mèng)是一種追求,但是現(xiàn)實(shí)是所追求的未必能獲得不知其處表明作者內(nèi)心面對(duì)前途、理想、抱負(fù)的迷茫,如同茫茫夜色般無(wú)跡可求,以此結(jié)尾意味深長(zhǎng)蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑,這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)。
二、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系:(先學(xué)生說,教師小結(jié))
1、景物不同:一寫初秋之物,側(cè)重寫江與月;一寫孟冬之景,側(cè)重寫江月木石。
2、游蹤不同:前賦側(cè)重泛舟,人不離舟;后賦寫了舟游、山游、舟游側(cè)重登壁但相同的是都善于根據(jù)不同時(shí)節(jié)、不同地點(diǎn),抓住景物特征來(lái)描寫。
3、表達(dá)方式不同:前賦通過主客問答,議論風(fēng)生,后賦以記游為主,重在敘事;同:都采用主客對(duì)話的形式,都寓情于物,寓情于景,都寄寓著作者的生活態(tài)度。
4、所抒情感不同:表達(dá)的情趣和胸襟也有不同,前賦表現(xiàn)作者胸襟曠達(dá),不以得失為懷;后賦卻借助幽深寂寥的境界,主要表達(dá)想出世的思想,有虛無(wú)色彩;但相同的是均為被貶之后所作精神苦悶,想尋求解脫。
三、全文小結(jié):
后赤壁賦,全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換,由景而樂,樂而歌,得魚酒更樂,樂而再游赤壁,因景物而生豪壯之氣,而有豪壯之行,又因景物而生憂,憂而長(zhǎng)嘯,長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂,放任漂流的平靜心情,夢(mèng)境的空靈等,鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動(dòng)態(tài)及心中的感受,尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙,全篇描述了這么多的情感與景物,卻完全融合為一體,若不是心中真實(shí)感觸,必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地而將難以言喻之情,以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn),可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。
無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。
四、布置作業(yè):
解決課后練習(xí)題。
板書。
前赤壁賦后赤壁賦。
時(shí)間七月既望,初秋十月之望,初冬。
地點(diǎn)黃州赤壁黃州赤壁。
景色清風(fēng)徐來(lái),水波不興,月出東山霜露既降,木葉盡脫,月白風(fēng)清。
白露橫江,水光接天山高月小,水落石出。
心情樂悲樂樂悲惆悵迷茫。
《后赤壁賦》說課稿5
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇軾,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過,今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。
皇帝拆開一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人?梢娞K軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
。ò鍟撼啾谫x蘇軾無(wú)臺(tái)詩(shī)案死里逃生東坡居士思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的.基礎(chǔ)上,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào倚歌而和hè橫槊shuò余音裊裊niǎo
幽壑hè扁舟piān嫠婦lí愀然qiǎo
山川相繆liáo舳zhú艫lú旌旗jīng釃shī酒
漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng狼籍jí枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟:舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦:泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上:漁樵,打魚砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句,凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
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