嫦娥古詩的意思

　　《嫦娥》

　　唐·李商隱

　　云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　【注釋】

　　1.嫦娥：古代神話中的月中仙女�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。"恒又作姮。

　　2.云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。

　　3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過去了。

　　4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。"

　　【譯文】

　　云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，

　　銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

　　嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，

　　如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。

　　【賞析1】

　　此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問題：生命的意義到底是什么？由這一問題牽連而出的問題是：人應(yīng)該怎樣生活？長壽甚至長生的目的是什么？在愛和長生不老之間，現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長生不老。(www.gymyzhishaji.com)他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長生，實(shí)際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔�、有聚散地�?zhí)著更有意義。

　　這首詩的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>

　　前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通�！�…而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實(shí)可相通。……推想嫦娥心理，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠(yuǎn)離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人，實(shí)三位而一體，境類而心通�！�

　　【賞析2】

　　這首詩題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫的是處境孤寂的主人公對于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。

　　前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒�！俺痢弊终�逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”、“長河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

　　在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟�，也自然會聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴�與誰鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

　　這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰？詩中并無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實(shí)寫照。

　　但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊(yùn)的語言成功地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。

　　孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長。

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