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聽唱新翻楊柳枝——簡評動畫片《虎王歸來》
中國有出息的動畫人，正在腳踏實地地為繼承，和發(fā)展中國動畫藝術(shù)而努力著。所有真誠期盼中國動畫大發(fā)展、大繁榮的有識之土，必將毫無偏見地對國產(chǎn)動畫片已經(jīng)取得的創(chuàng)作成績給予熱情關(guān)注和積極鼓勵。
譬如，《虎王歸來》所展現(xiàn)的成績就是很可喜的，值得我們認真研究。
統(tǒng)御《虎王歸來》整體構(gòu)思的是最寶貴的動畫思維。
筆者以為，具有動畫思維的藝術(shù)家才可能是動畫藝術(shù)家，運用動畫思維表現(xiàn)生活的作品才可能是動畫藝術(shù)品。也可以說，沒有動畫思維就不可能進行真正意義的動畫藝術(shù)創(chuàng)作。近若干年來，我們?nèi)找箍嗨嫉�，何以望人項背而尚不能及的一個關(guān)鍵所在（當然還有其他原因），或許正在于此。
那么，什么是動畫思維？ 《虎王歸來》的動畫思維是怎樣體現(xiàn)的？
縱觀百年來動畫藝術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，動畫藝術(shù)家觸摸世界、感知世界和表現(xiàn)世界，具有獨特的動畫思維方式。這種動畫思維的本體特質(zhì)就是——幽默以及以幽默為支點而飛騰出來的想象。
幽默至少具有這樣的基礎(chǔ)因素：睿智、樂觀、機趣和尖銳。
《虎王歸來》以膾炙人口、家喻戶曉的武松景陽岡打虎為序曲，但其并非是張揚“英雄豪氣壯云天”，而道出的是醉酒誤傷華南虎。這并非是對經(jīng)典文學《水滸傳》的大不敬，更不是褻瀆神明，而是暗示觀眾，本片秉持的是當今時代的新觀念——追求和諧，珍愛生命。由此而后的構(gòu)建，才盡顯重寫“英雄打虎”的動畫思維：
武小松因七歲的小妹妹被“老虎”擄去，憤而大怒，誓與老虎爭高下，不報此仇枉為人。然而，當他真的面對虎嘯風生之時，卻又嚇得渾身戰(zhàn)栗……無奈，在“難友”小刺猬眼前，臉面下不來，只好拼死一戰(zhàn)——卻原來那是一只操陜西口音的周氏男子假扮的虎，不過是用來嚇唬路人，以劫財物罷了。如此再向虎山行，又遇一只由騙子操弄若干狐貍偽裝而成的假虎。第三次遇見的可是虎王（真老虎）了，初生之犢武小松不知深淺，一通叫罵，意欲再現(xiàn)當年祖師爺武松打虎的沖天豪氣。不料，被迫應(yīng)戰(zhàn)的虎王對他幾次三番地爪下留情，在前來救援的女店主的協(xié)助下，武小松保住了小命。當七歲小妹妹笑嘻嘻地站在自己面前時，武小松才明白——是虎王從人扮的假虎手中救出了小妹……
面對社會生活中某些道德淪喪的嚴峻現(xiàn)實，《虎王歸來》的動畫藝術(shù)家們在大聲發(fā)問：世間之害，虎耶，非也？回答是，歹心猛于虎！然而，他們并沒有就此以怒目金剛的模樣，發(fā)出雷霆萬鈞般的怒斥。如果是那樣，就只能成為政論劇而不是動畫片了。他們將滿腔的義憤化作了嬉笑諷喻，令人忍俊不禁而又拊掌大快．
這就是《虎王歸來》的動畫思維。
筆者在拙文《動畫的貧困》中，批評了當下一種似是而非的創(chuàng)作現(xiàn)象，暫名為“按文索圖”，即，按照已有的文學故事如文繪制，再讓畫面活動起來，猶如速翻小人書，活動變?nèi)诵巍瓌赢嬚�，“畫”中之人“動”了也。如此理解動畫藝術(shù)，是否失之偏頗？所謂“偏頗”就是丟失了動畫藝術(shù)的本體特質(zhì)：動畫思維。
具體說來，讓我們看看《虎王歸來》是怎樣顯現(xiàn)其動畫思維魅力的。
首先，《虎王歸來》的構(gòu)思是睿智的。
“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝�！比欢�，在經(jīng)典文學著作中“新翻”是危險的。其危險在于：有睿智獨照的思想嗎？有深厚文化的功底嗎？缺一必敗�！痘⑼鯕w來》的睿智與文化思考在于審時度勢，把那個時代“以虎為害”的觀念，從而極力贊美“英雄打虎”的慣性思維，變?yōu)檫@個時代“以虎為珍”的觀念，從而進行逆向考量，視武松打虎為“醉酒誤傷”。如此一變，豁然開朗，千山萬壑呈現(xiàn)眼前，這才可以把武小松仿效祖師爺，誓與老虎“不共戴天”的故事編得那樣輕松好笑。因為，歷史往往是這樣的，第一次如果是悲�。ㄕx）的，第二次的刻意重演就可能是喜�。ɑ┑�。
