沈陽故宮導游詞【薦】
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。導游詞應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的沈陽故宮導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
沈陽故宮導游詞1
�。|路）沿著后花園主路東行。從后門進入東路。在門前有一處影壁墻，又稱照壁。個位仔細看墻上的圖案。大家會發(fā)現(xiàn)上面所雕繪的圖案為仙鶴，而非我們在電視中常見的北京故宮中的龍圖案。這也是沈陽故宮與北京故宮的區(qū)別之四。步入沈陽故宮的東路。映入我們眼簾的是一座氣勢恢宏廣場建筑群。其主要建筑有大正殿，十王亭，鑾駕庫，奏樂亭構(gòu)成。我們先來看看廣場正面的大正殿。遠觀大正殿形如一座亭子。他的建筑學名稱是：八角重檐攢尖頂大木架結(jié)構(gòu)建筑，清代俗稱為“八角殿”。它既是整個宮殿群中最先完成的建筑，也是裝飾藝術(shù)和使用制度方面最具特色者之一。殿頂最高處是五彩琉璃寶頂，由寶瓶、相輪、火焰寶珠等幾個主要部分構(gòu)成，并裝飾著浮雕云龍，色彩斑斕，美麗吉祥，是吸收了佛塔塔剎的藝術(shù)特色而精心設計的。同樣精彩的是。緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有一個彩色琉璃燒制的胡人力士，深目高鼻、緊衣小帽，雖然姿態(tài)各異，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂，構(gòu)思巧妙，儀態(tài)生動，十分精彩。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦覆蓋，裝飾在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫，也都以其富麗和別致的風格，烘托出這座大殿的莊嚴神圣。大政殿外觀共有內(nèi)外兩圈三十二根紅柱，最引人注目的是南側(cè)殿門外兩柱上的金龍，昂首探爪仿佛正欲爭攫中間的火焰寶珠，形態(tài)栩栩如生，具有極強的裝飾效果。在殿柱頂端的外側(cè)，各有相貌威猛、非獅非牛的獸面。據(jù)說這是藏傳佛教傳說中的一種神獸，把它裝飾在建筑上，既能帶來吉祥又可體現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴。大政殿內(nèi)檐柱間的八面，各裝有六扇隔扇門而并無磚墻，門的上半部是“斧頭眼”式的欞格，下部裙板中間則各鑲有木雕的金漆團龍圖案，更增添了殿體周圍的美感。夏天時將門卸下形如涼亭，通風效果極佳。冬天時內(nèi)生火盆市內(nèi)溫暖如夏。大政殿建筑在須彌座臺基上。四面都設有石階踏跺，正南殿門前的一組中間是石雕云龍陛路，是皇帝出入大殿的御路。這里的石雕欄板、望柱、抱鼓、石獅等，都帶有明末清初東北地區(qū)民間的風格，樸實生動，清新自然，具有很高的藝術(shù)價值。大正殿共有八面，四處臺基，寓意大金國四平八穩(wěn)。
我們走上大正殿參觀。大政殿內(nèi)是不設天棚的“徹上露明造”裝修。八根十余米高的彩繪金龍大柱直插殿頂。穹頂正中是圓形的木雕金漆降龍藻井，周圍的天花彩畫，靠里側(cè)的是萬福萬壽萬祿萬喜八個篆書漢字圖案。外側(cè)的一圈則分為八組，每組由一個梵文字圖案和四個龍鳳圖案構(gòu)成。這些精美別致的天花裝飾，既具有富貴祥和的氣氛，又帶有神圣的宗教色彩。與之相呼應的，還有殿內(nèi)各個方向姿態(tài)各異的云龍和獸面、蓮花、如意等木雕裝飾，成為融合多民族藝術(shù)風格的壯美景觀。在殿內(nèi)掛有康熙皇帝手書的`對聯(lián)“神圣相承恍睹開國宏猷一心一德；子孫是守長懷紹庭永祚卜世卜年�！�
大正殿在建成之初叫做“大衙門”。因為早期滿語中并沒有與“殿”相應的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它，所以把“大殿”稱為“大衙門”。每天的皇帝地就在大正殿內(nèi)處理政務。在大正殿的兩側(cè)分別排列有十座小亭。這就是有名的“大正殿十王亭”。大政殿和十王亭不僅體現(xiàn)了當時滿族國家的政治特色，在建筑布局和風格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載，努爾哈赤、皇太極率領八旗軍隊外出駐扎時搭設的蒙古包式帷幄，有時就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都與之十分接近。因此，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局，視為帶有游牧狩獵民族特點的宮殿建筑的典范。
沈陽故宮導游詞2
沈陽故宮始建于公元1625年，是滿族人建立的清政權(quán)的早期皇宮。1644年清遷都北京后，經(jīng)過增修，又成為皇帝巡幸東北時的行宮。1926年至今，為沈陽故宮博物院�，F(xiàn)存古建筑100多座，總占地面積60000多平方米。沈陽故宮主體部分，是清太宗皇太極時期（1627年――1643年）的皇宮，具有濃厚的`滿族特色和中國東北地域建筑特色。沈陽故宮具有重要的歷史地位。從遼東地區(qū)興起的清帝國在這里奠定基礎，并從地方政權(quán)發(fā)展為統(tǒng)治中國268年的統(tǒng)一王朝。
沈陽故宮博物院不僅是以其多民族風格的宮苑建筑成為著名的旅游勝地，更以其豐富的院藏文物珍寶而享譽中外。其中，尤以明清宮廷文物彌足珍貴，堪稱國寶。院藏文物珍寶展是集故宮院藏服飾、琺瑯器、書畫、雕刻品、漆器、瓷器等門類藏品之精粹。這些文物集中體現(xiàn)了中國勞動人民高超的工藝水準和清代宮廷的藝術(shù)風格，反映了中國明清時期生產(chǎn)工藝的水平
具有重要的觀賞價值和研究價值。展覽采用世界先進陳形形式，充分運用現(xiàn)代設備和陳列手段，同時又保持皇宮的古樸風貌，使您仿佛步入藝術(shù)圣殿。
清代皇宮外國禮品展沈陽故宮收藏和陳列的明清歷史文物、藝術(shù)珍品及工藝美術(shù)品中，有許多中西文化交流工藝品，如鐘表、玻璃器可謂獨具特色。自十七世紀以來，西方一些國家把大量的鐘表、玻璃器輸往廣州、由廣東海關購置貢進皇宮，海外各國使者也競相以本國精致的鐘表、玻璃器作為貴重禮品贈給大清王朝，用這些巧于構(gòu)思，精心制作的鐘表、玻璃器精美藝術(shù)品取悅于皇帝，不僅是帝后怡情賞玩之物，也是宮殿里不可少的一種裝飾品。這些技藝精湛的工藝品，充分顯示了外國匠師們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，同時也是十七、十八世紀，中西方文化交流，貿(mào)易往來的歷史見證。
沈陽故宮導游詞3
沈陽故宮按照建筑布局和建造先后，可以分為3個部分：
