談藝術(shù)創(chuàng)作的過程

談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作的過程   
 
 
    藝術(shù)創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。這三個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。
    藝術(shù)體驗，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。通常情況下藝術(shù)體驗包含三部分：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生；創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。藝術(shù)創(chuàng)作是我們對客觀生活的主觀認(rèn)識和能動創(chuàng)造，是主客體的遇合和主客觀的統(tǒng)一。只有積累了大量的生活素材，我們才能從中生發(fā)出獨特的感受激發(fā)出強烈的感情，提煉出深刻的思想，創(chuàng)造出鮮活的形象，從而真實的放映生活的本質(zhì)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中我們不是被動的而是主動的，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的邏輯起點，我們要進行創(chuàng)作，就要深入生活，積累生活素材。如果沒有生活的原材料，我們是不可能憑空加工，生產(chǎn)出藝術(shù)作品的。如元四家之冠的黃公望在年逾古稀之時，還�！霸朴卧谕狻�，以山川為師，隨身帶著紙筆，時時對景寫生，長達(dá)數(shù)年之久，才創(chuàng)作出著名的《富春山居圖》。石濤說：“搜盡奇峰打草稿也�！边@些都是飽含創(chuàng)作艱辛的經(jīng)驗之談畫家達(dá)•芬奇認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“自然的兒子”，不要當(dāng)“自然的孫子”，就是要直面生活在大自然之中，尋求創(chuàng)作的源泉，而不要與自然成“隔代”的間接關(guān)系。他為了創(chuàng)作《蒙娜麗莎》，表現(xiàn)那富有魅力的一笑，他運用解剖知識，研究笑的規(guī)律，還有大自然的微妙變化。在長期的感受與積累中，他終于從微風(fēng)吹拂的流漣的湖水中受到了啟發(fā)，創(chuàng)作了舉世謎人的微笑，表現(xiàn)了高貴端莊的嫻靜之美。。
    藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。它是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵一步。在藝術(shù)構(gòu)思中最重要的確定題材和主題。題材是主題的載體有了優(yōu)秀的材料才可能更好的表達(dá)深刻的主題。主題是題材的靈魂。在創(chuàng)作中，這兩者互動互進，辯證統(tǒng)一。確定了主題和題材后，還要提煉情節(jié)，更好的展示作品的內(nèi)容，還要考慮用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)將他們構(gòu)造成有機的藝術(shù)整體，提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。藝術(shù)構(gòu)思的方法是多種多樣的，有典型化 簡約化  變形化  夸張化 陌生化。法國印象派大師莫奈，曾對一個稻草垛不惜花巨大的精力觀察與研究，他根據(jù)朝、夕、明、晦、春、夏、秋、冬等不同光照時間進行反復(fù)地寫生，研究不同的光色變化，終于創(chuàng)作了15幅不同色調(diào)的《稻草垛》。這一切都是“外師造化，中得心源”的結(jié)果。沒有訓(xùn)練有素的眼力和靈敏的心靈，是無法創(chuàng)作出這微妙變化與差別的作品的，也無法去捕捉美麗的光和色。
   藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。它必須遵循形式服從內(nèi)容和形式美的雙重原則。脫離內(nèi)容的藝術(shù)形式是沒有價值的。藝術(shù)構(gòu)思是“形之于心”，藝術(shù)表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構(gòu)思不等于就有精美的作品。因為藝術(shù)構(gòu)思是一個充滿艱辛的心里運作過程。藝術(shù)表現(xiàn)則是更為堅辛的實際操作過程。藝術(shù)表現(xiàn)不僅是藝術(shù)構(gòu)思的的實現(xiàn)過程也是藝術(shù)構(gòu)思的深化 充實 修正和提高的延續(xù)過程。藝術(shù)技巧是 實現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的手段，在藝術(shù)表現(xiàn)中起者舉足輕重的作用。
      我們可從中領(lǐng)略繪畫創(chuàng)作的甘苦與追求。正如宗白華先生所說：“人生有限，而藝境之求索與創(chuàng)造無涯�！痹肝覀円源藖砻銊钭约�，使每個人的藝術(shù)思維之花常開，紛芳留香。

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