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師范院校心理學(xué)教材中的“個性”問題
當(dāng)今，個性問題已是現(xiàn)代哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科研究的中心課題。國內(nèi)外的一些著名心理學(xué)家都對個性問題的研究表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣。其所以如此，一方面是出于一定社會生產(chǎn)目的上的需要。個性問題究竟實質(zhì)，就是如何看待人及其本質(zhì)問題，對于心理學(xué)來說，就是要更加重視對心理的主體——人的研究，要以人的心理的整體觀和人心理的社會本質(zhì)為基本出發(fā)點來研究人的心理，既要研究人心理的個別過程和特征，也要研究個體心理的總體結(jié)構(gòu)和面貌，揭示它的發(fā)展規(guī)律，闡明一定社會所期望的理想人才的良好個性是什么，指出社會應(yīng)如何調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，怎樣使用和控制它的生產(chǎn)者，應(yīng)該按什么方向培養(yǎng)它的新一代的接班人，使他們的個性得到全面和諧的發(fā)展，以滿足社會對一代新人的要求。因此，個性問題既是心理學(xué)當(dāng)前面臨的需要認(rèn)真解決的重大理論問題，也是心理學(xué)如何走出“象牙之塔”，進一步密切聯(lián)系社會主義建設(shè)實際的重大方向問題。
但是，長期以來，國內(nèi)一些心理學(xué)教材以研究人的個別心理現(xiàn)象為其主要任務(wù)，其知識體系仍停留在幾十年前的知、情、意和個人心理特征的羅列上。根據(jù)他們的觀點，人的個別心理現(xiàn)象的總和就是人心理的整體，因而，心理學(xué)沒有專門從整體上把握人的精神面貌的必要，因此，這類教材不設(shè)置“個性”專題，不討論個性的社會實質(zhì)和主宰個體的心理成分、結(jié)構(gòu)及其機制和作用。這種以專業(yè)研究人的個別心理現(xiàn)象為主的松散的知識體系，使心理學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了人心理的本來面目和實際，只見樹木，不見森林，只知道個別心理現(xiàn)象的規(guī)律而離開活生生的社會的人的心理面貌的研究，這不能不從全局上影響了心理學(xué)對人心理的科學(xué)的、全面的認(rèn)識。另外，我國也有一些心理學(xué)教材在國外個性心理學(xué)研究的影響下，雖然也設(shè)置了“個性”專題，也在一定程度上承認(rèn)個性的社會制約性，但他們對“個性”的理解仍存在這樣或那樣的問題。如有的教材不是從“個性”的心理學(xué)本義上解釋“個性”，而是從人們的生活概念或文學(xué)意義上把個性歸結(jié)為人心理區(qū)別于他人的個別性或差別性，把個性特征之一的個別性當(dāng)成了個性本身，犯了以偏概全的毛病，將個性研究引向歧路。也有的教材認(rèn)為個性就是個性傾向性和個性心理特征的總和，這是企圖用個性心理結(jié)構(gòu)中某些心理成分的機械總和來解釋個性，這種解釋只能說明個性構(gòu)成的某些成分，對闡明個性的本質(zhì)意義并未增加什么新的東西。
在我國的某些心理學(xué)教材中，不討論個性，不按個性的本來面目去考察個性的本質(zhì)和表現(xiàn)，特別是由于偏重人心理的自然特征，忽視其社會特征而造成的心理學(xué)中關(guān)于人心理的社會化內(nèi)容十分薄弱，筆者認(rèn)為，這是心理學(xué)教材中最大的理論脫離實際之所在，是當(dāng)前心理學(xué)教材改革中必須認(rèn)真予以解決的。
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