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高中美術(shù)教學(xué)中如何有效應(yīng)用藝術(shù)思維和語(yǔ)言
從事高中美術(shù)教學(xué)已經(jīng)多年，筆者認(rèn)為，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，充分發(fā)掘其創(chuàng)造力、積極性以及發(fā)現(xiàn)美的能力，促使其認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)不僅僅是對(duì)事物的描摹復(fù)制，更是一種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的過(guò)程。本論文的志趣即在于，結(jié)合高中美術(shù)教學(xué)案例與心得，探析藝術(shù)思維和語(yǔ)言的具體應(yīng)用，以期能夠?yàn)榻窈蟮拿佬g(shù)教學(xué)提供足可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。一、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，培養(yǎng)其藝術(shù)思維能力。
從內(nèi)涵層面來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“藝術(shù)思維”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中充分調(diào)動(dòng)對(duì)自然界的感官能力和主觀能動(dòng)性，以源于生活、高于生活的態(tài)度去觀察和體驗(yàn)世界，是再次加工客觀事物的過(guò)程，充分體現(xiàn)了“人化自然”的特點(diǎn)。因此，在美術(shù)教學(xué)尤其是高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用“藝術(shù)思維”，引導(dǎo)其用藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度觀察事物。
比如，在素描課上，教師可以先拿一件根雕作品讓學(xué)生觀察，同時(shí)發(fā)出它像什么？為什么像？如果換個(gè)本文由論文聯(lián)盟http://wWw.LWlM.com收集整理角度，還像什么？是一個(gè)事物，還是多個(gè)事物的組合？等一系列疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行聯(lián)想與想象，在腦海中勾畫(huà)出對(duì)根雕作品的第一印象。需要注意的是，教師應(yīng)提示學(xué)生不要直接說(shuō)出自己的想法，避免影響其他同學(xué)的觀察。如此一來(lái)，學(xué)生就會(huì)調(diào)動(dòng)自身的生活積累，對(duì)根雕作品進(jìn)行充分地聯(lián)想和想象。
再如，可以采用比較對(duì)比的方式進(jìn)行教學(xué)。給學(xué)生出示兩幅內(nèi)容不同卻關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的畫(huà)，第一幅的畫(huà)面內(nèi)容是土地干裂，禾苗枯黃；第二幅的內(nèi)容是雨水澆灌，禾苗嫩綠，讓學(xué)生推測(cè)嫩綠禾苗的心情。此舉的根本用意在于讓學(xué)生編故事，把禾苗看做有生命的個(gè)體并以其為載體表達(dá)對(duì)這兩幅畫(huà)的不同理解，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中以藝術(shù)創(chuàng)作的眼光觀察事物，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)思維”能力的自覺(jué)培養(yǎng)。誠(chéng)如人們常講的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆雷特》”一樣，不同的人對(duì)繪畫(huà)對(duì)象會(huì)有不同的理解。因此，美術(shù)教師不僅不能壓制學(xué)生的“藝術(shù)思維”，而且不要對(duì)客觀事物進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生自己去理解、去把握、去思考，創(chuàng)作出擁有自己風(fēng)格的美術(shù)作品。
二、鼓勵(lì)學(xué)生廣泛涉獵課外知識(shí)，夯實(shí)其應(yīng)用藝術(shù)思維的文化基礎(chǔ)。
