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【合集】音樂(lè)鑒賞的論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編為大家整理的音樂(lè)鑒賞的論文，歡迎閱讀與收藏。
音樂(lè)鑒賞的論文1
摘要：音樂(lè)作為一門藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)內(nèi)涵 欣賞 音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)是古老的也是年輕的，是抽象的，無(wú)形之中引領(lǐng)我們，音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂(lè)帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)的清晰再現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè)作為一門藝術(shù)，音樂(lè)可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
音樂(lè)鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程。有人覺(jué)得音樂(lè)是詩(shī)是畫(huà)，但是音樂(lè)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽(tīng)眾。音樂(lè)所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂(lè)也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè)表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面，與人類情感情緒緊密相連，音樂(lè)可以表現(xiàn)快樂(lè)、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗(yàn)，精神的享受。德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè)音響是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂(lè)精神，才是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程里的核心體現(xiàn)。所以音樂(lè)的外部形式是音樂(lè)音響，內(nèi)部形式是表達(dá)人類社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂(lè)作品，音樂(lè)鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的音樂(lè)意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細(xì)的、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè)思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深，最后到達(dá)核心，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)的表層音響，進(jìn)入音樂(lè)結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)作品。
一、如何進(jìn)行音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)作品的層次和音樂(lè)鑒賞的心理特征之間有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系。音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達(dá)過(guò)程是通過(guò)聲音音響、情緒情感、意念意境來(lái)完成；音樂(lè)鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)對(duì)音響的感知、聽(tīng)眾自身的感情體驗(yàn)、能動(dòng)性的想象聯(lián)想、聽(tīng)眾自身的意識(shí)理解來(lái)完成。
二、對(duì)音響的感知
在聽(tīng)到一個(gè)音樂(lè)作品以后需要分析這首音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高、音色、強(qiáng)弱這些構(gòu)成音樂(lè)的要素。聽(tīng)眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂(lè)曲是小步舞曲的'風(fēng)格還是律動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)格等等；如果不能聽(tīng)辨作品是什么樂(lè)器的音色就不能欣賞多彩的音樂(lè)。所以音樂(lè)鑒賞需要這些基本的音樂(lè)要素的分辨，應(yīng)該不斷提升音樂(lè)素養(yǎng)。
三、對(duì)音樂(lè)整體性的感知
鑒賞音樂(lè)的時(shí)候要感受作品的旋律、織體、音樂(lè)整體感等等。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中如果了解了這幾項(xiàng)，并把旋律、織體、整體、結(jié)合在一起考慮，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的美妙。通過(guò)這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)音響到聽(tīng)到音樂(lè)的深層次核心部分。音樂(lè)的美不止體現(xiàn)在它的旋律，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的靈魂和精神。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程其實(shí)就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過(guò)的情感與音樂(lè)所釋放出的情感結(jié)合的過(guò)程，在欣賞過(guò)程中，欣賞著為了找到音樂(lè)的靈魂會(huì)在大腦中搜索自己與音樂(lè)情感的共鳴，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂(lè)表達(dá)的情感吻合了以后，才是真正的音樂(lè)鑒賞。
四、對(duì)音樂(lè)中的情感因素的感知
音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中獲得的情感會(huì)使欣賞者的人生感悟上升一個(gè)層次，使心靈暫時(shí)失落的人走過(guò)困境，音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中會(huì)提高自身的高度和寬度，音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞需要有一個(gè)良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因?yàn)橹挥杏辛苏_的判斷能力，才會(huì)進(jìn)行正確的音樂(lè)鑒賞。豐富的音樂(lè)來(lái)源于人生百態(tài)和社會(huì)生活，然后這些人生百態(tài)和社會(huì)生活再次作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心對(duì)象。所以作為欣賞者來(lái)說(shuō)，所積累的人生閱歷越多，儲(chǔ)存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂(lè)，更好地能與自己的情感結(jié)合，因此音樂(lè)鑒賞能力越強(qiáng)。相反的，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少，想象力所涉及的范圍小，那他在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候也會(huì)無(wú)從下手。所以自身的情感經(jīng)歷是進(jìn)行良好音樂(lè)鑒賞過(guò)程的主觀因素。
音樂(lè)鑒賞過(guò)程中每個(gè)欣賞者的個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、情商高低不同，在欣賞同一首音樂(lè)作品使會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，會(huì)對(duì)同一首作品有不同的理解和想法。在鑒賞過(guò)程中，欣賞著感受體會(huì)到的感情會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類型的差異，因?yàn)橐魳?lè)鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個(gè)欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)能動(dòng)的加入自己的主觀感受，帶著專屬的主觀想法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，所以欣賞者與作曲家作曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全不一樣。但是這并不影響對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，并且能使音樂(lè)鑒賞者的主觀能動(dòng)性與音樂(lè)的情感更好地結(jié)合，更準(zhǔn)確、細(xì)致入微地品出音樂(lè)作品中所包含的的感情內(nèi)涵，這樣才能真正稱之為音樂(lè)鑒賞。
五、如何提高音樂(lè)的鑒賞能力音樂(lè)鑒賞能力
有計(jì)劃地、有選擇地、有針對(duì)性地多聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂(lè)必備知識(shí)，提高音樂(lè)鑒賞所具備的音樂(lè)素質(zhì)；進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，音樂(lè)源于生活，是生活的特殊反映；有好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于音樂(lè)的理解有巨大的幫助，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，也能將音樂(lè)所傳達(dá)情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度。
參考文獻(xiàn)：
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[4]賈麗.淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的有效方法[J].音樂(lè)時(shí)空，20xx，（03）.
音樂(lè)鑒賞的論文2
【摘要】
當(dāng)前新課改正在如火如茶地進(jìn)行著，高中音樂(lè)教學(xué)也發(fā)生了較大的變革。音樂(lè)教育的目的并非只是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，對(duì)于高中音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，更多的是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、藝術(shù)素養(yǎng)以及人品人格。音樂(lè)鑒賞是高中音樂(lè)教育中的主要內(nèi)容及重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)高中音樂(lè)鑒賞課，可以充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。但受應(yīng)試教育的影響，很多師生都并不重視音樂(lè)這門學(xué)科，因此對(duì)教學(xué)方法的研究也不深入。在當(dāng)前新課改背景下，若想打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課，還需尋求新的教學(xué)方法和手段。
【關(guān)鍵詞】
新課改；教學(xué)；高中音樂(lè)；音樂(lè)鑒賞課
近年來(lái)，隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，新課程改革也加快了腳步。新課改要求素質(zhì)教育要和知識(shí)教育兼行并重，而高中音樂(lè)課作為一門藝術(shù)類課程，正是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的絕佳平臺(tái)。在高中音樂(lè)課中，音樂(lè)鑒賞課占據(jù)了大部分內(nèi)容，它是高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、藝術(shù)素養(yǎng)以及人品人格方面有著極其重要的作用。因此，如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課亦成為了新課改下高中音樂(lè)教師的重點(diǎn)思考問(wèn)題。以下筆者就結(jié)合高中音樂(lè)鑒賞課的實(shí)際來(lái)談?wù)勂浣虒W(xué)策略。
一、高中音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)原則
（一）審美原則
音樂(lè)是一種藝術(shù)，藝術(shù)之美是無(wú)止境的。音樂(lè)既體現(xiàn)著自然之美，又傳承了思想之美。因此，在高中音樂(lè)鑒賞課中，教師必須要遵循審美原則，將音樂(lè)當(dāng)中“美”的元素充分體現(xiàn)出來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)善于提煉每一首音樂(lè)作品中的美感，然后在課堂上將之展示給學(xué)生，以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中感受到音樂(lè)的美，享受到傾聽(tīng)音樂(lè)的美妙氛圍，從而提高審美能力。
（二）文化原則
藝術(shù)與文化是不分家的，音樂(lè)作為一種藝術(shù)，它同時(shí)也是文化的產(chǎn)物。音樂(lè)的形成伴隨著人類漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過(guò)程，無(wú)論是什么種類的音樂(lè)，其被創(chuàng)作出來(lái)都與一定的文化背景有關(guān)，而其發(fā)展和演變也是因文化背景的變遷。因此，在高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)中，教師必須要遵循文化原則，善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂(lè)背后的文化元素，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)和感悟相應(yīng)的文化。
二、打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課的策略
�。ㄒ唬┰诮虒W(xué)中融入多元文化
當(dāng)今時(shí)代，隨著國(guó)際交流越來(lái)越密切，文化交流也日益頻繁。現(xiàn)如今，多元文化已經(jīng)滲透到了社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，對(duì)高中音樂(lè)教育也產(chǎn)生了很大的影響。多元文化為高中音樂(lè)鑒賞課注人了新的活力，它豐富了學(xué)生的音樂(lè)生活，開(kāi)拓了學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生足不出戶就可以了解到更多的世界音樂(lè)文化。多元文化是在世界各地及各族人民在自身的風(fēng)土人情及民俗特色的基礎(chǔ)上通過(guò)不斷交流與融合而逐漸形成的，在高中音樂(lè)鑒賞課中，教師首先要正確理解多元文化的內(nèi)涵，明確其在教學(xué)中的作用，然后合理運(yùn)用多元文化。我國(guó)高中音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出音樂(lè)教育應(yīng)在弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)及尊重、理解世界各地域及民族的音樂(lè)文化，從而樹(shù)立多元文化的價(jià)值觀念，更加珍惜國(guó)家的文化遺產(chǎn)。
�。ǘ┎捎帽容^式教學(xué)方法
新課改提倡對(duì)知識(shí)的靈活掌握，而非只單純記憶。學(xué)生只有深層次地理解和把握了課堂教學(xué)內(nèi)容，才能夠靈活運(yùn)用知識(shí)。因此在高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)中，教師必須要采取有效的方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品內(nèi)涵的理解。在這方面，采用比較式教學(xué)方法非常合適。所謂比較式教學(xué)方法，就是指通過(guò)對(duì)不同的.音樂(lè)作品的題材及表現(xiàn)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等進(jìn)行全面把握和比較，來(lái)形成對(duì)作品的深人理解。通過(guò)比較式教學(xué)方法，可以提高學(xué)生對(duì)各種相似或不同的風(fēng)格和主題的音樂(lè)作品的認(rèn)知，并使學(xué)生形成積極的思維方式，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先將高中音樂(lè)教材中豐富的經(jīng)典音樂(lè)作品進(jìn)行適當(dāng)分類，然后在課堂上根據(jù)教學(xué)需要選取其中的兩首或多首讓學(xué)生鑒賞分析，比較其中的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，總結(jié)各自的特點(diǎn)。
�。ㄈ┕膭�(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
新課標(biāo)要求教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)自然也不例外。在高中音樂(lè)鑒賞課上，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生在欣賞完一首音樂(lè)作品后都可以暢所欲言表達(dá)自己的看法，因?yàn)橐魳?lè)作為一門藝術(shù)，它與科學(xué)不同，它不像科學(xué)那樣只有一個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)的定律，藝術(shù)中所蘊(yùn)含的思想、價(jià)值及情感是沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，甚至不同的人懷著不同的心情、站在不同的角度去欣賞一首音樂(lè)作品，所悟得的感受都是各不相同的。教師只有鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，才能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，而不是一味只跟著教師的思路走。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先將學(xué)生進(jìn)行合理分組，然后給每組分配一首不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，讓學(xué)生在小組內(nèi)自主完成該作品的鑒賞任務(wù)，最后再每組派一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，可謂一舉兩得之功。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高中音樂(lè)鑒賞課是提高學(xué)生的審美能力與音樂(lè)素養(yǎng)的一門課程，它影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，因此必須要得到重視，并且教師要采取有效的教學(xué)方法來(lái)打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉丹。淺談新課改下如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課口]。教育教學(xué)論壇，20xx（42）：52一52—
[2]陳琦。淺談新課改下如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課田。大眾文藝，20xx（23）：232一232—
作者：祝江燕單位：浙江省嶸州市黃澤中學(xué)
音樂(lè)鑒賞的論文3
1、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐
1.1、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的聯(lián)系
音樂(lè)美學(xué)是指以研究美、美感、創(chuàng)造美和美的規(guī)律為主要內(nèi)容的美學(xué)學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)涵蓋面較廣，研究?jī)?nèi)容復(fù)雜，在研究過(guò)程中需要運(yùn)用人類在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和在自然科學(xué)中取得的成果，從而進(jìn)行對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的深刻和精準(zhǔn)綜合研究與高度概括。因此，我們可以得到，音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)又是音樂(lè)美學(xué)得以建立和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的研究，才能得到音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)，把握音樂(lè)美學(xué)的精髓。反之，音樂(lè)美學(xué)史音樂(lè)藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，在了解音樂(lè)美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，才可以再藝術(shù)表演中自如發(fā)揮和創(chuàng)作，不斷吸收和創(chuàng)新，以到達(dá)將音樂(lè)藝術(shù)表演發(fā)揮到極致。
1.2、音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的意義
