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簡(jiǎn)論儺戲與儺文化

時(shí)間:2022-03-25 14:50:04 戲劇論文 我要投稿
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簡(jiǎn)論儺戲與儺文化

  儺戲,又稱鬼戲,是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。下面是小編精心整理的簡(jiǎn)論儺戲與儺文化,希望對(duì)你有幫助!

  簡(jiǎn)論儺戲與儺文化

  作者/張?jiān)禄?/p>

  【摘要】作為戲劇活化石的儺戲其地位是不可小視的。它從原始的祭祀儀式中脫離出來(lái),不斷的吸收各種藝術(shù)元素發(fā)展而來(lái),卻又保留有原始文化的氣息,有關(guān)儺戲的價(jià)值,各界的學(xué)者都在對(duì)其進(jìn)行各方面的研究,從現(xiàn)有的科研成果中我們能夠大致的了解何謂儺戲,儺戲有哪些特征,它和我們五千年的中華文明有著什么樣的淵源。

  【關(guān)鍵詞】儺儺戲 藝術(shù)形態(tài) 文化內(nèi)涵

  doi: 10.3969/j .issn.1002-6916.2012.18.044

  一、儺戲之起源發(fā)晨

  按照葉長(zhǎng)海的《中國(guó)戲劇史》所說(shuō),儺這個(gè)名字的來(lái)由是驅(qū)鬼時(shí)要發(fā)出“儺儺儺”的聲音,而這聲音可能帶有某種詛咒意味,就好比我們常常昕到的類似于“天靈靈,地靈靈“之類的咒語(yǔ)。

  儺這種表演形態(tài)包含兩部分,一部分以祭祀為主要目的的,另外一部分就是單純的從事于戲劇表演。在早期,儺更加側(cè)重于祭祀,但是它又具備戲劇的一些特色,而新中國(guó)成立之后,其原始的祭祀在很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表演,占據(jù)民間文學(xué)中的重要地位。

  原始巫祭儀式最早的文字記載出自于殷商的甲骨文、金文等。而在周朝之時(shí)已相當(dāng)?shù)呐d盛了,這可以從當(dāng)時(shí)最早的戲劇作品《大武》中可見一斑!洞笪洹酚芍芪耐踔鞒志幣叛菥,將陰陽(yáng)八卦圖譜內(nèi)化于其中,無(wú)論是隊(duì)形舞蹈都符合四面八方天地宇宙之奧妙。之所以舉這個(gè)例子是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,由官方的祭祀儀式的興盛,來(lái)反觀當(dāng)時(shí)的民間社會(huì)風(fēng)氣,可以肯定的是儺祭的旺盛?脊虐l(fā)現(xiàn),奴隸等級(jí)社會(huì)的鼎盛朝代——周朝有三種主要的祭祀儀式:祈求農(nóng)事豐稔的蠟祭、驅(qū)邪避疫的儺祭、和求雨的雩祭①。而儺祭已經(jīng)是一種正式列入國(guó)家祭典的儀禮活動(dòng)。

  按廖奔的<中國(guó)戲劇史》所據(jù),在春秋時(shí)期,這種儀式已經(jīng)成為鄰里鄉(xiāng)親的一種公共活動(dòng),相當(dāng)于壯族的三月三歌圩、傣族的潑水節(jié)、苗族的哭喪節(jié)等。以后隨著民間信仰的世俗化和多元化——雜化,儺祭結(jié)合其它習(xí)俗向著地區(qū)民俗文化的方向發(fā)展。梁代民間的歲終逐除已經(jīng)改為社火模樣,并融入了佛教的元素。②其實(shí),在現(xiàn)在的很多民俗中都還反應(yīng)了儺戲的某些特有質(zhì)素,由于地區(qū)的不同,每一種儺戲的演變,其中都有地方民族的特色在其彰顯。

