三國(guó)演義主要內(nèi)容

　　在平平淡淡的日常中，大家都看過(guò)三國(guó)演義吧，以下是小編整理的三國(guó)演義主要內(nèi)容，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　三國(guó)演義主要內(nèi)容 篇1

　　《三國(guó)演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫(xiě)起，到西晉武帝太康元年(280年)全國(guó)統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：

　　1、通過(guò)三國(guó)之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些可供我們借鑒�？酌魃砩暇图�中反映了各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。

　　2、揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。

　　3、在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說(shuō)描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷；對(duì)于曹操，雖不贊成由他來(lái)統(tǒng)一天下，但在寫(xiě)他同北方軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，卻如實(shí)地描述了他的雄才大略；作者本來(lái)寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來(lái)塑造，希望他們君臣際會(huì)，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。

　　4、“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長(zhǎng)期的.爭(zhēng)論，這不過(guò)是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)�！度龂�(guó)演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來(lái)三國(guó)故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學(xué)傳統(tǒng)，又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭(zhēng)正統(tǒng)，反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。

　　此外，《三國(guó)演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)容十分復(fù)雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，也包含著當(dāng)時(shí)人民的道德理想。有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援。但是由于義氣不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)，而往往是從個(gè)人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。

　　三國(guó)演義主要內(nèi)容 篇2

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的'戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操 、劉備 、孫權(quán) 、諸葛亮 、周瑜 、關(guān)羽 、張飛 等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略

　　三國(guó)演義主要內(nèi)容 篇3

　　《三國(guó)演義》，原名為《三國(guó)志通俗演義》，是一本長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，可以說(shuō)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，亦是中國(guó)古代四大名著之一，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》齊名。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中。

　　小說(shuō)以東漢末年為歷史背景，以劉關(guān)張三兄弟、諸葛亮、東漢、曹魏、蜀漢及東吳六大路線為中心，講述東漢末年黃巾起義至魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，到西晉統(tǒng)一為終結(jié)。小說(shuō)通篇精巧敘述謀略，雖與史實(shí)多有出入，仍譽(yù)之“中國(guó)謀略全書(shū)”；努爾哈赤等亦對(duì)《三國(guó)演義》有較高評(píng)價(jià)。

　　《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō).中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的`背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了一千多個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　三國(guó)演義主要內(nèi)容 篇4

　　漢末，爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的黃巾農(nóng)民起義，不久，起義被統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合軍事力量所撲滅，而在鎮(zhèn)壓起義過(guò)程中出現(xiàn)了許多軍閥豪強(qiáng)，彼此間又重新混戰(zhàn)，為的是爭(zhēng)奪地盤(pán)。不久，漢靈帝死去，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)掌權(quán)，被擠出權(quán)力中樞的宦官不甘失敗，設(shè)法殺死何進(jìn)，袁紹起兵誅殺了宦官，又被董卓趕走，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。

　　其時(shí)，司徒王允憂國(guó)心切，想出了一個(gè)“連環(huán)計(jì)”，用絕色女子貂蟬離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，然后與各路豪強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，設(shè)計(jì)殺死董卓。董卓部將擁兵自重，又大殺王允及其同僚。隨之，以袁紹為首的十七鎮(zhèn)諸侯以討伐董卓為名，先后割據(jù)混戰(zhàn)。

　　在連年混戰(zhàn)過(guò)程中，曹操、劉備、孫堅(jiān)漸次崛起。先是曹操以“勤王”名義救援了潰敗中的漢獻(xiàn)帝，并強(qiáng)迫獻(xiàn)帝遷都許昌，從此他就“挾天子以令諸侯”。經(jīng)過(guò)十一年的長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)，他先后殲滅了袁紹、袁術(shù)等軍閥，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶。

　　孫堅(jiān)早在十七鎮(zhèn)共討董卓之時(shí)，便乘機(jī)移軍長(zhǎng)江中下游，攻取了江東六郡八十一州的地盤(pán)。孫堅(jiān)死后，其弟孫權(quán)接管一切，實(shí)力日益增強(qiáng)。

　　劉備則先因兵敗依附曹操，后又輾轉(zhuǎn)依附荊州刺史劉表。在此期間，他三顧茅廬，禮請(qǐng)諸葛亮出山輔佐，得到了一條有力的臂膀。其后，連續(xù)擊敗曹操部將的進(jìn)攻，軍事上有了起色，但局處一隅，沒(méi)有可靠的根據(jù)地，整個(gè)形勢(shì)還是不妙。

　　不久曹操挾戰(zhàn)勝袁紹的余威，親率大軍南下，想要一舉消滅劉表、劉備、孫權(quán)等人，進(jìn)而一統(tǒng)天下。恰逢劉表病死，其子劉琮獻(xiàn)荊州降操，戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，大大有利于曹操。曹操在這種形勢(shì)面前，滋生了驕傲輕敵情緒。經(jīng)過(guò)諸葛亮的反復(fù)游說(shuō)，孫權(quán)、劉備決定聯(lián)合，雙方共同發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)奠定三國(guó)鼎立局面的關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役--赤壁之戰(zhàn)。赤壁一戰(zhàn)，曹軍幾乎全軍覆沒(méi)，曹操只得統(tǒng)兵北還。大戰(zhàn)過(guò)后，劉備又統(tǒng)兵攻占四川全境，取得了比較廣闊的根據(jù)地。曹、劉、孫三足鼎立的局面從此形成。