出于音樂(lè)美學(xué)的重要性，音樂(lè)家也將其稱之為音樂(lè)哲學(xué)。它對(duì)每一位音樂(lè)人士都有極重要影響，無(wú)論是在演奏還是在欣賞過(guò)程中，音樂(lè)美學(xué)都有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。在表演過(guò)程中，以下三點(diǎn)美學(xué)原理需要時(shí)刻遵循掌握：第一，表演上與原作品統(tǒng)一，再次創(chuàng)作要不得違背原作品本質(zhì)含義。在表達(dá)自己對(duì)作品和對(duì)音樂(lè)美的理解的同時(shí)，一定要注意原作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的作品表達(dá)意圖。第二，音樂(lè)演奏風(fēng)格在歷史背景下符合當(dāng)代精神。在音樂(lè)表演時(shí)既要注意作品創(chuàng)作的歷史背景，又要結(jié)合自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，用當(dāng)代的視角來(lái)觀察歷史背景，精準(zhǔn)完美的再現(xiàn)音樂(lè)作品。第三，藝術(shù)表現(xiàn)與表演技巧相結(jié)合。單純炫技卻忽略作品本質(zhì)只會(huì)使藝術(shù)表演顯得空泛，而沒(méi)有精湛的表演技巧，也就意味著缺少將音樂(lè)作品完美演繹的基礎(chǔ)條件和表演手段。只有做到以上三點(diǎn)才能不斷提高自己的音樂(lè)美感，提高表演技巧，使音樂(lè)表演能力愈加精湛。
2、音樂(lè)美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐要點(diǎn)
2.1、關(guān)于音樂(lè)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)
音樂(lè)教師學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)可以了解音樂(lè)的本質(zhì)、內(nèi)容、形式、形態(tài)等等，掌握音樂(lè)的各種方面，使我們音樂(lè)教師具有豐富的理論基礎(chǔ)。音樂(lè)教師除了全面掌握音樂(lè)本身的知識(shí)和規(guī)律外，還要有深厚的文化基礎(chǔ)知識(shí)，這就要求廣泛地涉獵與學(xué)科教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，包括美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)全部把它們納入其中。
2.2、關(guān)于審美修養(yǎng)的提高
音樂(lè)作為一門具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和豐富精神內(nèi)涵的藝術(shù)，無(wú)論從創(chuàng)作、表演還是鑒賞和研究的角度去把握和運(yùn)用它都并非一件容易的事。良好音樂(lè)審美情趣的形成，在于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)中存在的真、善、美與假、惡、丑的鑒別能力，即具有正確的審美判斷力。作為一名真正合格的音樂(lè)教師，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該善于識(shí)別，以自己高尚的審美情趣，去影響和教育學(xué)生。
2.3、注重理論和實(shí)踐的結(jié)合
學(xué)習(xí)理論的目的還是在于應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。在音樂(lè)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，聯(lián)系實(shí)際主要指的是運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)的基本原理和原則，去指導(dǎo)自己的音樂(lè)實(shí)踐。其實(shí)音樂(lè)美學(xué)的本身就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中凝結(jié)著前輩藝術(shù)家的創(chuàng)造，上升到了理論認(rèn)識(shí)的階段。因此，這就啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要注意讓學(xué)生結(jié)合自身具體情況，帶著實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是始終在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。同時(shí)，又要使同學(xué)們對(duì)平時(shí)的感性認(rèn)識(shí)加以分析，從而上升為理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)音樂(lè)規(guī)律的把握。
2.4、遵從技術(shù)實(shí)踐的人文性以及發(fā)展性
藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)雖然具有重要人文價(jià)值，但是想要在更為廣泛的空間和層面上開(kāi)展，就要與校園文化建設(shè)有效的結(jié)合在一起。學(xué)生通過(guò)參加校園文化活動(dòng)，使得所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)得以運(yùn)用，這也是音樂(lè)專業(yè)教育工作的延展。學(xué)生在音樂(lè)節(jié)目的'實(shí)際排練過(guò)程中，培養(yǎng)了自身的編排能力、交際能力及舞臺(tái)展現(xiàn)力等，想象力和創(chuàng)造能力也得到極大的發(fā)揮，在親身的感受和體驗(yàn)中全面提升自己的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)。高校音樂(lè)專業(yè)課程的改革和建設(shè)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要而與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)者通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)可以總結(jié)出現(xiàn)階段的教學(xué)課程設(shè)置是否合理，教學(xué)內(nèi)容是否跟得上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏及教學(xué)效果如何等。
3、音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用
3.1、感受音樂(lè)美
通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮。課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的音樂(lè)感受、音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)欣賞和音樂(lè)創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹(shù)立大膽表現(xiàn)音樂(lè)的自信心，在提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力及文化藝術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。教師可以精心布置音樂(lè)教室，營(yíng)造一下歌唱環(huán)境，如在教室的周圍掛一些音樂(lè)家的畫(huà)像和一些樂(lè)器的圖片，黑板上畫(huà)一些跳動(dòng)的音符，地上畫(huà)一些五線譜，在學(xué)生進(jìn)入課堂前，還可以播放一些和本節(jié)課有關(guān)的音樂(lè)等等。通過(guò)營(yíng)造音樂(lè)氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受音樂(lè)美。
3.2、欣賞音樂(lè)美
感受與鑒賞是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。也是表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)美的基礎(chǔ)前提。良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富高中學(xué)生的情感，提高高中學(xué)生的素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，進(jìn)行審美教育具有重要意義。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，營(yíng)造鑒賞音樂(lè)的良好氛圍。為此，可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所唱歌曲有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，幫助學(xué)生建立起音樂(lè)與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。
3.3、理解音樂(lè)美
在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)為學(xué)生的想象提供了寬廣的空間，文學(xué)為學(xué)生表達(dá)情感提供了理論基礎(chǔ)。我們可以發(fā)揮學(xué)生的文學(xué)特長(zhǎng)，讓他們把對(duì)音樂(lè)作品的感受寫(xiě)下來(lái)。音樂(lè)既不能繪形，又不能確切地表達(dá)語(yǔ)意�！读鹤！沸√崆賲f(xié)奏曲的愛(ài)情主題和封建勢(shì)力的主題，放到其他地方，前者可能表現(xiàn)春光或月夜景色，后者可能表現(xiàn)正義和力量的象征。貝多芬的《第三交響曲》開(kāi)始是獻(xiàn)給拿破侖，拿破侖當(dāng)皇帝，貝多芬一氣之下改為《英雄交響曲》，音符分毫沒(méi)變，照樣流芳百世，被人喜歡。遐想又是順理成章，無(wú)可非議。又如《馬賽曲》被柴可夫斯基用到《1812》交響曲里，以馬賽曲和俄國(guó)國(guó)歌作為兩個(gè)對(duì)抗的主題音樂(lè)形象，后來(lái)俄國(guó)國(guó)歌成了《伊萬(wàn)·蘇薩寧》中的恩格斯和列寧對(duì)貝多芬的音樂(lè)就有很高的鑒賞能力，并對(duì)音樂(lè)中蘊(yùn)含深刻哲理予以很高的評(píng)價(jià)。
總言之，音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)理論的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)音樂(lè)表演有著非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)美學(xué)的研究取得了豐碩的成果，音樂(lè)是一門藝術(shù)，也是一種實(shí)踐，隨著現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的不斷發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)技術(shù)實(shí)踐的關(guān)注也越來(lái)越多，對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究不但豐富了技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵，而且在人們的生活中也提高了人們對(duì)音樂(lè)的審美，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)講更具有一種現(xiàn)實(shí)意義。因此必須得到我們的重視發(fā)展。
音樂(lè)鑒賞的論文4
摘要：
高中音樂(lè)鑒賞課程重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，文章通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課程對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用進(jìn)行分析，探析了音樂(lè)鑒賞能力對(duì)提高學(xué)生問(wèn)題解決能力、記憶能力的促進(jìn)作用，并指出了提高學(xué)生鑒賞能力的基本途徑，以為高中音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：
高中音樂(lè)；鑒賞能力；培養(yǎng)方法
音樂(lè)鑒賞是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行欣賞、分析與理解的一種能力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，因此，在高中音樂(lè)課程教學(xué)中，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)鑒賞的思維方式，在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生理性的認(rèn)知態(tài)度，為學(xué)生的發(fā)展提供多重交互的平臺(tái)。
一、音樂(lè)鑒賞能力對(duì)高中學(xué)生促進(jìn)的作用
1.音樂(lè)鑒賞能力的連接作用。音樂(lè)鑒賞能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)后，所做出的一種評(píng)判作用，它是一種綜合性審美活動(dòng)和知識(shí)應(yīng)用能力，具有強(qiáng)大的連接作用，通過(guò)音樂(lè)鑒賞能夠幫助學(xué)生對(duì)外界事物建立主觀與客觀上的連接與聯(lián)系。如在學(xué)習(xí)《南部之子》、《不知為何》等音樂(lè)課程時(shí)，教師可針對(duì)爵士樂(lè)的特征幫助學(xué)生對(duì)音樂(lè)建立相關(guān)的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在鑒賞過(guò)程中，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)爵士音樂(lè)感興趣，而且對(duì)相關(guān)的爵士舞感興趣，這樣就激發(fā)了學(xué)生多層面的連接意識(shí)。通過(guò)音樂(lè)鑒賞能力的連接作用，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣與愛(ài)好，還可以豐富學(xué)生的技能與特長(zhǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.音樂(lè)鑒賞能力的記憶作用。音樂(lè)對(duì)人的影響是十分巨大的，可以提高學(xué)習(xí)者的感知能力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的有效記憶能力。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)作品的欣賞，可以增強(qiáng)外部肢體動(dòng)作和心靈配合，有效提高個(gè)人的記憶功能。如教學(xué)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，可以幫助學(xué)生理解歌曲的旋律與長(zhǎng)江雄渾、壯觀氣勢(shì)的動(dòng)律。這樣可以讓學(xué)生的外部肢體與內(nèi)部心靈反應(yīng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生感受到歌曲的真正魅力，表達(dá)出對(duì)長(zhǎng)江、祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
二、提高高中學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的有效途徑
1.采用靈活多變的課程導(dǎo)入方式，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。高中音樂(lè)鑒賞課程重在提高學(xué)生的審美能力，重點(diǎn)是為學(xué)生創(chuàng)建合理的審美空間，體驗(yàn)音樂(lè)的美好，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力。因此，在音樂(lè)課程教學(xué)中，要采用多樣化的音樂(lè)課程導(dǎo)入方式，為學(xué)生增添學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如在學(xué)習(xí)《貝多芬》的音樂(lè)課程時(shí)，可以配備不同的'視頻、圖片等相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生理解貝多芬音樂(lè)的魅力。又如欣賞《第二十三（熱情）鋼琴奏鳴曲》的內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生提供象征生命力強(qiáng)盛和頑強(qiáng)抗?fàn)幍膱D片，使得學(xué)生在欣賞的過(guò)程中能夠感受音樂(lè)所表達(dá)的意義。由于高中學(xué)生的鑒賞能力有限，我們不能僅僅憑借音樂(lè)提高學(xué)生的鑒賞能力，配合視頻與圖片的視覺(jué)效果，能夠幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵。再如在學(xué)習(xí)《流行風(fēng)》章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，也可以讓他們自己演唱，活躍課堂氣氛，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。這不僅能夠讓音樂(lè)鑒賞課活力四射，提高課堂教學(xué)效率，還能夠有效提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，習(xí)得音樂(lè)知識(shí)，例如音色、音調(diào)等音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)等。
2.運(yùn)用實(shí)物教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。在音樂(lè)鑒賞課程中，盡可能運(yùn)用學(xué)�，F(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供實(shí)物式的教學(xué)方法，例如為學(xué)生提供一些樂(lè)器等方面的資源，通過(guò)實(shí)物教學(xué)，幫助學(xué)生從具體的失誤出手，感受音樂(lè)所表達(dá)的語(yǔ)言意境，喚醒學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，有利于提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。在具體學(xué)習(xí)中，教師可以先讓會(huì)相關(guān)樂(lè)器的學(xué)生演奏，對(duì)不會(huì)樂(lè)器的學(xué)生，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)物幫助學(xué)生營(yíng)造音樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠感受到樂(lè)器的神奇，進(jìn)而能夠感受到音樂(lè)的魅力。通過(guò)實(shí)物教學(xué)要能夠培養(yǎng)學(xué)生敢于動(dòng)手的能力，也要注意克服學(xué)生的自卑心理，培養(yǎng)學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)與拼搏的精神。
3.發(fā)揮音樂(lè)鑒賞的連接與記憶作用，提高音樂(lè)教學(xué)效率。在高中音樂(lè)鑒賞課堂中，音樂(lè)教師可以有效連接美術(shù)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)的特征，讓音樂(lè)與這些藝術(shù)之間產(chǎn)生聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維。例如在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)兒在歌唱》、《美麗的小天使》等音樂(lè)課程時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中可以采用新的形式教學(xué)，完善學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞訓(xùn)練的記憶方式。教師可以讓學(xué)生配合《鳥(niǎo)兒在歌唱》這首樂(lè)曲，編排一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈，學(xué)生在鑒賞音樂(lè)過(guò)程中，能通過(guò)肢體的動(dòng)作，促使學(xué)生參與到音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)中，有效培養(yǎng)學(xué)生肢體動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏協(xié)調(diào)的能力。同時(shí)，通過(guò)改變音樂(lè)課程的教學(xué)方式，是有效培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一種方式，能夠?qū)⒁魳?lè)鑒賞的連接和記憶有機(jī)結(jié)合，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
在高中音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)中，要主動(dòng)從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，不僅要能夠與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的精神。通過(guò)音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，要能夠凈化學(xué)生的心靈，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。
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音樂(lè)鑒賞的論文5
現(xiàn)階段我國(guó)的教育改革有了進(jìn)一步深化，在面對(duì)新的教育改革環(huán)境，初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀也能積極的進(jìn)行轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，通過(guò)全新的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展教育。初中音樂(lè)教學(xué)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要課程，在這一教學(xué)方面得到有效加強(qiáng)就比較重要。本文主要就初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，然后結(jié)合實(shí)際探究初中音樂(lè)教育的優(yōu)化發(fā)展策略。
0引言
當(dāng)前我國(guó)的教育正處在應(yīng)試教育向著素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變階段，在這一重要時(shí)期，就要能充分注重教學(xué)方法理念的更新，和時(shí)代的發(fā)展要求相契合。音樂(lè)教育在我國(guó)的教育發(fā)展中占據(jù)著重要的位置，對(duì)學(xué)生的多方面發(fā)展都比較有利。通過(guò)對(duì)初中音樂(lè)教育加強(qiáng)理論研究，就能有助于教育的進(jìn)一步發(fā)展。
