中醫(yī)學(xué)生畢業(yè)論文

　　摘要：從系統(tǒng)論出發(fā)，解讀中醫(yī)，并探討如何運(yùn)用系統(tǒng)開(kāi)放性原理指導(dǎo)中醫(yī)教學(xué)。在中醫(yī)教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持把握適度開(kāi)放的原則，既能在繼承中創(chuàng)新，又能在創(chuàng)新中發(fā)展，更好的提升教學(xué)質(zhì)量，以期培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中醫(yī)人才。

　　關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論；系統(tǒng)開(kāi)放性原理；中醫(yī)教學(xué)

　　中醫(yī)是中華民族在數(shù)千年里與疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)過(guò)程中逐步積累起來(lái)的寶貴財(cái)富，是中華民族維護(hù)健康、抵御疾病的堅(jiān)實(shí)依靠[1]，其發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步密切相關(guān)。隨著生物、物理、計(jì)算機(jī)等科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，非傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取得了空前繁榮，中醫(yī)在既有基礎(chǔ)上，不斷汲取先進(jìn)技術(shù)和其它學(xué)科經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自己。但由于中醫(yī)系統(tǒng)的獨(dú)特性，語(yǔ)言的艱澀難懂，深厚的哲學(xué)淵源和文化基礎(chǔ)，使得普通高校中醫(yī)教學(xué)面臨較多難題，影響了中醫(yī)的傳承和發(fā)展。本文試從系統(tǒng)論角度，分析中醫(yī)發(fā)展歷程，利用開(kāi)放性原理探討中醫(yī)教學(xué)和方法，以期提高中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中醫(yī)人才。

　　1系統(tǒng)開(kāi)放的客觀普遍性與中醫(yī)傳承教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系

　　系統(tǒng)是指由若干相互區(qū)別、相互聯(lián)系而又相互作用的要素組成的共處于一定環(huán)境之中，為達(dá)到整體的目的而存在的有機(jī)集合體[2]。世界上的一切事物都可看作是一個(gè)特定的系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)的要素既在自己的系統(tǒng)內(nèi)發(fā)揮作用，又與其他系統(tǒng)發(fā)生各種形式的聯(lián)系。聯(lián)系的屬性，就是指系統(tǒng)(或事物)開(kāi)放性，使系統(tǒng)具有從環(huán)境輸入物質(zhì)、能量與信息的屬性，也具有向環(huán)境輸出物質(zhì)、能量與信息的屬性。輸入與輸出是系統(tǒng)開(kāi)放性的兩個(gè)方面。開(kāi)放性是系統(tǒng)的主要特征之一。

　　1.1系統(tǒng)開(kāi)放性原理的普遍性

　　在自然界，從宇宙系統(tǒng)至原子、基本粒子都具有輸入與輸出物質(zhì)、能量與信息的能力，所以都是開(kāi)放系統(tǒng)。宇宙中天體的開(kāi)放性有許多表現(xiàn)，比如相互引力，公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)，能量的轉(zhuǎn)化，射線(xiàn)的輻射等。植物的光合作用，動(dòng)物食物攝取與排泄，深刻影響著周?chē)�的環(huán)境，也受環(huán)境的制約。生物的同化作用，就是從環(huán)境吸收所需物質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自身的構(gòu)成物；生物的異化作用，就是分解自身的物質(zhì)，并向環(huán)境輸出。同樣，在具有社會(huì)組織屬性人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中，更具有明顯的系統(tǒng)開(kāi)放性，具有最高級(jí)、最深刻的輸入與輸出能力。人類(lèi)可以制作工具，以工具為媒介，極大影響和改變了周?chē)�的環(huán)境，也改變了自身，從火的使用，直立行走，大腦的充分發(fā)育到現(xiàn)在的克隆人，人工智能的出現(xiàn)，是最高級(jí)、最復(fù)雜的開(kāi)放系統(tǒng)。人類(lèi)除了保留生物界基本能量交換的開(kāi)放特性外，又有其明顯的不同。人類(lèi)工具如車(chē)船、手機(jī)、電腦等，是具體的機(jī)器、儀器，屬物理形態(tài)工具；語(yǔ)言、文字、科學(xué)方法、思維方式屬非物理形態(tài)工具。人類(lèi)不斷地改進(jìn)工具，拓展著認(rèn)識(shí)世界的廣度與深度，不斷地強(qiáng)化人與自然以及人類(lèi)內(nèi)部之間的開(kāi)放、交換關(guān)系。其中思維領(lǐng)域的的輸入與輸出關(guān)系，是最為復(fù)雜的開(kāi)放系統(tǒng)。思維是人腦輸入客觀信息，并對(duì)信息存貯、加工、變換以及輸出信息的全部活動(dòng)過(guò)程。其中科學(xué)文化教育活動(dòng)是系統(tǒng)開(kāi)放性最集中的體現(xiàn)，傳承和發(fā)展，離不開(kāi)系統(tǒng)的開(kāi)放性結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)不能孤立地存在，必須與環(huán)境互動(dòng)，交換物質(zhì)、能量、信息，才能存在和發(fā)展。系統(tǒng)開(kāi)放有三個(gè)方面的作用：一是有助于維護(hù)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，避免孤立，即通過(guò)與環(huán)境相互作用實(shí)現(xiàn)；二是作為更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)；三是使各要素產(chǎn)生合力，有利于系統(tǒng)的生存和發(fā)展。

