淺談?wù){(diào)節(jié)陰陽平衡治療亞健康

　　淺談?wù){(diào)節(jié)陰陽平衡治療亞健康
　　
　　【關(guān)鍵詞】  亞健康；未��；陰陽失調(diào)；調(diào)節(jié)；陰陽平衡
　　
　　亞健康是一種功能不足，介于非病非健康狀態(tài)，也是許多疾病的前期癥兆。中醫(yī)稱為“未病”,為陰陽失調(diào)所致，中醫(yī)治“未病”是指既要未病先防，同時要已病防變，調(diào)節(jié)陰陽平衡是預防和治療嚴健康的基本原則。
　　
　　1現(xiàn)代醫(yī)學
　　
　　對亞健康的基本認識現(xiàn)代醫(yī)學認為亞健康即指非病非健康狀態(tài)，這是一類次等健康狀態(tài)（亞即次等之意），是處于健康與疾病之間的狀態(tài)，故又有“次健康”、“第三狀態(tài)”、“中間狀態(tài)”、“游離（移）狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”等的之稱謂[1],是一種生理機能低下的狀態(tài)，亞健康狀態(tài)也是很多疾病的前期癥兆。亞健康是一種臨界狀態(tài)，與健康緊緊相鄰的可稱作“輕度心身失調(diào)”,它常以疲勞、失眠、胃口差、情緒不穩(wěn)定等為主癥，但是這些失調(diào)容易恢復，恢復了則與健康人并無不同[2].處于亞健康狀態(tài)的人，雖然沒有明確的疾病，但卻出現(xiàn)精神活力和適應能力的下降，如未及時調(diào)理糾正，可進入“潛臨床”狀態(tài)[3],非常容易引起心身疾病。出現(xiàn)軀體亞健康，心理障礙，社會適應性、道德方面活力下降、適應力減腿 .也有專家將其錯綜的表現(xiàn)歸納為三種減退[4]:活力減退、反應能力減退和適應能力減退。亞健康表現(xiàn)錯綜復雜，可為慢性疲勞或持續(xù)的心身失調(diào)，但尚未達到明顯病理反應程度的一種狀態(tài)，體格檢查并無器官上的問題，主要是功能性的問題。
　　
　　2中醫(yī)對亞健康的基本認識
　　
　　我們通常說“疾病”,祖國學認為“疾”與“病”是兩個不同含義�！凹病笔侵覆灰子X察的小（疾），如果不采取有效的措施就會發(fā)展到可見的程度，便稱“病”.這種患病的狀態(tài)，現(xiàn)代學叫“亞健康”或“第三狀態(tài)”,在醫(yī)學中稱“未病”[5].
　　
　　中醫(yī)學認為，人體陰陽平和，陽氣固守，兩者相互調(diào)節(jié)，維持其相對平衡，即“陰平陽秘”,是進行正常生命活動的基本條件。如果來自內(nèi)外環(huán)境中的各種因素引起機體陰陽偏盛偏衰，失去應有的調(diào)節(jié)能力，即“陰陽失調(diào)”,就是在未有顯著疾病征兆之時，出現(xiàn)虛損或某些功能不足，但不一定是有病，現(xiàn)代人們所謂的亞健康狀態(tài)，中醫(yī)稱為“未病”.對“未病”的解釋則不應簡單地認為是沒有疾病，而應視為人體在未呈現(xiàn)明顯自覺癥狀及體征前的各種狀態(tài)。它既可是尚未患病的健康狀態(tài)，也可是某些疾病的潛伏、隱匿階段，亦可是某些疾病的穩(wěn)定期以及尚未發(fā)生和認識的無癥狀疾病等，這些亦可稱為未病狀態(tài)。
　　
　　3陰陽失調(diào)是亞健康的主要病機
　　
　　中醫(yī)認為陰陽失調(diào)是亞健康的主要病機，辨別陰陽偏盛偏衰是治療亞健康重要基礎(chǔ)[6].人體以陰陽為代表的臟腑、精、氣、血、津液的充盈和功能協(xié)調(diào)是最佳狀態(tài)，一言以蔽之：“陰平陽秘”,即完全健康。一旦陰陽之間這種平衡狀態(tài)出現(xiàn)盛衰之偏，可以概括為陰虛、陽虛、氣虛、血虛、痰濕、血瘀等諸證，人體就會出現(xiàn)各種趨向病理的亞健康狀態(tài)。中醫(yī)把“陰平陽秘”的陰陽平衡作為心身和諧的健康標準；“陰平陽秘”,這是一種動態(tài)的、相對的平衡。這種平衡是體內(nèi)外各種因素相互作用，在機體體的自身平穩(wěn)調(diào)節(jié)作用下達到內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境和諧統(tǒng)一的結(jié)果。如果能維持平衡則機體各功能系統(tǒng)正常，如果“陰陽失調(diào)”,不平衡機體就會不正常，也可能出現(xiàn)“未病”.未病不是無病，也不是可見的大病，只是身體已經(jīng)出現(xiàn)了陰陽、氣血臟腑營衛(wèi)的不平衡狀態(tài)�！端貑枴�寶命全形論》說：“人生有形不離陰陽”.“疾”或“病”的發(fā)生、發(fā)展，都不外乎陰陽的偏勝偏衰，“陽虛側(cè)寒，陰虛側(cè)熱”、“陽盛則陰病，陰盛則陽病”皆為“陰陽失調(diào)”所致。
　　
　　4中醫(yī)治“未病”在防治亞健康中的作用
　　