1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題分析
1.1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
從我國(guó)的改革開(kāi)放政策實(shí)施之后，在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展都比較迅速，教育事業(yè)的發(fā)展也比較迅速。初中的音樂(lè)教育在這些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了比較良好的成績(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)中還依然存在著不完善之處。在對(duì)音樂(lè)教學(xué)的理論研究上以及實(shí)踐上，都存在著各種各樣的問(wèn)題，這也是音樂(lè)教育過(guò)程中不可回避的問(wèn)題[1]。當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，最為重要的問(wèn)題就是音樂(lè)教育非藝術(shù)化傾向，以及中學(xué)教學(xué)的專業(yè)化傾向。這些都沒(méi)有結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行發(fā)展，對(duì)初中的音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就有著一定的影響。
1.2初中音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題分析
從當(dāng)前我國(guó)初中音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題來(lái)看，體現(xiàn)在多個(gè)層面，其中在整體思想認(rèn)識(shí)層面還沒(méi)有得以完善。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，就在教學(xué)的思想觀念上沒(méi)有及時(shí)性的轉(zhuǎn)變。一些初中的音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)中，還是采用原來(lái)的教學(xué)思想，對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有得到充分重視。還有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育持有歧視的態(tài)度，這就不利于音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
再者，初中的音樂(lè)教師在專業(yè)化程度上還需要加強(qiáng)提升。一些音樂(lè)教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高，這就對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)有著直接影響。在具體的問(wèn)題上主要是工作工程中沒(méi)有體現(xiàn)出細(xì)致化，在音樂(lè)教學(xué)的觀念上比較滯后，沒(méi)有對(duì)新的音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容充分學(xué)習(xí)[2]。對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求等也沒(méi)有注重，這就使得教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題頻發(fā)。
2初中音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展策略探究
為能夠?qū)Τ踔械囊魳?lè)教學(xué)進(jìn)行有效優(yōu)化，就要能保障教學(xué)措施的科學(xué)性以及多樣化的加以實(shí)施，只有如此才能保障音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量水平提升。
第一，要及時(shí)的將教學(xué)的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變更新。只有和時(shí)代的發(fā)展要求相結(jié)合，才能保障教學(xué)效率水平的不斷提升。在這一過(guò)程中，老師要能注重音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方法和理念的創(chuàng)新，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要對(duì)音樂(lè)教學(xué)得以充分重視。要能將音樂(lè)教育的作用得到充分的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣加以積極的培養(yǎng)，這樣才能有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第二，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)，要注重對(duì)音樂(lè)教師的事業(yè)心的積極培養(yǎng)，并要能充分重視音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。老師只有在音樂(lè)教學(xué)方面的事業(yè)心得到了加強(qiáng)，才能花更多的時(shí)間放在教學(xué)課堂上，為學(xué)生的發(fā)展做出更多的努力[3]。老師在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用要能得以充分發(fā)揮，注重對(duì)學(xué)生的音樂(lè)理論以及技巧的指導(dǎo)。
第三，教師自身的音樂(lè)素養(yǎng)和專業(yè)能力要不斷的完善和強(qiáng)化。注重對(duì)自身的音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，老師要充分對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)教學(xué)要求詳細(xì)研究，并要能主動(dòng)積極的和學(xué)生進(jìn)行溝通交流。能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，來(lái)制定一套完善的教學(xué)方法，這樣就能有助于音樂(lè)教學(xué)水平的提升。老師在專業(yè)水平的提升上，要通過(guò)多種方式加以實(shí)現(xiàn)，在理論的學(xué)習(xí)上以及技術(shù)層面的學(xué)習(xí)上都要能得到充分重視。
第四，注重音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)工作良好開(kāi)展。音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)工作，是老師了解學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的`情況，以及對(duì)教學(xué)方案優(yōu)化的重要舉措。在評(píng)價(jià)過(guò)程中就要建立學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)展的記錄檔案，結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的加以評(píng)價(jià)[4]。而對(duì)音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)工作實(shí)施也比較重要，要能對(duì)老師的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生評(píng)價(jià)等進(jìn)行結(jié)合，多方面的收集反饋信息，為音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。
第五，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)的設(shè)備以及技術(shù)的應(yīng)用方面要能得到加強(qiáng)。只有在教學(xué)設(shè)備上得以良好的具備，才能有助于教學(xué)效率的有效提升。在當(dāng)前的信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，老師就要能將多媒體技術(shù)在音樂(lè)課堂中加以應(yīng)用。讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)化的教學(xué)環(huán)境中，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。還要能夠在相關(guān)的音樂(lè)設(shè)備方面能夠得以完備，方便學(xué)生的多樣化選擇，只有在這些方面得到了有效完善，才能保障音樂(lè)教育的良好發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，還有一些問(wèn)題沒(méi)有得以有效解決，這就需要能結(jié)合實(shí)際制定針對(duì)性的措施來(lái)進(jìn)行解決。音樂(lè)教學(xué)的措施制定以及實(shí)施都要能體現(xiàn)出科學(xué)性和針對(duì)性，此次主要從多個(gè)角度對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了理論研究，希望能有助于實(shí)際的教學(xué)發(fā)展。
音樂(lè)鑒賞的論文6
在音樂(lè)鑒賞中，學(xué)生的心理會(huì)呈現(xiàn)出四種不同的狀態(tài)。無(wú)論這些心理狀態(tài)是以何種順序出現(xiàn)，均能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的品德修養(yǎng)。對(duì)大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的審美及理性相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探析研究，具有極為重要的意義。
一、大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)理性認(rèn)知
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞中，理性認(rèn)識(shí)具有極為重要的意義，其主要作用為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟。促使學(xué)生充分理解音樂(lè)作品中所包含的情感及內(nèi)涵。許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品都誕生于極具時(shí)代特色及文化的環(huán)境之下，音樂(lè)作品富有極為濃烈的情感。在學(xué)生感悟這些優(yōu)秀音樂(lè)作品時(shí)，需注意充分發(fā)揮出理性認(rèn)識(shí)，以便更好的理解音樂(lè)內(nèi)涵，對(duì)音樂(lè)作品更為正確深入的欣賞。一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品中包含著詞曲，歌詞與音樂(lè)之間相互結(jié)合，相互依存，且不可被分割。因此，在音樂(lè)鑒賞中，需注意加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品詞曲的充分考量，實(shí)行一個(gè)全面化的作品鑒賞。避免出現(xiàn)單純鑒賞曲目，完全忽略歌詞的狀況。在一個(gè)完整的狀態(tài)喜愛(ài)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，才可幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)形象的完整鑒賞，為審美評(píng)價(jià)提供助力。器樂(lè)作品的鑒賞與聲樂(lè)相比，其難度較大[1]。因?yàn)槠鳂?lè)作品不包含歌詞，因此在鑒賞中，只可從音樂(lè)題目、時(shí)代背景等方面入手，去充分理解歌曲內(nèi)涵，難度頗高。因此，在器樂(lè)作品的鑒賞中，鑒賞者需具備極為豐富的文化基礎(chǔ)及專業(yè)的知識(shí)理論，以便對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)感知。鑒賞人員對(duì)于音樂(lè)的鑒賞結(jié)論并不等于理性認(rèn)知，真正的理性認(rèn)知是指對(duì)音樂(lè)進(jìn)行多角度的探究，并有機(jī)結(jié)合個(gè)人情感，充分體會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵。如果在音樂(lè)鑒賞中，能夠有機(jī)的結(jié)合作品誕生的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵，充分感悟作者的豐富情感，那么則會(huì)感悟到歌曲所包含的豐富文化內(nèi)涵，體會(huì)音樂(lè)作品的社會(huì)意義及激烈情感。
二、大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)審美探析
與常見(jiàn)的音樂(lè)評(píng)論相比，音樂(lè)審美探析還是有著一定的不同的。音樂(lè)評(píng)論的重點(diǎn)在于音樂(lè)作品創(chuàng)作中的音樂(lè)邏輯考量。而音樂(lè)審美探析則更加著重于音樂(lè)情感感知。對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)時(shí)，需注意充分考慮到多種藝術(shù)元素，以此幫助增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。第一，對(duì)音樂(lè)作品的藝術(shù)形式、情感充分考量，在自己理解的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品的形式及內(nèi)容做創(chuàng)新拓展處理。第二，在對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵充分感知的基礎(chǔ)之上，對(duì)音樂(lè)的表達(dá)形式做創(chuàng)新處理，對(duì)于其藝術(shù)評(píng)價(jià)信息進(jìn)行反饋。對(duì)于音樂(lè)的審美評(píng)價(jià)并非單指對(duì)某音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)及結(jié)論，而是需注意有機(jī)結(jié)合理論認(rèn)知、個(gè)人音樂(lè)情感、聽(tīng)覺(jué)感受等多方面的內(nèi)容，充分發(fā)揮出個(gè)人的`藝術(shù)想象力，進(jìn)而加強(qiáng)音樂(lè)作品的精神影響力。
三、加強(qiáng)大學(xué)音樂(lè)鑒賞理性及審美教學(xué)策略
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)文化欣賞
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，大部分的學(xué)生缺乏必要專業(yè)化的藝術(shù)素質(zhì)，因此在教學(xué)中，教師需注意對(duì)自身的音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)做完善化處理。并運(yùn)用豐富化的教學(xué)設(shè)備等對(duì)音樂(lè)教學(xué)的方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，并在社會(huì)文化背景之中完美融合音樂(lè)藝術(shù)，從而激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，為音樂(lè)藝術(shù)鑒賞教學(xué)的順利、高效開(kāi)展提供助力。
�。ǘ┘訌�(qiáng)音樂(lè)作品背景文化的融入
在大學(xué)的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，音樂(lè)作品評(píng)價(jià)與鑒賞并非僅著重于音樂(lè)演奏技巧，音樂(lè)作品自身便包含著豐富的音樂(lè)藝術(shù)文化背景，能夠充分地表現(xiàn)出音樂(lè)知識(shí)的廣度及深度。所以，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，需注意加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)背景文化的導(dǎo)入，盡量豐富學(xué)生的音樂(lè)鑒賞知識(shí)，進(jìn)一步提升音樂(lè)審美品位。
�。ㄈ﹨⒖级喾N音樂(lè)文化元素，豐富地區(qū)民族音樂(lè)作品
音樂(lè)藝術(shù)文化發(fā)展的歷史極為悠久，且現(xiàn)已形成了極具特色的民族音樂(lè)文化系統(tǒng)[2]。在我國(guó)的各民族地域均具有極為豐富的音樂(lè)資源，對(duì)于音樂(lè)理性探析及審美教學(xué)而言，能夠充分發(fā)揮出極大的作用，因此需將其作為音樂(lè)鑒賞理性及審美研究中的重要教學(xué)內(nèi)容予以設(shè)計(jì)。
�。ㄋ模┩卣挂魳�(lè)教學(xué)課程，加強(qiáng)音樂(lè)鑒賞實(shí)用性
在現(xiàn)今大部分高校的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，其教學(xué)內(nèi)容及模式均將西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育模式作為基礎(chǔ)。音樂(lè)及藝術(shù)文化的逐步積累，使得現(xiàn)今采用的教學(xué)模式與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)際完全脫離。所以，在高校的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，需注意對(duì)大量的音樂(lè)資源及素材做更新、拓展的處理。除卻對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)做詳細(xì)講授之外，還需注意加強(qiáng)音樂(lè)鑒賞實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，以此幫助更好的培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知及審美能力。
�。ㄎ澹┘訌�(qiáng)合作式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化音樂(lè)探析交流
在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為學(xué)習(xí)小組，對(duì)某個(gè)音樂(lè)作品的風(fēng)格、文化背景等進(jìn)行全面的探究。在各小組中的每個(gè)學(xué)生均屬于一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，在小組中可以充分表達(dá)出自身對(duì)于知識(shí)的理解[3]。與此同時(shí)，在小組探究中，各類觀點(diǎn)層出不窮，也可幫助促使學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行全面考究，這就是音樂(lè)鑒賞教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的直接表達(dá)。
四、結(jié)語(yǔ)
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，理性認(rèn)識(shí)及審美評(píng)價(jià)的運(yùn)用，是幫助學(xué)生充分科學(xué)感受各類音樂(lè)的基本原則。積極把握住各種音樂(lè)情感的內(nèi)容抒發(fā)，對(duì)不同音樂(lè)形式做區(qū)分化處理，則是理性認(rèn)知及審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)性材料。以一個(gè)科學(xué)正確的態(tài)度看待大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)工作，才可幫助有效促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)音樂(lè)事業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[3]師芳.音樂(lè)鑒賞中的理性與審美[J].戲劇之家，20xx（9）：118.
音樂(lè)鑒賞的論文7
摘要：隨著社會(huì)教育水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的全面發(fā)展，而音樂(lè)的鑒賞能力對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)水平的高低是個(gè)重要的標(biāo)志。本文分析了音樂(lè)鑒賞能力對(duì)于高中生的重要性，同時(shí)提出了提高學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)策略。
關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教學(xué)；鑒賞能力；培養(yǎng)策略
音樂(lè)是世界上所有美妙聲音孕育出來(lái)的美好事物，音樂(lè)是溝通自然與人們心靈的一種工具。對(duì)于一名高中生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)有利于放松他們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活下緊繃的神經(jīng)，有利于開(kāi)發(fā)他們的智慧，更有利于提高他們的人格魅力和文化修養(yǎng)。在高中的音樂(lè)教育課上老師往往沒(méi)有目的性，不會(huì)啟發(fā)學(xué)生的興趣，更沒(méi)有通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞水平。學(xué)生擁有正確的鑒賞能力才能真正的去欣賞音樂(lè)，因此在高中的音樂(lè)教學(xué)中提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力成為了重中之重。根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，下面是我個(gè)人對(duì)于提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一些看法。
１提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的興趣
