山東教師招聘考試儒術(shù)的起起落落

在眾多考試過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)儒家經(jīng)典考查頻率越發(fā)頻繁，但是在歷史長(zhǎng)河中儒家經(jīng)典也并非獨(dú)占鰲頭，也有起有落，在考試過(guò)程中我們就見(jiàn)到了這樣的試題：

1.在歷史上，提倡"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的文教政策的是在( )。

A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代

2.在歷史上，提倡"重振儒術(shù)"的文教政策的是在( )。

A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代

在這里給大家一起分享一下這兩道題的答案的來(lái)歷。

起：孔子從54歲離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始，至68歲返回為止，周游列國(guó)整整14年，期間歷經(jīng)了衛(wèi)、末、曹、鄭、楚等諸侯國(guó)�？鬃又苡瘟袊�(guó)，實(shí)際他是帶著政治理想實(shí)地考察的，雖然做官?gòu)恼�、大展宏圖的理想未能實(shí)現(xiàn)，但在這個(gè)過(guò)程中他卻通過(guò)大量接觸各國(guó)政要，廣泛結(jié)交各類人士，深入了解了各諸侯國(guó)的政情民風(fēng)，極大地豐富了自己的閱歷，進(jìn)一步增長(zhǎng)了知識(shí)，完善和深化了自己的理論學(xué)說(shuō)，從而為建立儒學(xué)積累了豐富的資料。

落：儒學(xué)自孔子開(kāi)辟以來(lái)，先逢戰(zhàn)國(guó)亂世，得不到統(tǒng)治者重視，秦王朝建立后，在法家"焚書坑儒"的打擊下幾遭覆滅，漢初又受到黃老思想的抑制。

起：漢武帝時(shí)期，董伸舒向漢武帝提出"獨(dú)尊儒術(shù)"。他說(shuō)："春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。"公孫弘也上書漢武帝，"勸學(xué)修禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方"。于是，漢武帝"詳延天下方正博聞之士，成登諸朝峋"，"罷蹦百家，表彰六經(jīng)"，完成了"獨(dú)尊儒術(shù)"之大舉。

自漢武帝實(shí)行"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的文教政策以來(lái)，儒家經(jīng)典已成為封建統(tǒng)治的法典，儒家思想已成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。"學(xué)校學(xué)儒經(jīng)，官吏皆儒生"，這種社會(huì)風(fēng)氣在兩漢一直盛行。

落：魏晉南北朝時(shí)期，由于士族特權(quán)階層的形成，加之連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)校與選士雖然仍沿用儒家的經(jīng)典，但就整個(gè)社會(huì)思潮而言，儒術(shù)在很大程度上已經(jīng)衰微，取而代之的是'玄學(xué)清談"之風(fēng)。隋朝封建大帝國(guó)的建立，結(jié)束了封建社會(huì)的分裂局面，這時(shí)儒術(shù)雖有復(fù)興的趨勢(shì)，但還沒(méi)有全面貫徹儒術(shù)的精神。

起：隋朝統(tǒng)一以后，重用儒家，儒學(xué)有開(kāi)始復(fù)興的趨勢(shì)。到了唐代，這種趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，儒學(xué)的地位又顯著地提高了。

唐高祖初定天下，即"頗好儒臣"，除設(shè)立儒學(xué)以外，又于武德二年(619年)詔立周公孔子廟各一所于國(guó)子監(jiān)，四時(shí)致祭，并廣求他們的后代給以爵土。武德七年(624年)幸國(guó)子學(xué)，親臨釋奠，引道士、沙門與博士雜相駁難。這樣便開(kāi)始形成了"學(xué)者慕響，儒教聿興"的新局面。

通過(guò)上面的學(xué)習(xí)我們不難看出兩道題的答案。

1.在歷史上，提倡"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的文教政策的是在( )。

A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代

答案：A。

2.在歷史上，提倡"重振儒術(shù)"的文教政策的是在( )。

A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代

答案：B。

今天的分享就到這里，希望同學(xué)們能在歷史中學(xué)到更多的教育學(xué)知識(shí)。

責(zé)任編輯：郭爽