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談藝術(shù)欣賞的綜合研究
談高中藝術(shù)欣賞的綜合研究
--------校本課程(不同藝術(shù)表現(xiàn)特性)綜合與探索
“不通一藝莫談藝”。從事美學(xué),及藝術(shù)理論研究必須有具體深厚的藝術(shù)修養(yǎng),否則在談?wù)撍囆g(shù)時難免隔靴搔癢。從另一個角度，藝術(shù)家是通藝的，但未必非要談藝；而美學(xué)家、藝術(shù)理論家則必須談藝。尤其是藝術(shù)教育工作者，既要通藝，更要能談藝�！罢勊嚒闭労稳菀�！藝術(shù)是只可意會，難以言傳的，藝術(shù)欣賞是具有個性化、朦朧性的。但藝術(shù)理論、藝術(shù)賞析卻必須去“談”這些“不可談”者，必須概括一定的藝術(shù)規(guī)律和特性，說明作品的情感意蘊(yùn)與表現(xiàn)形式，突出所談內(nèi)容的明確性，讓學(xué)生更清楚地明白、理解，盡快提高、掌握藝術(shù)鑒賞能力。
鑒賞能力是一種經(jīng)過培訓(xùn)而得到的欣賞藝術(shù)作品和自然景物的能力，是對一種復(fù)雜的視覺或聽覺構(gòu)圖以及它們的深奧的意義的整體把握能力，不同與藝術(shù)創(chuàng)作和表演技能，這是一種審美鑒賞的技能和能力，是一種認(rèn)識性的能力，是一種通過訓(xùn)練而得到的操作性能力，它與不經(jīng)意的習(xí)慣不同，技能是一種通過培訓(xùn)而獲得的智能，最終目的卻是要幫助學(xué)生獲得一種默契的知識和無法說清的訣竅，在各門類藝術(shù)的欣賞中，作為一種認(rèn)知性的能力的培養(yǎng)，主要是讓學(xué)生掌握不同藝術(shù)樣式在藝術(shù)表現(xiàn)方面的基礎(chǔ)知識和規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用這些知識和規(guī)律去欣賞具體的藝術(shù)作品。
藝術(shù)欣賞：主要是從繪畫、雕塑、書法、舞蹈、音樂、戲劇、影視等藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性、基本表現(xiàn)手段和名作賞析等方面進(jìn)行綜合性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性講解。藝術(shù)的綜合主要是從藝術(shù)特性、表現(xiàn)手段和名作賞析三個方面進(jìn)行講解。不同藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性和表現(xiàn)手段。抓住重點(diǎn)、核心，切入關(guān)鍵知識，避免面面俱到的介紹，把具體藝術(shù)體裁、歷史形態(tài)、流派以及象征、變形、夸張等手法放在個部分講解。
一、在藝術(shù)特性上，側(cè)重不同藝術(shù)樣式在情感意蘊(yùn)表現(xiàn)、藝術(shù)形象塑造等方面的基本規(guī)律，從時間與空間、立體與平面、動態(tài)與靜態(tài)、造型與非造型、具象與抽象、視覺與聽覺、實(shí)用與審美、單一與綜合諸方面進(jìn)行論述。
可分為：1、造型的視覺靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、書法）
2、非造型的聽覺動態(tài)藝術(shù)（音樂）
3、造型與非造型、靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合的視覺視聽綜合
藝術(shù)（舞蹈、戲劇、影視）。
二、在表現(xiàn)手段上，著重講解不同藝術(shù)樣式的形式因
其構(gòu)成的藝術(shù)表現(xiàn)性，說明多種藝術(shù)手段及其塑造形象、表現(xiàn)情感的功能特性。既強(qiáng)調(diào)不同形式因素的基本形式美的要求，又說明不同形式因素與特定情感意味的審美對應(yīng)關(guān)系。注重培養(yǎng)學(xué)生對不同色彩、線條、形體、旋律、節(jié)奏、音色等的形式感。注意有層次性、條理性地講清楚某種藝術(shù)手段的多種表現(xiàn)功能。