　　1.2中醫(yī)發(fā)展歷程表明中醫(yī)系統(tǒng)具有開(kāi)放性

　　從伏羲制九針、神農(nóng)嘗百草，砭石、針灸、熨貼(相當(dāng)于熱敷)、湯液、按摩、手術(shù)等治療手段逐漸得以豐富，至中國(guó)第一部醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，清代修醫(yī)書(shū)90卷的綜合性醫(yī)學(xué)巨著《醫(yī)宗金鑒》的問(wèn)世。說(shuō)明中醫(yī)非一人一時(shí)之力形成，其研究的疾病譜，藥物的制備，治療方法，是歷經(jīng)幾千年的不斷發(fā)展積累沉淀，是一段生生不息的發(fā)展歷程[3]�？v觀中醫(yī)的發(fā)展史，就是因?yàn)橹嗅t(yī)系統(tǒng)保持了適度的開(kāi)放性，和實(shí)踐、其他學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了信息的交換，消化和吸收利用。中醫(yī)系統(tǒng)的開(kāi)放性，使得中醫(yī)中藥獨(dú)特而系統(tǒng)的科學(xué)理論和診療方法，能夠不斷積淀文化精髓，形成了較為完善的一門(mén)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。至新中國(guó)成立后，堅(jiān)持中西醫(yī)藥團(tuán)結(jié)共同發(fā)展的方針，繼續(xù)保持系統(tǒng)的開(kāi)放性，有了巨大發(fā)展。特別中醫(yī)教育方式和中醫(yī)實(shí)踐方式發(fā)生了巨變，從原有師帶徒、小規(guī)模、特色強(qiáng)等，轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｖ啤⒋笠?guī)模、統(tǒng)一化教育培養(yǎng)模式。中醫(yī)系統(tǒng)內(nèi)最為主要的要素——人，是傳承和發(fā)展中醫(yī)的關(guān)鍵。中醫(yī)所處的環(huán)境，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生了翻天覆地的變化，教材內(nèi)容發(fā)生根本性的變化，中醫(yī)系統(tǒng)引進(jìn)了更為詳實(shí)的解剖學(xué)、生物化學(xué)、分子生物等，研究中藥，側(cè)重藥理更是全面向西方醫(yī)學(xué)開(kāi)放，疾病的診斷治療，極大擴(kuò)展了中醫(yī)望聞問(wèn)切四診所獲得的資料，彩超、CT也用于輔助診斷，用來(lái)辨別病性，進(jìn)行診治。極大地推進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，雖然對(duì)傳承造成了一定的沖擊，使對(duì)中醫(yī)的純正性產(chǎn)生困惑。這正體現(xiàn)了中醫(yī)系統(tǒng)開(kāi)放的必要性，有利于中醫(yī)系統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

