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淺談怎樣培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力
培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力是中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)校要重視藝術(shù)課程，配備各種器材設(shè)備，營(yíng)造良好的藝術(shù)環(huán)境和氛圍；教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在濃厚的藝術(shù)氛圍和自由的藝術(shù)環(huán)境中自主思考，主動(dòng)參與，進(jìn)而提高美術(shù)教學(xué)效果。我從事中學(xué)美術(shù)教育多年，對(duì)藝術(shù)教育深有感觸，也清楚地看到當(dāng)下藝術(shù)教育中存在的問(wèn)題。例如有些學(xué)校由于師資力量不足、硬件設(shè)備的缺乏、教師理念的陳腐等等原因已造成美術(shù)教學(xué)在整個(gè)教育工作當(dāng)中的淡化，甚至缺失。究其原因，實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的忽略，殊不知，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，提高其審美素養(yǎng)，在素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。
隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到了越來(lái)越多的人們的關(guān)注。如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也成為廣大教育工作者普遍關(guān)心的話題和面臨的關(guān)鍵工作。這幾年教育部也加大了對(duì)藝術(shù)教育的支持力度，各學(xué)校修建了藝術(shù)樓，配備了設(shè)施，這為藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了條件，但是藝術(shù)教學(xué)還沒(méi)有真正發(fā)揮出應(yīng)發(fā)揮的作用和貢獻(xiàn)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性還沒(méi)有完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，僅靠在課堂上機(jī)械地畫幾張畫，照本宣科念念理論概念，學(xué)本文由論文聯(lián)盟http://wWw.LWlM.com收集整理生只是被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)形式如何能引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣？更別提學(xué)生對(duì)藝術(shù)的深入理解了，這樣的藝術(shù)教育又如何能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維。在從事藝術(shù)教育工作的同時(shí)，我自己也在不斷地探尋如何培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維和創(chuàng)造性能力的方式方法。
一、 樹(shù)立正確的藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)、改變陳舊的藝術(shù)教育觀念。
必須正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)課在整體課程中的重要性，使學(xué)生在潛意識(shí)里沒(méi)有主副課之分，這是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的前提。
美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最具成效的學(xué)科之一。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，生活中充滿了藝術(shù)，比如漂亮個(gè)性的服裝、恢弘大氣的建筑、色香味美的菜肴、設(shè)計(jì)精美的禮品、造型美觀的汽車等等，都是藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)的作品，凝結(jié)著藝術(shù)的魅力，可見(jiàn)藝術(shù)教育之重要。但是目前我國(guó)的美術(shù)教育中還存在一些隱性的弊端，家長(zhǎng)、社會(huì)、以至于絕大多數(shù)教育工作者思想意識(shí)里的傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固（經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的中小城市、縣區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤其嚴(yán)重），主副課無(wú)意識(shí)區(qū)分，美術(shù)教學(xué)常常處于一種可有可無(wú)的尷尬境地，從而導(dǎo)致美術(shù)教師與學(xué)生的興趣逐漸消退，根本談不上藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和藝術(shù)思維能力，首先應(yīng)該徹底改變陳舊的傳統(tǒng)教育觀念。
二、 營(yíng)造開(kāi)放自由的藝術(shù)教育環(huán)境、創(chuàng)造濃厚的藝術(shù)教育氛圍。
實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在不同潛質(zhì)的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展。
改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的客體地位，使其成為學(xué)習(xí)的主體，讓他們知道人人皆可創(chuàng)造出美麗獨(dú)特的作品，給他們以足夠的勇氣和信心。因此，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中最簡(jiǎn)單最普通的教育實(shí)踐題材做起，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，讓他們做一些力所能及的創(chuàng)造，例如設(shè)計(jì)一個(gè)文具盒、一個(gè)書包以及美觀實(shí)用的課桌等等，尤其是現(xiàn)在好多學(xué)校的校服不夠美觀，學(xué)校可以征集并采用學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，去設(shè)計(jì)一些美觀又實(shí)用的校服，我相信這些實(shí)踐課題對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力有很大幫助，這種形式的教學(xué)既不脫離學(xué)校的教學(xué)目的，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，何樂(lè)而不為？
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)思維，首先要賦予學(xué)生一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，必須去創(chuàng)造一種寬松、和諧、民主、自由的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造適合培養(yǎng)創(chuàng)造能力和藝術(shù)素養(yǎng)的良好氛圍。只有為學(xué)生創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)愿意參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，才能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。
三、 開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)教育活動(dòng)。
藝術(shù)教育一定要形式多樣，學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生多參加一些豐富多彩的課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。比如可以組織學(xué)生看皮影戲，學(xué)習(xí)做皮影像，甚至可以進(jìn)行表演；也可以邀請(qǐng)各種從事手工藝術(shù)的民間藝人來(lái)學(xué)校講課，傳授民間藝術(shù)思想與工藝，現(xiàn)場(chǎng)制作一些民間藝術(shù)作品，使學(xué)生能夠直觀地感受到藝術(shù)的魅力；也可以組織學(xué)生參觀一些手工藝作坊，讓學(xué)生觀看制作流程，使學(xué)生能更深層次的了解手工藝術(shù)品的設(shè)計(jì)理念，從不同的角度體驗(yàn)藝術(shù)的真諦，感受藝術(shù)的熏陶。
同時(shí)，美術(shù)教育也應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)好書法和中國(guó)國(guó)畫，比如把《芥子園畫傳》作為教材，不僅可以豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，更能傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。個(gè)人認(rèn)為中國(guó)畫是承載多種中國(guó)藝術(shù)元素的藝術(shù)品，所以中國(guó)藝術(shù)教育也應(yīng)結(jié)合國(guó)情，發(fā)揮其自身優(yōu)越性和獨(dú)特性。
興趣可以產(chǎn)生很大的能量，藝術(shù)教育要從興趣抓起，靈感從實(shí)踐中得來(lái)，創(chuàng)造從思維中得來(lái)。
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