三、在名作賞析上，側(cè)重藝術(shù)性的欣賞，避免過多的講
述生平事跡，歷史背景，藝術(shù)主題的說明和故事情節(jié)等的描述要簡明扼要。著重講解賞析不同藝術(shù)樣式的作品如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手段來塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感。欣賞時按手段形式、表現(xiàn)特色進(jìn)行有層次的講解，主要目的是通過作品的賞析進(jìn)一步掌握特定藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律。在作品中將藝術(shù)的普遍手法(象征、夸張、變形、抽象等)考慮進(jìn)去,并注意選擇不同時代、流派、風(fēng)格、體裁的名作進(jìn)行賞析,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的審美理想的聯(lián)系。
藝術(shù)是人類審美情感的符號表現(xiàn)形式，在藝術(shù)理論
礎(chǔ)上的藝術(shù)欣賞主要可以沖兩個方面把握：
（一）、情感意蘊(yùn)的領(lǐng)悟
藝術(shù)的情感意蘊(yùn)是豐富微妙的，既有具體性的情感態(tài)度，又有抽象的情感意味。具體性的情感態(tài)度是對具體社會、時代、情景、事件、人物的愛與憎、贊揚(yáng)與批判的道德性、倫理性的情感評價。它主要體現(xiàn)在具象征性、敘事性的繪畫、雕塑、戲劇、電影等當(dāng)中。抽象的情感意味主要是情感力度和概括性的審美情調(diào)。它主要體現(xiàn)在音樂、舞蹈、書法、抽象繪畫、抽象雕塑等藝術(shù)樣式中。前者相對明確清晰，后者模糊朦朧。
在藝術(shù)表現(xiàn)中，蘇珊.朗格說：“一件藝術(shù)品就是一件表現(xiàn)性的形式，就是創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類的情感�！币皇蔷唧w明確的情感（喜、怒、哀、樂、愛怨、希望、嫉妒等），既具體情感。一是抽象、模糊、無名的情感。既抽象情感。
當(dāng)我們面對幾何裝飾、建筑、音樂作品時，并不感到有象人一樣的嘆息，呻吟等具體情感，但當(dāng)把這些看成好象是一些符號，通過它交流心理狀態(tài)，再同旋律、節(jié)奏等結(jié)合在一起，這便是抽象的移情。從不同表現(xiàn)情感內(nèi)容的角度，可以將藝術(shù)分為具體情感藝術(shù)和抽象情感藝術(shù)。前者包括具象繪畫、具象雕塑、書法、音樂、表現(xiàn)性舞蹈等�？梢酝ㄟ^具體事物、場景的描繪，表現(xiàn)明確的具體審美情感。后者則以色彩、線條、形狀、等傳達(dá)寬泛、朦朧的抽象審美情感。直接表達(dá)情感力度，正是音樂、書法等抽象情感的特長。文學(xué)在表達(dá)情感是只能是說明和描繪，而音樂卻能同時表達(dá)感情的內(nèi)容，又能表達(dá)感情的強(qiáng)度。
（二）、藝術(shù)形式的體味
1．對藝術(shù)形象的把握
藝術(shù)是審美情感的形象性表現(xiàn)。從題材看，有與主題直接聯(lián)系的題材，如浪漫主義美術(shù)中的海難、戰(zhàn)爭題材，現(xiàn)實(shí)主義中的農(nóng)村、勞動者題材。有與主題無直接關(guān)系的題材，如印象主義繪畫中的草垛、教堂、舞女、立體主義美術(shù)中的房屋、樹木、人體等。
從對形象的理解看，有具體形象，如具體的人物、風(fēng)景山水、花鳥、靜物等。有變形形象——“不象”之象，如塞尚、馬蒂斯、畢加索等人的繪畫、中國寫意畫等。有抽象形象——“無象”只象，由純粹的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，如康定斯基、蒙德里安、馬列維奇的抽象繪畫等。在非造型性藝術(shù)（音樂）的聽覺想象形象中，有自然生態(tài)的模擬形象，視覺形態(tài)的聯(lián)想形象和心理情態(tài)的抽象形象等。