　　2系統(tǒng)開(kāi)放性對(duì)系統(tǒng)的作用

　　我們既要看到事物、系統(tǒng)具有絕對(duì)的開(kāi)放性的一面，也要看到事物、系統(tǒng)具有相對(duì)的封閉性的一面。沒(méi)有封閉性，開(kāi)放性也就不見(jiàn)。系統(tǒng)是開(kāi)放與封閉的辯證統(tǒng)一。在系統(tǒng)原理中，一個(gè)封閉的系統(tǒng)，如果不和外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，這個(gè)系統(tǒng)就會(huì)逐漸走向無(wú)序和混亂，最終走向崩潰。在社會(huì)學(xué)研究中，如新中國(guó)建立前閉關(guān)鎖國(guó)，處于封閉狀態(tài)，落后挨打，清王朝崩潰；新中國(guó)建立初期，世界處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，開(kāi)放性不夠，發(fā)展緩慢，改革開(kāi)放后取得舉世矚目的成就，開(kāi)放的較好。當(dāng)然，開(kāi)放是有序的，適度的，才會(huì)促進(jìn)發(fā)展。當(dāng)系統(tǒng)過(guò)度開(kāi)放，系統(tǒng)就會(huì)處于無(wú)序狀態(tài)，完全沒(méi)有封閉，失去了邊界，不能區(qū)分系統(tǒng)與環(huán)境，系統(tǒng)喪失了獨(dú)立性，也將崩潰。開(kāi)放與封閉的二重性啟迪人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、研究事物時(shí)，亦要遵循開(kāi)放與封閉相結(jié)合的方法論原則。采取封閉原則在于尋求與確定事物的邊界范圍，以有的放矢；采用開(kāi)放原則在于探尋事物內(nèi)外的各種聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律[4]。

　　3系統(tǒng)開(kāi)放性原理決定中醫(yī)的傳承教學(xué)必須具有開(kāi)放性

　　中醫(yī)傳承發(fā)展從師帶徒方式向普通高校教育模式的轉(zhuǎn)變，一方面教材的內(nèi)容引進(jìn)了新的學(xué)科、新的內(nèi)容、新的技術(shù)，開(kāi)放程度有了很大提升，促進(jìn)了與西方醫(yī)學(xué)的融合，豐富了中醫(yī)的內(nèi)涵，更加適應(yīng)人民健康需求；但另一方面，新的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系和體驗(yàn)對(duì)中醫(yī)教材內(nèi)容有很大沖擊，容易使學(xué)生產(chǎn)生困惑，特別是社會(huì)上廢除中醫(yī)的逆流不時(shí)涌現(xiàn)，對(duì)中醫(yī)的發(fā)展帶來(lái)不小的負(fù)面效應(yīng)。如何面對(duì)這些變化，保持中醫(yī)系統(tǒng)的適度開(kāi)放性，為中醫(yī)發(fā)展培養(yǎng)合格的后備人才，高校的中醫(yī)教師教授內(nèi)容及其教學(xué)方法就顯得至關(guān)重要，運(yùn)用系統(tǒng)論的開(kāi)放性原理評(píng)估和分析教學(xué)實(shí)踐，有利于提高教學(xué)效果，可以從綜合性、規(guī)范性、更新率和受眾性四個(gè)方面把握教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量。

　　3.1內(nèi)容綜合性

　　從宏觀角度看，根據(jù)系統(tǒng)開(kāi)放性原理要求備課內(nèi)容要具有綜合性，而不能只有中醫(yī)內(nèi)容。具體而言，講授內(nèi)容是否綜合了目前醫(yī)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合了社會(huì)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、物理醫(yī)學(xué)（射線(xiàn)、超聲等）、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等，是否兼顧了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式（生物-心理-社會(huì)）與中醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式（人體-自然-社會(huì)心理學(xué)）。綜合性不僅僅體現(xiàn)在備課內(nèi)容，而且要求靈活安排教學(xué)輔助技術(shù)設(shè)備的運(yùn)用，注重學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)方法培養(yǎng)。傳統(tǒng)中醫(yī)運(yùn)用眼、耳、鼻（口）、手，通過(guò)望聞問(wèn)切四診獲得病人資料，科技的進(jìn)步，使得新設(shè)備得以在臨床廣泛應(yīng)用，彩超、CT、DR、MRI等，客觀上豐富了醫(yī)生獲得病人生理病理變化的資料，更加準(zhǔn)確的辨證診病；藥物分析技術(shù)、藥物分離提純加工技術(shù)，讓中草藥的應(yīng)用更加安全便捷，對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)也更加深刻。所以要帶領(lǐng)和鼓勵(lì)學(xué)生注重學(xué)習(xí)和使用多媒體，可以利用手中終端設(shè)備，學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，使中醫(yī)內(nèi)容更加具體化、可視化，有利于中醫(yī)的傳播和學(xué)習(xí)，擴(kuò)大中醫(yī)的影響，提高學(xué)生對(duì)中醫(yī)的自信。

