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論主持人應(yīng)善用聚斂思維
論主持人應(yīng)善用聚斂思維作者/ 趙婭軍
【摘要】語言是思維的載體，一個(gè)人的語言表達(dá)直接反映和體現(xiàn)著他的思維。然而由于思維習(xí)慣的問題，許多主持人不能在工作中很自如地運(yùn)用多種思維方式來完成自如表達(dá)，所以強(qiáng)調(diào)主持人自覺運(yùn)用多種思維方式非常有必要。在多種思維模式中，發(fā)散思維經(jīng)常被我們使用，但是與之相對(duì)的聚斂思維卻使用較少。一個(gè)主持人要主動(dòng)在節(jié)目中運(yùn)用聚斂思維，惟其如此，主持人才能有得體的表達(dá)，也才能使節(jié)目流暢連貫。
【關(guān)鍵詞】主持人 聚斂思維 追問 對(duì)比
doi: 10.3969/j .issn.1002-6916.2012.18.037
我們經(jīng)常能夠看到主持人侃侃而談，且頭頭是道，我們會(huì)稱贊他口才出眾，其實(shí)這種出眾的口才不僅與其淵博的知識(shí)和文化修養(yǎng)密切相關(guān)，而且他的思維形式也起到了至關(guān)重要的作用。但是在現(xiàn)在部分的研究只關(guān)注到主持人文化修養(yǎng)對(duì)于口才的輔助和制約作用，往往忽視思維——這一更核心的關(guān)鍵所在。
思維是智力的核心，是考察一個(gè)人智力高低的主要標(biāo)志。恩格斯把思維譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”，人的一切創(chuàng)造性活動(dòng)都與思維力有關(guān)。人類進(jìn)步從根本上說，就是人的思維的進(jìn)步。
語言和思維密切相關(guān)，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出： “語言是思維的直接現(xiàn)實(shí)�！闭Z言是思維的載體之一，是外在表達(dá)形式，思維是語言承載的內(nèi)容。
現(xiàn)在主持人正經(jīng)歷著語用轉(zhuǎn)型的時(shí)期，大量主持人在工作狀態(tài)下都是現(xiàn)場(chǎng)生成言語，進(jìn)行即興表達(dá)。同時(shí)隨著直播形式的普及化，主持人想在特定的語境中有得體甚至是精彩的表達(dá)必須具備良好的思維能力，惟其如此才能體現(xiàn)出語質(zhì)，游刃有余地完成好主持工作。
一期《非誠勿擾》節(jié)目中有位男嘉賓飽讀詩書，出口成章。當(dāng)有位女嘉賓提出問題之后，男嘉賓引經(jīng)據(jù)典，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了詳盡的回答。主持人孟非在男嘉賓回答完說了一句話： “觀眾朋友大家好，您正在收看的是《百家講壇》之《非誠勿擾》特別節(jié)目�！边@句話不僅概況了男嘉賓的說話風(fēng)格，同時(shí)又對(duì)男嘉賓略顯冗長(zhǎng)的回答進(jìn)行了規(guī)勸，現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前的觀眾都會(huì)心一笑。孟非此時(shí)用的也是發(fā)散思維。對(duì)于發(fā)散思維形式，很多主持人能夠自如運(yùn)用，因?yàn)檫@種思維模式是從一點(diǎn)延伸出去，思維的觸角向四面八方擴(kuò)展，這種方式我們普通人在生活中也經(jīng)常會(huì)用到。而很多人卻缺少運(yùn)用與之相反的另外一種思維模式——聚斂思維的自覺性。
聚斂思維，也稱聚合思維或者集束思維，它是相對(duì)于發(fā)散思維而言的。它與發(fā)散思維正好相反，它是以某一思考對(duì)象為對(duì)象，盡可能地運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，將各種信息重新進(jìn)行組織，從不同的方面和角度，將思維集中指向這個(gè)中心點(diǎn)，從而達(dá)到解決問題的目的。如果說發(fā)散思維是“由一到多”的話，那么聚斂思維則是“由多到一”。當(dāng)然在集中到中心點(diǎn)的過程中要注意吸收其他思維的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。聚斂思維不是簡(jiǎn)單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇與重組。
聚斂思維法主要包括層層剝筍法、目標(biāo)識(shí)別法和間接注意法。這些方法促使人們從事物的各個(gè)方面人手，對(duì)各種信息進(jìn)行篩選、挖掘，最終找到問題的關(guān)鍵所在。
