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從園林空間意義看戲劇主題
摘要：從元雜劇、南戲到明傳奇、清初戲劇, 中國的古典戲劇創(chuàng)作常常將園林作為其故事的環(huán)境背景。選用的園林類型不同, 園林的象征意義也不同, 劇作家所表達(dá)的戲劇主題和情感也不盡相同。從不同類型園林在古典戲劇中的空間作用出發(fā), 研究園林在戲劇故事中的象征意義, 從而探討戲劇故事的主題是戲劇文學(xué)研究的一個(gè)新方向。
關(guān)鍵詞：古典戲劇; 園林; 象征; 戲劇主題;
在中國古典戲劇的創(chuàng)作中, 劇作家往往把戲劇故事設(shè)定在園林中。園林作為一種特殊的環(huán)境背景, 不僅為戲劇人物提供了活動場所, 而且在戲劇主題的表現(xiàn)中也起到了至關(guān)重要的作用。
劇作家通常會根據(jù)戲劇表現(xiàn)主題的需要選擇不同類型的園林, 這些不同的園林在不同的戲劇故事中的意義既有共性, 也有差異。其共性在于園林作為有限的區(qū)域, 都會有內(nèi)外之分, 戲劇作品往往就通過園林圍墻內(nèi)外的情感沖突來表達(dá)其創(chuàng)作主題。差異則是源于劇作家給不同類型園林賦予的不同象征意義, 這便使得戲劇作品的人物情感和戲劇故事都大不相同。
一、帶枷鎖的后花園——春色滿園關(guān)不住
園林, 尤其是私家園林, 即后花園, 講究以小見大, 在有限范圍內(nèi)創(chuàng)造深邃不盡的景境。這就要求造園家濃縮外界景物, 一山一水一亭一閣即可觀遍心中的世界。但在有界限的園林中, 景色年年如此, 所以中國古典戲劇作品中的園內(nèi)人不免會感到孤獨(dú)和被束縛, 他們渴望沖破園林的圍墻, 走出園林, 追求自己內(nèi)心的欲望。
劇作家在以后花園為故事發(fā)生背景的戲劇創(chuàng)作中, 往往賦予后花園圍墻以枷鎖的象征意義。有形的圍墻象征著無形的枷鎖, 將戲劇人物束縛在狹隘的空間內(nèi), 使他們無法自由地追尋自己想要的東西。戲劇故事描寫戲劇主人公們?yōu)閻矍�、自由、幸福等各種欲望而走出園林, 是以后花園的束縛為起因的。因此, 園林作為戲劇人物心理矛盾生發(fā)的環(huán)境因素, 在表達(dá)戲劇故事主題中起到了至關(guān)重要的作用。
如《牡丹亭》中女主人公杜麗娘的日常生活就是學(xué)習(xí)“儒門舊家數(shù)”和“長向花蔭課女工”, 接觸的男性是剛直嚴(yán)肅的父親和古板腐朽的私塾老師。年輕的小姐正是情竇初開的年紀(jì), 卻被束縛在狹小無趣的閨閣中。當(dāng)她從“炷盡沉煙, 拋殘繡線”的小庭深院偶入“有亭臺六七座, 秋千一兩架。繞的流觴曲水, 面著太湖山石。名花異草, 委實(shí)華麗” (湯顯祖:《牡丹亭·閨塾》) 的后花園時(shí), 美好的園林景色引發(fā)了杜麗娘的傷春傷己:“原來姹紫嫣紅開遍, 似這般都付與斷井頹垣。” (《牡丹亭·驚夢》) 這園子已經(jīng)鎖不住她萌生出的對愛情的渴望, 肉身走不出后花園, 但也要在夢中與柳夢梅相會。夢醒后回歸原點(diǎn)的失落和與日俱增的相思使杜麗娘日漸消瘦, 最終病逝, 這也是走不出園林枷鎖的悲哀。
