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社區(qū)矯正宣傳資料
社區(qū)矯正也被稱(chēng)為社區(qū)處遇，是相對(duì)于傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)式而言的一種新興的罪犯處遇方式。為此范文先生網(wǎng)為大家提供關(guān)于社區(qū)矯正宣傳資料，希望對(duì)大家有所幫助!
社區(qū)矯正歷史由來(lái)（一）
社區(qū)矯正是一個(gè)外來(lái)語(yǔ)。社區(qū)矯正是西方國(guó)家首先推行的一種刑事執(zhí)法模式，其理念正始于19世紀(jì)末近代學(xué)派的行刑社會(huì)化思想。近代學(xué)派的大師們認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄刑罰的缺陷和不足，提出了非監(jiān)禁刑罰措施和對(duì)罪犯人格的改造，社區(qū)矯正便由此發(fā)端。20世紀(jì)50年代興起了罪犯再社會(huì)化思潮，以安塞爾為代表的新社會(huì)防衛(wèi)學(xué)派提出對(duì)罪犯實(shí)行人道和再社會(huì)化，使社區(qū)矯正思想由孕育走向成熟，并逐漸由學(xué)說(shuō)滲透到立法，再轉(zhuǎn)化為各國(guó)的行刑實(shí)踐。注重對(duì)犯罪人的改造、完善而不是報(bào)復(fù)，刑罰的目的是將社會(huì)人格不完善、不能正常進(jìn)行社會(huì)生活的犯罪人再社會(huì)化，已成為現(xiàn)代社會(huì)的共識(shí)。社區(qū)矯正比監(jiān)獄矯正有更大的優(yōu)越性，目前已成為西方國(guó)家占主導(dǎo)地位的行刑方式，也已成為世界各國(guó)刑罰體制改革發(fā)展的趨勢(shì)。
過(guò)去，中國(guó)沒(méi)有使用社區(qū)矯正的名稱(chēng)。但是，中國(guó)的刑罰制度中，包含了社區(qū)矯正的有關(guān)內(nèi)容。例如，管制、緩刑、假釋等。不過(guò)，與其他一些國(guó)家相比，特別是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的做法在制度上、力度上，都有需要改進(jìn)的地方。20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，各國(guó)都在不斷進(jìn)行刑罰制度的創(chuàng)新，嘗試用最有益的方式處理犯罪和犯罪人，社區(qū)矯正就是這樣一種刑罰方式的探索和實(shí)踐。從國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，刑罰制度已經(jīng)從以監(jiān)禁刑為主的階段進(jìn)入了以非監(jiān)禁刑為主的階段。在許多國(guó)家中，適用社區(qū)矯正的人數(shù)大大超過(guò)監(jiān)禁人數(shù)。國(guó)外社區(qū)矯正的方式主要包括緩刑、假釋、社區(qū)服務(wù)、暫時(shí)釋放、工作釋放、學(xué)習(xí)釋放、電子監(jiān)控等。
社區(qū)矯正宣傳標(biāo)語(yǔ)（二）
1、認(rèn)真貫徹執(zhí)行最高院、最高檢、公安部、司法部頒布的《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》。
2、推行社區(qū)矯正，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
3、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，提高對(duì)社區(qū)服刑犯的矯正力度。
4、充分認(rèn)識(shí)和重視開(kāi)展社區(qū)矯正工作的重要意義。
5、開(kāi)展社區(qū)矯正工作，(www.gymyzhishaji.com)構(gòu)建和諧回龍。
6、社區(qū)矯正是矯正社會(huì)服刑人員犯罪心理和行為惡習(xí)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)。
7、穩(wěn)妥開(kāi)展社區(qū)矯正，推動(dòng)刑罰執(zhí)行制度改革。
8、實(shí)施社區(qū)矯正是推進(jìn)司法體制改革，實(shí)現(xiàn)刑罰執(zhí)行工作與時(shí)俱進(jìn)的需要。
9、提高社區(qū)矯正對(duì)象教育改造質(zhì)量，預(yù)防和減少重新犯罪。
10、司法所是社區(qū)矯正對(duì)象日常管理的主體。
社區(qū)矯正的特點(diǎn)及好處（三）
1、刑法謙抑思想和刑罰經(jīng)濟(jì)原則。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和刑法理論的進(jìn)化，人們?nèi)諠u認(rèn)識(shí)到刑罰尤其是監(jiān)禁刑固有之弊病，對(duì)刑罰的啟動(dòng)持更為審慎的立場(chǎng)，將其作為保護(hù)法益的最后手段和補(bǔ)充性措施。另一方面，以社區(qū)處遇替代監(jiān)禁手段改造罪犯，更容易達(dá)到促使促使罪犯改悔向上、重新融于社會(huì)的目標(biāo)，同時(shí)減輕了國(guó)家在刑罰運(yùn)作上的投入和負(fù)擔(dān)，更符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本效益原則。
2、犯罪學(xué)上的標(biāo)簽理論。“標(biāo)簽理論”在20世紀(jì)60年代末興起，并迅速成為犯罪學(xué)領(lǐng)域的主流理論之一。該理論運(yùn)用互動(dòng)觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋犯罪行為之形成過(guò)程。根據(jù)此理論，違規(guī)者一旦被貼上“罪犯”的標(biāo)簽，就會(huì)在其心靈上打下恥辱的烙印，產(chǎn)生“自我降格”的心理過(guò)程，進(jìn)而順應(yīng)社會(huì)對(duì)其的評(píng)價(jià)， “違規(guī)”甚至?xí)弧昂侠砘倍葑優(yōu)樾袨槿穗y以改變的生活方式。將罪犯判刑入獄無(wú)疑是最深刻的 “標(biāo)簽化”過(guò)程，代之以社區(qū)矯正措施可以減少因這種“標(biāo)簽化”帶來(lái)的負(fù)作用。
3、“大社會(huì)”觀(guān)念和社會(huì)福利思想。20世紀(jì)60年代，在西方出現(xiàn)了“大社會(huì)”（the Great Society）觀(guān)念，該觀(guān)念充分肯定了人的價(jià)值，對(duì)社會(huì)和國(guó)家賦予了嶄新的定義。據(jù)此觀(guān)念，人民是國(guó)家最大的財(cái)富和資源，國(guó)家應(yīng)致力逐求社會(huì)福利，盡力協(xié)助個(gè)人潛能之發(fā)揮，提高個(gè)人生活之素質(zhì)，包括應(yīng)加強(qiáng)對(duì)罪犯在內(nèi)的缺陷者的輔助，使之能“再整合” 到社區(qū)中，從而提高全民的生活質(zhì)量。
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