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笛子在民族音樂中的發(fā)展與傳承
笛子在民族音樂中的發(fā)展與傳承[摘要]竹笛是我國(guó)最古老的樂器之一，其以明亮圓潤(rùn)的音色與豐富獨(dú)特的技巧演奏出很多深受人們喜愛的作品。本文從笛子的發(fā)展史、技巧、派別闡述南北派笛子的不同特點(diǎn)，以及不同歷史時(shí)期笛子形制的變化發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]笛子 發(fā)展史 派別 技巧 現(xiàn)狀
笛子的歷史幾乎與中華文明的歷史同步發(fā)生與發(fā)展，由于它的悠久性、廣泛性、群眾性，幾千年來成為大眾的親密伙伴�？梢哉f在浩若煙海的中華民族音樂文化中，它有著一定的代表性，它的內(nèi)涵包含著文、史、哲、聲、律、美等等諸多學(xué)科。它已經(jīng)有著八千年的悠久歷史，特有的音色在中國(guó)民族樂器中有著重要的地位。笛子，又稱竹笛。顧名思義，是由竹子制成。笛身上面各開有吹孔和膜孔1個(gè)，按指孔6個(gè)，笛尾有上出音孔兩個(gè)下出音孔兩個(gè)。它音色清脆，音域?qū)拸V。常見的笛子分兩類，就是曲笛和梆笛，為民間廣泛運(yùn)用。曲笛善于表現(xiàn)悠揚(yáng)溫婉細(xì)膩的情致，有濃厚的江南韻味。而梆笛要比曲笛短小，它的音色高亢明亮，善于表現(xiàn)剛健、豪放、活潑、輕快的情致，具有強(qiáng)烈的北方色彩�，F(xiàn)在的演奏家一般都是曲笛、梆笛兼而習(xí)之，融南北笛韻于一身。李白曾在《春夜洛城聞笛》中這樣寫道：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！睆倪@首詩(shī)中可感受到笛子藝術(shù)的魅力。
長(zhǎng)期以來，對(duì)于“中國(guó)竹笛是從什么時(shí)候才有的”這個(gè)問題一直眾說紛紜。近年來在河姆渡出土的文物中，骨笛與今天的六孔笛十分相近，距今已有八千多年的歷史，是至今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器之一。在羅泊灣出土的一號(hào)墓中，一支用二節(jié)竹制而成的七個(gè)按音孔、橫吹的笛子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛，戰(zhàn)國(guó)初曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛子，馬王堆出土的三號(hào)漢墓中的兩支橫吹的笛子等等，都足已證明笛子是最原始的樂器。我國(guó)最早在黃帝時(shí)代就已經(jīng)有了竹子制成的笛子，到了漢、晉根據(jù)音律學(xué)制出了長(zhǎng)短不同的笛子。宋朝后竹笛的形制就和現(xiàn)在的六孔笛完全一樣了。由于地方戲曲的大范圍發(fā)展，笛子成了地方戲曲伴奏的重要樂器之一。
笛子外呈圓柱形，在管身上開有1個(gè)吹孔、1個(gè)膜孔、6個(gè)音孔、兩個(gè)基音孔和兩個(gè)助音孔。笛身由一根竹管做成，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛。笛塞：用軟木材制成的塞子，裝在吹孔上端管內(nèi)一定的深度里。吹孔：是笛身左端第一個(gè)孔。笛子能發(fā)音，就是通過吹孔把氣灌進(jìn)笛管內(nèi)，使笛膜和竹管內(nèi)的竹簧產(chǎn)生振動(dòng)。膜孔：是笛身左端第二個(gè)孔。主要用來貼笛膜。笛膜在這里起著變化音色的作用。笛子沒膜孔，也能吹奏，但得不到有笛膜的那種獨(dú)特的音色。笛膜：一般是用蘆葦膜做成的，經(jīng)揉紋后取一小方塊使用。經(jīng)過氣流振動(dòng)笛膜，便能發(fā)出清脆、明亮的聲音。音孔：共有6個(gè)，分別開閉這些音孔，就能發(fā)出高低不同的音。竹笛流傳地域廣大，品種繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定調(diào)笛。還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等。