東路――為努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。于一六二五年開始創(chuàng)建，是皇帝舉行“大典”和八旗大臣辦公的地方。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，殿頂滿鋪黃琉璃瓦且鑲綠色剪邊，十六道五彩琉璃脊，大木架結(jié)構(gòu)，榫卯相接，飛檐斗拱，彩畫、琉璃以及龍盤柱等，是漢族的傳統(tǒng)建筑形式；但殿頂?shù)南噍唽氈榕c八個力士，又具有宗教色彩。大政殿內(nèi)的梵文天花，又具有少數(shù)民族的建筑特點。在建筑布局上與十大王亭組成一組完整的建筑群，這是清朝八旗制度在宮殿建筑上的具體反映。
中路――大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等，于一六二七年至一六三五年建成，是皇帝進行政治活動和后妃居住的地方。鳳凰樓于1627年―1635年建成，是當時皇帝進行政治活動和舉行宴會的地方。清寧宮修在三點八米的高臺上，是五間硬山前后廊式建筑，在東次間開門，寢宮和宗教祭祀連在一起，西屋內(nèi)三面火炕和火地，窗從外關，煙筒設在后面，這是滿族的建筑特點。這些宮殿鑲嵌的龍紋五彩琉璃，栩栩如生，雕刻彩畫精致生動。中路為清太宗時期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關雎宮、衍慶宮、永福宮等。
西路――戲臺、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋等，于一七八二年建成，是清朝皇帝“東巡”盛京（沈陽）時，讀書看戲和存放《四庫全書》的`場所。整個建筑設計和布局，反映了皇帝的所謂“尊嚴”和嚴格的封建等級制度。在當時的社會條件下，封建統(tǒng)治者建筑這樣規(guī)模的宮殿，給勞動人民帶來了巨大的痛苦和災難，驅(qū)使成千上萬的工匠和農(nóng)民，日以繼夜的勞動，木材要到渾河上游的叢山峻嶺的原始森林去砍伐，磚瓦要從三百多華里的海州（今遼寧省海城）燒制，耗費無數(shù)人力畜力運到沈陽。故宮的每座殿宇，一磚一瓦，一石一木，都凝結(jié)著勞動人民的智慧和血汗，修建這座宮殿所耗費的人力物力無法統(tǒng)計，僅用磚瓦一項就折銀六十八萬兩，約合當時四十五萬貧苦農(nóng)民一年的口糧。
沈陽故宮博物院不僅是古代宮殿建筑群，還以豐富的珍貴收藏而著稱于海內(nèi)外，故宮內(nèi)陳列了大量舊皇宮遺留下來的宮廷文物，如努爾哈赤的劍，皇太極的腰刀和鹿角椅等。
沈陽故宮導游詞4
游客朋友們大家好，首先歡迎大家的到來，我叫王格申，是你們的導游，大家可以叫我王導，年長的游客們也可以直接稱呼我小王，好了，先給大家講講我們的行程，我們第一個要去的地方就是我們的沈陽故宮。
說道故宮，大家肯低昂想到的都是北京故宮，啟示不用到北京也能看到故宮的，沒錯那就是沈陽故宮，沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一，另外一個不用我多說大家應該都知道是哪一個了吧，沈陽故宮占地6萬多平方米，宮內(nèi)建筑物保存完好。
現(xiàn)在大家就在沈陽故宮的門口，大家都看到了它的規(guī)模比占地72萬平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，這些就需要有顆朋友們自己去體會品味了，這里現(xiàn)在是沈陽最重要的游覽點。
沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。
努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。
沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。
東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。
中路為清太宗皇太極時期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關睢宮、衍慶宮、啟福宮等。
西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。
乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。
現(xiàn)在我們來到了沈陽故宮的東路，這里是很有特色的。
大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。
大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。
大政殿是用來舉行大典，如頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。
從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的'體量較大，裝飾比較華麗，因此，稱為宮殿。
大政殿和成八字形排開的十座亭子。
其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。
這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。
帳篷是可以流動、遷移的，而亭子就固定起來了。
這也顯示了少數(shù)民族文化的一個發(fā)展。
崇政殿是沈陽故宮最重要的建筑，在中路，是皇太極日常臨朝的地方。
崇政殿北有一鳳凰樓，三層，是當時盛京城內(nèi)最高的建筑物。
沈陽故宮博物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下來的宮廷文物。
如努爾哈赤用過的劍，皇太極用過的腰刀和鹿角椅等。
沈陽故宮博物館陳列的藝術(shù)品也很豐富。
在繪畫陳列室里，有明、清兩代一些大師的作品如清李鱒、金農(nóng)、明文征明書畫精品、陶瓷、雕刻、織鄉(xiāng)、漆器等工藝品。
我的講解就差不多，現(xiàn)在給大家一點時間自己去觀賞一下，半個小時候我們在這里集合，謝謝大家的配合。
沈陽故宮導游詞9
大家好!我是你們的導游，今天我們參觀的是沈陽風景名勝之一的“沈陽故宮”
先來給你們介紹一下。沈陽故宮始建于1625年，是清朝入關前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮。又稱“盛京皇宮”。清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮，現(xiàn)為沈陽故宮博物院。
沈陽故宮設在沈陽“井”字形大街的中心，分為三部分：東路為努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗時期建造的大中闕。西路是乾隆時期增建的文溯閣等。
現(xiàn)在就讓我們從東路開始游覽吧!