雜劇《墻頭馬上》中的李千金同樣在“榆散青錢亂, 梅攢翠豆肥。輕輕風(fēng)趁蝴蝶隊(duì), 霏霏雨過蜻蜓戲, 融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬蹄塵, 殘花醞釀蜂兒蜜” (白樸:《墻頭馬上》第一折【幺篇】) 的花園中暗自懷情。與杜麗娘不同的是, 李千金主動大膽, “愛別人可舍了自己”。她真正走出了圍墻, 與裴少俊私奔, 因此才能相夫教子, 過了七年美好舒適的生活。所以, 園林的封閉性也正是劇中人物選擇和改變生活狀態(tài)的起因及巨大推動力。
二、俗世中的寺觀園林——一抔凈土掩風(fēng)流
當(dāng)人們在受園林自然環(huán)境及其社會象征影響而做出各種選擇和改變時(shí), 園林也在靜默中被人們所改變。
寺觀園林常常分布在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地, 自然環(huán)境幽靜深邃, 以利于達(dá)到“遠(yuǎn)者塵世, 念經(jīng)靜修”的境界。在宗教意義上寺觀園林被視為“神”的世間宮苑, 形象地描繪了道教的“仙境”和佛教的“極樂世界”, 寺廟前導(dǎo)部分中鋪設(shè)長長的香道, 寓意從“塵世”通向“凈土”“仙界”的階梯 (參見周維權(quán):《中國古典園林史》第三章《園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝》) 。
而在動蕩的社會背景下, 戲劇作品中的主人公們因?yàn)榉N種原因, 從塵世進(jìn)入寺廟, 有些人只是行路中的歇腳, 有些人是為了躲避戰(zhàn)火, 有些人是為了在這里偶遇貴人。這些戲劇人物身處清凈的寺廟園林中, 卻幾乎沒有人是真正守得住塵心的。形形色色、各懷鬼胎的人進(jìn)入這寺觀園林之中, 完全改變了園林清凈的氛圍。
寺觀園林在戲劇作品中往往象征清凈淡泊, 但清凈之地因人的欲望而無法脫離人世存在。在此情境下, 佛道的無欲無求更是顯得荒謬和諷刺。
《西廂記》中崔鶯鶯和張生就是在普救寺中相識、相戀再到相合的。修養(yǎng)身心的宗教場所被劇作家設(shè)計(jì)為年輕男女相戀、私會的場所, 這就是對寺廟園林清凈環(huán)境的沖擊。但崔鶯鶯和張生本就不是棄俗之人, 他們大膽追求愛情也在情理之中。
《玉簪記》中表現(xiàn)出的清凈之地的多情負(fù)累更是鮮明。從劇本中可以看出, 在這個(gè)“一望處田園荒廢, 門庭蕭瑟”“鸚鵡洲, 鳳凰闕。煙波外, 愁恨疊” (高濂:《玉簪記·遇難》) 的亂世中, 很多人因走投無路, 只能遁入空門, 但也并不是誠心向佛。在這些依然懷著對愛情、塵世渴望的小尼姑眼中, 幽靜深邃的寺廟園林卻是“月明云淡露華濃”“粉墻花影自重重, 簾卷殘荷水殿風(fēng)” (《玉簪記·寄弄》) 的景象。這種內(nèi)心欲望與寧靜環(huán)境的沖突表現(xiàn)的是對混亂政治社會的抨擊和對封建禮教束縛的反抗。
三、彰顯權(quán)欲的貴族宅園——長恨人心不如水
中國園林中皇家園林出現(xiàn)的時(shí)間最早, 從周文王的“靈囿”開始, 到頤和園為止, 皇家園林已經(jīng)有三千多年的歷史。隨著士大夫地位的提高, 達(dá)官貴人們?yōu)榱藵M足家居生活的需要, 也紛紛建造自己的宅園, 有的以山水為骨干, 有山林之趣, 而大多數(shù)貴族宅園則追求華麗恢宏。這些貴族宅園往往是士大夫們?nèi)粘＞蹠⒂瓮�、宴客、居住的地�? 更為重要的是, 這些貴族宅院象征著地位、財(cái)富。