曲笛：最初因給昆曲伴奏而得名，因盛產(chǎn)于蘇州，就又有“蘇笛”之稱。這種笛子主要以C、D調(diào)笛子為主，笛管身粗而長(zhǎng)，音色渾厚而柔和，溫婉、清新而圓潤(rùn)，廣流傳于我國(guó)南方地區(qū)。它適于合奏與獨(dú)奏，是江南絲竹、蘇南吹打等地方音樂和昆曲等地方戲曲音樂中最富有特色的重要樂器之一。梆笛因伴奏二人臺(tái)、梆子戲而得名。這種笛子通常以F調(diào)、G調(diào)、A調(diào)為主。管身較曲笛細(xì)而短。音色高亢、明亮，適合吹音域比較高的曲子，主要流傳于我國(guó)北方，多用于北方的吹歌、二人臺(tái)、梆子戲等一些的伴奏，也多用來獨(dú)奏，富有濃郁的地方特色。定調(diào)笛：每支笛子固定一個(gè)調(diào)，每套有6支、7支或12支。它適應(yīng)不同調(diào)的樂曲的演奏，最適宜獨(dú)奏或參加樂隊(duì)演奏。它給吹奏者帶來方便，可以不變指法，只用與樂曲相應(yīng)的調(diào)笛吹奏即可。定調(diào)笛在笛身的吹孔與音孔之間，裝置銅制插口以調(diào)節(jié)吹孔與音孔的距離。這種經(jīng)過改進(jìn)的定調(diào)笛，能在不同的氣候條件下，可通過調(diào)節(jié)管長(zhǎng)來控制音準(zhǔn)。定調(diào)笛將對(duì)我國(guó)的竹笛名稱統(tǒng)一起積極作用，因?yàn)樗辉儆星�、梆笛之分，而是以第三孔的音高定名，這既符合民間傳統(tǒng)演奏習(xí)慣，又解決了笛子在調(diào)高問題上的混亂，并為記譜和演奏帶來很大方便，它完全適用于傳統(tǒng)的六孔笛和各種改革笛。玉屏笛：產(chǎn)于貴州玉屏侗族自治縣，用當(dāng)?shù)氐男∷裰瞥�。笛身呈橢圓形，外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩(shī)文等圖飾，工藝精細(xì)。成對(duì)的雌雄笛更為著名，雄的笛管稍粗，上面刻有“騰龍”;雌的笛管略細(xì)，發(fā)音明亮，上刻“彩鳳”.這種龍鳳對(duì)笛，在工藝上頗具特色。短笛：又叫學(xué)生笛，笛身短小，一般無基音孔。分有膜孔和無膜孔兩種，練習(xí)或合奏用的。低音笛：近幾年隨著民族樂器、民族音樂的發(fā)展，笛子的種類越來越豐富。如：彎管低音笛、低音長(zhǎng)管笛等等。在笛子第三孔的音高低于b1的稱為“低音笛”,比如：大G調(diào)、大A調(diào)、大C調(diào)、大降B調(diào)等。當(dāng)代笛藝呈現(xiàn)五彩繽紛、水平很高的繁榮景象。名家眾多，各地出現(xiàn)極富代表的新作，極大地豐富了笛藝的舞臺(tái)。
在歷史長(zhǎng)河中，民族器樂伴隨著人民的生活，在逢年過節(jié)、婚喪喜慶、迎神廟會(huì)等習(xí)俗中，在歷代的宮廷、官府的禮儀及宗教活動(dòng)中，都有著大量的器樂演奏活動(dòng)。同時(shí)在歌舞、說唱、戲曲等姐妹藝術(shù)中，器樂得到了發(fā)展。而在民族音樂的形成和發(fā)展中，器樂常常與歌、舞相結(jié)合為一體。如《周禮﹒春官》記載中說的“大司樂…：而分樂而序之，以祭，以享，以祀，乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》，以祀天神�！苯M成唐大曲的三大部分，第一部分為“散序”,是純器樂演奏，而第二部分“中序”和第三部分“破”（或“舞遍”）中，器樂與歌和舞相結(jié)合。又如：周代的琴歌（自彈自唱）、間歌（奏與唱相間）；秦漢時(shí)的鼓吹（以打與吹為主，還常加入歌唱）、相和歌（絲竹與歌唱相和）。以及宋代的秧歌和說唱；明代的戲曲藝術(shù)中，器樂除有一些單獨(dú)演奏的段落外，它主要是和歌、舞相結(jié)合。在民族音樂的傳承中，不斷涌現(xiàn)一些將聲樂曲和舞曲加以器樂化加工而發(fā)展成獨(dú)立的器樂曲，所以笛子經(jīng)過了兩千多年的歷史發(fā)展，近代以來從合奏走向了獨(dú)奏的舞臺(tái)，開創(chuàng)了新的歷史。
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