民族音樂(lè)在音樂(lè)市場(chǎng)的傳承思考

　　民族音樂(lè)在音樂(lè)市場(chǎng)的傳承思考
　　
　　摘要：民族音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)千年的浩瀚歷史，是中華民族音樂(lè)藝術(shù)智慧的集聚和民族精神的表達(dá)。邁入新世紀(jì)，全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)百川歸海的形勢(shì)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)提出了挑戰(zhàn)，民族音樂(lè)空間變得狹小，民族音樂(lè)在音樂(lè)市場(chǎng)的傳承問(wèn)題顯得至關(guān)重要。文章從重視民族音樂(lè)在市場(chǎng)中的宣傳和推廣；民族音樂(lè)的自我創(chuàng)新；學(xué)校民族音樂(lè)教育重要性三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討，尋求民族音樂(lè)傳承道路。
　　
　　關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；音樂(lè)市場(chǎng)；傳承
　　
　　中國(guó)民族音樂(lè)有著深厚的文化底蘊(yùn)和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)民族音樂(lè)是世界最早萌發(fā)音樂(lè)文化的國(guó)家之一，上溯至新石器時(shí)代中華民族就有關(guān)于音樂(lè)活動(dòng)的記載。中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)日本、朝鮮以及東南亞地區(qū)音樂(lè)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。民族音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)千年的浩瀚歷史，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化和人民的意識(shí)形態(tài)互相交融、共同發(fā)展，具有鮮明民族個(gè)性、集聚中華各民族藝術(shù)智慧和創(chuàng)造力，反映了中華民族的精神，折射了中華民族人民的審美理想和藝術(shù)追求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的變化，邁入新世紀(jì)中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，各種有形商品與無(wú)形商品的流通達(dá)到了最大限度的自由。中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)也一同對(duì)外開(kāi)放，百川歸海的形勢(shì)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。民族音樂(lè)在新世紀(jì)的傳承問(wèn)題顯得至關(guān)重要。
　　
　　在全球化的大環(huán)境下，多元的世界各民族音樂(lè)開(kāi)始涌入國(guó)內(nèi)的音樂(lè)市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代工業(yè)文明的快速推進(jìn)，改變著人們的審美習(xí)慣、娛樂(lè)方式和人文生態(tài)環(huán)境。我國(guó)的民族音樂(lè)的生存空間在全球化的大環(huán)境下逐步狹小。中國(guó)的民族音樂(lè)歷史悠久，如同浩瀚的海洋，至今已收集在冊(cè)的民歌約30萬(wàn)首，民間樂(lè)器：200余種，樂(lè)種約100多個(gè)，是一切音樂(lè)文化的根源和基礎(chǔ)。但是我們必須看到的是全球化的大環(huán)境下，中國(guó)大眾開(kāi)始接觸和熟悉多元的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容和形式，人們更傾向于貼近大眾現(xiàn)實(shí)生活，滿足大眾精神的寄托音樂(lè)。在這種情況下民族音樂(lè)正遭受“邊緣化”的困境。
　　
　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人類勞動(dòng)創(chuàng)造滿足人類某種需求，并通過(guò)一般等價(jià)物進(jìn)行交換的物品稱之為商品。音樂(lè)無(wú)論是聲樂(lè)音樂(lè)還是器樂(lè)音樂(lè)，都是經(jīng)過(guò)人的演唱與演奏而產(chǎn)生有一定規(guī)律的樂(lè)音。音樂(lè)作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官，反射到人的心理和思想情感，獲得精神上的滿足。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，音樂(lè)的價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體現(xiàn)了其商品屬性。因此，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念出發(fā)，音樂(lè)也是一種以藝術(shù)商品的形式出現(xiàn)在大家面前的。進(jìn)入新世紀(jì)，音樂(lè)的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，民族音樂(lè)如何在音樂(lè)市場(chǎng)中攻城略地，讓廣大的受眾所接受和認(rèn)可顯得至關(guān)重要。在音樂(lè)市場(chǎng)中平民化和大眾化特點(diǎn)的音樂(lè)能讓大眾找到表達(dá)自己情感的音樂(lè)語(yǔ)言，必然成為追捧的對(duì)象。民族音樂(lè)歷史悠久，受眾群體具備一定審美思想和音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)人的精神與審美的提升啟迪作用更強(qiáng)。從目前的狀況看，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的巨變，電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的普及，民族音樂(lè)被現(xiàn)代媒體引領(lǐng)的娛樂(lè)文化所掩埋，年輕的一代從審美理念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，民族音樂(lè)甚至不為年輕一代所知。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，媒體為了追求商業(yè)利益最大化往往削減其對(duì)音樂(lè)藝術(shù)性的要求，當(dāng)對(duì)商業(yè)效應(yīng)的追求大過(guò)對(duì)社會(huì)效應(yīng)追求時(shí)中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)很容易成為消費(fèi)性傾銷的大市場(chǎng)。隨著開(kāi)放的中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)中被大眾認(rèn)知的音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)越來(lái)越多，被追捧的流行音樂(lè)、通俗歌曲、漂洋過(guò)海的西洋音樂(lè)、原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)歌曲等等開(kāi)始占據(jù)中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)的較大空間，這種轉(zhuǎn)變?cè)跓o(wú)形當(dāng)中促使許多傳統(tǒng)民族音樂(lè)失去了受眾。中國(guó)民族音樂(lè)如何適應(yīng)音樂(lè)市場(chǎng)的變化，進(jìn)行自我營(yíng)銷推廣讓更多的人民大眾了解和喜愛(ài)民族音樂(lè)是目前值得思考的問(wèn)題。