戲劇作品不少以求仕為故事題材, 貧寒書生來到京城, 往往要拜訪達(dá)官貴人, 中舉后更是有丞相、宰相的宴會邀請。貴人家中多山水, 書生來到京城貴族宅園中, 所觀之景都是新鮮華麗的。與前面提到的后花園和寺觀園林不同, 貴族宅院使人產(chǎn)生的欲念更多是甘愿沉溺而非沖破與改變。華貴的宅園景色讓書生沉醉其中, 激起了他們對地位的追求, 使他們拋掉了曾經(jīng)甘于清貧的決心。
貴族宅園在戲劇作品中象征著士大夫們爭相追逐的權(quán)勢, 出現(xiàn)在戲劇故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折處。從園林環(huán)境的角度給戲劇主人公以思想的沖擊, 推動了戲劇故事情節(jié)向高潮發(fā)展, 表現(xiàn)了戲劇作品的主題。
《荊釵記》中書生王十朋, 家道清貧, 與玉蓮結(jié)為白首夫妻。王十朋上京趕考, 高中狀元, 心中已是“男兒志氣當(dāng)如此, 金榜題名天下知”。相府會宴, 他早讓那“泥金樓閣, 重檐疊棟, 直起上一千層;碾玉欄桿, 傍水臨階, 斜連著十二曲。窗橫面面碧琉璃, 磚砌行行紅瑪瑙;屏開翡翠, 獸爐中噴幾陣香風(fēng);簾卷蝦須, 仙仗間會三千朱履。門排畫戟, 坐擁金釵” (《荊釵記·參相》) 的景象迷住了眼。以前清苦的生活與現(xiàn)在伸手可得的華貴富麗生活形成了強(qiáng)烈的對比。在這里, 象征著華貴身份的園林成了人心的試金石, 它激起了人物內(nèi)心的矛盾。劇作家在這里表達(dá)了對利用聯(lián)姻實(shí)現(xiàn)權(quán)力勾結(jié)的黑暗政治現(xiàn)實(shí)的抨擊。
《琵琶記》情節(jié)也大抵如此。舉孝廉, 中狀元, 兩月夫妻哪里比得過丞相小姐、高官厚祿!“屏開金孔雀, 褥隱繡芙蓉。獸爐煙裊, 蓮臺絳燭葉春紅。廣設(shè)珊瑚席子, 高把真珠簾卷, 環(huán)列翠屏風(fēng)。人間丞相府, 天上蕊珠宮。錦遮圍, 花爛熳, 玉玲瓏。繁弦脆管, 歡聲鼎沸畫堂中。簇?fù)斫疴O十二……” (高明:《琵琶記·強(qiáng)就鸞凰》) 這樣的園林景色中, 父母嬌妻暫且也就拋擲腦后了。人情向來淡薄, 在這些誘惑面前, “死生契闊, 與子成說”的誓言不過是蚍蜉撼大樹罷了。
這類戲劇作品以書生的愛情為主線, 以求仕的過程為線索, 揭示的是劇作家對于人心的深刻思考。園林是身份財(cái)富的集中象征, 清苦書生一旦來到這個(gè)“名利試驗(yàn)場”, 便會展現(xiàn)出強(qiáng)烈的內(nèi)心斗爭, 繼而突出批判黑暗現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作主題。
四、結(jié)語
園林作為一個(gè)有限的范圍, 在空間上將戲劇人物分為園內(nèi)人和園外人。在不同的戲劇故事中, 有的是園內(nèi)人想掙脫園林的束縛走出去, 有的是園外人想走進(jìn)來。走進(jìn)來的人, 有的將園林的清凈破壞, 有的在園林的華美中沉溺。劇作家設(shè)計(jì)不同類型的園林, 以園林圍墻為中介, 將戲劇人物分置于圍墻內(nèi)外, 將戲劇沖突集中于人物對園林內(nèi)外情感的變化, 用不同的象征意義將有形的園林、圍墻抽象化, 將戲劇人物突破或融入園林的行為上升到精神、意識層面, 從而突出表現(xiàn)劇作家想要表達(dá)的創(chuàng)作主題。
參考文獻(xiàn)
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