興趣在高中音樂(lè)教學(xué)中是個(gè)重要的因素，想要提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，第一步就要提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。對(duì)于學(xué)習(xí)興趣是最好的老師，一旦學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生里濃厚的興趣，那么接下來(lái)音樂(lè)課堂上的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有效提高。想要摸清學(xué)生的.音樂(lè)興趣，一定需要一次對(duì)學(xué)生的全方位的調(diào)查。通過(guò)調(diào)查的結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡欣賞通俗音樂(lè)和流行音樂(lè)，但是在對(duì)這些音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中卻缺乏必要的基礎(chǔ)知識(shí)。就例如在學(xué)生聽(tīng)到著名音樂(lè)時(shí)，雖然會(huì)感覺(jué)很熟悉，但是很少有人能說(shuō)出音樂(lè)的名字以及音樂(lè)的作者。根據(jù)調(diào)查的情況，通俗音樂(lè)和流行歌曲對(duì)于高中學(xué)生具有特殊的魅力。因此教師在音樂(lè)教學(xué)上，要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在你的引導(dǎo)下可以欣賞到好的通俗音樂(lè)。對(duì)此我建議，教師可以在每節(jié)音樂(lè)課快要結(jié)束的時(shí)候，播放自己挑選好的流行音樂(lè)作品，在陪同學(xué)生欣賞的同時(shí)，教師可以對(duì)挑選的作品進(jìn)行簡(jiǎn)單地講解，主要給學(xué)生講解一下作品的風(fēng)格以及作品流行的原因。欣賞完這首流行音樂(lè)之后，立即把聽(tīng)到的作品與音樂(lè)書(shū)上選取的名曲進(jìn)行比較，通過(guò)比較來(lái)凸顯出名曲的魅力所在，同時(shí)悄無(wú)聲息的提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平。
２由易到難，逐步提高鑒賞能力
對(duì)于音樂(lè)作品的鑒賞中也有難易之分，由于高中生的音樂(lè)鑒賞水平普遍很低，因此在教學(xué)的初期要從易于欣賞的聲樂(lè)開(kāi)始。聲樂(lè)一般結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，含有歌詞，并且聲樂(lè)的歌詞所要表達(dá)的人物情感與旋律要表達(dá)的比較相符。因此教學(xué)中先讓學(xué)生熟悉聲樂(lè)的鑒賞方式，隨后再逐漸的引導(dǎo)學(xué)生鑒賞器樂(lè)作品。在聲樂(lè)的鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生首先做到對(duì)作品背景和歌詞內(nèi)涵全面了解。為了避免學(xué)生后期對(duì)器樂(lè)鑒賞中出現(xiàn)懵懵懂懂、茫然失措的情況，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)旋律特征熟練掌握，并且經(jīng)常鍛煉學(xué)生在沒(méi)有歌詞的情況下對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行正確鑒賞。相較于聲樂(lè)，器樂(lè)獨(dú)奏曲目的主題較為單一化，曲式也不復(fù)雜。教師在教授器樂(lè)鑒賞的時(shí)候，相較于聲樂(lè)具有更佳的把握度。教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)曲目形成的初步印象情況，來(lái)確定是否要進(jìn)入下一步，如果學(xué)生整體情況較好的話，教師便可以對(duì)曲目的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)行細(xì)致講解。隨時(shí)學(xué)生的鑒賞水平不斷的提高，鑒賞器樂(lè)獨(dú)奏曲可以逐步的變?yōu)殍b賞交響樂(lè)曲，當(dāng)學(xué)生掌握這些時(shí)，學(xué)生個(gè)人便可以對(duì)音樂(lè)鑒賞的方式和規(guī)律特點(diǎn)熟練掌握，音樂(lè)鑒賞能力也會(huì)提升到較高水平。
３音樂(lè)鑒賞應(yīng)該與生活感受相互聯(lián)系
在人生旅程中，一個(gè)人會(huì)有豐富的人生經(jīng)歷和生活感受。一名高中生相對(duì)而言已經(jīng)擁有一定的生活經(jīng)歷了，學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，雖然體會(huì)不到作者要表達(dá)的真正深度感受，但是學(xué)生已經(jīng)可以感知到音樂(lè)作品要表達(dá)的表面情感。面對(duì)這樣情況，教學(xué)過(guò)程就會(huì)對(duì)老師有更高的要求，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品。意境是一個(gè)音樂(lè)作品的靈魂所在，教師在教授之前要對(duì)所講授的音樂(lè)作品意境熟練掌握，教師在讓學(xué)生欣賞名曲之前，一定要把名曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，也要體會(huì)音樂(lè)包含的意境。生活是誕生真正藝術(shù)作品的源泉，真正的藝術(shù)都是源自生活的，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生明白這一道理。每一個(gè)經(jīng)典作品的誕生，但是作者生活體驗(yàn)和情感的真實(shí)流露。在欣賞作品的時(shí)候，學(xué)生的感情應(yīng)該得到高度升華和凝結(jié)。高中生正處于一個(gè)感情豐富，思想敏銳的青春期階段。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷，自身情感，以及自身思想感受等多個(gè)方面，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行個(gè)人鑒賞。如果學(xué)生能夠更優(yōu)秀一步，帶著感情去欣賞音樂(lè)作品，那么學(xué)生就能更好的掌握音樂(lè)欣賞的方式和方法。同時(shí)教師的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到大幅提高，教師可以輕松的完成教學(xué)任務(wù)。
４通過(guò)音樂(lè)鑒賞課使得學(xué)生全面發(fā)展
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好是音樂(lè)鑒賞課的主要目的，通過(guò)教師的教導(dǎo)學(xué)生能夠成為具有一定音樂(lè)鑒賞能力的人才。但是音樂(lè)知識(shí)的講授，并不是音樂(lè)鑒賞課的唯一目的，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)鑒賞課得到了個(gè)體全面發(fā)展才是最后的目的。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)論，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)逐步形成自己的見(jiàn)解和看法。教師只要把音樂(lè)教育做到更好，學(xué)生得到全面發(fā)展，音樂(lè)的鑒賞水平肯定會(huì)得到提高。作為一個(gè)抽象的藝術(shù)，主觀性很強(qiáng)是音樂(lè)的特點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)正確的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力。
５總結(jié)
音樂(lè)鑒賞是高中生不可缺少的一個(gè)技能素養(yǎng)，其對(duì)高中生有很重要的意義，音樂(lè)可以陶冶人的情操，音樂(lè)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，音樂(lè)可以啟迪人的心靈。因此改變教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，可以讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的未來(lái)具有深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn):
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�。郏玻莨ｄ摚疁\談對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的看法［Ｊ］．新課程導(dǎo)學(xué)，20xx，（28）：４１．
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音樂(lè)鑒賞的論文8
【摘要]
音樂(lè)是一種偉大的藝術(shù)，它能夠表達(dá)人的思想與情感，能夠帶給人無(wú)限美好的遐想，能夠陶冶人的情操，還能夠提高人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。因此，我國(guó)將音樂(lè)作為一門重要的藝術(shù)類學(xué)科，用以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中音樂(lè)課中，音樂(lè)鑒賞是一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)鑒賞教學(xué)，可以提高學(xué)生的審美能力與人文素養(yǎng)。音樂(lè)鑒賞并不僅僅是走馬觀花地隨意聽(tīng)音樂(lè)，而應(yīng)深入思考和分析各種音樂(lè)要素在音樂(lè)作品中的表現(xiàn)作用。
【關(guān)鍵詞】
音樂(lè)要素；高中音樂(lè)；音樂(lè)鑒賞；表現(xiàn)作用
近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的高中音樂(lè)教育也取得了很大的進(jìn)步�，F(xiàn)代教育主張和提倡素質(zhì)教育，而高中音樂(lè)課正是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與人文素質(zhì)的絕佳平臺(tái)。音樂(lè)鑒賞是高中音樂(lè)課中的主要教學(xué)內(nèi)容，是高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。由于音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的思想與情感是通過(guò)其中的各種音樂(lè)要素表達(dá)給聽(tīng)眾的，所以在音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，需要重點(diǎn)分析音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度以及力度等要素，把握好各種音樂(lè)要素在音樂(lè)作品中的表現(xiàn)作用，把音樂(lè)要素貫穿于整個(gè)音樂(lè)鑒賞教學(xué)當(dāng)中。
一、音樂(lè)要素的概念和作用
所謂音樂(lè)要素，就是指構(gòu)成一部音樂(lè)作品的各種元素。就像構(gòu)成一篇文章的元素是文字與符號(hào)等一樣，構(gòu)成一首樂(lè)曲的元素則是其旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度以及力度等，這些基本要素結(jié)合于音樂(lè)之中，使得音樂(lè)表現(xiàn)出了作者想要表達(dá)的思想與情感。若是缺少了音樂(lè)要素，那么音樂(lè)也將不存在。不同的音樂(lè)要素所構(gòu)成的音樂(lè)作品所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格各不相同，因此給人帶來(lái)的感受自然也不一樣。只有把握好一部音樂(lè)作品中的各種音樂(lè)要素，才能夠真正理解這部作品的內(nèi)涵，與作曲者及演奏者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、音樂(lè)要素在高中音樂(lè)鑒賞中的表現(xiàn)作用
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)音樂(lè)要素的變化，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)場(chǎng)面的變化
一般情況下，當(dāng)學(xué)生第一次聽(tīng)一首樂(lè)曲時(shí)，所關(guān)注的都是該樂(lè)曲的旋律，而對(duì)其他的要素關(guān)注不深；而當(dāng)經(jīng)過(guò)教師的有意引導(dǎo)后，才會(huì)注意樂(lè)曲的節(jié)奏變化、節(jié)拍規(guī)律、速度快J漫、力度高低等要素，以及考慮樂(lè)曲都用了什么樂(lè)器來(lái)演奏，表達(dá)了作者怎樣的思想與情感等等。而通過(guò)以上這些音樂(lè)要素，會(huì)使樂(lè)曲表現(xiàn)出一種特定的音樂(lè)場(chǎng)面。不同的音樂(lè)要素所描繪的場(chǎng)面是不同的，有的特點(diǎn)比較鮮明，有的則需要認(rèn)真揣摩和分析才能夠感受得到。為了使學(xué)生更加直觀和容易地感受到音樂(lè)要素的變化所給音樂(lè)場(chǎng)面帶來(lái)的變化，教師在教學(xué)時(shí)可以選擇一些場(chǎng)面變化非常明顯、敘述性很強(qiáng)的音樂(lè)作品來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。例如舒伯特的《魔王》是根據(jù)歌德的同名詩(shī)歌《魔王》所創(chuàng)作的一首樂(lè)曲，其主要講述了一個(gè)孩子被魔王所引誘，父親想救他卻沒(méi)有成功，最終孩子還是被魔王所吞噬的故事。在這首樂(lè)曲的演奏過(guò)程中，隨著故事情境的推移，音樂(lè)場(chǎng)面不斷發(fā)生著變化，而這一變化正是通過(guò)樂(lè)曲中的音樂(lè)要素的變化而表現(xiàn)出來(lái)的。在樂(lè)章開(kāi)始，音調(diào)和節(jié)奏比較低弱，之后伴隨著故事進(jìn)人高潮，音調(diào)越來(lái)越高、節(jié)奏越來(lái)越快，這正表現(xiàn)出了孩子越來(lái)越接近危險(xiǎn)邊緣和情緒越來(lái)越激烈恐懼的心理變化；同時(shí)，魔王的音調(diào)也從開(kāi)始引誘孩子時(shí)的輕松，到最后達(dá)到目的后的兇殘。教師通過(guò)讓學(xué)生鑒賞這首樂(lè)曲，并引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)其中角色的情緒變化與劇情的形勢(shì)變化，可以讓學(xué)生更加深刻地理解音樂(lè)要素給音樂(lè)場(chǎng)面帶來(lái)的影響。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)音樂(lè)要素的變化，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)情感的變化
作曲家創(chuàng)作一首樂(lè)曲，目的之一就是借助樂(lè)曲來(lái)表達(dá)自己的一種情感，這說(shuō)明了音樂(lè)是表達(dá)情感的一種載體，這點(diǎn)也是所有藝術(shù)的'共通之處。而在鑒賞一部音樂(lè)作品之時(shí)，最重要的一點(diǎn)就是體會(huì)其所表達(dá)的情感。由于音樂(lè)是生活中的常見(jiàn)事物，并且我國(guó)的學(xué)生往往從幼兒園開(kāi)始就接觸音樂(lè)這門課程，所以高中學(xué)生大多都已經(jīng)對(duì)音樂(lè)具有了一定的認(rèn)知和了解，并具備了一定的音樂(lè)素養(yǎng)，能夠從一首樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏中大體聽(tīng)出其的情感基調(diào)。但是，通過(guò)樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏而體會(huì)出其中情感僅僅是第一步，這只是一種簡(jiǎn)單而基礎(chǔ)的情感體驗(yàn)，在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中，還需通過(guò)分析其中的各種音樂(lè)要素，了解情感是如何被表達(dá)出來(lái)的。例如，舒伯特的《蹲魚(yú)》這部作品，開(kāi)始時(shí)用了輕快的節(jié)奏和舒緩的音速來(lái)表達(dá)蹲魚(yú)在清水中自由遨游時(shí)的輕松自在；后面節(jié)奏由J漫變快，又表達(dá)了蹲魚(yú)被捕捉到時(shí)的憤怒悲傷。作者在同一首樂(lè)曲中用不同的音樂(lè)要素表現(xiàn)出了截然相反的兩種情感，鮮明的對(duì)比使得學(xué)生更容易把握住這其中的情感變化。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)音樂(lè)要素的變化，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)體裁的變化
音樂(lè)有著無(wú)數(shù)種體裁，有進(jìn)行曲、舞曲、夜曲等等，而不同的音樂(lè)體裁中的音樂(lè)要素也是不同的，例如進(jìn)行曲的音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)力度往往更快、更高，舞曲的音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)力度則往往更緩、更低。通過(guò)讓學(xué)生分析音樂(lè)要素的不同，可以讓他們分辨出不同的音樂(lè)體裁，這也是對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
以往在高中音樂(lè)鑒賞課上，很少有教師會(huì)重點(diǎn)要求學(xué)生掌握各種音樂(lè)要素的作用，而隨著近年來(lái)素質(zhì)教育和新課程改革的不斷深人，音樂(lè)教育越來(lái)越受到重視，高中音樂(lè)教師也開(kāi)始關(guān)注讓學(xué)生了解音樂(lè)要素。音樂(lè)要素是一部音樂(lè)作品的靈魂，只有把握了音樂(lè)要素對(duì)樂(lè)曲表現(xiàn)的作用，才能更好地理解樂(lè)曲。
參考文獻(xiàn)：
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作者：祝江燕單位：浙江省嶸州市黃澤中學(xué)
音樂(lè)鑒賞的論文9
【摘要】
在高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，音樂(lè)鑒賞的教學(xué)占有很大的份量，音樂(lè)鑒賞教學(xué)不但能夠潛移默化的影響學(xué)生的人格，還能感染學(xué)生的內(nèi)心。然而目前很多高中的音樂(lè)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，不但教學(xué)設(shè)施陳舊，教師的教學(xué)方法還比較單一，嚴(yán)重的影響著學(xué)生鑒賞音樂(lè)的能力。因此本文就對(duì)高中音樂(lè)鑒賞的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并根據(jù)分析現(xiàn)狀中得出的問(wèn)題，提出解決對(duì)策，為高中的音樂(lè)鑒賞教學(xué)提供參考。
【關(guān)鍵詞】
音樂(lè)鑒賞；高中音樂(lè)教學(xué)；存在問(wèn)題和解決對(duì)策
眾所周知，音樂(lè)能夠陶冶人的情操、體現(xiàn)人們的審美情緒、表達(dá)人們的思想情感。而高中作為學(xué)生生涯中一個(gè)非常重要的階段，其音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)就是提高高中生的音樂(lè)鑒賞能力，讓學(xué)生通過(guò)教師的教學(xué)掌握正確的鑒賞音樂(lè)的方法，提高學(xué)生的審美水平。
一、高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題
目前很多高中音樂(lè)鑒賞存在的主要問(wèn)題就是，如音樂(lè)教學(xué)設(shè)施陳舊、對(duì)音樂(lè)教學(xué)的不重視以及單一的教學(xué)方式等，嚴(yán)重的影響著學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。因此必須要對(duì)其進(jìn)行完善和改正。
�。ㄒ唬┮魳�(lè)教學(xué)設(shè)施陳舊
目前很多高中院校的音樂(lè)教學(xué)設(shè)備都比較陳舊，主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)備和音樂(lè)教材陳舊方面。并且隨著我國(guó)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，陳舊的教學(xué)設(shè)施很顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)目前音樂(lè)教學(xué)的需要了，極大的限制了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)陳舊的音樂(lè)教材，即無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)的追求，也無(wú)法提高學(xué)生的審美觀念，讓學(xué)生在音樂(lè)鑒賞中還會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤性的理解。而且很多教師習(xí)慣性的選擇流行音樂(lè)作為音樂(lè)教材，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣只停留在流行音樂(lè)中，對(duì)于中西方比較經(jīng)典的音樂(lè)作品卻不感興趣，極大的影響著音樂(lè)鑒賞的教學(xué)。
�。ǘ⿲�(duì)于音樂(lè)教學(xué)不夠重視
受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)很多高中院校的教師和管理人員都對(duì)音樂(lè)課程有著一定的偏見(jiàn)，主要原因就是音樂(lè)課程不是高考的考試范圍，因此不被重視。并且很多學(xué)校和老師都對(duì)音樂(lè)教學(xué)一直抱有負(fù)面的態(tài)度，認(rèn)為音樂(lè)課程會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，因此即使有音樂(lè)鑒賞教學(xué)，也會(huì)被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)以及地理等科目的教學(xué)所取代，嚴(yán)重的制約著音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展。
�。ㄈ┙處熃虒W(xué)方法比較單一
目前很多高中的音樂(lè)老師在教授學(xué)生音樂(lè)鑒賞時(shí)，以理論式為主，缺乏跟學(xué)生的互動(dòng)。并且加上學(xué)生的人數(shù)比較多，教師在教學(xué)過(guò)程中也無(wú)法做到因材施教，經(jīng)常的將音樂(lè)鑒賞課當(dāng)成是分析課，從而大大的降低了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。同時(shí)高中很多音樂(lè)教師都是業(yè)余的，不但缺乏基本的音樂(lè)素質(zhì)，教學(xué)水平還比較低，其教學(xué)的方式只是為了完成教學(xué)任務(wù)，從不去考慮如何教授好音樂(lè)課程，來(lái)陶冶學(xué)生的情操。而且還有很多音樂(lè)教師在備課過(guò)程中，只關(guān)注怎么樣準(zhǔn)備教材，卻沒(méi)有準(zhǔn)備如何給學(xué)生留出音樂(lè)鑒賞的思考空間，激發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而無(wú)法真正的發(fā)揮音樂(lè)鑒賞教學(xué)的作用。