不同藝術(shù)樣式在藝術(shù)形象塑造方面有自己的特性和規(guī)律。在造型藝術(shù)中，繪畫的形象更具體豐富，雕塑單純簡單，書法是塑造字形的抽象形象。音樂的聽覺形象是聯(lián)想性、抽象性的。舞蹈以人體自身構(gòu)成藝術(shù)形象，情感表達(dá)直接性、強(qiáng)烈性。戲劇在集中的矛盾沖突中使人物形象鮮明突出，影視是自由調(diào)度的鏡頭來表現(xiàn)各種形象更直接細(xì)微。
藝術(shù)家為了表現(xiàn)個性化、時代性的情感，而選擇恰當(dāng)?shù)念}材，來塑造最具表現(xiàn)力的形象。新古典主義美術(shù)崇尚永恒理想的古典美,以古希臘古羅馬神話傳說和端莊靜穆的人物形象為主要題材;而浪漫主義展現(xiàn)放縱的激情,表現(xiàn)海灘、戰(zhàn)爭、廝殺場面。
在藝術(shù)作品中，許多形象塑造是理想化、夸張化、變形化、抽象化。比如梁楷的《潑墨仙人》以夸張變形的造型、奔放的筆勢和酣暢淋漓的潑墨刻畫一個充滿醉意的仙人形象。米開朗基羅的《大衛(wèi)》中的大衛(wèi)形象雕塑成一個體格雄健、體現(xiàn)著理想化的男性美的裸體青年巨人。只是用了夸張手法，其大衛(wèi)只是個牧羊少年。另外，同是女性人體，提香的豐肥亮麗，布歇的嬌艷透明，魯本斯的渾圓健碩，還有安格爾的《大宮女》通過對宮女肌體的變形描繪，表現(xiàn)出舒展流暢、婉轉(zhuǎn)起伏的形式美意味。還有浪漫主義形象塑造更是強(qiáng)調(diào)理想化的夸張、變形、虛構(gòu)，如德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》等。《國王與王后》是亨利.摩爾的代表作，富有現(xiàn)代意味的，以夸張、變形的造型塑造坐在大自然中的兩個人，軀體拉長，結(jié)構(gòu)簡練，眼睛被鏤空成一個洞，稱“摩爾洞”，遠(yuǎn)看自然而神秘的童話般的靈性感。
2．在表現(xiàn)手段的感受上
不同的藝術(shù)樣式有其獨(dú)特的形式因素、表現(xiàn)手段：如繪畫的線條、色彩、構(gòu)圖、明暗、筆觸、肌理；雕塑的形體、質(zhì)感、起伏、明暗、材質(zhì)、環(huán)境；書法的筆畫、結(jié)字、章法、墨色；音樂的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、和聲、音色、調(diào)式、調(diào)性、曲式；舞蹈姿勢、動作、表情、構(gòu)圖、節(jié)奏；戲劇的動作、臺詞、結(jié)構(gòu)、音響、造型因素；影視的畫面構(gòu)圖、鏡頭、蒙太奇、光影、色彩、聲音等。
從繪畫、雕塑構(gòu)圖來看，可分：三角形、S形、之字形、V形、方形等。例如《擲鐵餅者》S形，具有旋轉(zhuǎn)起伏的旋律感�！蹲杂梢龑�(dǎo)人民》三角形，具有穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)之感。舞蹈》卡爾波的作品，將女青年環(huán)形的手臂連接與男青年V形手臂伸展結(jié)合，既有環(huán)繞的律動，又有升騰展放的姿態(tài)。水平線構(gòu)圖開闊、平穩(wěn)；垂直線構(gòu)圖肅穆莊重又有升騰之感；曲線、弧線構(gòu)圖波動舒緩;斜線構(gòu)圖動蕩沖擊.崇尚和諧靜穆的古典主義的繪畫大多是水平、垂直線和金字塔形的構(gòu)圖。在突出運(yùn)動感的巴洛克繪畫中，是大斜線、對角線為主的構(gòu)成線，且給人以有沖出畫面的勢態(tài)。優(yōu)美秀麗的洛可可美術(shù)看重舒緩暢達(dá)的曲線弧線。張揚(yáng)激情的浪漫主義繪畫則是對立沖突的斜三角、交錯的縱橫線為主。
在音樂形式中，音調(diào)的連續(xù)上行的旋律，給人以激昂、樂觀、沖擊力；連續(xù)下行則是悲觀、憂傷、肅穆。比如進(jìn)行曲多是上行的，例如：老約翰施特勞斯的〈〈拉德茨基進(jìn)行曲〉〉，聶耳的《畢業(yè)歌》以級進(jìn)的上行旋律表現(xiàn)熱血沸騰的豪邁激情。二拍、三拍、四拍不同的節(jié)拍體現(xiàn)或明快或柔和或?qū)拸V穩(wěn)健的情調(diào)。就象大調(diào)的明快、歡樂氣氛，小調(diào)的暗淡委婉深沉情緒。復(fù)調(diào)手段可同時描繪不同的音樂形象，能多層次、多角度地揭示同一形象的不同側(cè)面和多樣情感。