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公園景觀設計中紀念性特征體現(xiàn)方式的發(fā)展與研究
公園景觀設計中紀念性特征體現(xiàn)方式的發(fā)展與研究汪偉亮 阮英爽
摘要：隨著近些年國內(nèi)紅色旅游的盛行，紀念性公園的發(fā)展建設也如火如茶的開展起來，各地方及城市大力發(fā)展城市建設，紀念性公園及有地方特色的公園等越發(fā)紅火。紀念性公園作為現(xiàn)代公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，是現(xiàn)代城市生活中紀念性景觀最為直觀的表達形式。針對紀念性公園的相關理論研究還不夠完善和成熟，還要不斷的探索和研究。本文通過對國內(nèi)外相關紀念性公園景觀規(guī)劃設計的理論學習，在紀念性公園的紀念性特征體現(xiàn)方式上進行淺顯的探索和研究。
關鍵詞：景觀設計紀念性公園設計特征
由美國景觀設計學的奠基人弗雷德里克·勞·奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted)(1822-1903)與沃克(Calven Vaux)(1824-1895)共同設計的紐約中央公園(1858-1876)，不僅開辟了現(xiàn)代景觀設計學之先河，更重要的是它標志著城市公眾生活景觀的到來。通過《中國大百科全書》、《城市綠地分類標準》及國內(nèi)外學者對城市公園概念的界定，城市公園的主要服務對象是城市居民。但近年來隨著城市旅游的興起，許多大型綜合公園以其獨特的定位與設計率先成為城市中重要的旅游主體物，從而使城市公園也起到了城市旅游中心的功能。
目前我國針對紀念性公園的系統(tǒng)研究大多數(shù)都是圍繞紀念性建筑及紀念性景觀來展開的。在紀念性公園景觀設計中，對其紀念性特征表達方式方法的總結(jié)和研究尚不多見。在紀念性公園景觀設計的發(fā)展和建設中，應建立一套較為系統(tǒng)完備的設計理論作為指導實踐方向的依據(jù)。因此，在大力倡導公園建設的整體形式下，積極研究和探索紀念性公園景觀設計的相關理論與實踐活動是作為一個設計人不可推卸的責任，為景觀設計的發(fā)展道路上做好鋪路石。
本文以景觀設計相關理論為依據(jù)，并結(jié)合社會實際情況，針對紀念性公園景觀設計中紀念性特征的體現(xiàn)方式做了認真的學習、總結(jié)和思考，希望能為理論系統(tǒng)的研究添磚加瓦。
一、規(guī)則式整體布局
紀念性公園的規(guī)劃建設不同于其他普通的公園，就其獨有的紀念性主題在公園的布局及內(nèi)容設置上都有其自身的特點及方式。因此，必須從公園的性質(zhì)特點為出發(fā)點，綜合的考慮其功能及任務，設計出具有紀念性特色又兼具公園的觀賞及休憩功能的景觀園林。通常情況下紀念性公園的布局多采用規(guī)則式，從整體到局部，多用規(guī)則式、對稱式的設計方法，在整個公園的總規(guī)劃中有明顯的軸線和主干道，以此顯示出莊重、嚴肅、規(guī)范的紀念性特色。
二、低純度色彩的應用
色彩學是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應用規(guī)律的科學。它與透視學、藝術(shù)解剖學一起成為美術(shù)的基礎理論。它以光學為基礎，并涉及心理物理學、生理學、心理學、美學與藝術(shù)理論等學科，在應用上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應與變化是極為復雜的。在許多紀念性公園的設計中，我們看到對于色彩的應用是具有一定針對性的，即是紀念性特征展示的一個重要表現(xiàn)手段。相對普通公園來講，在紀念性公園的設計中色彩的應用多以較低純度及不同明度的色彩搭配為原則，利用人對色彩的感覺心理，營造出莊嚴、肅穆、圣潔、懷舊等的氛圍，創(chuàng)造出各具特色的紀念性空間。例如印度阿格拉泰姬陵，以圣潔的白色為主色；美國阿靈頓五角大樓紀念地，以無彩的低明度的深灰色為主色調(diào)從而營造出一種靜謐的肅穆的安詳?shù)臍夥諄怼?br />
三、具紀念性特征的主體建筑
紀念性公園中的建筑設計不同于普通公園，紀念性特征賦予建筑顯著的外在形態(tài)，紀念性建筑多具有思想性、永久性和藝術(shù)性。紀念性建筑按規(guī)模來區(qū)分，較小規(guī)模的有詩碑、記事勒石等通常稱留念性建筑；歷史性建筑包括一些具有重要歷史意義而作為文物加以保護的建筑；紀念性建筑則為規(guī)模較大的或?qū)Ｊ屡d建的紀念堂館、陵墓、碑亭、牌坊、凱旋門、紀念性雕塑和紀念苑等。紀念性建筑往往要求莊重的外觀和氣氛，比一般建筑保存更長時間，因此常用石材、鑄鐵、銅、不銹鋼等材料；紀念性建筑中的陵墓有供后人舉行紀念活動的作用，有的還須具有保存遺體的功能，例如莫斯科的列寧墓、北京毛主席紀念堂等。
四、具象征意義的植物配置
在紀念性公園的建設中，植物及樹種的選擇有其特殊的配置方式。植物配置不是簡單的堆積，也不是任其自然生長，而是在美學的基礎上進行藝術(shù)的配置，源于自然也高于自然。
首先，根據(jù)植物的自然習性，仿照自然界的群落和生態(tài)結(jié)構(gòu)的形式，經(jīng)過藝術(shù)手法的處理，形成人為但卻自然的形態(tài)。在樹種的選擇上避免單一性，要盡可能的多運用植物的種類，達到生態(tài)多樣性的需求。在樹種排列上，要運用漸變、重復等藝術(shù)手法，體現(xiàn)規(guī)則式變化，營造嚴肅、認真的紀念性氛圍，強調(diào)節(jié)奏感與空間感，同時注意虛實的結(jié)合。植物的粗細、大小、高矮，常綠樹或是落葉樹，葉片的質(zhì)感、色彩、大小、形狀等，都要有豐富活潑的變換。在樹種的規(guī)劃上，主紀念區(qū)的樹種選擇以具有一定象征意義的樹種為主，如松柏等高聳而直立的，在休閑區(qū)則要創(chuàng)造一種輕松淡然的環(huán)境氣氛，選擇一些相對矮小的灌木類植物，在這點上應與紀念區(qū)有所差別。（作者單位：哈爾濱華德學院）
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