二、完善音樂(lè)鑒賞教學(xué)的對(duì)策
可以從激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的.興趣和加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)的方式來(lái)提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)的能力。
�。ㄒ唬└乱魳�(lè)設(shè)施，做好基礎(chǔ)性的保障
上文中我們分析到目前很多高中學(xué)校的音樂(lè)設(shè)施比較簡(jiǎn)單，甚至有的還沒(méi)有音樂(lè)設(shè)施，因此必須要更新音樂(lè)設(shè)施。首先學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該意識(shí)到音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重要性，讓其了解到音樂(lè)鑒賞教學(xué)不會(huì)影響到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)以及英語(yǔ)等高考科目的成績(jī)，反而會(huì)讓學(xué)生能夠在音樂(lè)鑒賞中，放松心情，以更好的狀態(tài)去學(xué)習(xí)高考科目。其次更新音樂(lè)教學(xué)設(shè)備和教學(xué)設(shè)施，如鋼琴、長(zhǎng)笛、多媒體教室等，以此來(lái)為音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)提供基礎(chǔ)性的保障。
�。ǘw會(huì)音樂(lè)時(shí)代背景和音樂(lè)風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的興趣
在激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的興趣時(shí)，首先要讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的時(shí)代背景和音樂(lè)家的音樂(lè)風(fēng)格。高中生目前正處于人生中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，不但學(xué)習(xí)壓力大，情感還比較困惑，因此音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)不但有利于幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)，還能有效的撫平學(xué)生浮躁的情緒。在音樂(lè)鑒賞課中通過(guò)分析音樂(lè)家所處的時(shí)代背景和音樂(lè)的內(nèi)容，讓學(xué)生了解的音樂(lè)家的音樂(lè)風(fēng)格，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的興趣。如通過(guò)聆聽(tīng)貝多芬的作品，不但可以了解英雄主義時(shí)代的特征，還能了解到貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格，從而拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平。同時(shí)還可以讓學(xué)生聆聽(tīng)不同題材的音樂(lè)作品，讓其能夠從各個(gè)角度來(lái)體會(huì)音樂(lè)的魅力。如通過(guò)聽(tīng)莫扎特、德彪西的音樂(lè)作品，感受其音樂(lè)表達(dá)方式，了解其音樂(lè)風(fēng)格，以此來(lái)提高自己的音樂(lè)鑒賞能力。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)師生之間的互動(dòng)
鑒于目前很多高中學(xué)校的音樂(lè)鑒賞教學(xué)采用了灌輸式的教學(xué)方式，不但無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣，也沒(méi)有拉近師生之間的關(guān)系，影響著學(xué)生音樂(lè)鑒賞的成績(jī)。因此本文認(rèn)為可以采用互動(dòng)式教學(xué)方法，來(lái)有目的的開(kāi)展師生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者和交流者，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)過(guò)程中感受到音樂(lè)的感悟。并且在對(duì)互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程中，教師還需要善于聆聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，要以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以此來(lái)保證音樂(lè)鑒賞的教學(xué)成績(jī)。如在多彩的民族風(fēng)的音樂(lè)鑒賞課中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)要求，來(lái)組織學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的發(fā)表自己的音樂(lè)看法，讓學(xué)生在互動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)到各個(gè)民族音樂(lè)的特點(diǎn)。教師在討論過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的看法和意見(jiàn)，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充，不但加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，還能學(xué)生真正的掌握了音樂(lè)鑒賞的能力。同時(shí)在互動(dòng)過(guò)程中，教師切莫急于求成，必須要循序漸進(jìn)，以此來(lái)讓學(xué)生充分的理解教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生的課堂和情感參與度，保證教學(xué)成績(jī)和學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，高中音樂(lè)鑒賞在提高高中生的整體素質(zhì)中發(fā)揮著非常重要的作用。高中音樂(lè)教師必須要優(yōu)化自己的教學(xué)方法、提高自己的教學(xué)水平、提高對(duì)音樂(lè)鑒賞教育的重視，以此來(lái)促進(jìn)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的開(kāi)展。
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作者：劉光鵬單位：湖南隆回縣萬(wàn)和實(shí)驗(yàn)學(xué)校
音樂(lè)鑒賞的論文10
記得中國(guó)頂級(jí)的成功學(xué)激勵(lì)大師陳安之講過(guò)：比爾蓋茨之所以會(huì)成為世界首富，答案是他具有非凡的眼光，選擇了最具前景的軟件行業(yè)，如果他選擇賣燒餅，答案一定是否定的。由此可見(jiàn)“選擇”的重要性。在我們身邊很多人每一天都在任勞任怨、勤奮努力的工作，但收獲頗少，平凡依舊，原因是沒(méi)有選擇真正屬于自己的方是與方法。高中音樂(lè)鑒賞教材作為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，根據(jù)大綱、教師、學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。
教育專家傾力協(xié)作 科學(xué)構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容
縱觀我們整本高中音樂(lè)鑒賞教材不難發(fā)現(xiàn)：專家為了實(shí)現(xiàn)新課改的各項(xiàng)目標(biāo)，緊扣高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)思想，以審美教育為核心，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，多角度、多渠道地從各個(gè)領(lǐng)域有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。使學(xué)生在聆聽(tīng)中樹(shù)立正確地情感態(tài)度價(jià)值觀;在實(shí)踐中體味音樂(lè)鑒賞的過(guò)程與方法;在學(xué)習(xí)中掌握必要的知識(shí)與技能。
從教學(xué)評(píng)價(jià)入手―――注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀 過(guò)程與方法 知識(shí)與技能的協(xié)調(diào)發(fā)展
首先，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，專家們特別注重對(duì)學(xué)生情感呵護(hù)，引導(dǎo)其樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，形成正確的人生觀和學(xué)習(xí)觀。例如：《音樂(lè)與人生》、《京劇大師梅蘭芳》、《貝多芬》等單元側(cè)重將音樂(lè)和作為音樂(lè)活動(dòng)主體的“人“聯(lián)系起來(lái)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為”人“的活動(dòng)。一切從“人”的思想、意識(shí)、興趣、情感出發(fā)。
其次，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同體裁、形式、風(fēng)格的音樂(lè)作品的聆聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力，引導(dǎo)學(xué)生的探究、創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。例如：《多彩的民歌》《豐富的民間器樂(lè)》等單元是引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民族音樂(lè)的區(qū)域風(fēng)格特征，認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)中的體裁，感受傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化中的精神財(cái)富，從而得到文化、精神洗禮的過(guò)程。并在此過(guò)程中，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去旁及其他地區(qū)或國(guó)家的民族音樂(lè)，從而歸納民族音樂(lè)的鑒賞方法。
第三，通過(guò)欣賞多種中外音樂(lè)作品，認(rèn)識(shí)、了解、掌握音樂(lè)要素、音樂(lè)流派、代表人物、風(fēng)格特征、題材文化、流行音樂(lè)等方面知識(shí)與技能。例如：在《京劇》、《非洲歌舞音樂(lè)》、《爵士樂(lè)》等單元中，音樂(lè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)是必不可少的。因?yàn)檫@些知識(shí)與技能恰好是服務(wù)于我們的欣賞過(guò)程，有利于我們鑒賞音樂(lè)的旋律美、和聲美、結(jié)構(gòu)美。例如：京劇單元讓我們知道了人物行當(dāng)、唱腔、京劇名家、京劇的發(fā)生發(fā)展歷史等知識(shí);非洲音樂(lè)單元?jiǎng)t是讓我們了解了非洲樂(lè)器、非洲歌舞音樂(lè)的特點(diǎn);爵士樂(lè)單元?jiǎng)t讓我們學(xué)習(xí)到了爵士樂(lè)的'相關(guān)知識(shí)，了解爵士樂(lè)的主要特征和風(fēng)格特點(diǎn)。
在教材的構(gòu)思的過(guò)程中，專家往往在同一單元中同時(shí)考慮到了情感態(tài)度價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并使它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在過(guò)程中體驗(yàn)方法;在方法中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而形成良好的生活態(tài)度，樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)觀和人生觀，真正達(dá)到音樂(lè)鑒賞課教學(xué)目的。
從音樂(lè)內(nèi)在體裁結(jié)構(gòu)入手―――分時(shí)期 分流派 分地區(qū) 分門類設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
專家們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)容選編的時(shí)候，為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同時(shí)期的音樂(lè)，選擇了巴洛克、維也納古典樂(lè)派、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)代主義等不同流派的音樂(lè)，并對(duì)其代表人物進(jìn)行了介紹;為了更加全面的讓學(xué)生了解到不同地域的音樂(lè)，選擇了亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲等地區(qū)的具有代表性的民族音樂(lè);為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同體裁的音樂(lè)，選擇了京劇、爵士樂(lè)、中國(guó)民族歌劇、古琴音樂(lè)等不同門類的音樂(lè)作品;為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同民族的音樂(lè)，還選擇了中國(guó)蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的民族歌曲等等。都較系統(tǒng)、全面的含蓋了各種音樂(lè)題材、風(fēng)格和流派。從音樂(lè)鑒賞內(nèi)容層面上基本上滿足了教師學(xué)生“教”與“學(xué)”的需求。
根據(jù)筆者三年來(lái)的新課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：盡管教育專家們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)置上費(fèi)了不少心思，也付出了辛勤的勞動(dòng)，選擇的內(nèi)容順應(yīng)了新課程的正確導(dǎo)向，為學(xué)生找到他們眼中“最新”的教學(xué)內(nèi)容。作為學(xué)生，為了適應(yīng)新中國(guó)成立以來(lái)的最徹底的課改，同樣也在努力的尋找音樂(lè)給他們帶來(lái)的那份“情”，那份“美”。然而，音樂(lè)課堂上他們總是沒(méi)精打采，毫無(wú)興趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“選擇”有很大異疑，他們認(rèn)為教材所選擇的內(nèi)容陳舊、曲調(diào)老土、配器難聽(tīng)、版本單一等等，基本上都“不好聽(tīng)”，“不愛(ài)聽(tīng)”。所以，現(xiàn)在從學(xué)生的角度談?wù)勔魳?lè)鑒賞課教學(xué)內(nèi)容的“選擇”。
學(xué)生強(qiáng)烈呼喊 我們努力過(guò)但沒(méi)有“興趣”
學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。因?yàn)橐魳?lè)課堂沒(méi)有他們想要的東西。所以大多數(shù)同學(xué)在課堂上要么是迎合老師，做出一副很認(rèn)真的模樣;要么是趴在課桌上睡覺(jué)或聽(tīng)音樂(lè);要么是帶上其他文化科作業(yè)或課外書(shū)籍等等�？傊�，他們?cè)谝魳?lè)課堂上找不到他們的需求。那么，學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的需求是怎樣的呢?
與時(shí)俱進(jìn) 追求音樂(lè)的流行美
現(xiàn)代世界，包括音樂(lè)在內(nèi)的各方面都在飛速的發(fā)展。無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作，還是音樂(lè)表演，都在技術(shù)上，藝術(shù)上有了很大突破，緊緊的體現(xiàn)了時(shí)代氣息和人們對(duì)音樂(lè)文化的需求。作為欣賞主體的學(xué)生，理所當(dāng)然對(duì)音樂(lè)的品味也越來(lái)越高。經(jīng)過(guò)筆者三年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：
時(shí)尚旋律美，是學(xué)生音樂(lè)鑒賞的首要需求
在《學(xué)堂樂(lè)歌》單元中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較陌生，缺乏興趣，甚至認(rèn)為其旋律老土，沒(méi)有新意。課后，我認(rèn)真的反思并作出了調(diào)整，我將“學(xué)堂樂(lè)歌’和 “校園民謠”結(jié)合起來(lái)，課堂上簡(jiǎn)略的聆聽(tīng)“學(xué)堂樂(lè)歌”，重點(diǎn)是欣賞具有時(shí)代氣息的“校園民謠”。比如《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，這樣既抓住了學(xué)生的興趣，又自然的進(jìn)行了同類音樂(lè)的拓展，收到了良好的教學(xué)效果。
音樂(lè)鑒賞的論文11
摘要：無(wú)論是外來(lái)的古典音樂(lè)還是中華文明遺留下來(lái)的古典音樂(lè)，都是我們今天不可再生的精神財(cái)富與資源。古典的音樂(lè)可以帶給人們對(duì)命運(yùn)和未來(lái)無(wú)限的向往，留下不可磨滅的精神，但受各種原因的限制，我們的古典音樂(lè)并沒(méi)有起到它應(yīng)該起的作用，學(xué)校的教育對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)有嚴(yán)重的滯后性。因此根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)狀，提出強(qiáng)化初中校園古典音樂(lè)教育的幾點(diǎn)看法，希望古典音樂(lè)能在初中的音樂(lè)課堂中得到普及。
關(guān)鍵詞：古典音樂(lè) 知識(shí)源泉 初中音樂(lè)課堂 音樂(lè)鑒賞
在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)基本沒(méi)有興趣，甚至較為反抗，很多學(xué)生都是心不在焉的狀態(tài)。初中音樂(lè)教學(xué)課本里所選擇的作品都是經(jīng)過(guò)相關(guān)專家進(jìn)行評(píng)估挑選，選擇最具有代表性的經(jīng)典作品，但是學(xué)生并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)有所興趣。如今世界日新月異發(fā)展迅速，給世界帶來(lái)了太多的影響，如同快餐一樣的音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)有所偏見(jiàn)，不僅阻礙了平穩(wěn)的古典音樂(lè)鑒賞教育，還影響開(kāi)展古典音樂(lè)的發(fā)展和學(xué)習(xí)，使得很多優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品都沒(méi)有很好的發(fā)展和普及。教育學(xué)家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)可教育和塑造中小學(xué)生的修養(yǎng)和文化，思想境界和道德品質(zhì)，可以影響整整幾代人，不應(yīng)該被認(rèn)為是可有可無(wú)，或者微不足道的”。因?yàn)橹袊?guó)古典音樂(lè)文化的博大精深，所以我們必須要進(jìn)行有關(guān)古典音樂(lè)的教學(xué)，對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行深入的探索，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，從而提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，具備古典音樂(lè)教育服務(wù)的教學(xué)質(zhì)量。
一、樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位
由于中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)審美的價(jià)值，他們更傾向于現(xiàn)代音樂(lè)歌曲的節(jié)奏、新奇、搖滾和流行，所以發(fā)現(xiàn)其背后的根本原因，才能有效解決中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)興趣這一問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，這個(gè)主題是基于科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和辯證法唯物論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，理性的認(rèn)識(shí)并且依賴于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)發(fā)展。用哲學(xué)的基本理論，探索古典音樂(lè)教學(xué)方法，這有助于中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解，也是掌握古典音樂(lè)知識(shí)的有效途徑。根據(jù)“注重理解和興趣喜好理論是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素”的心理學(xué)理論，在教學(xué)中正確使用多媒體，將課堂教學(xué)呈現(xiàn)出立體化、生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式，可以很好的改善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)課的.興趣，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新思維。音樂(lè)心理學(xué)的研究更注重人的聲音、音樂(lè)的記憶、想象的音樂(lè)和音樂(lè)的感知，根據(jù)人的聲音感覺(jué)的四個(gè)要素：音高、音色、強(qiáng)度，時(shí)值，利用這些物理特性來(lái)加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的關(guān)系的現(xiàn)狀。利用這些教學(xué)方法，來(lái)有效解決對(duì)古典音樂(lè)缺乏興趣的問(wèn)題，從而樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位。
二、研究學(xué)習(xí)方法構(gòu)建來(lái)和諧教學(xué)氣氛