　　3.2教學(xué)規(guī)范性

　　即要求保持系統(tǒng)的適度開(kāi)放，過(guò)多強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技設(shè)備的重要性和先進(jìn)性，容易讓學(xué)生忽略主體人的作用。其實(shí)不論中醫(yī)還是西醫(yī)，臨床工作中，都注意避免過(guò)度依賴(lài)設(shè)備，而是注重臨床病人的癥狀、體征，結(jié)合檢查結(jié)果，作出系統(tǒng)的評(píng)估，進(jìn)行診治。所以規(guī)范運(yùn)用中醫(yī)的基本概念和思維解釋教材，恰當(dāng)列舉事例。避免系統(tǒng)過(guò)度開(kāi)放，系統(tǒng)過(guò)度開(kāi)放，不但不會(huì)促進(jìn)系統(tǒng)發(fā)展，反而會(huì)阻滯系統(tǒng)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。這也是為什么廢止中醫(yī)的呼聲中，不僅有行業(yè)外誤解的聲音，也有來(lái)自中醫(yī)系統(tǒng)的意見(jiàn)。就是因?yàn)檫@部分中醫(yī)從業(yè)者在學(xué)習(xí)、運(yùn)用中醫(yī)的時(shí)候，沒(méi)有把握好適度的開(kāi)放性，導(dǎo)致了其對(duì)中醫(yī)系統(tǒng)的認(rèn)知喪失了穩(wěn)定性。

　　3.3系統(tǒng)開(kāi)放性

　　還要求講授的內(nèi)容具有適當(dāng)?shù)母�新率，還應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)今面臨疾病的難點(diǎn)、熱點(diǎn)，前沿進(jìn)展情況要適當(dāng)更新比例。綜合性要求內(nèi)容要廣發(fā)性，是橫斷面的要求。更新率要求中醫(yī)內(nèi)容不能千篇一律的古籍古方，還要適當(dāng)納入出現(xiàn)的新的理論進(jìn)展，新的解讀，新的技術(shù)應(yīng)用。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生，古今結(jié)合，中外結(jié)合，結(jié)合時(shí)代社會(huì)環(huán)境理解中醫(yī)，研究中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)。

　　3.4教學(xué)相長(zhǎng)

　　中醫(yī)教學(xué)的另一個(gè)要素，也就是教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生。教學(xué)的成功與失敗，都體現(xiàn)在學(xué)生身上，也就是受眾[5]。正所謂教學(xué)相長(zhǎng)，課堂與學(xué)生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生懷疑精神，鼓勵(lì)討論式教學(xué)，保持課堂的開(kāi)放性，能夠及時(shí)深入了解學(xué)生的情緒，掌握知識(shí)的程度，不斷改進(jìn)教學(xué)模式，更好的傳道、解惑。綜上所述，系統(tǒng)為了生存與發(fā)展，一方面要將內(nèi)部的熵增物(異化物)向環(huán)境輸出，另一方面又需從環(huán)境輸入有用的物質(zhì)、能量與信息，以抵抗和減少熵增。系統(tǒng)由于開(kāi)放，使自己處于復(fù)雜的內(nèi)外關(guān)系之中。為了生存、發(fā)展，必須將內(nèi)外關(guān)系同步協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能與外界條件相適應(yīng)�？梢�(jiàn)系統(tǒng)開(kāi)放性對(duì)系統(tǒng)自身的作用有積極和消極兩個(gè)方面，在一定范圍內(nèi)，開(kāi)放程度越大系統(tǒng)發(fā)展越好，但超過(guò)一定的范圍，系統(tǒng)自身的穩(wěn)定性將受到影響，其最終的結(jié)果取決于系統(tǒng)的開(kāi)放程度。中醫(yī)在封閉的社會(huì)里，思想僵化，因循守舊，缺少競(jìng)爭(zhēng)壓力與社會(huì)活力，反而保持了較好的開(kāi)放性，汲取營(yíng)養(yǎng)，持續(xù)發(fā)展；如今在開(kāi)放的社會(huì)，思想活躍，信息海量，互聯(lián)網(wǎng)席卷一切行業(yè)，技術(shù)與產(chǎn)品更新?lián)Q代快，中醫(yī)的發(fā)展速度慢于預(yù)期。但近年國(guó)家持續(xù)出臺(tái)政策，支持保護(hù)發(fā)展中醫(yī)藥，《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》，是中醫(yī)藥行業(yè)首個(gè)國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略規(guī)劃，明確了中醫(yī)藥在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，提出推進(jìn)中藥工業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)，加速中藥生產(chǎn)工藝、流程的標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化[6]。在這個(gè)背景下，中醫(yī)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，為中醫(yī)發(fā)展提供核心要素，人力資源，顯得尤為重要[7]，這就要求教師要具備系統(tǒng)論的思維，并學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)論及其開(kāi)放性原理，融合于中醫(yī)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，為中醫(yī)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

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