東路的大政殿是一座八角重檐亭式建筑。正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。大政殿用于舉行大典。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了中路。中路的大中闕包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關睢宮、衍慶宮、莊福宮等。崇政殿俗稱“金鑾殿”，全是木結(jié)構(gòu)，五間九檀硬山式，辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕的欄桿，此殿是清太宗日常臨朝處理要務的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了西路。西路是以文溯閣為主體，前有戲臺、扮戲房、嘉蔭堂，后有仰熙齋、九間殿。文溯閣是六間二樓三層硬山式建筑，是專為存清代百科全書而建的。
沈陽故宮博物院不僅是古代宮殿建筑群，還收藏了大量宮廷文物。
好了，先說這些，請大家細細欣賞
沈陽故宮導游詞5
大家好！我是小吳，這天由我來帶領大家游覽沈陽故宮。沈陽故宮始建于后金天命十年（1620年），建成于清崇德元年（1636年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。清世祖福臨也曾在那里繼位，改元“順治”、并于當年入關，統(tǒng)治全中國。沈陽故宮占地6萬多平方米，全部建筑計300多間，共組成20多個院落。按其布局，可分為東路、中路和西路三大部分。我們計劃游用三個小時的時光去游覽，此刻我們已將到了，大家下車，先聽我說幾句。
首先，我告訴大家，注意的事項。第一，大家要緊跟我身后，不要走丟了。第二，要在規(guī)定的時光內(nèi)集合，如果找不到了，請撥打我的手機。第三，不要亂扔東西，講衛(wèi)生。第四，持續(xù)安靜，不要大喊大叫。好了，出發(fā)了。
沈陽故宮是中國現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。在建筑藝術(shù)上承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿、蒙族藝術(shù)為一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。
大家看，這座占地六萬平方米的古建筑群始建于620年，建成于1636年，全部建筑90余所，300余間。清朝進關后對盛京皇宮又進行了保護和擴建，到乾隆時基本構(gòu)成今日規(guī)模。
大家看，沈陽故宮那金龍蟠柱的太政殿、崇政殿，排如雁行的十王亭、萬宇炕口袋房的清寧宮，古樸典雅的文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建筑。在中國宮殿建筑史上，絕無僅有；那機富滿族情調(diào)的'“宮高殿低”的建筑風格，更是“別無分號”。
沈陽老城內(nèi)的大街號“井”字形，故宮就設在“井”字形大街的中心，占地6萬平方米，現(xiàn)有古建筑114座。主要建筑有大政殿，十王亭、大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮、文溯閣等。大政殿是用來舉行諸如頒布詔書、軍隊出征、迎接將士凱旋和皇帝即位等大典的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮廷的現(xiàn)象，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)初期君臣平等的歷史，也是從打天下到坐天下的君臣平等的延續(xù)。到了入關后，從北京故宮開始，這種平等被逐漸打破，最終構(gòu)成了高高在上的君王。
中間高聳的建筑是沈陽故宮里唯一的煙囪。故宮里每一個房間的炕火都從地下的通道匯聚到這個煙囪里，這是他們一統(tǒng)天下的思想的象征。這個煙囪共有11級，最上方一級只有三塊磚構(gòu)成。導游說，這個一統(tǒng)天下的煙囪反而成了清朝的讖語：清朝共有11位皇帝，最后的宣統(tǒng)帝只做了三年江山，就是那三塊磚的預示。想當年努爾哈赤在修建這個一統(tǒng)天下煙囪的時候，如果早知如此，肯定會加多幾層吧？！
下方，請大家自由參觀。三個小時后在那里準時集合。
沈陽故宮導游詞6
各位游客好:
我們這次參觀的景點是世界文化遺產(chǎn)、國家4A級風景名勝區(qū)和國家重點文物保護單位沈陽故宮。首先我們來看看沈陽故宮的平面圖。
沈陽故宮建于公元1625年。經(jīng)過三次大規(guī)模建設，形成了東、中、西三向格局。東路建于清朝皇帝努爾哈赤時期，主要建筑有大正殿和十王亭；中路建于清太宗年間。主要建筑有大青門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。西路建于清代乾隆年間，以存放四庫全書而聞名，包括舞臺、嘉蔭堂、文尚閣和養(yǎng)心齋。沈陽故宮作為中國現(xiàn)存最好的兩座古代帝王宮殿之一，與北京故宮遙相呼應，但建筑風格完全不同�，F(xiàn)在，讓我們領略一下古老的故宮。
首先我們看到的是中路建筑的大慶門，俗稱武門，是沈陽故宮的正門。是當時文武大臣等朝的地方，也是太宗皇太極接受大臣們感恩的地方。那么這扇門為什么叫清門呢？正統(tǒng)觀點認為，清朝的稱號是清朝，宮殿的正門是國門，所以叫清朝門。還有傳說說這木門建成后沒有名字，只是叫大門。后來皇太極改名為大清。聽說北京明故宮的宮門叫大明門，所以為了體現(xiàn)針鋒相對，就把它命名為清門。
我們經(jīng)過清門，現(xiàn)在前面的建筑是崇政殿。崇政殿，原名“正殿”，俗稱金殿。崇德元年，取名崇正堂。是皇太極處理軍政事務，會見外國使節(jié)和邊疆少數(shù)民族代表的地方。
我們可以看到，崇政殿是五座九奧硬山建筑，殿頂有黃色琉璃瓦和綠色飾邊，所以請注意殿頂?shù)牧鹆�。去過北京故宮的朋友會清楚的記得，北京故宮的琉璃瓦是黃色的，沈陽的琉璃瓦是黃色的，有綠色的鑲邊。所以這是沈陽故宮和北京故宮的重要區(qū)別之一。
我們走上講臺。然后，平臺兩側(cè)有日晷用于計時，還有嘉良亭用于存放標準計量單位。我們看到平臺上有四個大罐，你知道它們是干什么用的嗎？我告訴你，它叫“吉祥缸”，古代叫“門海”。它是宮殿里重要的防火設施，象征著水箱里的水和大海一樣多，可以防火。
我們?nèi)チ颂K美爾。抬頭一看，上面的牌匾是滿文和中文寫的“崇政殿”。請看左邊的滿文。我們有一個形象比喻:“中間一根棍子，兩邊荊棘，加上圓圈和圓點，就是滿文”。然后沈陽故宮所有的匾額左邊是滿族，右邊是中國人。北京故宮的匾額左邊是中國人，右邊是滿族人。那么這就是沈陽故宮和北京故宮的第二個區(qū)別。
我們抬頭看了看順治皇帝傳下來的崇政殿上方懸掛的“光明正大”的牌匾。下面是皇帝的寶座。據(jù)說寶座上刻著八條金龍，而真正坐在寶座上的龍帝，恰好是中國古代最大的九條龍�，F(xiàn)在是崇正堂，我們將在這里參觀。
我們面前的宏偉建筑是鳳凰大廈。它建在一個3.8米高的青磚橋臺上，是一座三層的依山建筑。原名祥豐樓，是皇太極休息、宴請、學習的地方。我們看到正門上方懸掛著乾隆皇帝指示的“子琪東萊”橫匾。意味著清朝國家繁榮的福報來自東方的盛京。所以鳳凰樓不僅是當時后宮的正門，也是當時首都最高的建筑，所以被稱為“鳳凰樓的黎明”，被列為盛京八大景點之一。傳說你站在鳳凰臺上就能看到撫順市。
穿過鳳凰樓，我們來到一個院子，皇太極后宮所在的地方。我們前面是皇太極的中宮“清寧宮”。原名鞏崢，是沈陽故宮中最具滿族風情的民居建筑。我們可以看到它的門在東邊。它的形狀像一個口袋，所以它被稱為“口袋室”。東夷是皇太極和蕭端文皇后Borzijit的寢宮，又稱暖閣。臥室分為南北兩室，各有其耐火性，又稱龍床。1643年，皇太極坐在這里死去。52歲，葬于昭陵。然后東邊第二個窗戶下面有兩個大鍋。是用來干嘛的？我來解釋一下，這兩盆是祭祀用的。滿族人信奉薩滿教。人們把熱酒倒進豬耳朵里。如果豬的耳朵顫抖，那就意味著眾神收到了祭品。如果不動，說明諸神不滿意，所以這種祭祀活動無法進行下去。然后豬會因為受到刺激而搖頭。滿族人認為豬成了連接天地的媒介。然后，豬被宰殺，清洗干凈，切成大塊，放在北面的兩個大鍋里，用清水煮。煮熟的肉被放入木槽中供奉給神靈，然后分發(fā)給參與祭祀的人，這被稱為“吃福肉”。滿族人相信，吃了祝福的肉，祝福就會降臨到每個人身上。