  隨著中原文化的遷移,其風(fēng)俗自然也帶到了長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū),并且在各個(gè)民族的悉心培養(yǎng)和澆灌下,其固有的文化內(nèi)涵得到了更新,藝術(shù)形態(tài)也有了新的發(fā)展。如湖南豐富的祭祀歌舞傳統(tǒng)為儺儀增添了表演的成分,而驅(qū)儺內(nèi)容也在民俗影響下向祈神還愿轉(zhuǎn)化。③在清代關(guān)于儺戲的記載中可以看出儺戲在湖南中部地區(qū)是相當(dāng)?shù)姆睒s的!端商覐d志》載:“自城市迄鄉(xiāng)村,皆有廟宇,士民祁襄,各因其事……鄉(xiāng)村皆然。”

  到了近現(xiàn)代,儺戲已經(jīng)形成了固有的藝術(shù)形式,基本上脫離了祭祀等原始民間活動(dòng),而成為一種民間的藝術(shù)形式,流傳于鄉(xiāng)野劇團(tuán),成為草根文學(xué)中的一大代表。最具有典型性的當(dāng)數(shù)貴州的儺堂戲。儺戲是廣泛分布各個(gè)地區(qū)的,主要有安徽、江西、浙江、福建、湖南、廣東、廣西、貴州、云南、四川、山西、內(nèi)蒙古,它的形態(tài)也是各異的,有儺戲、師道戲、師公戲、隊(duì)?wèi)虻。這些都是我們民間文化的瑰寶,是中華民族文化之博大精深的見證。

  二、儺戲之藝術(shù)形態(tài)

  由于儺最初是用來(lái)祭祀驅(qū)鬼之用,所以它和巫的表演形式應(yīng)該是有相似之處的。巫是遠(yuǎn)古人民交感思維的產(chǎn)物,它作為溝通人和神的中介,借助于語(yǔ)言和某種神力同神達(dá)到交流,傳遞人們的美好愿望和期待,同樣的儺亦是如此。據(jù)《周禮。夏官·方相氏》載:“方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱賞,執(zhí)戈揚(yáng)盾,帥百隸而時(shí)儺,以索室毆疫。大喪,先柩;及墓,入壙,以戈擊四隅毆方良!睆倪@段話中可以推測(cè)出如下幾點(diǎn):首先,儺表演里有個(gè)重要的人物——方相氏。他頭戴著黃金四目假面,身穿黑色的衣服,披著熊皮,手拿著盾牌和刀戈,推測(cè)可能和原始的獸圖騰崇拜有關(guān)。

  其次,方相氏身后跟著一百多人組成的儺隊(duì),在葉長(zhǎng)海的《中國(guó)戲劇史》中被稱為“侲子”。而它的目的也很顯然,除了有驅(qū)逐疫病之外,在發(fā)喪的時(shí)候還有趕走邪惡鬼怪的作用。

  到了漢代又增加了十二神,無(wú)怪乎,在戲劇界把儺的表演作為宗教劇的雛形,可見其還是具有相通性的。

  而在現(xiàn)代,儺的藝術(shù)形態(tài)又發(fā)生了變化,可以說(shuō)這一變化使得儺更接近于儺戲了。

  在周濤的《中國(guó)民間文學(xué)概論》中,認(rèn)為儺戲是面具戲的始祖。并且對(duì)湖南的儺戲做了較詳細(xì)的介紹。湖南儺戲主要分為三大類,一是儺戲中的“正本戲”,是巫師作法事中的程序之一。劇目有《發(fā)功曹》、《白旗仙娘》。二是小型戲曲,其劇本人物基本脫離法事,有了一定的故事情節(jié)。還有一類就是戲劇化程度很高的大型劇目,已沒(méi)有了宗教儀式的明顯痕跡。湖南儺戲四大本分別是《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》和《大盤洞》。很顯然,這些都是經(jīng)歷了歲月的沉淀而發(fā)展起來(lái)的,由于地區(qū)的發(fā)達(dá)程度不同,儺戲的作用也會(huì)有所側(cè)重。