對(duì)于一個(gè)主持人來說經(jīng)常面臨很多的信息和線索，在龐雜的信息系統(tǒng)中我們選擇哪個(gè)作為談話的內(nèi)容和關(guān)注的焦點(diǎn)？這個(gè)時(shí)候主持人就需要很強(qiáng)的聚斂思維能力。比如在談話節(jié)目中，當(dāng)嘉賓說了很多內(nèi)容，我們應(yīng)該在他的內(nèi)容中選取哪一點(diǎn)繼續(xù)追問呢？需要聚斂思維；當(dāng)我們提出的問題不被嘉賓正面回答或者嘉賓避而不談，我們需要怎樣“曲線救國”換個(gè)說法套出我們所要的回答呢？需要聚斂思維；當(dāng)場(chǎng)上嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾意見多種多樣且又相持不下時(shí)，我們?cè)鯓訉で蟾鞣降墓餐c(diǎn)，折中地予以總結(jié)呢？同樣需要聚斂思維。其他類型的節(jié)目也是如此，只要我們的節(jié)目有一個(gè)明確的主題，那么主持人在實(shí)現(xiàn)這個(gè)主題的過程中就一直需要聚斂思維來調(diào)節(jié)自己的言語內(nèi)容。
很簡(jiǎn)單的例子，白巖松在《新聞1+1》中談到酒后駕車肇事并在撞人之后留下一句“我爸是李剛”的李啟明事件的時(shí)候說到： “不管是過去杭州的酒駕70馬，或者說是什么樣的富二代、官二代或者怎么怎么樣，人們很容易說現(xiàn)在這代孩子怎么這樣，80后或者90后。但是我覺得恰恰是透過又是這樣一個(gè)孩子發(fā)生的事情，我覺得我們50后和60后是不是要檢討一下自己，我們?cè)撛趺礃幼龈改�。隨著時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)有越來越多的父母有錢、有權(quán)、有名或者有資源，但是不管你有錢、有權(quán)、有名或者有資源，都應(yīng)該一如既往地去做父母該做的事情，不該給孩子一種你可以超越了你的錢、你的權(quán)、你的名、你的資源的那種行為�！�
這是白巖松的一種常態(tài)表達(dá)，他在面對(duì)李啟明事件的時(shí)候，首先迅速從這個(gè)個(gè)別現(xiàn)象運(yùn)用發(fā)散思維，聯(lián)想到相關(guān)的富二代、官二代的其他報(bào)道，再透過事件的主角-80后、90后的行為本身，歸結(jié)到始作俑者可能是孩子的父母這個(gè)本質(zhì)。這其中聚斂思維的痕跡很明顯。其實(shí)我們每天在思考、說話的時(shí)候都會(huì)用到聚斂思維。
那么作為一個(gè)主持人應(yīng)該如何運(yùn)用聚斂思維呢？
1、善用追問，打破沙鍋問到底
追問是新聞采訪中常用的方式，為探求事實(shí)的真相或者受訪人的真實(shí)想法，記者總是要不惜一切努力圍繞中心問題一直問下去。對(duì)于主持人同樣需要追問，這不僅是一種提問方法，更是一種“不達(dá)目的誓不罷休”的新聞態(tài)度。王志絕對(duì)是追問的高手。
《面對(duì)面》的《王海： “刁民”立法》這一期中有這樣一段對(duì)話：
王志：危險(xiǎn)更大，你愿意做，是不是面對(duì)更大的利益，危險(xiǎn)可以忽略？
王海：現(xiàn)在我想主要的問題，不在于一個(gè)利益，而是現(xiàn)在我們做這樣一個(gè)事情，實(shí)際上是已經(jīng)把它作為一個(gè)理想來追求。
王志：你的理想是什么？
王海：我的理想就是從根源上來解決假冒偽劣損害消費(fèi)者權(quán)益的問題。
王志：王海不會(huì)做沒有利益的事情，你的利益是什么呢？
王海：我的利益，我想我們大家對(duì)利益還是不要用狹隘的眼光來理解，我的利益包括物質(zhì)利益，也包括精神利益，都包括。
王志 你在告訴我你只注重精神利益？
王海：不，我是在告訴你，我做這件事情本身，本身我們追求的利益不僅僅是物質(zhì)利益，也追求精神利益。因?yàn)檫@是一個(gè)維護(hù)公共利益的事情，當(dāng)然我們也希望能夠從立法活動(dòng)中，我們能夠希望找到更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，但是這只是希望，和我們所做的工作沒有必然的聯(lián)系。
王志 有什么樣的商業(yè)機(jī)會(huì)？
王海：現(xiàn)有的物業(yè)管理模式存在一些弊端，比如說強(qiáng)迫你接受物業(yè)公司的管理，強(qiáng)迫你接受物業(yè)公司的服務(wù)，這是侵犯了消費(fèi)者的選擇權(quán)，那我想我們可能會(huì)有機(jī)會(huì)幫助業(yè)主來選聘物業(yè)公司，如果有可能的話，這會(huì)成為一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)。如果我們成立一個(gè)專門的組織來為業(yè)主，來幫助業(yè)主成立他的業(yè)主委員會(huì)，這也是一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)。
王志：你不擔(dān)心你對(duì)商業(yè)利益的考慮影響大家對(duì)你的信任？
王海：不擔(dān)心，我們只是提供一方面的意見，其他的人可能會(huì)有其他人的立場(chǎng)，其他人的建議，那么這樣我想對(duì)我們的懷疑，對(duì)我們的質(zhì)疑沒有必要。
王志：如果說這件事情做到最后，沒有出現(xiàn)你所期望的商機(jī)，沒有你個(gè)人的利益，你會(huì)停止嗎？
王海：不會(huì)停止。
在這一段對(duì)話中，王志始終圍繞王海更注重經(jīng)濟(jì)利益還是精神利益這個(gè)核心問題，一直追問，針針見血，讓對(duì)方無法回避，直到最好“沒有你個(gè)人的利益，你會(huì)停止嗎？”王�；卮稹安粫�(huì)停止”。至此，王海更注重什么就顯而易見了。