在初中音樂(lè)課堂中，教師加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，增強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知。古典音樂(lè)本身具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，可以增長(zhǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感請(qǐng)，有助于發(fā)展成一個(gè)充滿活力、積極健康的人。怎樣在這個(gè)流行音樂(lè)肆虐的時(shí)代培養(yǎng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣愛(ài)好，是一個(gè)非�？简�(yàn)初中音樂(lè)教師教學(xué)水平的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教師要不斷進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，聯(lián)系自己的課堂教學(xué)，在培訓(xùn)中進(jìn)行思考。還可以尋求互聯(lián)網(wǎng)上正確有效的信息，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，完成了對(duì)中學(xué)古典音樂(lè)課的反思，并對(duì)學(xué)生教學(xué)效果的情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。而且在教學(xué)的過(guò)程中重點(diǎn)需要研究中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的重要原因，設(shè)計(jì)一個(gè)有效的解決方法來(lái)形成一個(gè)教學(xué)提案，通過(guò)基準(zhǔn)教學(xué)的比較，表現(xiàn)出課程的有效性，鑒于具體的問(wèn)題，可以積極研究具體方法并尋求更有效的對(duì)策。
從初中教師的角度出發(fā)，初中生學(xué)生因?yàn)槭裁床幌矚g古典音樂(lè)、怎樣才能提高學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣，我們需要對(duì)文獻(xiàn)的大量閱讀，找出培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)喜愛(ài)的方法，并能提供參考價(jià)值。而且在音樂(lè)教學(xué)課堂中要進(jìn)行時(shí)效性的觀察，掌握教學(xué)的基本情況，制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃。還需要用調(diào)查問(wèn)卷的形式，讓教師填寫(xiě)問(wèn)卷，找出教師認(rèn)為初中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的原因。最后根據(jù)以往教師的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)和探討學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的真正原因，并研究設(shè)計(jì)一個(gè)可以突破的教學(xué)方法，再將設(shè)計(jì)的課程與之前進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比教學(xué)，研究課程的有效性。教師還要為學(xué)生建立個(gè)人檔案，通過(guò)觀察、調(diào)查、比較等方法，在學(xué)生藝術(shù)能力的認(rèn)知和情感發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行有效的記錄。最后，通過(guò)研究整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行深度的總結(jié)及反思，促使學(xué)生努力提高藝術(shù)欣賞能力和音樂(lè)評(píng)價(jià)的能力。
從初中學(xué)生的角度出發(fā)，做問(wèn)卷調(diào)查時(shí)我們應(yīng)該以座談會(huì)等形式對(duì)全體初中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，探究學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解程度，并對(duì)學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的情況進(jìn)行分析和歸納，使得研究和評(píng)價(jià)有重要數(shù)據(jù)支持。班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員協(xié)助教師精心設(shè)計(jì)和組織各類校園文藝活動(dòng)，從而引導(dǎo)初中學(xué)生理解古典音樂(lè)，促進(jìn)對(duì)古典音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。
三、注重教學(xué)與實(shí)際的相結(jié)合
目前，標(biāo)準(zhǔn)的初中音樂(lè)課程是提倡以音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)為主，以教師的指導(dǎo)方針，提出課堂的教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
在初中音樂(lè)課堂中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不理解古典音樂(lè)，不知道如何去鑒賞古典音樂(lè)，那么教師應(yīng)該善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使得每位學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)。而且學(xué)生置身于教學(xué)學(xué)習(xí)情境中可以發(fā)現(xiàn)自己存在的新問(wèn)題，提高自己的思維能力與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的目的性。為了讓學(xué)生能對(duì)古典音樂(lè)感興趣，教師也應(yīng)當(dāng)做一些學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如每周讓每個(gè)學(xué)生選擇一首古典音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，有不明白的地方可以隨時(shí)聯(lián)系教師，也可以推薦優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品，讓大家在課堂一起探討和解讀；在音樂(lè)課堂上仔細(xì)品鑒古典音樂(lè)，慢慢去感受和欣賞。通過(guò)使用這些方法，不僅可以取得了良好的學(xué)習(xí)效果，初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)也會(huì)有質(zhì)的飛躍和量的提高，對(duì)于流向音樂(lè)有所減弱，而在古典和民族音樂(lè)有很大的發(fā)展。從而擴(kuò)大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的喜愛(ài)，開(kāi)闊了他們的視野。
四、結(jié)語(yǔ)
找出學(xué)生不喜歡聽(tīng)古典音樂(lè)是我們需要解決的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，研究解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生可以從內(nèi)心深處喜愛(ài)古典音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)和了解古典音樂(lè)。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，希望學(xué)生可以在古典音樂(lè)知識(shí)的海洋里暢游。在學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的過(guò)程中，還要求初中教師幫助學(xué)
生做好鑒賞工作，因?yàn)槔描b賞，學(xué)生可以熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己不能解決的問(wèn)題，在聽(tīng)n時(shí)才能具有較強(qiáng)的針對(duì)性。但因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣不是十分濃厚，需要教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握其鑒賞的方法，使學(xué)生意識(shí)到鑒賞的重要性，形成良好的音樂(lè)鑒賞習(xí)慣。才能使初中學(xué)生在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中不斷提高自己的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師利用引導(dǎo)學(xué)生獎(jiǎng)賞也可以為備課作好準(zhǔn)備。初中音樂(lè)教師也應(yīng)該樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，可以使自己的教學(xué)活動(dòng)有著較強(qiáng)的針對(duì)性，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且也促使教師及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)建高效數(shù)學(xué)課堂。讓他們感受到古典音樂(lè)的美，原意去享受古典音樂(lè)，在我和學(xué)生的共同努力下，更好地詮釋古典音樂(lè)，在研究中可能會(huì)出現(xiàn)失誤，但我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中努力查找不足。
參考文獻(xiàn)：
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音樂(lè)鑒賞的論文12
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，在素質(zhì)教育的大潮中，不僅要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，更要有廣博的知識(shí)，提高自己的綜合能力，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。為了使我們的人文修養(yǎng)更上一城樓，在這個(gè)學(xué)期為我選修了《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》這門課，當(dāng)我上完這門課的第一節(jié)的時(shí)候，我的心靈受到了很大的震撼，我感覺(jué)我聽(tīng)到了“音樂(lè)” ，聽(tīng)到了真正的音樂(lè)。
許多人認(rèn)為欣賞音樂(lè)，首先要先了解樂(lè)曲的時(shí)代背景、作者生平、音樂(lè)結(jié)構(gòu)（和聲、伴奏、配器）。我認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生非常自然，是出自感性、本性和天性的東西，它出自人類第一聲喊叫。欣賞音樂(lè)、走進(jìn)音樂(lè)，首先要感受音樂(lè)，感受音樂(lè)帶來(lái)的感動(dòng)和心靈的共鳴，然后才能理解音樂(lè)、表述音樂(lè)。
音樂(lè)包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。要對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，就必須從“感情”欣賞上升到“理智”欣賞，從“感覺(jué)”上升到“感受”。
�、偈煜ひ魳�(lè)語(yǔ)言：音樂(lè)語(yǔ)言依靠它特有的各種表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、音色、力度、等要素構(gòu)成了音樂(lè)形象。聽(tīng)者要對(duì)不同的要素具有一定的敏銳的感受和理解能力，良好的分辨和記憶能力。不同的作品都有自己的主體及主題變化發(fā)展的手法，聽(tīng)者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有依靠聽(tīng)覺(jué)去感受器樂(lè)化主體的能力。而培養(yǎng)這種能力離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的熟悉。
�、谡莆諛�(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)形式：曲式是音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套典型的結(jié)構(gòu)方式。正是這種形式?jīng)Q定了主題呈示，重復(fù)，發(fā)展變化或再現(xiàn)的基本規(guī)律。了解和掌握它，才能進(jìn)一步體味音樂(lè)作品的內(nèi)容所體現(xiàn)的整體及形式美。
③了解音樂(lè)流派和風(fēng)格：聽(tīng)者必須對(duì)作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫(xiě)作此曲時(shí)的動(dòng)機(jī)、以及樂(lè)曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂(lè)形式和手法等）。如此，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者就能隨著樂(lè)曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號(hào)，隨著樂(lè)曲之樂(lè)而樂(lè)，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。
�、馨盐諟�(zhǔn)確的欣賞方法：音樂(lè)在精不在多，而且要分層次和整體相結(jié)合。首先，面對(duì)一部作品，最好采取分章分段和完整聆聽(tīng)行相結(jié)合的方法。感情上，我們要熟悉它，跟蹤音樂(lè)的信息；理性上，作品文字介紹或講解能夠幫助我們加深理解。其次，分層次聽(tīng)，可以感受旋律、伴奏、織體的進(jìn)行等。最后，整體綜合欣賞，感受整體的立體感，由表及里，由此及彼，逐步深入。
�、莠F(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)：聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)演奏可以使人感受音樂(lè)，使人置身其中，在無(wú)言中體會(huì)音樂(lè)的魅力，對(duì)于提升個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。
在課上, 老師也為我們介紹了基本的音樂(lè)理論知識(shí). 像音樂(lè)最基本的要素有節(jié)奏和旋律, 西方的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè), 巴洛克音樂(lè). 還介紹了像貝多芬和肖邦等音樂(lè)大師的一些作品. 這些音樂(lè)知識(shí)都很吸引我。巴洛克時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德?tīng)�。古典主義代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。浪漫樂(lè)派代表人物：門德?tīng)査�、舒伯特、舒曼、羅西尼、肖邦、柴可夫斯基、普契尼、理查施特勞斯。
在西方古典音樂(lè)欣賞中, 老師還給我們欣賞了中國(guó)的古典音樂(lè), 其中使我感悟最深的是我國(guó)在著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》了，這首曲子描繪了梁祝相愛(ài)、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛(ài)情。尤其是樂(lè)曲的展開(kāi)部，描寫(xiě)“英臺(tái)抗婚”和“樓臺(tái)相會(huì)”的情景。銅管樂(lè)嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開(kāi)了這場(chǎng)悲劇的序幕，成功地刻畫(huà)了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對(duì)青年男女無(wú)法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們?cè)跇桥_(tái)相會(huì)，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的切膚之痛。通過(guò)老師的講解一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。在欣賞的`過(guò)程中不僅使我們受到了藝術(shù)的感染和熏陶，美化了我們的心靈，而且培養(yǎng)了我們有崇高品德和高尚的情操，以及認(rèn)識(shí)美，感受美，創(chuàng)造美的美感能力。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。雖然《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意聽(tīng)，去想，去感受，去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)，多看，多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多，越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩�，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。
音樂(lè)鑒賞的論文13
音色，是指音的色彩。從主觀認(rèn)識(shí)角度理解，是由于聲音變化使人產(chǎn)生如同色彩般豐富的聯(lián)想而引起不同層次的對(duì)比感受。從客觀角度理解，音色是由于起振物體和制動(dòng)物體控制發(fā)音體的振動(dòng)使其泛音產(chǎn)生不同組合而形成的聽(tīng)覺(jué)變化。演奏手法不同會(huì)形成華麗、朦朧、如歌、顆粒般不同聽(tīng)覺(jué)色彩效果。鋼琴的音色變化與彈奏的控制力緊密相連，也就是說(shuō)任何一種不同的控制力都會(huì)做出不同的音色；反之，每一種音色必定要運(yùn)用某種合理有度的控制力來(lái)完成。當(dāng)我們欣賞鋼琴曲――舒曼的《夢(mèng)幻曲》與李斯特的《匈牙利狂想曲第三首》時(shí)，所獲得的感受是截然不同的，前者幽雅靜謐，使人迷茫遐思；后者激越鏗鏘，令人慷慨激昂。
鋼琴的音色能描繪意境,渲染情緒,揭示韻味,塑造形象,不同情緒的樂(lè)曲所要求的音色也是截然不同的,或幽雅靜謐,使人迷茫遐思;或激越鏗鏘,令人慷慨激昂。如何獲得理想的音色,不但要了解和把握作品的風(fēng)格特點(diǎn),深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵,同時(shí)要掌握正確的彈奏方法……意到形到,神情并茂。比如，我們初次聽(tīng)到貝多芬《月光奏鳴曲》時(shí)，那緩緩流動(dòng)的輕緩柔和的音色，令我們腦海升起靜謐的月光和緩緩飄動(dòng)的浮云，對(duì)戀人的思念及對(duì)美好的憧憬這所有的意象都是由流動(dòng)寧?kù)o的音符帶給我們。猶如在一個(gè)神秘的月色之夜，沉思或懷念。又如欣賞《春江花月夜》在跳躍清脆的音色中，我們由衷地感受到：“在那暮鼓送走夕陽(yáng)，兩岸青山疊翠，花枝弄影；水面波心蕩月，漿櫓添聲，山河如此多嬌�！�
每位鋼琴演奏者都以自己獨(dú)特的感情體驗(yàn)，把握著樂(lè)音的式樣之間的許多不同類型的關(guān)系，選擇有音樂(lè)潛在性的聲音類型，迎接著演奏音樂(lè)，而音樂(lè)在每個(gè)演奏者的感情世界中所激起的回響也迥然各異。音樂(lè)對(duì)于每個(gè)演奏者可能意味著完全不同的心弦和音。演奏者所感覺(jué)的就是發(fā)出來(lái)的聲音本身，而這個(gè)聲音就是演奏者彈奏動(dòng)作經(jīng)過(guò)鋼琴而發(fā)出來(lái)的。不斷提高技能水平和聽(tīng)覺(jué)能力,從而領(lǐng)會(huì)到鋼琴演奏中音色美的真諦。不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同意境的鋼琴音樂(lè)作品,甚至同一部作品在不同演奏家手中,即使速度、力度、技巧等因素相同,其表現(xiàn)的音色仍有所不同。音色可以說(shuō)是詮釋和表現(xiàn)作品的最終載體。但在鋼琴演奏教學(xué)中,對(duì)鋼琴作品音色的感受和把握常常是一個(gè)重要卻又易被忽視的問(wèn)題。若只是機(jī)械地演奏已經(jīng)排列好的音符，這樣的音樂(lè)則毫無(wú)生命可言，是無(wú)法走進(jìn)聽(tīng)眾內(nèi)心更不可能打動(dòng)靈魂的。
理想的音色對(duì)于闡述一部作品是如此重要也許很多人都明白，但在演奏時(shí)，我們往往容易陷入視譜、節(jié)奏、速度、熟練、背譜等問(wèn)題之中，而無(wú)暇去顧及聲音的質(zhì)量，這就是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。評(píng)價(jià)鋼琴演奏水平的高低，不僅僅在于看其手指跑動(dòng)的有多快、彈奏力度有多大、個(gè)人在臺(tái)上的形象有多出眾，而關(guān)鍵在于能否駕馭好音色。鋼琴演奏音色的好壞，與很多因素有關(guān)，在這里我想談兩點(diǎn)：
1．傾聽(tīng)
首先，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，鋼琴演奏者必須具備敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，才能勝任鋼琴音樂(lè)的演奏要求。而自身的聽(tīng)辨鑒賞能力對(duì)音色的優(yōu)劣起著重要的作用。在彈奏中，歌唱與聽(tīng)覺(jué)是相互聯(lián)系的，演奏作品時(shí)。內(nèi)心歌唱要有豐富的感情、動(dòng)人的音色、自然的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、連貫流暢的旋律線條、悠長(zhǎng)的氣息及合理的吸吸。內(nèi)心歌唱完美了，才能帶動(dòng)鋼琴演奏，使其聲情并茂。音樂(lè)演奏中只有溶進(jìn)了內(nèi)心情感，音樂(lè)才有生命活力，彈出來(lái)的音色才會(huì)有靈性。演奏才能達(dá)到感人心者之目的。沒(méi)有歌唱、沒(méi)有呼吸、沒(méi)有表情的音樂(lè)是蒼白無(wú)力的音樂(lè)。而耳朵聆聽(tīng)即是運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)對(duì)音色進(jìn)行鑒析，以修正不足，從而獲得正確的有情感的聲音。彈奏單旋律時(shí)要聽(tīng)是否連貫清晰，彈奏和弦時(shí)，要聽(tīng)發(fā)出的和聲是否響亮、整齊。如彈奏由陳培勛根據(jù)粵曲改編的鋼琴曲《平湖秋月》，前奏三十二分符的音流柔和地出現(xiàn)，如微風(fēng)拂過(guò)湖面，湖水輕起漣漪。在彈奏時(shí)除了強(qiáng)調(diào)旋律的歌唱性與觸鍵的良好感覺(jué)外，還要用耳朵仔細(xì)聆聽(tīng)，否則很難彈出令人滿意的效果來(lái)。此外，右手旋律的波音是用來(lái)描繪水波的。是否彈得像水波聲，演奏者要連續(xù)不斷地用聽(tīng)覺(jué)自我檢查，以至發(fā)出任何生硬和粗暴的聲音都會(huì)引起內(nèi)心的`反感。聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練與激發(fā)內(nèi)心歌唱是獲得理想音色的重要因素之一。這是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程。