所以現(xiàn)在我們來看西邊的房間，西邊三個相連的房間，南北三面相連的環(huán)炕，叫“萬子康”。這里不僅是皇帝在內(nèi)宮舉行宴會的地方，也是滿清女巫薩滿為皇帝和國家祈禱的地方。
清寧宮與漢式建筑的區(qū)別在于，它的煙囪建在房子后面，從地面升起。我們待會再看繞道后面的煙囪。清寧宮的'“口袋屋、宛子康、地上建煙囪”等建筑特色，具有滿族特有的民族風格。
出了清寧宮，看到的其他四間臥室分別是關雎宮、林芝宮、延慶宮、永福宮。讓我們一個接一個地參觀。
關雎宮是皇太極一生最愛的宸妃海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮娘娘的侄女，永福宮莊妃的妹妹。海藍珠嫁給皇太極的時候26歲，但是皇太極對海藍珠感情很深。海蘭珠因為自己的八皇早逝，在崇德死了六年。他死后兩年，皇太極也去世了。據(jù)說皇太極早逝與兩年前宸妃之死有密切關系。
這是延慶宮，皇太極公主的客廳，皇太極把她的女兒嫁給了多爾袞
這是靈芝宮，是皇太極的妃子鐘的寢宮�；侍珮O死后，他的兒子茂物成為福臨王位的最大競爭對手。后來，他成為朝鮮的一名重要部長。
最后我們來看看永福宮，它是皇太極后妃中地位最低的。永福宮是莊妃博爾子奇的宮殿。在談到對清朝政權(quán)的影響時，莊妃的作用遠遠超過了其他四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最成功的后妃。莊妃也是漢宮皇后的侄女，關雎宮海藍珠的妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，輔佐三皇實現(xiàn)了對清朝的繼承�？滴醵�，莊妃去世，享年75歲。成為清朝后宮最長的女人。
你看，站在院子西南角的紅色木桿叫索隆桿，木桿頂端有個鐵皮桶。滿族人稱之為“神極”。是用來喂烏鴉的。那么，游客們會不會好奇滿族人為什么要祭祀烏鴉？其實這和一個關于烏鴉的傳說有關。滿人的祖先曾經(jīng)在被敵人追趕的時候絕望地躺在地上，這時一群烏鴉碰巧落在他身上。敵人路過，以為有活人的地方烏鴉就不呆了，于是滿族人的祖先得救了。后來滿族人為了報答烏鴉救世的恩情，開始向烏鴉獻祭。祭祀時，他們把豬的內(nèi)臟放在鐵皮桶里養(yǎng)烏鴉。
現(xiàn)在我們看到的是清寧宮后面的這個煙囪，也是當年沈陽唯一的煙囪。意為“一統(tǒng)天下”。煙囪里有幾層？.....有十一層，我告訴你十一層有三塊磚。那么這個怎么說呢？我問你一個小問題:清朝有幾個皇帝，死了幾個？.....清朝有12個皇帝。其中11人死亡。末代皇帝溥儀，只當了三年皇帝。與“一統(tǒng)天下”的十一層三磚不謀而合。
好了，朋友們，我給大家介紹一下沈陽故宮。希望我的解釋能給你留下深刻的印象。現(xiàn)在大家可以自由活動30分鐘。30分鐘后，我們將在正門集合。
沈陽故宮簡介[2]沈陽故宮位于繁華的沈陽古城中心。沈陽故宮是清代雄偉的宮殿建筑群。根據(jù)建設時間和布局，沈陽故宮可以分為三個部分，即東路、中路和西路。今天，我們將遵循這個順序。首先，參觀東路大樓。
沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史聞名于國內(nèi)外。在這個五彩繽紛、氣勢磅礴的建筑群中，最古老、最有特色的是我們面前的大正殿。
大正殿始建于1625年，是處理國家大事和舉行慶典的主要場所之一。大正殿是多檐多尖的八角形建筑，形制類似滿族人早年在山里打獵時搭起的帳篷。在大正殿的屋脊上，還有八條蒙古力士，正在拉著八條鐵鏈，象征著“四面八方歸一”。大門前的大柱上，有兩條金龍盤旋，受漢族崇天畏龍思想的影響，龍代表天子至高無上。大正殿建筑特色的多樣性體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤珠表現(xiàn)中原之風；八勒克斯也透露出濃厚的蒙古色彩；亭式是滿族古文化的延續(xù)。
作為最早使用和最重要的宮殿之一。許多重要的歷史事件都在大正殿的舞臺上上演。1643年，六歲的順治皇帝在大正殿繼承皇位，次年下令出兵此地，命攝政王多雷入關直入中原，最終完成滿清統(tǒng)一。
大正殿兩側(cè)，朝南，排列著十個帶燕翅的王亭。零散如星辰拱月，南寬北窄，看似無邊無際，象征著兵多將廣，天下綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗主在皇宮內(nèi)工作的地方。與大正殿一起形成一組亭式院落建筑，反映了滿族獨特的軍政制度——八旗制，這是中國歷史上唯一的一種。早在努爾哈赤建立之初，軍事上的每一件大事都是由單于王和八旗貝勒大臣討論決定的。努爾哈赤建都沈陽后，在建宮時就確定了“官官一地”的制度。在建筑形式上，表現(xiàn)為八旗制度、“八主貝勒共治”的政治制度和軍事民主思想。由此形成了獨具特色的大正殿和十五亭建筑，為中國宮殿建筑史上寫下了前所未有的一頁。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們在中間的路上。從1626年開始，皇太極繼承了單于的地位，即繼續(xù)修建故宮，形成了沈陽故宮的中路建筑。中路從樓前的清門開始，到清寧宮。庭院融為一體。
清門是沈陽故宮的正門，是皇帝面對王朝，文武官員等待王朝的地方。在言情小說中俗稱“吳朝門”。大青門的屋頂鋪著黃色的琉璃瓦，內(nèi)襯綠色的飾邊，既保留了傳統(tǒng)的尊黃觀念，又體現(xiàn)了滿族人對家鄉(xiāng)山川森林的深切關懷。這樣就形成了區(qū)別北京紫禁城的一個特點:宮殿用黃色琉璃瓦覆蓋，用綠色飾邊裝飾。
穿過清門，可以看到北面的崇政殿。崇政殿，俗稱“金殿”，是清太宗每日開會的地方。
1635年，皇太極下令將氏族名稱“女真”改為“滿洲”。1636年，皇太極登基，在崇政殿稱帝。他的稱號是“寬文任勝”，他的稱號由“晉”改為“清”，他的稱號由“天從”改為“崇德”。
各位朋友，古代宮殿的建筑布局講究“睡前朝后”。我見過皇帝上朝的金殿。請跟我去參觀皇帝的臥室。
穿過崇政殿兩側(cè)的左右易門，可以看到3.8米高的平臺上的鳳凰樓。樓后是皇帝居住的后宮——臺上的五宮。沈陽故宮和北京故宮相比，有著“高宮低宮”的特點。而北京故宮則是“殿中高官低”。
鳳凰樓，當年沈陽最高的建筑，是宴飲議事的地方。這首詩叫做“但是你要把視野擴大三百英里，走上一段樓梯”非常貼切。爬鳳凰樓俯瞰周邊，盛京盡收眼底，看日出�！傍P凰樓里的黎明”是盛京八大著名景點之一。鳳凰樓入口上方懸掛著“子琪東萊”牌匾，這是乾隆皇帝的御筆。乾隆皇帝借用這個典故，暗示清朝的國運東升。
穿過鳳凰樓底層的通道后，我們進入了皇后們居住的舞臺上的五官。
舞臺上的五大特色是清寧宮、關雎宮、林芝宮、延慶宮和永福宮。
現(xiàn)在，請跟我去參觀清寧宮，皇太極和皇后的臥室。
清寧宮東端門叫“暖閣”，是皇后的寢宮。暖閣分南北兩個房間，兩個房間都有耐火性能。1643年8月9日，皇太極在暖閣去世，享年52歲，葬于沈陽北陵的昭陵。
清寧開東門，是典型的滿族民居——口袋屋。西門三面有火炕，南有火炕，西北有火炕，稱為“萬子康”。與漢族不同的是，滿族人在房子后面建造煙囪，并從地面開始建造。這種“口袋屋、萬子康、煙囪立地”的建筑特色，有著濃郁的滿族風情。
現(xiàn)在，請跟我去參觀西路的建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括:舞臺、嘉蔭堂、文素閣等。
說到文素閣，不能不提到乾隆皇帝和四庫全書。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下了一道參觀世界藏書的圣旨，用了十幾年的時間編撰了一大批叢書。此書分經(jīng)、史、書、集四部，故稱《四庫全書》。該書完成后，全國共抄錄七本書，建立七個藏書館，沈陽故宮文素閣就是其中之一。
當我們提到宮殿建筑時，我們很容易想到“紅墻綠瓦”和“金墻鮮艷”這樣的詞。但是，文素格就不一樣了。屋頂用黑色琉璃瓦鑲邊，整棟建筑以黑色和綠色為主，與其用途密不可分。溫蘇格的藏書避火。按五行，代表顏色配件。裝修是“北桂仁水”，屬于黑色。所以屋頂是黑色琉璃瓦，意思是水從天而降，消火。