采訪中大多數(shù)的記者的追問只不過三四個(gè)問題，但是王志的追問卻非常多，有時(shí)候一追問就是十幾個(gè)問題，一問追一問，一環(huán)扣一環(huán)，直逼事實(shí)真相。王志的采訪就像剝洋蔥，一層又一層剝開，逐漸達(dá)到核心。
2、善用對(duì)比，黑白分明高下自分
故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，這種修辭手法叫對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對(duì)立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。從思維角度看，對(duì)比就是從不同的兩個(gè)或幾個(gè)現(xiàn)象中尋找不同點(diǎn)，之后再探求不同出現(xiàn)的原因的過程。
中央電視臺(tái)新聞?lì)l道的特別節(jié)目——《伊戰(zhàn)——沒有勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)》以這樣的話語開篇：
2003年3月20日，斬首行動(dòng)落幕，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
201 0年8月，伊拉克的未來卻仍不明朗。
�。�201 0年的伊拉克）
七年前，美軍21天攻占巴格達(dá)。
�。�2003年4月9日，薩達(dá)姆雕像被推倒。）
七年后，美軍悄然撤離伊拉克。
（201 0年8月1 9日，最后一批美軍作戰(zhàn)部隊(duì)向伊拉克告別。）
七年前，等待伊拉克孩子們的是驚恐。
七年后，等待他們的更多是迷茫。
七年前，布什站在林肯號(hào)航母上宣布伊戰(zhàn)勝利。
七年后，奧巴馬在白宮橢圓形辦公室宣布伊戰(zhàn)結(jié)束。
七年，戰(zhàn)爭(zhēng)帶走了太多的生命。
七年，戰(zhàn)爭(zhēng)留下了太多的疑問。
七年戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有勝利者。
這個(gè)開場(chǎng)內(nèi)容完全構(gòu)成對(duì)比。通過這樣的對(duì)比，人們對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、影響等都會(huì)有一個(gè)思考。
對(duì)比是一種修辭手段，主持人在口語表達(dá)時(shí)也應(yīng)該善用對(duì)比，通過對(duì)比，凸顯矛盾，加強(qiáng)說服力。
3、善于總結(jié)，包容各方觀點(diǎn)
主持人經(jīng)常會(huì)面對(duì)持有不同觀點(diǎn)的嘉賓，尤其是訪談節(jié)目中這種情況更是比比皆是。面對(duì)不同的意見、不同的聲音，主持人必須兼顧持各種觀點(diǎn)者，不能使現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重“只有一種聲音”的情況。因?yàn)槿魏问挛锒疾粫?huì)是單向度的，都是多維度的。所以現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)很多聲音是正�，F(xiàn)象。主持人要善于總結(jié)，盡可能包容多方觀點(diǎn)。訪談節(jié)目的結(jié)尾處主持人的總結(jié)一般都會(huì)使用聚斂思維的方式對(duì)場(chǎng)上嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的多種聲音進(jìn)行精煉概括總結(jié)。崔永元在這方面絕對(duì)是高手。
有一期節(jié)目是《家里的舊東西》，討論的是：家里的舊而不廢的東西應(yīng)該怎么處理？通過討論發(fā)現(xiàn)兩代人的做法顯然不同：老一代喜歡藏著攢著，年輕的大多干脆將其掃地出門，再買新的，追求更高的更好的物質(zhì)生活。崔永元這樣做的結(jié)束：
結(jié)語
每當(dāng)我們家里的添置一樣新東西時(shí)，我們心里都會(huì)有一種興奮，這畢竟標(biāo)志著生活在向前流動(dòng)。中國有句老話“舊的不去新的不來”，也就是我們?cè)谫I新東西時(shí)，要處理好舊東西。中國還有句老話，就是史大爺說過的“破家值萬貫”，這兩句話都有它的道理，您要有新觀念，經(jīng)常更換東西也好，還是樣樣?xùn)|西都留著也罷，總之您得讓自己的心里面活得踏實(shí)，讓我們的社會(huì)“人盡其才，物盡其用”，我想這也是我們每個(gè)人的心愿吧。好，謝謝大家，咱們下次節(jié)目再見。
能在結(jié)尾處提取各方意見中合理且不互相矛盾的方面，總結(jié)出一個(gè)大家都能接受的大致性意見，這是聚斂思維經(jīng)常的用武之地。
綜上所述，一個(gè)主持人要主動(dòng)在節(jié)目中運(yùn)用聚斂思維。惟其如此，主持人才能有得體的表達(dá)，也才能使節(jié)目流暢連貫。長(zhǎng)此以往主持人才能形成屬于自己的語言風(fēng)格，使自己成為別人無法輕易取代的“這一個(gè)”。
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