其次，開(kāi)發(fā)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)聲音與發(fā)出聲音是一種循環(huán)反應(yīng)，愈是用心聽(tīng)，愈能發(fā)出心里的聲音．對(duì)樂(lè)音獲得或宏或細(xì)或粗或精的不同感知層次。在鋼琴演奏上，聲音的準(zhǔn)備并不只是身體上的，而是要演奏者如何去聆聽(tīng)、感覺(jué)和思考，倘若只用情緒牽引演奏者去感覺(jué)聲音是不夠的，還要知道如何在身體上去準(zhǔn)備聲音，在心理上去準(zhǔn)備聲音。任何一個(gè)演奏者都必須具有對(duì)聲音“準(zhǔn)備”有相當(dāng)水準(zhǔn)的能力，同時(shí)也能夠在不同的地點(diǎn)、不同的鋼琴上調(diào)整自己所需要達(dá)到的要求。日積月累的聆聽(tīng)計(jì)劃是為了培養(yǎng)將要演奏的作品內(nèi)在風(fēng)格上的可靠音響形象，內(nèi)心音樂(lè)理解相對(duì)于重復(fù)練習(xí)有更大的重要性。
2．分析
克勞迪奧阿勞說(shuō)過(guò)：“每個(gè)作曲家所需的音質(zhì)都不相同。藝術(shù)家對(duì)每個(gè)作曲家要求的音質(zhì)要處理正確�！曇羰菫榻忉屒臃⻊�(wù)的。
”良好的音色能夠撥動(dòng)人們的心弦，喚起潛藏于心中的某種情愫。多樣的音色在體現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品風(fēng)格與特色方面，在展示不同音樂(lè)流派與不同鋼琴藝術(shù)特征方面具有十分重要的意義。了解作品的風(fēng)格，必須了解中、外音樂(lè)史，了解音樂(lè)發(fā)展史中各個(gè)時(shí)期各種流派、以及各個(gè)作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想的特點(diǎn)等等。
在外國(guó)音樂(lè)發(fā)展史中，巴羅克時(shí)期鋼琴音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、典雅清秀、音色要求晶瑩透亮、明澈清純。其代表人物巴赫的作品被譽(yù)為音樂(lè)史上舊約全書(shū)的48首《平均律鋼琴曲集》中的前奏曲與賦格，要求主題突出。對(duì)其不同聲部、不同手指彈奏的聲音應(yīng)做到既變化又統(tǒng)一。聲部間你追我趕、錯(cuò)落有致，以形成不同旋律線條的流動(dòng)與整體的和諧。古典主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)以莫扎特的20首鋼琴奏鳴曲為例，要求聲音顆粒均勻、干凈明麗、象純凈的水晶、清澈的泉水。以表現(xiàn)其自然流暢、輕松典雅的氣質(zhì)特點(diǎn)。而彈奏貝多芬的作品――被譽(yù)為音樂(lè)史上新約全書(shū)的32首鋼琴鳴曲時(shí)，音色應(yīng)明亮輝煌、氣勢(shì)磅礴，他的作品具有交響化，有龐大的交響樂(lè)隊(duì)效果。浪漫樂(lè)派鋼琴音樂(lè)情真意切、起伏連綿，音色要求豐富多彩、層次精細(xì)。如肖邦的作品《夜曲》等要求聲音柔和綿長(zhǎng)、優(yōu)美生動(dòng)、以展示其細(xì)致入微、幽雅圣潔的藝術(shù)韻味。而李斯特的作品如《匈牙利狂想曲》則要求聲音輝煌雄渾、堅(jiān)實(shí)明亮，以渲染其恢宏的氣勢(shì)，傾瀉其澎湃的激情。印象樂(lè)派鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)注重意境的描繪、豐富而迅速的色彩變幻和音色對(duì)比。如德彪西的作品《月光》要求聲音迷離中不失圓潤(rùn)，輕淡中不失柔和，以呈現(xiàn)寂靜的夜晚如銀的明月，整首樂(lè)曲要彈得朦朦朧朧。若隱若現(xiàn)，仿佛進(jìn)入到夢(mèng)幻世界�，F(xiàn)代樂(lè)派鋼琴音樂(lè)大多數(shù)節(jié)奏多變、和聲復(fù)雜、奏法獨(dú)特，音色要求或尖銳生硬、或暗淡模糊。巴托克的作品《野蠻的快板》則將鋼琴作為打擊樂(lè)器使用，只有狂暴猛烈的敲擊方可達(dá)到作品本身的風(fēng)格與情緒的要求。
中國(guó)鋼琴音樂(lè)自解放初期以來(lái)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作曲家和鋼琴作品，其中不少成功之作系由民族器樂(lè)曲改編而來(lái)。彈奏時(shí)模仿民族樂(lè)器的獨(dú)特音色，表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的民族神韻成為彈奏者必須著力注意的問(wèn)題。彈奏儲(chǔ)望華根據(jù)華彥鈞的二胡曲改編的鋼琴曲《二泉映月》，要想到二胡的連綿柔和、曲調(diào)的幽柔、凄怨、憤懣。如泣如訴；彈奏王建中根據(jù)民間嗩吶曲改編的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，則要想到嗩吶的粗獷嘹亮、熱烈歡快。彈奏運(yùn)用民間音調(diào)改編或創(chuàng)作的鋼琴曲，必須展示東方音樂(lè)的民族特色與地方風(fēng)味。如我國(guó)早期的鋼琴作品瞿維的《花鼓》，丁善德的兒童組曲中的《節(jié)日舞》，彈奏時(shí)要聯(lián)想到敲鑼打鼓、載歌載舞的熱烈場(chǎng)面；賀淥汀的《牧童短笛》，則應(yīng)充分展示竹笛那明亮圓潤(rùn)、怡然自得的歌唱。
因此，要獲取理想的音色，還應(yīng)正確理解和把握作品風(fēng)格特點(diǎn)，深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵，探索產(chǎn)生不同音色的關(guān)鍵性因素，這是獲得理想音色的重要前提和基礎(chǔ)。
綜上所述，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，認(rèn)真的傾聽(tīng)、深入的分析作品，是獲得良好音色的前提，世界著名鋼琴教育家享利古斯塔沃維奇涅高茲在他的名著《論鋼琴表演藝術(shù)》中寫(xiě)道：“我毫不夸張，在我授課時(shí)，四分之三的勞動(dòng)花在音色的探索上”。希望通過(guò)本文，給予鋼琴學(xué)習(xí)和愛(ài)好者更多有益的借鑒。
音樂(lè)鑒賞的論文14
一、黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想
黑格爾是德國(guó)著名的哲學(xué)家，比起前人，黑格爾的美學(xué)，內(nèi)容更為豐富，體系更為完整。在馬克思主義以前，西方美學(xué)和藝術(shù)理論真正有科學(xué)價(jià)值而影響深廣的只有兩部書(shū)，一是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，另一部是黑格爾的《美學(xué)》。他的《美學(xué)》是其美學(xué)思想表述得最集中最全面的一部著作，他在音樂(lè)美學(xué)史上也是一個(gè)重要人物，其關(guān)于音樂(lè)問(wèn)題的論述，對(duì)于今天我們研究音樂(lè)美學(xué)中音樂(lè)表演的基本問(wèn)題具有重要的啟示意義。
在《美學(xué)》中，黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、雕刻等眾多門類，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系。在對(duì)美學(xué)的論述方面上，他把藝術(shù)作為美學(xué)的研究對(duì)象，并給予其哲學(xué)式理念，黑格爾認(rèn)為美學(xué)的正當(dāng)名稱就是“藝術(shù)哲學(xué)”，或者準(zhǔn)確的說(shuō)就是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的研究范圍就是美的藝術(shù)�！睹缹W(xué)》就是專門研究“美的藝術(shù)的哲學(xué)力一門科學(xué)。黑格爾給美下的定義就是：“真，就它是真來(lái)說(shuō)，也存在著。當(dāng)真在它的這種外在存在中是直接呈現(xiàn)于意識(shí)，而且它的概念是直接和它的外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時(shí)，理念就不僅是真的，而且是美的了。美因此可以下這樣的定義：美就是理念的感性顯現(xiàn)�！盵1]142這是黑格爾在批判的吸收柏拉圖、康德、席勒和歌德等人有關(guān)思想，并在他的辯證唯心哲學(xué)基礎(chǔ)上加以發(fā)展的結(jié)果。他最大的成果就是在于克服了柏拉圖、康德、等前人思想的一些片認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)一步作出了深刻而辯證的理解。即美的定義應(yīng)該理解為：美或藝術(shù)不僅是理性內(nèi)容和感性形式的辯證統(tǒng)一體，而且是理念、感性顯現(xiàn)和二者的統(tǒng)一統(tǒng)一體。這個(gè)理念必須是通過(guò)感性事物的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，成為可以供人觀照的藝術(shù)作品。因此筆者認(rèn)為，這黑格爾對(duì)美的定義，應(yīng)該說(shuō)是此前西方美學(xué)關(guān)于美的學(xué)說(shuō)一個(gè)最好的總結(jié)。
黑格爾在他的《美學(xué)》中通篇貫底都提到了藝術(shù)創(chuàng)造要有生氣灌注的這一原則。在3卷《美學(xué)》中，共有96處提到了生氣灌注的這一原則。我們從中可以看出黑格爾《美學(xué)》著作中最核心的詞匯應(yīng)該就是“生氣灌注”四個(gè)字，他用生氣灌注來(lái)表述外界萬(wàn)事萬(wàn)物的美與人的心靈之間的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)生氣灌注這一標(biāo)準(zhǔn)原則，黑格爾高度贊揚(yáng)了希臘藝術(shù)達(dá)到古典美學(xué)高峰，特別是雕塑藝術(shù)方面，使人的外在形體成為美的，徹底塑造過(guò)的，從中受生氣灌注原則。
康德說(shuō)過(guò)：有些藝術(shù)產(chǎn)品，人們期待它們表示自己為美的藝術(shù)，至少有部分如此，而它們沒(méi)有精神，盡管人們就鑒賞來(lái)說(shuō)，在它們上面指不出毛病來(lái)。一首詩(shī)可以很可喜和優(yōu)雅，但是它沒(méi)有精神�！@些活動(dòng)自由身持續(xù)著，并加強(qiáng)著心意諸力。這里的“精神”就是“靈魂”也就是“生氣灌注”（康德美學(xué)著作《判斷力批判》上，第49節(jié)關(guān)于構(gòu)成天才的心意諸能力159頁(yè)）；而詩(shī)人歌德，也經(jīng)常談到藝術(shù)創(chuàng)造中的生氣灌注，黑格爾甚至還認(rèn)為，這種最高度的生氣灌注就是偉大藝術(shù)家的標(biāo)志，與我國(guó)的《樂(lè)記》中的“唯樂(lè)不可以為偽”似乎不謀而合。
筆者認(rèn)為，音樂(lè)顯現(xiàn)絕對(duì)精神的具體過(guò)程，這是音樂(lè)的特殊性�！皹�(lè)由情起”，音樂(lè)也是最富有情感的藝術(shù)，正如《樂(lè)記》所云：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形成于聲，聲成文，謂之音�！币魳�(lè)是一門抒發(fā)人的內(nèi)心情感、撥動(dòng)人情感心弦的藝術(shù)。其本質(zhì)是用有限的手段去尋求、表達(dá)無(wú)限，獲取精神上的自由和解脫。所謂音樂(lè)之學(xué)術(shù)，其玄奧奇密、博大精深，無(wú)不源于音樂(lè)自身，其始也，因妙有而來(lái)，向無(wú)間而至，披洪纖清濁之響，滿絲竹陶匏之器。
二、黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中生氣灌注對(duì)音樂(lè)表演的啟示
黑格爾說(shuō)：“演奏的藝術(shù)家卻象戲劇詩(shī)的演員一樣在活動(dòng)，要作為一個(gè)活生生的人站出來(lái)，使他自己變成一種受到生氣灌注的藝術(shù)作品”上與非表演藝術(shù)極不相同。音樂(lè)必須通過(guò)表演這個(gè)中介環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品真正傳給達(dá)觀眾，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。所以說(shuō)，音樂(lè)不僅是表演藝術(shù)，而且是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)表演的藝術(shù)。音樂(lè)表演是賦予音樂(lè)作品以活的生命的創(chuàng)造行為。正如指揮家卡拉揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)：“指揮家不只是總譜的執(zhí)行者，而且是賦予總譜以生命的人�！币魳�(lè)表演作為聯(lián)系音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面要?jiǎng)?chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的作品，另一方面又要為音樂(lè)觀眾提供審美享受，進(jìn)一步影響和提高欣賞著的思想道德情操。因此，音樂(lè)表演者任重道遠(yuǎn)，他的崇高使命在于：通過(guò)自己的表演把音樂(lè)的美沁入廣大的聽(tīng)眾心靈深處，以美引善，提高觀眾的思想品德；以美啟真，增強(qiáng)觀眾的智力；以美怡情，增進(jìn)觀眾的身心健康。提高對(duì)音樂(lè)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。促進(jìn)社會(huì)全面、和諧地發(fā)展�！稑�(lè)記·樂(lè)情》曰：“德成而上，藝成而下�！弊⒅仄返滦摒B(yǎng)是主要的，而掌握技藝在其次。黑格爾在其《美學(xué)》中說(shuō)：“音樂(lè)能表現(xiàn)一切各不相同的特殊情感，靈魂中一切深淺程度不同的歡樂(lè)、喜悅、諧趣、輕浮任性和興高采烈，一切深淺程度不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和惆悵等等，乃至敬畏崇拜和愛(ài)之類情緒�！惫P者認(rèn)為，音樂(lè)教育憑借其獨(dú)特的`魅力推動(dòng)著思想品德教育的發(fā)展，它是進(jìn)行思想品德教育的主要工具。音樂(lè)教育給予人的影響不是生吞活剝的灌輸，也不是強(qiáng)迫人們接受，而是采取藝術(shù)性和思想性融為一體的方式進(jìn)行。這種教育和影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使人受教育于不知不覺(jué)中。因此音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演之間密不可分，相互參透，音樂(lè)表演必須遵循一定的美學(xué)原則，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方：
第一，真實(shí)性與創(chuàng)造性的有機(jī)統(tǒng)一。音樂(lè)美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)表演具有指導(dǎo)性意義，音樂(lè)再創(chuàng)作過(guò)程的范圍是有限的，對(duì)于每部音樂(lè)作品而言，不同的表演者對(duì)音樂(lè)理解的程度和意義不同，因此在進(jìn)行作品二度創(chuàng)作的過(guò)程中，在還原作品真實(shí)性的同時(shí)，也要求表演者必須具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情，不斷對(duì)譜子進(jìn)行鉆研的同時(shí)，不能只是將其演變?yōu)楹翢o(wú)生氣的規(guī)則式顯影，而是必須灌注全部心神，將自己對(duì)于作品本身的獨(dú)特理解運(yùn)用自己的方式表達(dá)出來(lái)，以彰顯出自己對(duì)于音樂(lè)美的理解的獨(dú)到之處。
第二，歷史性與時(shí)代性必須高度統(tǒng)一。真正成功的音樂(lè)表演者，從來(lái)都是高度注重基于歷史角度本身來(lái)詮釋音樂(lè)作品的，他們力求將這種風(fēng)格做到極致的同時(shí)，也不可以脫離當(dāng)前時(shí)代。對(duì)于廣大音樂(lè)表學(xué)者而言，這種表演風(fēng)格也就是要求必須立足于時(shí)代的基礎(chǔ)之上，用現(xiàn)代審美眼光來(lái)對(duì)待這一歷史現(xiàn)象。
第三，出色的表演技巧與完美的表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。
正如黑格爾所說(shuō)：“演奏的天才在于在實(shí)際演奏中能達(dá)到作曲家的精神高度，使作品現(xiàn)出生氣”因此，沒(méi)有表演技巧就不能談到藝術(shù)表現(xiàn)相反，如果脫離了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在意義，那么音樂(lè)表演技巧也將失去了它本身的存在價(jià)值。世界著名的歌唱卡拉斯正因?yàn)檎莆樟烁璩叱记珊头欠驳谋硌莘绞�，才取得了舉世無(wú)雙的卓越成就。無(wú)論是歌唱家、演奏家還是指揮家，他們都是通過(guò)自身對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)悟，從而根據(jù)自身理解對(duì)樂(lè)曲所做出的表現(xiàn)與外現(xiàn)，對(duì)于同一部作品，不同的表達(dá)主體會(huì)呈現(xiàn)不盡相同的藝術(shù)效果，聽(tīng)眾會(huì)有不同的感受，這就是通常所講的創(chuàng)作力。也正因?yàn)槿绱�，我們可以將音�?lè)表演的本質(zhì)歸結(jié)為音樂(lè)美學(xué)。日本著名指揮家小澤征爾，他是一位在藝術(shù)上有很高造詣的、才華橫溢的世界級(jí)指揮大師，他的身上有著作為一名優(yōu)秀指揮家所應(yīng)具備的全部素質(zhì)，從專業(yè)的角度來(lái)看，他具有極其敏銳的聽(tīng)覺(jué)、驚人的音樂(lè)記憶力、高超的指揮棒技巧、豐富的音樂(lè)感覺(jué)和果斷而熱情的精神。指揮風(fēng)格非常熱烈生動(dòng)，其中的變化也十分的豐富，善于準(zhǔn)確地把握和理解各種不同風(fēng)格的作品，既能熱情洋溢、豪邁奔放地將樂(lè)曲引向高潮，又能恰如其分地控制速度和力度的變化；善于運(yùn)用帶有表情的目光和“會(huì)說(shuō)話”的雙臂來(lái)表達(dá)自己的思想，音樂(lè)表現(xiàn)意圖十分明確。表演達(dá)到了瀟灑自如、淋漓盡致。如他曾經(jīng)指揮過(guò)的貝多芬《第九交響曲》，莫扎特的歌劇《女人心》，中國(guó)作品《梁�！放c《二泉映月》等，贏得了全球華人的掌聲。他的指揮充滿著激情和強(qiáng)烈的感染力，充滿著生氣灌注。
正如黑格爾說(shuō)：“在音樂(lè)領(lǐng)域里，靈魂的自由的音響才是旋律”，音樂(lè)就是精神，就是靈魂，直接為自己而發(fā)出聲響，筆者認(rèn)為，音樂(lè)表演不是演奏一個(gè)簡(jiǎn)單的音符，而是審美層次上的追求。所以音樂(lè)的意境情感的層次，比外在的聲音的質(zhì)感和高超的技術(shù)，更重要的是它能傳情，能動(dòng)人。在文化多元化的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)以黑格爾的“生氣灌注”之“道”來(lái)判斷藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣的藝術(shù)作品才有可能具備真正的、久遠(yuǎn)的藝術(shù)生命。而要達(dá)到生氣灌注，往往需要付出艱辛的努力，達(dá)到“無(wú)我”的境界。
三、結(jié)語(yǔ)
在文化多元化的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中的“生氣灌注”之“道”給我們今天的音樂(lè)表演藝術(shù)帶來(lái)了許多重要的有益的啟示，我們應(yīng)以黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中的“生氣灌注”之“道”來(lái)判斷音樂(lè)表演藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，即灌注所有的心神到音樂(lè)表演藝術(shù)作品中去，對(duì)作品進(jìn)行自由的和使作品從無(wú)生氣、缺生氣變得充滿生氣的賦予以生命的創(chuàng)造行為的最高境界，這才是音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造的本質(zhì)意義之所在。
音樂(lè)鑒賞的論文15
[摘 要]當(dāng)前，國(guó)內(nèi)音樂(lè)劇的演出劇目令人應(yīng)接不暇，無(wú)論是國(guó)外引進(jìn)劇，還是中文版的外國(guó)音樂(lè)劇，亦或本土原創(chuàng)音樂(lè)劇，都在努力掠奪新興的音樂(lè)劇市場(chǎng)。本文以東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇為例，從制作模式的角度來(lái)探索中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展并分析這一模式的利弊：它的利在于推動(dòng)了音樂(lè)劇在現(xiàn)階段的發(fā)展，而它的弊端在于這不是一種可持續(xù)的發(fā)展模式。
[關(guān)鍵詞]音樂(lè)劇 制作模式 本土化
說(shuō)起音樂(lè)劇，美國(guó)百老匯是世界戲劇界的奇葩。百老匯是音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，也是美國(guó)最具代表性和研究?jī)r(jià)值的劇場(chǎng)聚集區(qū)。它的制作與運(yùn)營(yíng)模式在一百年的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)不斷的完善，己經(jīng)形成非常完備與經(jīng)典的制作體系。它在商業(yè)上的成功運(yùn)作方式給許多國(guó)家的音樂(lè)劇發(fā)展都帶來(lái)了啟迪。在中國(guó)，音樂(lè)劇從近幾年開(kāi)始頻繁走入大眾的視野，身貼“舶來(lái)品”的標(biāo)簽，以其豐富多彩的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式吸引了大眾的眼球。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)音樂(lè)劇演出劇目令人應(yīng)接不暇，但筆者意識(shí)到，目前的音樂(lè)劇發(fā)展?fàn)顟B(tài)仍處于本土化探索和市場(chǎng)培育階段，面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文以東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇為例，試圖探索原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展之路。
一、基本概念界定
(一)什么叫原創(chuàng)音樂(lè)劇?