文素閣外觀兩層，內(nèi)部三層。書架上的木箱叫做信箱，用來收集書籍。目前，文遂閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到這里，我們今天的訪問就要結(jié)束了。沈陽故宮的三向建筑是分階段建造的，但布局完整和諧。特別是三向建筑代表了“八大與貝勒大師共治”、“南獨皇太極”、“康干盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征�！敖ㄖ悄痰臍v史”�？偟膩碚f，沈陽故宮反映了滿清政權(quán)和社會從興起到繁榮的歷史進程。
沈陽故宮導游詞7
女士們、先生們：
你們好！歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河（古沈水）之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220_年的文明歷史、2320_年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
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那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢？大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政的腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發(fā)生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年（1616—1911），比明朝整整多了20_年的漫長序幕。
（陵主人概況）
清朝共有12位皇帝，10位葬在關內(nèi)的河北，2位葬在關外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年（1592年），死于崇德八年（1643年），終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620_年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族�；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進行建造。
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清初關外有“三京”、“三陵”�！叭本艜r興京——現(xiàn)遼寧新賓；東京——現(xiàn)遼陽；盛京——現(xiàn)在的沈陽�！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖；沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏；昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
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昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年（643），歷時八年，于順治八年（651年）初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年（1820_年）全部竣工�？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關前滿族建筑藝術(shù)的演進情況。它是“關外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
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過去的昭陵陵區(qū)四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根；白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根；青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細則處罰規(guī)定�？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳�，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
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昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年（1783年），皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月�；实垡坏朗ブ�，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時起立。
（神橋）
現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20_年及20_年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20_年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
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經(jīng)過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為“牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的`瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部位？好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸（獅子兩對，獬豸一對），而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年（1820_年）。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢？據(jù)《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢？原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵�？墒�，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年（820_年）八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。
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穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成；第二個院落由祭殿和配殿組成；第三個院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年（1651年），位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢？因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來�？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。
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進入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設計思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學效應。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意？所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢？
