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影視畢業(yè)論文范文：甘肅影視品牌的本土化塑造
影視畢業(yè)論文范文：甘肅影視品牌的本土化塑造作者/張茜王娟
【摘要】甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；通過(guò)創(chuàng)作階段編導(dǎo)演等影視人才的本土化，進(jìn)一步以確保作品的甘肅特色。這樣甘肅影視品牌才能真正成為甘肅文化與隴人情感的載體，成為影視市場(chǎng)上的成功者。
【關(guān)鍵詞】影視品牌甘肅本土化
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.10.002
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長(zhǎng)期歷史條件下所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語(yǔ)言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開(kāi)對(duì)地域文化資源的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來(lái)說(shuō)，省級(jí)的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺(tái)的創(chuàng)作那樣放開(kāi)眼界去組織全國(guó)性的資源。從理念來(lái)說(shuō)，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場(chǎng)層面來(lái)講，獨(dú)特的地域文化浸潤(rùn)下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營(yíng)銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來(lái)說(shuō)，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
一、影視素材的本土化
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個(gè)地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價(jià)值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
�。ㄒ唬┺r(nóng)村題材
農(nóng)村題材影視劇從地域上來(lái)說(shuō)主要集中在西北、東北與華北等地。總體而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說(shuō)是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。 (范文先生網(wǎng) www.gymyzhishaji.com) 如《長(zhǎng)湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽(yáng)市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問(wèn)題，其典型人物和事件，具有可識(shí)別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材
甘肅是一個(gè)歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（1997，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（2009，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會(huì)師會(huì)寧為題材的《血脈》（2007，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（2008，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽(yáng)南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（2011，甘肅電視臺(tái)新聞?lì)l道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動(dòng)畫(huà)電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹(shù)》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢(shì)、引起觀眾收看熱潮。
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世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)，共219.9萬(wàn)人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們?cè)诟母锎蟪敝袘{借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國(guó)（元朝）西涼王闊端以對(duì)話和談的方式促成西藏和平回歸祖國(guó)的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽(tīng)角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會(huì)風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價(jià)值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠(chéng)、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時(shí)具有國(guó)家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無(wú)不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫(huà)于一體，用文化符號(hào)來(lái)施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽(yáng)剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹(shù)》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識(shí)別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對(duì)民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂(lè)、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹(shù)》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂(lè)元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱�！独鲜磷訕�(shù)》中對(duì)口語(yǔ)的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對(duì)于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對(duì)粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽(yáng)剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過(guò)巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過(guò)人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動(dòng)而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動(dòng)而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長(zhǎng)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場(chǎng)影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說(shuō)編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》（2002）、《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》（2010）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽(yáng)、潘長(zhǎng)江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個(gè)實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
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國(guó)家廣電總局趙實(shí)副局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開(kāi)始�！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬(wàn)仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長(zhǎng)春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來(lái)，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營(yíng)銷模式。自2005年開(kāi)始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說(shuō)八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國(guó)、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評(píng)論為“真正意義上的甘肅小說(shuō)和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說(shuō)被改編成影視劇。但總體來(lái)說(shuō)改編的作品較少，小說(shuō)作者的劇本創(chuàng)作意識(shí)也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開(kāi)發(fā)甘肅作家作品，則會(huì)為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
�。ǘ⿲�(dǎo)演和演員的本土化
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來(lái)匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。
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