　　
　　一、重視民族音樂(lè)在市場(chǎng)的宣傳和推廣。
　　
　　1　借助媒體的傳揚(yáng)。中國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)容和形式十分豐富，是我們國(guó)家寶貴的民族文化財(cái)富�，F(xiàn)代社會(huì)媒體對(duì)人們的社會(huì)生活影響深刻，民族音樂(lè)需要借助媒體的傳揚(yáng)，為更多的人接受和認(rèn)可。例如利用電視傳媒在民族音樂(lè)這一大眾藝術(shù)的普及與教育上發(fā)揮作用。具體可以結(jié)合民族音樂(lè)歷史上音樂(lè)發(fā)展的路徑內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等特定的歷史背景，以講授結(jié)合的方式做出很有意思的節(jié)目。民族音樂(lè)給人以純樸自然，發(fā)自肺腑的感受，很多年輕一代卻未能感受民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力。針對(duì)互相網(wǎng)絡(luò)，民族音樂(lè)可以開(kāi)辟具有互動(dòng)體驗(yàn)的民族音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)頻道，讓更多的年輕一代了解和接受民族音樂(lè)，并且能及時(shí)與受眾群體進(jìn)行互動(dòng)交流，讓音樂(lè)的溝通更加有效，使民族音樂(lè)更為生動(dòng)和親近大眾。
　　
　　2　制定營(yíng)銷策略。民族音樂(lè)具備音樂(lè)藝術(shù)品的核心價(jià)值能夠使人通過(guò)音樂(lè)滿足精神和心理上的需要，但對(duì)音樂(lè)藝術(shù)品的形式和潛在的音樂(lè)藝術(shù)品卻不太關(guān)注。而后者是音樂(lè)藝術(shù)品的核心價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)的重要因素。任何音樂(lè)藝術(shù)品進(jìn)入音樂(lè)市場(chǎng)都需要音樂(lè)作品風(fēng)格形式與表演者外形，CD的包裝商標(biāo)、舞臺(tái)活動(dòng)宣傳的形式等與實(shí)質(zhì)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且努力尋求更加完善的外在形式增加對(duì)受眾群體的吸引作用。民族音樂(lè)在形式上的重視是很重要的一環(huán)，形象化、藝術(shù)化的創(chuàng)意和主題，以及音樂(lè)藝術(shù)品包裝、造型、設(shè)計(jì)等音樂(lè)市場(chǎng)營(yíng)銷策劃及宣傳推廣能夠幫助民族音樂(lè)更快的體現(xiàn)其核心價(jià)值被人們熟悉和喜愛(ài)。例如，“印象劉三姐”、“云南印象”、“麗水金沙”、“納西古樂(lè)”、“仿唐樂(lè)舞”等都是音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)完美的集中體現(xiàn)。
　　
　　3　加強(qiáng)民樂(lè)與大眾的“對(duì)話”.民族音樂(lè)可以和流行音樂(lè)一樣走進(jìn)校園，最直接的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱情。民族音樂(lè)也可以在社區(qū)舉辦“雅俗共賞”的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，讓更多的人了解民族音樂(lè)，拉近民族音樂(lè)與大眾的距離，從而開(kāi)拓民族音樂(lè)的傳承平臺(tái)。民族音樂(lè)不能局限在少數(shù)藝術(shù)專業(yè)的專家和藝術(shù)專業(yè)院校的學(xué)生，應(yīng)該更廣泛的吸收民間的精粹，使大眾受到民族音樂(lè)文化的熏陶。
　　
　　二、創(chuàng)新民族音樂(lè)。
　　
　　民族音樂(lè)在新世紀(jì)需要一種新的面貌，這也是民族音樂(lè)發(fā)展的必經(jīng)之路。這是個(gè)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收新的音樂(lè)內(nèi)容和形式，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀作品得到大眾的認(rèn)可的過(guò)程。常見(jiàn)的民歌新唱在推陳出新的過(guò)程中，保留了民族音樂(lè)的特點(diǎn)，“出奇”而不“出怪”能給大眾帶來(lái)高雅興趣是值得肯定的。不僅在民樂(lè)內(nèi)容上，在形式和演出方式上的創(chuàng)新也能給人耳目一新的清新感受，“女子十二樂(lè)坊”就是一個(gè)很好的例子。“女子十二樂(lè)坊”在音樂(lè)的形式和演出的方式上大膽創(chuàng)新，是民族音樂(lè)與現(xiàn)代審美的撞擊與創(chuàng)新，這樣的方式能夠滿足受眾群體的多層面性，增加了民族音樂(lè)固定的受眾群。適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新為民族音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)造可能性，創(chuàng)新能夠?yàn)槊褡逡魳?lè)注入活力增加民族音樂(lè)的受眾群體，同時(shí)起到宣傳民族音樂(lè)文化的效果。
　　
　　三、重視學(xué)校民族音樂(lè)教育的基礎(chǔ)作用。
　　
　　學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)的影響是獨(dú)一無(wú)二。青少年對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，不可分割。學(xué)校音樂(lè)教育能培養(yǎng)青少年對(duì)民族音樂(lè)的尊重和熱愛(ài)，使青少年產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)認(rèn)同中心作用，是弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的核心陣地。重視學(xué)校民族音樂(lè)教育的基礎(chǔ)作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)青少年的音樂(lè)教育，民族音樂(lè)藝術(shù)才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)入每個(gè)人的日常生活之中，人人都能接觸音樂(lè)，感受民族音樂(lè)文化，達(dá)到感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧共生。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
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