  三、儺戲之文化內(nèi)涵

  關(guān)于儺戲中的文化內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的,且眾說(shuō)紛紜,在這里只選取其中兩種說(shuō)法,略作討論。

  儺的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)是有很大關(guān)系的,史學(xué)界目前比較認(rèn)可的一種觀點(diǎn)就是遠(yuǎn)古時(shí)期,祭祀等儀式是非常興盛,這是由于民眾對(duì)整個(gè)世界不了解,一方面他們非常依賴自然界,可另外一方面卻又十分畏懼自然界,在這種心態(tài)下產(chǎn)生了各種圖騰崇拜,人們依靠這種信仰來(lái)求得心神的安定和食物的富足。這種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)文化是起源于太陽(yáng)神的,因?yàn)樘?yáng)神能帶來(lái)光明趕走黑暗,這些在考古學(xué)中也是有具體的例子來(lái)論證的。如在內(nèi)蒙古陰山地區(qū)就有太陽(yáng)神的圖騰出現(xiàn)。而太陽(yáng)神又是與太陽(yáng)鳥分不開的,并且在不斷演變發(fā)展中,太陽(yáng)烏演變成一種鸞,而這個(gè)時(shí)候儺出現(xiàn)了,故有觀點(diǎn)認(rèn)為儺文化就是鸞文化。

  還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為儺是糯文化。因?yàn)槿祟惖墓盼幕?jīng)歷了三個(gè)時(shí)代,分別是采集時(shí)代,漁獵時(shí)代和農(nóng)業(yè)時(shí)代,而農(nóng)業(yè)時(shí)代又是最偉大最先進(jìn)的時(shí)代,考古學(xué)也認(rèn)證南方人是農(nóng)耕時(shí)代的首創(chuàng)者,而最早培養(yǎng)的又是糯米,而且儺與糯發(fā)音十分接近,并且農(nóng)作民族也是崇拜神鳥的,這樣一來(lái)這種觀點(diǎn)把前面那種觀點(diǎn)也包容進(jìn)來(lái)了,故儺文化就是糯文化似乎順理成章了。但儺到底是從北方發(fā)源而來(lái)還是從南部土生土長(zhǎng)的,學(xué)術(shù)界對(duì)此還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)?脊懦晒砻鳎性幕⒉辉缬谀戏轿幕,中國(guó)目前所知有憑有據(jù)的能證明儺文化的最早的“太陽(yáng)鳥符號(hào)“,卻出土于湖南洪江市的高廟遺址。

  四、毛南族之儺戲

  毛南族是中國(guó)人口較少的山地民族之一,分布在嶺西地區(qū),他們自稱為“阿難”,意思是“這個(gè)地方的人”,是當(dāng)?shù)氐耐林用瘛?/p>

  毛南族的儺藝術(shù)從形式上來(lái)說(shuō)有說(shuō)唱、舞蹈、戲劇、音樂(lè)、木刻、剪紙等,形式多樣,內(nèi)容豐富,其代表作品是《三娘與土地》。關(guān)于土地神,很多地區(qū)都有信仰。在湖南中部地區(qū),有特定的土地公公土地婆婆的生日,一般是在農(nóng)歷的二月初二,家家戶戶都會(huì)殺雞,作為供品供奉土地,以求土地保佑。在每年的七月十五都會(huì)燒紙錢,求土地公公婆婆驅(qū)走妖魔鬼怪。從土地公婆的信仰可以看出,儺戲的發(fā)展和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是脫不了干系的。