　　中醫(yī)學倡導“消患于未兆”.“未兆”,中醫(yī)以“治未病”為先的原則�！吧瞎ぶ挝床　钡挠^念，是中醫(yī)“治未病”重要學術(shù)思想，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，臂猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”.《千金要方》也提出，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。上醫(yī)醫(yī)未病，中醫(yī)醫(yī)欲病，下醫(yī)醫(yī)已病”.中醫(yī)“治未病”防患于未然的思想，一方面是強調(diào)“未病先防”,另一方面是重視“已病防變”.亞健康也即中醫(yī)的“未病”狀態(tài)，從健康到亞健康的預防，強調(diào)人與自然、環(huán)境、社會的和諧統(tǒng)一，陰陽的平衡和順；從亞健康到疾病的預防治療，即“未病先防、既病防變”治未病的思想，中醫(yī)理論中“陰陽平衡即健康”的理念，為亞健康狀太的調(diào)治指明了方向。早在《素問·至真要大論》中就提出臨證做到“謹察陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”.防治亞健康從整體的調(diào)節(jié)平衡出發(fā)，使陰陽平衡，臟腑氣血失調(diào)恢復正常。具體體現(xiàn)在“損其有余，補其不足”,“實則瀉之，虛則補之”.調(diào)節(jié)陰陽平衡是中醫(yī)學治療的基本原則，常以益氣溫陽、滋陰降火、健脾祛痰、清熱利濕、理氣活血等治法，使陰陽和調(diào)，恢復平衡，調(diào)節(jié)到正常體質(zhì)，達到“陰平陽秘”,及時防止疾病的發(fā)生，從而防止疾病的發(fā)展。
　　
　　5調(diào)節(jié)陰陽平衡，防治亞健康調(diào)節(jié)陰陽平衡
　　
　　為中醫(yī)治療亞健康的基本原則[7],中醫(yī)理論認為健康人應是平衡協(xié)調(diào)的有機體，《素問·生氣通天論》提出：“陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕�！边@里的“平”與“秘”均指平衡，是以陰陽平衡為綱，是“精神乃治”即身心健康的根本�！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》也對平人進行定義：“陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人�！闭�常機體在一定限度內(nèi)通過自我調(diào)節(jié)，維持人體陰陽氣血、升降出入的相對平衡。出現(xiàn)一定限度內(nèi)的偏失，未成顯著疾病的狀態(tài)即可為亞健康。根據(jù)陰陽盛衰，利用藥物“溫、熱、寒、涼”之氣，“升、降、沉、浮”之性，可單味，也可復方，逆其病勢，“寒者熱之，熱者寒之，虛則補之，實則瀉之”,以期平衡。如情志抑郁，胸脅脹痛或痞悶不舒，善嘆息，月經(jīng)不調(diào)者，為氣郁，可疏肝解郁調(diào)理；如癥見神疲乏力，少氣懶言，精神萎靡之氣虛證�？梢鏆庋a虛。對于在大常生活中，并不是補藥或保健品人人皆可服用，要根據(jù)其性味之偏加以選擇。因其性有寒熱之異，補有陰陽之分，偏瀉者亦不乏有之，謹遵“陰平陽秘”,來養(yǎng)護正氣。因此在使用時，要全面了解它的功效特點，根據(jù)體質(zhì)的陰陽盛衰，最好在中醫(yī)醫(yī)師的指導下選用。飲食要營養(yǎng)全面合理，既要重視五味對人體的促進作用，又要防止五味太過而損傷五臟�！端貑枴げ貧夥〞r論》中所說“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”,當是對合理飲食的極好指導。調(diào)和陰陽，是防病攝生的關(guān)鍵，中醫(yī)幾千年的養(yǎng)生實踐積累了豐富的經(jīng)驗，創(chuàng)造出多種方法：運動、氣功、導引吐納、情志療法等。陰陽平衡要求大家在方法選擇上注意勞逸結(jié)合，平衡適度。早在《內(nèi)經(jīng)》中就指出“恬淡虛無，真氣從之。”,“寒暑過度則傷形，七情過度則傷神”.例如喜可讓人情志愉悅，血脈通利，但過喜則“氣緩”傷心。適量運動可促進氣血運動，疏通經(jīng)絡(luò)，改善體質(zhì)，增強機能，但過勞則傷津耗氣。總之要“法于陰陽，合于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”.以適合個體為法，以“陰陽平和”為度。亞健康證候表現(xiàn)錯綜復雜決定了其治療方法的多樣性。無論何種方法，只要秉承“辨證論治”的原則，以“調(diào)節(jié)陰陽平衡”為宗旨，就是合理的方法。傳統(tǒng)中醫(yī)理論對此類疾病的病因病機有明確認識，并具有豐富的防治經(jīng)驗，經(jīng)過深刻研究，必將為亞健康的防治做出應有的貢獻。
　　
　　【參考文獻】
　　
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