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年（1650年）。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍衛(wèi)，風嘶鐵馬白云霄”。
沈陽故宮導游詞8
各位游客：
大家好，咱們此次游覽的景點是世界文化遺產(chǎn)、國家 4a級景區(qū)、國家重點文物保護單位——沈陽故宮。首先呢，咱們一起來看一下沈陽故宮的平面圖。
沈陽故宮始建于公元1625年。先后經(jīng)過三次大規(guī)模建設，形成了東、中、西三路格局。東路建立于清太祖努爾哈赤時期，主要建筑是大政殿和十王庭;中路建于清太宗皇太極時期，主要的建筑是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮;西路呢，建于清乾隆年間，主要建筑是戲臺、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋，它因存放《四庫全書》而聞名。那么作為我國現(xiàn)存最完好的兩座古代帝王宮殿之一呢，沈陽故宮與北京故宮遙相呼應，卻又有著截然不同的建筑風格�，F(xiàn)在呢咱們就來領略一下昔日皇宮的風采。
首先咱們看到的是中路建筑的大清門，它俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門。是當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。那么這座門為什么叫做大清門呢?正統(tǒng)的說法是清朝的國號為清，皇宮的正門就是國門，所以稱為大清門。還有一個傳說，這座木門呢在建成之后呢并沒有名稱，只是叫做大門。后來，皇太極改國號為大清，聽說北京明朝皇宮的宮門叫大明門，于是為了體現(xiàn)針鋒相對，就將此門命名為大清門。
咱們穿過大清門，現(xiàn)在正面的建筑就是崇政殿。崇政殿原名“正殿”，俗稱金鑾殿。崇德元年定名為崇政殿。它是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。
咱們可以看到崇政殿為五間九檁硬山式建筑，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，那么請各位游客注意的是殿頂?shù)牧鹆�，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而沈陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。那么這是沈陽故宮與北京故宮的重要差別之一。
咱們走上月臺。那么在月臺兩側(cè)分別有用于計時的日晷，和用于存放標準計量單位的嘉量亭。咱們看到在月臺上呢還設有四口大缸，那么大家知道它們是做什么用的嗎?那我告訴大家吧，他叫做“吉祥缸”古代稱它是“門海”，是皇宮中重要的防火設施，象征缸中水多似海，可以鎮(zhèn)火災。
咱們走上須彌座。抬頭看上方的牌匾是用滿文和漢文書寫的“崇政殿”請游客看左邊的滿文，咱們有個形象的比喻“中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點，就是滿文字兒”那么沈陽故宮的牌匾都是滿文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，滿文在右。那么這是沈陽故宮與北京故宮的差別之二。
咱們抬頭看崇政殿內(nèi)上方懸掛的“正大光明”匾額，是由順治皇帝手諭的。下面呢是皇帝的寶座，據(jù)說寶座上繪制雕刻有8條金龍，再加上坐在寶座上的真龍?zhí)熳�，正好是中國古代最大的陽�?shù)九條龍�，F(xiàn)在崇政殿呢，咱們就游覽到這里。
眼前的雄偉建筑呢，就是鳳凰樓。，為三層歇山式建筑。它原名翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。咱們看到正門上方懸掛的“紫氣東來”橫匾呢，是由乾隆皇帝手諭的。意思是大清朝國運強盛的福氣是從東方的盛京傳來的。那么鳳凰樓不僅是當時后宮的正門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”之稱，并被列為盛京八景之一。傳說呀當年站在鳳凰樓上就可以看到撫順城呢。
穿過鳳凰樓呢咱們來到了一處院落，此處呢就是皇太極的后宮所在。咱們正面的是皇太極的中宮“清寧宮”它原名正宮，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。咱們可以看到它的門呢開在靠東的一側(cè)。形如口袋，所以稱為“口袋房”東一間呢是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，又稱暖閣。寢宮分為南北兩室，各有火炕又稱龍床。1643年，皇太極就在這里‘端坐無疾而終’，終年52歲，后葬于昭陵。那么在東側(cè)第二間的窗下呢，設有兩口大鍋，它是用來干什么的呢?我來解釋一下，這兩口鍋是用來祭祀的。滿族人信奉薩滿教。人們將熱酒灌進豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經(jīng)接收該祭品。如果不動，則表示神靈不滿意，則本次祭祀活動不能在進行下去了。那么豬由于受到刺激就會搖頭，滿族人認為此時的豬已經(jīng)通神，成為連接天地的媒介。于是呢就將豬宰殺后洗干凈，切成大塊，放入北側(cè)的兩口大鍋里清水煮熟，那煮熟的肉呢就餓放入木槽中供奉給神靈享用，然后再分給參加祭祀的人們，稱為“吃福肉”，滿族人相信吃了福肉，福氣就會降臨到每個人的身上。
那么咱們現(xiàn)在來到西一側(cè)的房間，西側(cè)呢三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，這里既是皇帝舉行內(nèi)宮便宴之處，也是滿族巫人薩滿為皇帝和國家祈神的地方。
清寧宮與漢族建筑不同的地方還在于它的煙囪建在屋后，而且是從地面向上壘起的。一會咱們在繞道后面看這個煙囪。清寧宮的這種“口袋房，萬字炕，煙囪建在地面上”的建筑特點具有滿族特有的民族風格。
咱們出了清寧宮呢，大家看到的這其他四座寢宮分別是：關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。咱們下面逐一參觀。
關雎宮是皇太極一生中最寵愛的宸妃——海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮皇后的親侄女，永福宮莊妃的親姐姐。海蘭珠嫁皇太極時已經(jīng)26歲，但皇太極卻對海蘭珠有著非常深的感情。海蘭珠由于親生的八皇子早逝，終日郁郁寡歡，在崇德六年病逝。在他死后兩年，皇太極也去世了，據(jù)說皇太極的早逝與兩年前宸妃的病逝有著密切的關系。
這是衍慶宮，是皇太極淑妃的寢宮，其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻
這是麟趾宮，是皇太極貴妃娜木鐘的'寢宮，其子博果爾曾在皇太極死后成為福臨皇位的最大競爭者。后成為朝中重臣。
咱們最后來看看皇太極后妃中地位最低的永福宮。永福宮是莊妃博爾濟吉特氏的宮室。若論及對清政權(quán)的影響，莊妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最有作為的后妃。莊妃也是中宮皇后的親侄女，關雎宮海蘭珠的親妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，輔佐了三位皇帝成就大清的基業(yè)。康熙二十六年，莊妃病逝，享年75歲。成為清朝后宮中壽祿最長的女人。
大家看，在庭院的西南角立著的紅色木桿稱為索倫桿，木桿頂端有錫斗。滿族人稱它為“神桿”它是用來喂養(yǎng)烏鴉的。那么游客們是不是會疑問，為什么滿族要祭祀烏鴉呢?其實這于一個關于烏鴉的傳說有關。滿族的先祖有一次在被仇家追殺時，曾絕望的躺在地上，這時恰巧一群烏鴉落在他的身上。仇家經(jīng)過此地，認為烏鴉是不會在有活人的地方停留的，就這樣滿族的祖先得救了。后來滿族人為報答烏鴉救祖先一命的恩德，開始供奉烏鴉，祭祀的時候把豬的內(nèi)臟放到錫斗里來供養(yǎng)烏鴉。