冼星海的《怒吼吧，黃河》以其層層迭起的復(fù)調(diào)來描繪波濤洶涌的黃河景象，表現(xiàn)出激奮的氣氛。在音色上，我國的竹笛清脆，二胡溫和(例<<二泉映月>>)，蕭的淳厚而雅，琵琶明亮清新(例<<高山流水>>)；西洋樂器中，雙簧管純凈，單簧管的開闊，長笛的流暢清潤，大管的渾厚沉郁，小號嘹亮高昂，長號圓潤輝煌，大號高貴雄偉。例如：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中用甜美的小提琴音色和實(shí)的大提琴音色來分別表現(xiàn)祝英臺和梁山伯的形象。比才的〈〈卡門序曲〉〉中各種的樂器，不同的演奏也會產(chǎn)生不同的效果。它同不同的繪畫材料一樣，表現(xiàn)的手法不同則效果不同。虛實(shí)輕重緩急各不想同。
在舞蹈動作中，雙手雙臂的交叉是封閉的手勢，舉手叉腰擺動等是具有自信、喜悅、興奮情感的意味。在舞蹈構(gòu)圖中,斜線呈有力的推進(jìn)之勢,具有開放性奔騰性的感情,徑直向前的豎線,具有強(qiáng)力的動勢,有急迫感和壓力感,例如:05年春節(jié)晚會的舞蹈《千手觀音》中構(gòu)圖時有直線時有斜線，時緩時急，充分表達(dá)作品思想感情及內(nèi)涵。舞劇《紅色娘子軍》中有一場景是娘子軍戰(zhàn)士和群眾一起排成的隊(duì)伍，向觀眾徑直走來，造成一種排山倒海的磅礴氣勢。
在綜合藝術(shù)的戲劇和影視，具有更豐富多彩藝術(shù)表現(xiàn)力。
戲劇以演員的動作，形體、言語、動作等為手段，有充分利用道具、布景、燈光、色彩、音樂、音響等進(jìn)行多角度的藝術(shù)刻畫。例如：〈〈中國式離婚〉〉連續(xù)劇，在陳道明和蔣雯麗的表演下，使作品充分反映了中國當(dāng)代婚姻現(xiàn)狀，既三種婚姻狀況（心的背叛、身的背叛、身心的背叛），通過三個不同家庭的婚姻，來反映現(xiàn)實(shí)。在娛樂的同時也很深刻地給現(xiàn)代婚姻狀況一個警示。張藝謀的〈〈十面埋伏〉〉中的色彩用的非常好（綠黃白藍(lán)）等，加之章子怡的舞蹈表演，再通過開闊的場景和技術(shù)攝影，使劇本很有藝術(shù)欣賞價值。
色彩在繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇、影視中都存在。
同樣的形式因素在不同藝術(shù)家手中有不同的藝術(shù)處理，具有了不同的情感表現(xiàn)意義。古典主義繪畫、安格爾繪畫的白色體現(xiàn)是樸素、淡雅、圣潔；蒙克的白色則彌漫著恐怖、悲哀、死亡。
形式因素的表現(xiàn)性具有鮮明的時代審美風(fēng)貌。從色彩上看，古希臘單純靜穆的素色無色；中世紀(jì)張揚(yáng)神性光輝的色彩斑斕；文藝復(fù)興色彩寫實(shí)和諧；巴洛克的運(yùn)動感的色相明度對比；洛可可的在銀白之上的透明鮮麗；新古典主義以素描為主的中間色、調(diào)和色；浪漫主義的激情強(qiáng)烈與紛雜；現(xiàn)實(shí)主義以描繪勞動人民為主的沉實(shí)凝重；印象主義的瞬間的光色明亮跳躍；野獸派表現(xiàn)的裝飾情趣的純粹鮮明；表現(xiàn)主義充滿悲情的濃郁狂亂等等，不同時代，不同藝術(shù)流派的繪畫有多樣化的追求。
堅(jiān)持教育創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新教育，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，愿教育充滿希望，愿藝術(shù)充滿生機(jī)，愿國家充滿希望，未來充滿希望！
在日常教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，是我們廣大教師所努力探究的一個重要課題。我們目前可以用“問題解決法”即是教師為學(xué)生裝創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實(shí)際的情景，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件，從不同的角度，用不同的方法和不同思路，或是用多種對立的思路去解決同一問題，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的創(chuàng)造思維能力。