　　此后若干年，三國(guó)展開(kāi)了角逐爭(zhēng)奪。當(dāng)時(shí)據(jù)有荊襄九郡并兩川之地的劉備，正發(fā)展壯大。但是，由于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽破壞了孫、劉聯(lián)盟，孫權(quán)乘關(guān)羽忙于和曹兵交戰(zhàn)之機(jī)，派兵襲占了關(guān)羽后方--荊州全境，關(guān)羽由此敗死。未幾，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，建國(guó)號(hào)為“魏”。劉備聞?dòng)�，亦“繼漢統(tǒng)”，正式建立蜀漢政權(quán)。為了報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備不聽(tīng)諸葛亮的勸阻，親自統(tǒng)兵與孫權(quán)交戰(zhàn)，結(jié)果為孫權(quán)手下大將陸遜所敗，火燒連營(yíng)七百里，全軍喪亡殆盡，他自己也病死白帝城。

　　劉備死后，其子劉禪繼位，一切依賴諸葛亮。諸葛亮內(nèi)外操勞，常常疲于奔命。不久孫權(quán)也正式稱帝，建立了吳國(guó)。魏、蜀、吳三國(guó)仍連年?duì)帒?zhàn)。這期間，諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳討曹；先出兵七擒孟獲，收服了南部邊境的少數(shù)民族，鞏固了后方，又先后“六出祁山”，對(duì)魏作戰(zhàn)。其間也有幾次聯(lián)合東吳共同伐魏，但因種種原因，終于未能消滅魏國(guó)。諸葛亮后來(lái)積勞成疾，病死于五丈原軍中。他死后，姜維繼其軍事統(tǒng)帥之職，也曾“九伐中原”，同樣沒(méi)有取得成功；而后主劉禪庸懦無(wú)能，朝政日益腐敗，蜀漢國(guó)力日衰。吳魏之間的爭(zhēng)戰(zhàn)也各有勝敗。

　　后來(lái)，司馬氏篡奪曹魏，建立了晉國(guó)。晉武帝司馬炎派兵攻占四川，姜維假降策反鐘會(huì)不成而被殺，劉禪出降，蜀漢滅亡。孫權(quán)死后，繼位的孫皓施政殘暴，民心日背，晉派大軍順流東下，終于滅了東吳。至此，天下重新歸于統(tǒng)一。

　　創(chuàng)作背景

　　西晉陳壽所著《三國(guó)志》是三國(guó)故事的最早源頭，但這是紀(jì)傳體的史書(shū)，記事簡(jiǎn)略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國(guó)志》作注，增加了許多奇聞?shì)W事，傳奇色彩與可讀性都大大增強(qiáng)。中唐史學(xué)家劉知襲在《史通》中說(shuō)，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見(jiàn)這個(gè)時(shí)期三國(guó)故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩(shī)句，說(shuō)明至遲在晚唐時(shí)三國(guó)故事已婦孺皆知，宋代通過(guò)藝人的.表演說(shuō)唱，三國(guó)故事更為流行，并且已經(jīng)表現(xiàn)出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時(shí)代三國(guó)故事被大量地搬上舞臺(tái)，院本和雜劇中有許多三國(guó)故事劇。據(jù)《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國(guó)故事的作品�！遁z耕錄》中記載的金院本有《襄陽(yáng)會(huì)》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現(xiàn)新安虞氏（一說(shuō)建安虞氏）所刊的《全相三國(guó)志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國(guó)故事為題材的平話。該書(shū)是民間傳說(shuō)中三國(guó)故事的寫(xiě)定本，約八萬(wàn)字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書(shū)以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義開(kāi)始，結(jié)束于諸葛亮病死。從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國(guó)演義》的規(guī)模，但整體描寫(xiě)粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節(jié)離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤(rùn)色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國(guó)故事愈來(lái)愈豐富，這為《三國(guó)演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。

　　元末明初，羅貫中在陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的基礎(chǔ)上，吸收民間傳說(shuō)和話本、戲曲故事，寫(xiě)成《三國(guó)演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。繼嘉靖本之后，新刊本大量出現(xiàn)，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評(píng)點(diǎn)和文字的增刪、卷數(shù)和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對(duì)嘉靖本《三國(guó)演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩(shī)文等，內(nèi)容沒(méi)有大的改動(dòng)。

　　人物介紹

　　《三國(guó)演義》里面有名有姓的人物不下千余人（根據(jù)版本不同有爭(zhēng)議，毛本統(tǒng)計(jì)約為1100人，后來(lái)有人統(tǒng)計(jì)為1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇族后裔、后、妃、宦官等128人，黃巾起義者、鮮卑、羌等邊遠(yuǎn)民族67人，宦官和三教九流、各色人物109人）。在眾多紛繁復(fù)雜的人物形象中，描寫(xiě)得比較詳細(xì)、人物性格突出的有近百位，對(duì)其肖像有所描繪的大約二、三百人。毛宗崗把曹操、諸葛亮、關(guān)羽稱為其中的“三絕”。

　　文學(xué)成就

　　《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。關(guān)羽“溫酒斬華雄”“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。[22]

　　社會(huì)影響

　　《三國(guó)演義》用一種比較成熟的演義體小說(shuō)語(yǔ)言，塑造了四百多個(gè)人物形象，描寫(xiě)了近百年的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了一種新型的小說(shuō)體裁，這不僅使當(dāng)時(shí)的讀者“爭(zhēng)相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書(shū)商們繼續(xù)編寫(xiě)和出版同類小說(shuō)的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問(wèn)世，從開(kāi)天辟地，一直寫(xiě)到當(dāng)代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

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