現(xiàn)在呢，咱們看到的就是在清寧宮后的這根煙囪，也是當年沈陽城內(nèi)唯一的一根煙囪。寓意“一統(tǒng)江山”大家數(shù)一下煙囪有多少層?……對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那么這怎么講哪?問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的?……對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統(tǒng)江山”吻合。
沈陽故宮導游詞9
沈陽故宮(英語：Mukden Palace)是中國僅存的兩大宮殿建筑群之一，又稱盛京皇宮，為清朝初期的皇宮，距今近400年歷史，始建于后金天命十年(1625年)。清朝入關前，其皇宮設在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。
沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一，沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座，500多間，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內(nèi)涵的`古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術(shù)博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術(shù)品。
1961年，國務院將沈陽故宮確定為國家第一批全國重點文物保護單位;20xx年7月1日，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議批準沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
沈陽故宮導游詞10
大家好！我是小吳，今天由我來帶領大家游覽沈陽故宮。沈陽故宮始建于后金天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。清世祖福臨也曾在這里繼位，改元“順治”、并于當年入關，統(tǒng)治全中國。沈陽故宮占地6萬多平方米，全部建筑計300多間，共組成20多個院落。按其布局，可分為東路、中路和西路三大部分。我們計劃游用三個小時的時間去游覽，現(xiàn)在我們已將到了，大家下車，先聽我說幾句。
首先，我告訴大家，注意的事項。第一，大家要緊跟我身后，不要走丟了。第二，要在規(guī)定的時間內(nèi)集合，如果找不到了，請撥打我的手機。第三，不要亂扔東西，講衛(wèi)生。第四，保持安靜，不要大喊大叫。好了，出發(fā)了。
沈陽故宮是中國現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。在建筑藝術(shù)上承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿、蒙族藝術(shù)為一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。
大家看，這座占地六萬平方米的古建筑群始建于625年，建成于1636年，全部建筑90余所，300余間。清朝進關后對盛京皇宮又進行了保護和擴建，到乾隆時基本形成今日規(guī)模。
大家看，沈陽故宮那金龍蟠柱的太政殿、崇政殿，排如雁行的十王亭、萬宇炕口袋房的清寧宮，古樸典雅的`文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建筑。在中國宮殿建筑史上，絕無僅有；那機富滿族情調(diào)的“宮高殿低”的建筑風格，更是“別無分號”。
沈陽老城內(nèi)的大街號“井”字形，故宮就設在“井”字形大街的中心，占地6萬平方米，現(xiàn)有古建筑114座。主要建筑有大政殿，十王亭、大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮、文溯閣等。大政殿是用來舉行諸如頒布詔書、軍隊出征、迎接將士凱旋和皇帝即位等大典的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮廷的現(xiàn)象，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)初期君臣平等的歷史，也是從打天下到坐天下的君臣平等的延續(xù)。到了入關后，從北京故宮開始，這種平等被逐漸打破，最終形成了高高在上的君王。
中間高聳的建筑是沈陽故宮里唯一的煙囪。故宮里每一個房間的炕火都從地下的通道匯聚到這個煙囪里，這是他們一統(tǒng)天下的思想的象征。這個煙囪共有11級，最上面一級只有三塊磚構(gòu)成。導游說，這個一統(tǒng)天下的煙囪反而成了清朝的讖語：清朝共有11位皇帝，最后的宣統(tǒng)帝只做了三年江山，就是那三塊磚的預示。想當年努爾哈赤在修建這個一統(tǒng)天下煙囪的時候，如果早知如此，肯定會加多幾層吧？
下面，請大家自由參觀。三個小時后在這里準時集合。
沈陽故宮導游詞11
游客朋友們：
大家好!首先請允許我代表沈陽市全體市民對各位得到來表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹得就是沈陽得風景名勝之一得沈陽故宮。
沈陽故宮占地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時期得大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮得正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式得附屬建筑。
大清門是日常朝會時文武大臣侯朝得地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領洪承疇降清后，就從此門進入，受到皇太極得接見。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先得地方，因是天子得祖廟也稱太廟。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個院落，院正北有一座高約4米得高臺，臺上是皇太極極其后妃得寢區(qū)。沿臺階走上去便是一座金碧輝煌得高樓鳳凰樓。它得原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮得門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層得門洞是聯(lián)絡臺上臺下得道。風凰樓既是后宮得大門，又是整個宮殿建筑得制高點。在樓上觀看日出，極為美妙。所以鳳樓曉日、鳳樓觀塔是沈城著名得景觀。鳳凰樓正門上額得紫氣東來金字橫匾是乾隆皇帝得御筆。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背得煙囪，人們從正面是看不見得。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽故宮得兩大建筑特點：一是保存了濃厚得滿族特色即口袋房、萬字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政得崇政殿和東路得大政殿。這是因為清朝奪取政權(quán)前，滿族是一個牧獵民族，受生活習慣得影響，把居住得地方建在高處，以防野獸和洪水得侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺之后是后苑，也叫御花園，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉、后宰門等建筑，是皇帝膳食得供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。
在崇政殿、清寧宮高臺兩側(cè)有東所、西所。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時皇帝后妃給太后請安之處，也皇太后得寢宮和存放實錄、玉牒之處;西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時皇帝、后妃及子女居住得地方和存放《圣訓》、《滿文老檔》得地方。崇謨閣得建筑形式是別具一格得，它為卷棚式建筑，是在清乾隆年間增建得。