其次，《虎王歸來》的基調(diào)是樂觀的。
《虎王歸來》的喜劇焦點（題眼）是十來歲的武小松要打虎王，這是一個巨大的反差，片中所有的喜劇性情節(jié)與細節(jié)皆源于此。武小松雖不是被嘲弄的對象，但他是祖祖輩輩“視虎為害”的慣性思維的載體，需要改變的只是他的思維方式。然而，武小松又絕非是個抽象觀念的符號，而是一個十分鮮活，個性十分突出的飽滿的藝術(shù)形象。他豪氣沖天而又心存膽怯，他誓言鏗鏘而又小心謹慎，他一身正氣而又調(diào)皮狡黠，他嫉惡如仇而又陷入誤區(qū)，他武藝了得而又年幼力薄，他十分自尊而又三分虛榮……他惹人喜愛，卻又令人可笑。《虎王歸來》的主創(chuàng)笑嘻嘻地將他自身的矛盾善意地放大，總是讓他有驚無險、柳暗花明。因為主創(chuàng)在他的身邊設(shè)置了兩個重要人物，一個是潑辣而又善良的女店主，以保護未成年人為己任，常常在武小松的莽撞行為中橫插一杠，又在其生死關(guān)頭慷慨援手；另一個是小刺猬，它是隱蔽巧妙的虎王臥底，又是點化武小松化險為夷的好友，還是人小鬼大的老“江湖”。由此構(gòu)成主角與主配亦“敵”亦友的人物關(guān)系，演繹著層出不窮的喜劇情節(jié)。而這些情節(jié)的發(fā)展，總的方向非常明確，那就是——為正義而除害，因公平而和諧。
再次，《虎王歸來》充滿了機趣。
好看的動畫片總是充滿了機趣，而機趣正是動畫藝術(shù)家的智慧之花�！痘⑼鯕w來》故事轉(zhuǎn)折點都是機趣的爆發(fā)點：在“三碗不過岡”的小酒店，不管武小松展示了怎樣了得的武藝，最終還是被潑辣女店主拋出的長長的裙帶裹進了襁褓之中，“慘遭”囚禁，就因為遭囚禁，武小松才結(jié)識了滑頭滑腦的老江湖小刺猬。這一結(jié)識，埋下了長長的伏筆，小刺猬引領(lǐng)武小松迤邐而去，辨善惡，識真?zhèn)�，最終奔向虎王。兩次遭遇假虎，可謂妙趣橫生。第一只假虎竟然是操著陜西口音的周氏男子，并且號稱“劫財不劫色”，令人發(fā)出會心的微笑。第二只假虎，令人忍俊不禁的是狐貍們的怨聲：我們再狡猾也沒有你們?nèi)私苹健钊诵笊钏嫉氖牵倐冋履弊�，“找回了自我”，后悔不迭地大呼冤枉，俺們要那些破銅爛鐵干啥呀！它們哭叫著，扔掉了騙子劫來的金銀寶器……由此，狐貍們道出了虎王居住在東山，這才揭開了最后的高潮戲。
第四，《虎王歸來》的反諷是非常尖銳的。
武小松尚未見到虎王的面，就大喊大叫地斥罵老虎吃人�；⑼跻会樢娧鼗卮穑含F(xiàn)在不是老虎吃人，而是人吃老虎。所謂“人吃老虎”，不僅是指人憑借著自己強大的物質(zhì)力量肆意擴張，使老虎和相當多的動物失去了家園，也不僅是指人們瘋狂盜獵，攫取虎皮、虎骨，更是指騙子們盜取老虎的威望，做著許多喪盡天良的勾當，譬如，武小松的七歲小妹就是被假虎劫掠去的。至于虎王道出的為什么老虎不吃人的緣由，更是令人警醒，其中的一條是，你們?nèi)硕急画h(huán)境污染，身體里充滿了毒素，老虎豈敢吞咽！面對如此尖銳的嬉笑諷喻，怎能不深思？
《虎王歸來》的藝術(shù)魅力來自動畫思維的駕馭，這才是動畫藝術(shù)創(chuàng)作的正道。
行文至此，還要特別強調(diào)的是，雖然動畫思維是動畫創(chuàng)作的本體思維方式，但是，比這更重要的是創(chuàng)作者對生活的態(tài)度——真摯。列夫，托爾斯泰說過：“藝術(shù)家的真摯的程度對藝術(shù)的感染力的大小的影響比什么都大�！币坏┦チ苏鎿�，那些技巧的耍弄、炫目的炒作、拙劣的直白、時髦的拼湊、隨意的摹仿，是無法與觀眾的期待相合的，是不能感染任何人的�！痘⑼鯕w來》最寶貴的就是這種熱愛生活、直面生活、思考生活的真摯之情。
當然，《虎王歸來》并非完美無缺。譬如．最后虎王竟然說看了人間的什么“文件”之類，有損于全片已經(jīng)建立起來的嚴峻的真實寓于荒誕故事之中的獨特邏輯。簡單直白的比附不屬于藝術(shù)。
但是，瑕不掩瑜，《虎王歸來》在動畫藝術(shù)的真摯創(chuàng)作中所取得的突出成績是非常可喜的，是值得贊揚和鼓勵的。
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