例如，在高中藝術(shù)欣賞課中，欣賞《蒙娜麗莎》達(dá)•芬奇作品和齊白石的《蝦》，在教會學(xué)生如何欣賞基礎(chǔ)上，你又怎樣表現(xiàn)它？怎樣表現(xiàn)作品內(nèi)涵，方式方法靈活多變，主要能反映積極向上，生機(jī)活力和對未來充滿希望。學(xué)生表達(dá)方式不一：有畫出來的、剪貼的、寫詩的、寫心得體會的、還有直接說出來的，或是表演形式表達(dá)出來的，充分利用自己特長來發(fā)揮。另外，還可以用“評論性思維的培養(yǎng)”方式，整個教學(xué)過程可以圍繞一個主題，大家提出看法，相互間進(jìn)行不斷評論。
“學(xué)以致用”是教育的直接目的。給學(xué)生提供更多的動手機(jī)會，讓學(xué)生參與更多社會實(shí)踐，是學(xué)生健康成長的必要條件。學(xué)生在校學(xué)到的東西，必需與實(shí)踐結(jié)合，才能變得活起來，才有生機(jī)，只有經(jīng)過實(shí)踐，知識才能變得更豐滿，更深刻。也就是說：“聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學(xué)得好”在提高藝術(shù)鑒賞能力上，可以采用一個主題繪畫作品，一場特色演唱會，一套優(yōu)美攝影作品，出版報，設(shè)計(jì)班徽班歌，和主題班會等，都可以是鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)、分析、思考、行為等方面能力最好的機(jī)會。那些貼近生活，重在實(shí)踐行動的作業(yè)，對培養(yǎng)學(xué)生自信心和成就感是最有效果的。
酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)自己的世界，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會，即使是失敗，也可能是他們終身受益無窮的財(cái)富。例如：藝術(shù)課上的制作，剪紙，貼畫，泥塑，對印畫，歌唱中的跑調(diào)現(xiàn)象等。讓學(xué)生大膽去設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于動手動口，鼓勵參與，樹立信心的勇氣，確信那獨(dú)一無二的作品是自己的佳作，允許失敗，敢于面對挫折，勇敢地再去嘗試，這對學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心起到了鍛煉。
另外，興趣是學(xué)習(xí)首要，實(shí)踐是掌握知識的關(guān)鍵，交流是激發(fā)人的思維和創(chuàng)造的源泉。這三點(diǎn)不可分割。將快樂引人課堂，用心去交流，用愉快的實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中學(xué)會生存，營造師生共同學(xué)習(xí)、探究問題的環(huán)境氛圍，建立對話式、交互式教學(xué)模式，切實(shí)為學(xué)生搭建合作實(shí)踐舞臺。積極開展研究性學(xué)習(xí)課程，各種綜合性、社會性、實(shí)踐性的新型課程實(shí)驗(yàn)，將大大拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。例如：把藝術(shù)課（音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等等）綜合上，讓藝術(shù)融為一體，使美術(shù)課中輸入音樂作品，讓音樂與繪畫結(jié)合起來，動中有靜，靜中有動，手、腦、口、四肢等多種感官利用，更有效地提高學(xué)生審美能力，提高藝術(shù)效果，從中更好的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，因?yàn)樗囆g(shù)是不可分割的，是緊密聯(lián)系的。它比以往傳統(tǒng)的授課形式——單純的美術(shù)課或音樂課更有趣，學(xué)生感興趣，有生機(jī)活力，還可參照學(xué)生多數(shù)建議，自編教學(xué)內(nèi)容和授課形式，采用些室外上課，游戲，并把流行音樂現(xiàn)代服飾引入課堂等。只要是學(xué)生感興趣的，形式靈活多樣，充分體現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造性，更好地把握機(jī)會，有利于提高培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)感”的都可行。以至于歷史地理的綜合，雙語教程綜合等，都是我們教學(xué)所要改革實(shí)踐的課題。