  毛南族舞蹈的基本動(dòng)作有山羊腿、張臂平轉(zhuǎn)、起伏碎步、扭胯、左右擺胯,前后彈胯等。⑥毛南族的面具、服飾、民歌、器樂(lè)、道具等都是很有講究的。有意思的是,它的道具特別多,有簸箕、竹子、花枝、斧頭、掃把等,都是拿來(lái)就用,而且都和日常的生活用品有關(guān),很多民間藝術(shù)都是如此的。如苗族的竹竿舞、踩蟲舞?梢哉f(shuō),千姿百態(tài)的民間生活孕育了奧妙無(wú)窮的民間文學(xué),使其在日常中得到滋潤(rùn)和豐富。在毛南族中,他們信奉的是現(xiàn)世報(bào)的鬼神,他們相信通過(guò)這么一個(gè)儀式可以傳達(dá)自己的美好愿望,并且能夠使得心愿得到實(shí)現(xiàn)。他們認(rèn)為儺舞就是與神共舞。神的舞蹈顯得凝重,而有神秘的氣氛,對(duì)神的敬畏,又似對(duì)內(nèi)心的渴望進(jìn)行的祈求。⑦

  有關(guān)儺戲的價(jià)值,各界的學(xué)者都在對(duì)其進(jìn)行各方面的研究,從現(xiàn)有的科研成果中我們能夠大致的了解何謂儺戲,儺戲有哪些特征,它和我們五千年的中華文明有著什么樣的淵源。

  拓展閱讀

  傳承意義

  儺的宗旨是驅(qū)鬼逐疫,以商周時(shí)期《周禮》的文字記載為始。數(shù)千年來(lái),周代儺儀延伸為儺俗,衍為儺戲,擴(kuò)散到漢文化全周邊地區(qū)的民族和國(guó)家,如東亞地區(qū)的韓國(guó)和日本。儺儀、儺俗、儺戲在流傳過(guò)程中,融入了諸多文化藝術(shù)因素,包括詩(shī)、歌、樂(lè)、舞、戲等,這給文化藝術(shù)的起源和發(fā)生帶來(lái)了諸多啟迪。 這就意味研究?jī)畱虿粏渭兪沁M(jìn)行戲劇研究,而是具有人類文化學(xué)、民族心理學(xué)、民俗學(xué)等多方面的內(nèi)容。由巫入道,體現(xiàn)著中華文明的足跡。因此就有對(duì)其研究、記錄、開掘文化內(nèi)涵的必要。中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉禎也認(rèn)為,對(duì)儺文化的重視、保護(hù)和研究,則對(duì)全面完整和深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是民間草根思想文化的一脈相承具有積極意義。

  儺戲積淀了從上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期諸多的文化信息和藝術(shù)特征,隱藏著博大精深的文化蘊(yùn)涵,為學(xué)術(shù)界提供了極高的歷史學(xué)、宗教學(xué)、人文學(xué)、戲曲學(xué)、美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等研究?jī)r(jià)值。人類漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,文物資料相當(dāng)缺乏,特別是歷史久遠(yuǎn)的史料少,難以佐證人類的重大事件和文化交融活動(dòng)。而沿襲經(jīng)年、保持不變的儺戲,卻真實(shí)客觀地再現(xiàn)了人們從驅(qū)邪逐疫、敬神祭向請(qǐng)神尊祖、消災(zāi)納福和娛神娛人方面轉(zhuǎn)變的歷程,留下了珍貴史料。

  保護(hù)措施

  儺文化應(yīng)在現(xiàn)有條件下爭(zhēng)取更好的生存空間。這需要人們對(duì)本土文化更加重視,也需要得到當(dāng)?shù)馗骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。如對(duì)儺戲及相關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘、收集和整理;開展展演活動(dòng)并籌建儺文化原生態(tài)基地建設(shè)、儺文化傳習(xí)所、儺文化陳列室等。

  對(duì)文化的封閉和開放性,我們也應(yīng)持辯證的態(tài)度。另外,更好研究?jī)膬r(jià)值,應(yīng)從宗教、文藝、民俗、戲曲等不同角度廣泛切入。

  保護(hù)傳承人,讓傳承人在良好文化生態(tài)環(huán)境中得到完整的保護(hù)和傳承。

  走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái),加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與展演。爭(zhēng)取組團(tuán)隊(duì)參加國(guó)內(nèi)外的展演和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

  2022年2月,儺戲(瀘州儺戲)被列入四川“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單”。

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