對(duì)于“原創(chuàng)音樂(lè)劇”的概念，目前學(xué)界未能給出準(zhǔn)確的概念�！霸瓌�(chuàng)”指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品，而不是由復(fù)制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作，或系列創(chuàng)作的衍生作品�！霸瓌�(chuàng)是獨(dú)一的，是母本不是幕本”。而又因?yàn)橐魳?lè)劇屬于舶來(lái)品，屬于外來(lái)文化，所以筆者認(rèn)為“中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇”是指在西方音樂(lè)劇元素的基礎(chǔ)上，能反映本國(guó)人民的生活與情感、表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕�、符合大眾審美需求的音�?lè)劇，并在其組織、制作、演出過(guò)程中按照本國(guó)的運(yùn)行規(guī)律產(chǎn)生的全新作品。
介于以上的定義，關(guān)于“海外引進(jìn)的原版音樂(lè)劇”和“中文版音樂(lè)劇”這兩個(gè)音樂(lè)劇類型暫不作討論。
(二)什么叫“東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇”?
是指在東莞政府扶持下制作的一系列原創(chuàng)音樂(lè)劇。這些音樂(lè)劇的生產(chǎn)單位在東莞登記、注冊(cè)、納稅，作品版權(quán)歸東莞所有，劇目在東莞排練合成并首演，從東莞走向全國(guó)。
二、中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇現(xiàn)狀
在上個(gè)世紀(jì)40年代，百老匯音樂(lè)劇和好萊塢歌舞片幾乎同步進(jìn)入天了中國(guó)，但由于音樂(lè)劇的黃金時(shí)代尚未真正到來(lái)，那時(shí)的作品大多停留在“富麗秀”的階段，整體價(jià)值并不高。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)得以有第二次機(jī)會(huì)面對(duì)藝術(shù)成就較高的西方音樂(lè)劇劇目，可以說(shuō)，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的歷史真正啟動(dòng)于改革開(kāi)放后的新時(shí)期。
80年代至90年代初，中央歌劇院等院團(tuán)開(kāi)啟了中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的探索。在《我們現(xiàn)在的年輕人》、《風(fēng)流年華》、《搭錯(cuò)車》、《特區(qū)回旋曲》中，不難感受到這個(gè)時(shí)代的聲音和氣質(zhì)。
90年代中后期，隨著藝術(shù)院校的介入，隨著中國(guó)音樂(lè)劇研究協(xié)會(huì)的成立，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇開(kāi)始直面消費(fèi)意識(shí)處于萌芽狀態(tài)的藝術(shù)環(huán)境。進(jìn)人21世紀(jì)，中國(guó)開(kāi)始向消費(fèi)型國(guó)家過(guò)渡。這時(shí)，西方音樂(lè)劇被越來(lái)越多地引進(jìn)，一些專業(yè)的本土或合資的音樂(lè)劇機(jī)構(gòu)相繼成立，進(jìn)行音樂(lè)劇教育的藝術(shù)院校越來(lái)越多，音樂(lè)劇呈現(xiàn)出一種“熱”的狀態(tài)。人們開(kāi)始期盼著這一西方現(xiàn)代戲劇樣式，能早日在中國(guó)的舞臺(tái)上扎根、生長(zhǎng)，最終創(chuàng)立出本民族的`音樂(lè)劇。一些專業(yè)的本土或合資的音樂(lè)劇機(jī)構(gòu)(20xx年的“東方百老匯”、20xx年的“亞洲創(chuàng)聯(lián)”)也相繼成立，20xx年“百老匯亞洲娛樂(lè)公司(BAC)”在中國(guó)成立，20xx年后GWB娛樂(lè)公司也把開(kāi)發(fā)亞洲和中國(guó)市場(chǎng)作為主攻目標(biāo);上海、北京、廣州、東莞、深圳等地都想紛紛將自己塑造成“中國(guó)音樂(lè)劇中心”、“音樂(lè)劇之都”、“百老匯音樂(lè)劇制作基地”、“中國(guó)原創(chuàng)舞臺(tái)劇產(chǎn)業(yè)基地”，上海甚至還有成為“亞洲音樂(lè)劇中心”的宏大愿景。
三、東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇探析
向來(lái)有“世界工廠”之名的東莞，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)也被外界稱為“文化沙漠”，缺少文化氣息的東莞比任何城市都需要藝術(shù)。如何打造城市文化，并以文化帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以至實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型這一問(wèn)題，令人深思。在20xx年，東莞提出了打造“音樂(lè)劇之都”的構(gòu)想并付諸實(shí)踐，希望發(fā)揮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力的優(yōu)勢(shì)和高檔硬件設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)外音樂(lè)劇創(chuàng)作推廣資源，用10至20年的時(shí)間，把東莞鍛造成為“音樂(lè)劇之都”，努力使之成為城市文化的名片。8年過(guò)去，一批東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇走進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展歷史的視野。
東莞政府之所以選擇以“音樂(lè)劇”這一類藝術(shù)類型為發(fā)展目標(biāo)，原因有兩個(gè)：一是針對(duì)東莞的現(xiàn)狀來(lái)看，東莞的藝術(shù)創(chuàng)作起步慢、積淀淺、人才匱乏，無(wú)法與北京、上海、廣州等地爭(zhēng)鋒，于是策略性地選擇了被國(guó)內(nèi)譽(yù)為“朝陽(yáng)藝術(shù)”、相對(duì)冷門但又雅俗共賞的音樂(lè)劇作為突破口來(lái)發(fā)展;二是從觀眾的欣賞角度來(lái)說(shuō)，他們需要新型的舞臺(tái)藝術(shù)樣式，他們對(duì)走進(jìn)劇場(chǎng)觀看一場(chǎng)“好看”的劇目有著需求和向往，而音樂(lè)劇作為當(dāng)代音樂(lè)戲劇樣式的代表，具有時(shí)尚的都市文化、通俗文化的屬性，親民易懂，這些特質(zhì)都契合著觀眾的文化需求。
從20xx年到今年，東莞以一年出一部的速度，制作了7部音樂(lè)劇：《蝶》、《愛(ài)上鄧麗君》、《三毛流浪記》、《王牌游戲》、《鋼的琴》和《媽媽再愛(ài)我一次》、《聶小倩與寧采臣》，這7部音樂(lè)劇作品自推出后都在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了巡演。通過(guò)這7部音樂(lè)劇的制作，東莞也逐漸走出了一條符合自己的音樂(lè)劇制作模式，即“政府扶持、企業(yè)承辦、指標(biāo)監(jiān)管、項(xiàng)目辦團(tuán)、院線運(yùn)作”的“五合一”模式。
四、莞產(chǎn)音樂(lè)劇發(fā)展模式之利弊分析
(一)推動(dòng)了音樂(lè)劇的發(fā)展
對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，音樂(lè)劇屬于舶來(lái)品，它不像戲曲藝術(shù)在我國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史，它是外來(lái)文化，從觀眾對(duì)音樂(lè)劇的不了解、還未形成音樂(lè)劇的消費(fèi)習(xí)慣等等原因可以看出，音樂(lè)劇市場(chǎng)還未成熟。因此，從這一現(xiàn)狀來(lái)看，政府的扶持，將對(duì)音樂(lè)劇產(chǎn)生有利作用。在由文化部主辦的第二屆中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展國(guó)際論壇中，美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)戲劇和音樂(lè)劇劇院董事長(zhǎng)拉爾夫芮明頓先生在《美國(guó)政府對(duì)音樂(lè)劇的支持》報(bào)告中認(rèn)為政府應(yīng)該成為音樂(lè)劇事業(yè)的推動(dòng)者，為音樂(lè)劇的制作人和演出機(jī)構(gòu)提供保障，增強(qiáng)投資信心。這表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
首先，是資金上優(yōu)勢(shì)。從舞臺(tái)呈現(xiàn)的角度來(lái)看，音樂(lè)劇是一種制作成本相對(duì)較高的舞臺(tái)藝術(shù)，有著較高的資金門檻。在音樂(lè)劇的黃金時(shí)代《窈窕淑女》(1956)的制作需要35萬(wàn)美元，80年代后，歐洲巨型音樂(lè)劇樹(shù)立了新的標(biāo)桿，《貓》(1982)在百老匯的投資高達(dá)400萬(wàn)美元，90年代后，百老匯音樂(lè)劇的投資已經(jīng)進(jìn)入了千萬(wàn)級(jí)，20xx年《制作人》投資約為1050萬(wàn)美元，20xx年《邪惡女巫》的投資高達(dá)1400萬(wàn)美金。不斷攀升的音樂(lè)劇制作成本，令許多其他的業(yè)余愛(ài)好者或者獨(dú)立制作人沒(méi)有能力去承擔(dān)賠本的危險(xiǎn)，所以在90年代后期，幾乎所有的作品都是由“集團(tuán)”制作而成的。在中國(guó)，由于音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)階段，很難受到銀行等投資機(jī)構(gòu)或大集團(tuán)的青睞，而政府以資金扶持者的角色介入到音樂(lè)劇，在一定程度上解決了融資瓶頸，緩解了資金不足的問(wèn)題，為音樂(lè)劇的制作提供了物質(zhì)保障。
再者，由政府舉辦的一系列公益活動(dòng)，有效培育了音樂(lè)劇市場(chǎng)。政府具有普及推廣舞臺(tái)藝術(shù)、培養(yǎng)潛在觀眾、提升社會(huì)美育教育的職責(zé)。以東莞為例，通過(guò)制作這7部音樂(lè)劇，做到了把音樂(lè)劇這個(gè)產(chǎn)品帶入到大眾視線，讓人們走進(jìn)劇場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了音樂(lè)劇，感受了音樂(lè)劇的獨(dú)特魅力。對(duì)于青少年，政府也開(kāi)展了音樂(lè)劇系列活動(dòng)，例如在假期時(shí)間推出了“暑假音樂(lè)劇演出季”，引進(jìn)多部適合青少年觀賞的小成本音樂(lè)劇來(lái)莞演出，通過(guò)低票價(jià)甚至免費(fèi)觀演的方式，吸引青少年進(jìn)劇場(chǎng)，同時(shí)利用玉蘭大劇院的小劇場(chǎng)等陣地開(kāi)展“我與音樂(lè)劇零距離”、“和音樂(lè)劇大師面對(duì)面”等音樂(lè)劇培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)谳负铣蓜∧康乃囆g(shù)家與觀眾“零距離”講座。通過(guò)這些，不僅可以在城市中營(yíng)造出濃厚的藝術(shù)氛圍、提升市民素養(yǎng)，更有利于讓青少年從小就接觸音樂(lè)劇，為培養(yǎng)音樂(lè)劇潛在專業(yè)人才打下基礎(chǔ)。
(二)缺少發(fā)展的可持續(xù)性
對(duì)于一部原創(chuàng)音樂(lè)劇能持續(xù)上演多少場(chǎng)，哪個(gè)城市能夠成為音樂(lè)劇中心，并不是一個(gè)地方政府單方面的意愿所能決定的，音樂(lè)劇的真正決定權(quán)在于普通觀眾。作為以營(yíng)利為目的的商品，音樂(lè)劇必須面向市場(chǎng)才能生存和發(fā)展，換句話說(shuō)，觀眾需要什么，音樂(lè)劇就生產(chǎn)什么。百老匯音樂(lè)劇的娛樂(lè)性和喜劇色彩就是迎合了大眾對(duì)于輕松娛樂(lè)的追求，這也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)。
但是，從政府的角度來(lái)看，打造“音樂(lè)劇之都”是為了加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升城市內(nèi)涵的舉措，在這一宏觀愿景下制作的音樂(lè)劇，只是代表了政府的意志，而老百姓真正想看什么，政府不得而知。所以，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，政府制作的音樂(lè)劇僅僅是“被接受”的狀態(tài)，而不是“主動(dòng)接受”，這與音樂(lè)劇作為大眾文化的主旨相去甚遠(yuǎn)。再者，隨著政府工作目標(biāo)的不斷升級(jí)，對(duì)于“音樂(lè)劇的扶持”能不能成為后繼領(lǐng)導(dǎo)層的工作重點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)劇發(fā)展又是一個(gè)重大考驗(yàn)。
無(wú)數(shù)事實(shí)向我們證明，一切違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的行為終將是失敗的。當(dāng)我們的音樂(lè)劇尚無(wú)市場(chǎng)土壤時(shí)，任何頭腦發(fā)熱只能是極為短視的行為，最終不能使音樂(lè)劇得到可持續(xù)的發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
從音樂(lè)劇制作的角度來(lái)看，不能把東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇簡(jiǎn)單地概括為“政府行為”，而是一種政府和企業(yè)通力合作的產(chǎn)物――政府追求社會(huì)效益，企業(yè)要的是經(jīng)濟(jì)效益，二者把各自的優(yōu)勢(shì)資源整合起來(lái)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，最終成就了這類音樂(lè)劇的誕生。而這一制作模式，是根據(jù)東莞的情況、根據(jù)中國(guó)音樂(lè)劇的現(xiàn)狀、市場(chǎng)狀態(tài)而做的一種比較可行的辦法。然而，從音樂(lè)劇自身發(fā)展規(guī)律的角度來(lái)看，以政府為主導(dǎo)的音樂(lè)劇并不是一種可持續(xù)的發(fā)展模式。雖然政府給予了音樂(lè)劇資金上的支持、舉辦了一系列的公益活動(dòng)，并在一定程度上推動(dòng)了音樂(lè)劇的發(fā)展，但是這類音樂(lè)劇只是代表了政府的意志，與老百姓的真正需求產(chǎn)生了疏離。因此，如何興弊除利，探索出一種適合我國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展之路是業(yè)界下一步需要討論的議題。
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[3]汪朝光. 建國(guó)初停映美國(guó)影片紀(jì)實(shí).世紀(jì)，20xx(04)：P56;
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