總之,不同的藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性,在不同的作品賞析中突出藝術(shù)性、審美性,著重賞析不同的藝術(shù)樣式的代表作品如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手段來塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)審美情感，集中培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)感，注重在系統(tǒng)講解、相互比較中具體恰當(dāng)?shù)匕盐崭魉囆g(shù)樣式的欣賞規(guī)律，抓住重點(diǎn)、核心進(jìn)行簡明扼要的闡述，使學(xué)生扥到藝術(shù)方面的全面提高，更加有利與提高高中階段的學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及欣賞水平，建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)，滿足學(xué)生自我表現(xiàn)，自我設(shè)計(jì)，自我完善的需求；同時對提高和完善國民素質(zhì)起到促進(jìn)作用。
讓學(xué)生在求知過程中感受美，在認(rèn)知的過程中去鑒賞美，在實(shí)踐過程中去創(chuàng)造美。總之，讓高中藝術(shù)教育在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實(shí)踐中逐漸走向成熟！
沈陽市第四十八中學(xué) 張清
2005．4．5
談高中藝術(shù)欣賞的綜合研究
--------校本課程(不同藝術(shù)表現(xiàn)特性)綜合與探索
沈陽市第四十八中學(xué)
張清
摘要：
談高中藝術(shù)欣賞的綜合研究
--------校本課程(不同藝術(shù)表現(xiàn)特性)綜合與探索
* “不通一藝莫談藝”。
鑒賞能力是一種經(jīng)過培訓(xùn)而得到的欣賞藝術(shù)作品和自然景物的能力，是對一種復(fù)雜的視覺或聽覺構(gòu)圖以及它們的深奧的意義的整體把握能力。
藝術(shù)欣賞：主要是從繪畫、雕塑、書法、舞蹈、音樂、戲劇、影視等藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性、基本表現(xiàn)手段和名作賞析等方面進(jìn)行綜合欣賞。
* 藝術(shù)是人類審美情感的符號表現(xiàn)形式。
（一）、情感意蘊(yùn)的領(lǐng)悟
（二）、藝術(shù)形式的體味
1．對藝術(shù)形象的把握 2．在現(xiàn)手段的感受上
* 堅(jiān)持教育創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新教育，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，愿教育充滿希望，愿藝術(shù)充滿生機(jī)，愿國家充滿希望，未來充滿希望！
* “學(xué)以致用”是教育的直接目的。
* 酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。
* 讓學(xué)生在求知過程中感受美，在認(rèn)知的過程中去鑒賞美，在實(shí)踐過程中去創(chuàng)造美。
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