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客家山歌音樂的發(fā)展創(chuàng)作手法探討
客家山歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長�？图疑礁柝S富多彩，它的曲調(diào)抒情奔放、細(xì)膩纏綿、風(fēng)格獨(dú)特，是我國民族音樂中的奇葩。如何發(fā)展客家山歌音樂，讓客家山歌賦予新的生命，能與群眾的審美情趣和審美需要相吻合？筆者認(rèn)為，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，不繼創(chuàng)作出具有客家風(fēng)格和時(shí)代氣息的客家新音樂。具體來說，就是在音樂創(chuàng)作上應(yīng)該多元化和不斷探索創(chuàng)新。一、在原腔山歌的基礎(chǔ)上，運(yùn)用作曲的技法加工發(fā)展客家山歌。
傳統(tǒng)的原腔山歌中有很多是非常優(yōu)美動聽的，我們在保留吸收原腔山歌的風(fēng)貌、韻味的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用作曲技法，往往能創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息、易為群眾所接受和欣賞的音樂來。例如，被譽(yù)為“客家山歌王”的張振坤，他在客家音樂創(chuàng)作中就是按照這樣的思路。他創(chuàng)作的《世代銘記毛主席恩情》這首曲，采用蕉嶺長潭山歌的原腔，通過以詞變腔、節(jié)奏壓縮、擴(kuò)展等手法去創(chuàng)作，寫出了讓人耳目一新、容易傳唱的客家山歌歌曲。
二、利用客家山歌的素材，創(chuàng)作客家方言通俗歌曲。
傳統(tǒng)山歌中，許多是反映舊社會勞動人民精神生活的。所以，在中、老年人中容易傳唱和產(chǎn)生共鳴。而當(dāng)代年青人，對傳統(tǒng)的客家山歌卻不甚了解和不易接受。隨著新時(shí)代期社會形態(tài)、社會風(fēng)情、思想觀念的更新，藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣而新穎，所以我們也可以運(yùn)用客家音樂的素材，創(chuàng)作出流行歌曲。臺灣的作曲家運(yùn)用客家山歌素材，采用通俗歌曲的手法進(jìn)行創(chuàng)作，題材廣泛，手法多樣。所以，臺灣客家話歌曲在大陸很受歡迎。我認(rèn)為，我們客家山歌音樂創(chuàng)作一定要向人家學(xué)習(xí)、借鑒，多創(chuàng)作出一些具有客家特色的通俗歌曲，逐步在客家地區(qū)流行，讓青年人了解客家文化，從而喜歡客家歌曲，才不會忘祖，才能后斷有人。
三、利用客家山歌的素材，創(chuàng)作藝術(shù)歌曲。
客家山歌曲調(diào)抒情優(yōu)美，這是不容否認(rèn)的。為什么客家歌曲不能形成“大氣候”，不能在全國打響？這是多方面原因造成的。我想，創(chuàng)作一定要順應(yīng)時(shí)代的精神需求，創(chuàng)作手法要多樣，不但要用新的作曲技法，而且可以采用普通話的演唱方式，讓全國聽眾了解、熟悉客家音樂。另外客家普通話歌曲還要通過名家演唱去推出，通過MTV的播出去影響全國聽眾，讓全國聽眾熟悉和喜歡。
四、利用客家山歌曲調(diào)的素材，創(chuàng)作合唱曲、器樂曲。
客家山歌的創(chuàng)作要多樣化，發(fā)展客家話、普通話合唱曲方面也很直得探索。流傳全國的合唱曲，有許多是根據(jù)中國民歌素材編曲或創(chuàng)作的，如“阿拉木汗”、“半個(gè)月亮爬上來”、“牧歌”等。這些合唱都是采用原腔民歌，曲式結(jié)構(gòu)簡練，很容易讓人接受，易唱又有新的意境。客家山歌發(fā)展成合唱曲，應(yīng)保留原腔的優(yōu)美特點(diǎn)，通過合唱曲的演唱，傳播客家文化。
客家流傳有“漢調(diào)音樂”，客家山歌的器樂曲還沒有真正形成。應(yīng)該把好的山歌曲改編成獨(dú)奏曲和合唱曲，豐富山歌的音樂品種。我按這樣的思路，在1989年與音像公司合作，采用客家山歌中的松口山歌、五句板、客家小調(diào)、臺灣山歌素材創(chuàng)作、剝制了一盒“思鄉(xiāng)曲”磁帶在海內(nèi)外發(fā)行。如創(chuàng)作二胡獨(dú)奏曲“客家戀歌”，采用松口山歌素材發(fā)展成有原腔、變奏、華彩段的獨(dú)奏曲，表達(dá)客家男女青年的愛戀，對美好幸福生活的向往，獲得海內(nèi)外聽眾的好評。
總之，我們要發(fā)展客家山歌音樂，要揚(yáng)棄它的陳舊，打破框框，大膽突破和創(chuàng)新，才能將客家山歌推向一個(gè)新的層次。只有創(chuàng)作出適合當(dāng)今時(shí)代的作品，才能普及、繁榮客家山歌音樂，使客家山歌這一奇葩，綻放得更加絢麗多姿、燦爛奪目。
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