美術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，其涵蓋要素極為廣泛，不僅有紙、筆、彩、墨等的繪畫(huà)技巧，還要求繪畫(huà)者具有較高的學(xué)識(shí)和深厚的文化積淀。一幅膾炙人口的畫(huà)作除了內(nèi)容的深刻和色彩的表現(xiàn)力之外，繪畫(huà)者的知識(shí)也發(fā)揮了重要作用。以備受人們歡迎的日本漫畫(huà)《圣斗士星矢》為例，作者車(chē)田正美就是因?yàn)閷?duì)希臘神話和天空星座有著深刻細(xì)致的了解，把文化和漫畫(huà)完美地融合在一起，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美愉悅，從而獲得了巨大的成功。
在高中美術(shù)教學(xué)中，教師不僅向?qū)W生傳授繪畫(huà)知識(shí)，更多的是讓學(xué)生積累古詩(shī)、寓言、文化名人傳記等課外文化知識(shí)，學(xué)生只有積累了豐富的課外知識(shí)，才會(huì)拓寬眼界，有效應(yīng)用“藝術(shù)思維”，多角度地觀察事物、理解事物并將文化內(nèi)涵融入畫(huà)中，真正實(shí)現(xiàn)從“技”向“藝”的質(zhì)變。比如，讓學(xué)生畫(huà)冬天的雪花時(shí)，教師可以先給學(xué)生講“未若柳絮因風(fēng)起”的典故，讓其從史實(shí)故事中感受雪花的飄逸輕盈，將畫(huà)作創(chuàng)作得意動(dòng)神飛，令人贊嘆，充分文化激發(fā)學(xué)生“藝術(shù)思維”的結(jié)果。如果教師只給學(xué)生講教材，學(xué)生只是被動(dòng)接受的話，“藝術(shù)思維”根本無(wú)從談起。
因此，美術(shù)教師要廣泛涉獵多種課外知識(shí)，能夠?qū)Ξ?huà)作內(nèi)容和題字印章的來(lái)歷、出處旁征博引，信手拈來(lái)，成為學(xué)生心目中的博學(xué)老師，從而激發(fā)起他們對(duì)美術(shù)課的興趣，在無(wú)形中為學(xué)生應(yīng)用“藝術(shù)思維”奠定深厚的文化基礎(chǔ)。
三、與學(xué)生一起走進(jìn)生活，不斷汲取“藝術(shù)思維”的營(yíng)養(yǎng)。
從本質(zhì)上講，美術(shù)是對(duì)生活的描摹與再創(chuàng)造，是繪畫(huà)者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活的紐帶，教室以外的世界才是產(chǎn)生創(chuàng)作靈感的源泉。因此，教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生走出教室，到街區(qū)、公園、農(nóng)田、山間中獲取創(chuàng)作素材；教師可以用詩(shī)意般的語(yǔ)言描述學(xué)生眼前的景色，讓學(xué)生自覺(jué)調(diào)動(dòng)腦海中的想象力、聯(lián)想力，激活創(chuàng)造性思維，對(duì)自然景物進(jìn)行重新解讀，按照繪畫(huà)的預(yù)期目標(biāo)對(duì)景物進(jìn)行搭配和組合，在畫(huà)紙上呈現(xiàn)出學(xué)生“創(chuàng)造”的理想世界。
以著名油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》為例。毛主席獨(dú)自一人站在最前面講話，其他領(lǐng)袖站在主席身后環(huán)拱相圍，整幅畫(huà)面中心突出，主次分明，明顯是繪畫(huà)者藝術(shù)處理的結(jié)果，創(chuàng)作者并不憑空想象、閉門(mén)造“畫(huà)”，而是查閱史料，觀看錄像，去天安門(mén)實(shí)地參觀，從中提取需要的元素，把人物位置和畫(huà)面的空間架構(gòu)進(jìn)行重新安排。因此，在美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都要兩者兼顧，既要在課堂上進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的教與學(xué)，更要在教室外用“藝術(shù)思維”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行多角度、多層次的觀察，從現(xiàn)實(shí)事物的客觀性中發(fā)掘藝術(shù)性，培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
四、結(jié)語(yǔ)
質(zhì)言之，成功的美術(shù)教學(xué)不僅需要教師應(yīng)用藝術(shù)思維與語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的傳授與指導(dǎo)，而且需要學(xué)生用藝術(shù)思維理解教師的授課內(nèi)容，并用“藝術(shù)思維”觀察生活，在畫(huà)紙上呈現(xiàn)美的生活，真正實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)素質(zhì)教學(xué)。
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