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《亞非文明古國(guó)》說課稿
作為一名教師，可能需要進(jìn)行說課稿編寫工作，編寫說課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的《亞非文明古國(guó)》說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、說教材
教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，下面我將談一談對(duì)教材的理解。
本課選自岳麓版初中歷史九年級(jí)上第二課的內(nèi)容，本課主要分為三個(gè)子目：第一子目主要講述埃及的統(tǒng)一和舉世聞名的金字塔，第二子目主要講述古巴比倫王國(guó)的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)，第三子目主要講述印度的的發(fā)展歷程及種姓制度。本課內(nèi)容是幫助學(xué)生了解四大文明古國(guó)的重要一課，在世界古代史中地位十分重要。
二、說學(xué)情
要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
本課教學(xué)活動(dòng)的主體是九年級(jí)學(xué)生，他們有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，善于表現(xiàn)，敢于發(fā)表自己的看法，但認(rèn)識(shí)上存在一定的片面性和表面性，需要教師正確引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥。因此，教學(xué)過程中可采用多媒體輔助教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，活躍課堂氣氛，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
三、說教學(xué)目標(biāo)
新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知道四大文明古國(guó)的地理位置，了解亞非文明發(fā)展歷程，掌握亞非文明的突出成就。
利用地圖找出四大文明古國(guó)的地理位置，了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識(shí)圖能力和分析問題的能力。
通過本課學(xué)習(xí)，感受人類文明的偉大，認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材以及教學(xué)目標(biāo)的分析，我制定如下的教學(xué)重難點(diǎn)。
亞非文明的突出成就。
《漢謨拉比法典》及種姓制度的實(shí)質(zhì)。
五、說教學(xué)方法
為了讓學(xué)生不僅知其然而且能知其所以然。我將采用如下的教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱�、小組討論法、史料分析法等。
六、說教學(xué)過程
接下來，我會(huì)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的部分。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
眾所周知，一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們投入到新的學(xué)習(xí)中去。為此我采用創(chuàng)設(shè)情景法導(dǎo)入新課。
在課堂開始，我會(huì)以情境導(dǎo)入的方式導(dǎo)入新課。在多媒體上呈現(xiàn)《四大文明古國(guó)位置示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生回憶四大文明古國(guó)。強(qiáng)調(diào)亞非文明都源于大河流域，這些國(guó)家都曾給我們的地球留下一段輝煌文明的痕跡，然后和大家一起步入對(duì)文明古國(guó)的探索之旅。順勢(shì)引入本課。
讓學(xué)生一開始就參與到課堂中來活躍課堂氣氖，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生置身其中，為新課的講授營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)
(一)走進(jìn)文明古國(guó)
我以旅游的形式將學(xué)生帶入三個(gè)文明古國(guó)的具體學(xué)習(xí)，首先會(huì)出示《亞非文明古國(guó)區(qū)域》地圖，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察地圖并閱讀教材，完成表格四大文明古國(guó)的地理位置、建立奴隸制國(guó)家的時(shí)間。之后我會(huì)明確，并引導(dǎo)學(xué)生得出亞非文明都源于大河流域，自然環(huán)境與文明的形成有著重要的關(guān)系。
通過表格的整理，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的梳理，并掌握歸納總結(jié)的學(xué)法。
(二)古代埃及
旅行的第一站是神秘莫測(cè)的古代埃及，我通過播放《古埃及文明》視頻，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游介紹古埃及的統(tǒng)一及著名的金字塔。在對(duì)金字塔的介紹時(shí)我會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到金字塔是古代埃及人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征，也是古埃及國(guó)王殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見證。最后補(bǔ)充在公元前6世紀(jì)，古埃及被西亞的波斯所滅。
通過視頻的播放，可以拉近學(xué)生跟歷史之間的距離，同時(shí)增強(qiáng)積極性和主動(dòng)性。
(三)古巴比倫
旅行的第二站是浪漫神韻的古巴比倫。首先我會(huì)出示《公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)疆界》圖片，讓學(xué)生思考：古巴比倫王國(guó)位于兩河流域，兩河流域分別指的是哪兩河?這一地區(qū)什么時(shí)候出現(xiàn)國(guó)家?在學(xué)生回答后我再加以強(qiáng)調(diào)：兩河流域位置相當(dāng)于今天的伊拉克共和國(guó)。接著我會(huì)播放《全盛時(shí)期的古巴倫王國(guó)》紀(jì)錄片并請(qǐng)學(xué)生當(dāng)做歷史小記者介紹古巴比倫王國(guó)建立的概況。
由于古巴比倫的主要成就《漢謨拉比法典》是本節(jié)課的重點(diǎn)，為了突出這一重點(diǎn)，首先我會(huì)出示《漢謨拉比法典》石柱圖片，提出問題：結(jié)合課本知識(shí)說一說石柱上部浮雕人物是誰(shuí)?是用哪種文字銘刻的法典原文?法典原文由哪幾部分構(gòu)成?接著我會(huì)出示黑色石柱上刻印的條文內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生以歷史小組為單位思考：法律第六、七條有什么共同之處?第七條和第一九九條把奴隸看做什么?材料所反映的法典的實(shí)質(zhì)是什么?學(xué)生通過討論后得出《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是保護(hù)奴隸主利益的法典，體現(xiàn)了奴隸主的殘酷性。之后我會(huì)強(qiáng)調(diào)這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，并講述古巴比倫的滅亡，加深學(xué)生對(duì)古巴比倫王國(guó)的理解。
通過小組討論的方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的課堂參與度，同時(shí)也真正彰顯了新課改“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念。
(四)古代印度
旅行的第三站是梵音繚繞的古代印度。首先我會(huì)播放《世界通史——古代印度》紀(jì)錄片，請(qǐng)學(xué)生當(dāng)做小導(dǎo)游介紹古代印度文明的發(fā)展歷程。為了引出古代印度的種姓制度，我會(huì)這樣過渡：由于雅利安人入侵并建立國(guó)家，為了鞏固統(tǒng)治，雅利安人制定了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。接下來提出問題：印度的種姓制度分為哪些種姓?各種姓之間有什么職責(zé)?并請(qǐng)學(xué)生同桌交流后完成表格。
學(xué)生完成表格后，我會(huì)繼續(xù)追問：婆羅門祭司編造說，造物神梵天用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造了吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。其用意是什么?通過問題探討，學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代印度的種姓制度實(shí)質(zhì)是一種等級(jí)制度，各等級(jí)之間的關(guān)系是不平等的，并有著嚴(yán)格的界限。這也是古代奴隸制國(guó)家的重要特征。
通過問題的由淺入深，由易到難，可以提高學(xué)生自主探究的能力，幫助學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)
我會(huì)采取情感升華的形式進(jìn)行小結(jié)。在此強(qiáng)調(diào)做為古代人類文明代表的四大文明都產(chǎn)生于大河流域。可以說人類的生存與發(fā)展和水是分不開的，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，保護(hù)水資源。
2.作業(yè)
在課程的最后我設(shè)置了開放性的作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生課下從四大文明古國(guó)中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動(dòng)手制作一張板報(bào)。
開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加熱愛歷史。
七、說板書設(shè)計(jì)
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