東路是以大政殿為主體，兩側(cè)輔以方亭十座，稱十王亭。大政殿建于努爾哈赤時期，是故宮最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高約1。5米得須彌座式臺基，周圍繞以雕刻精細得荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有斧頭眼式隔扇門，內(nèi)外排柱40根，正門前有雙龍蟠柱。殿頂是十六道五彩琉璃脊，正中是寶瓶火焰珠。殿內(nèi)有精致得斗拱、藻井天花，梁架上用和璽彩繪，上有黃琉璃瓦綠剪邊得頂蓋。整個建筑顯示出極強得美感和莊嚴秀麗得裝飾藝術(shù)情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典得地方，1643年清世祖福臨在此即位。
大政殿前，正中是寬闊得甬道，兩側(cè)以八字形排列著十座方亭，這就是十王亭。從北至南，東邊是左翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲藍旗亭、正白旗亭;西邊是右翼王亭、鑲黃旗亭、鑲紅旗亭、正藍旗亭、鑲白旗亭。這是當年八旗首領固山額真和左右統(tǒng)轄八旗得親王貝勒辦公得地方。八旗制度在清王朝得軍事政治及社會制度，民事管理等等很多方面都占有極為重要得地位，發(fā)揮著巨大得作用。大政殿與十王亭構(gòu)成了一組亭子式院落建筑，它是清入關前八旗制度在宮殿建筑上得反映。設計者從局部建筑直至整體布局，處處突出八字。這種把軍政制度巧妙地融合在建筑藝術(shù)中得做法，真可算是構(gòu)思獨特、別具匠心。
沈陽故宮導游詞12
大家好！首先請允許我代表沈陽市全體市民對各位的到來表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽的風景名勝之一的沈陽故宮。
沈陽故宮占地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時期的.大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。
大清門是日常朝會時文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領洪承疇降清后，就從此門進入，受到皇太極的接見。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱太廟。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個院落，院正北有一座高約4米的高臺，臺上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺階走上去便是一座金碧輝煌的高樓————鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯(lián)絡臺上臺下的道。風凰樓既是后宮的大門，又是整個宮殿建筑的制高點。在樓上觀看日出，極為美妙。所以鳳樓曉日、鳳樓觀塔是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的紫氣東來金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
沈陽故宮導游詞13
沈陽故宮位于繁華的沈陽古城中心，沈陽故宮是一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群，依建筑時間和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。
沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。
作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統(tǒng)大業(yè)。
大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空前的一頁。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，形成沈陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。
大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。
穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。
1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”�？催^了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。
穿過崇政殿兩側(cè)的左右翊門，舉目可見位于3.8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿對比又形成了沈陽故宮不同于北京故宮的特點——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。
穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的'臺上五官。
臺上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
現(xiàn)在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。
清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。
清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬字炕”。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格了。
現(xiàn)在請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。
說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時間編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。
提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。
文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到這里，我們今天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征�！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權(quán)和滿族社會由崛起至興盛一高度發(fā)展的歷史進程。
沈陽故宮導游詞14
尊敬的游客朋友們大家好！很榮幸陪同各位游覽沈陽故宮。沈陽故宮是中國現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族風格宮殿建筑群，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。1961年，國務院公布沈陽故宮為全國重點文物保護單位。20xx年7月1日，聯(lián)合國教科文組織將沈陽故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》。沈陽故宮位于沈陽老城中心，即沈河區(qū)沈陽路。
初建時叫“盛京宮惋，清遷都北京后又稱”“陪都宮殿”、”留都宮殿”，并被尊為”國初圣跡”。它始建于后金天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營建和使用過的宮殿。清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元”順治”，并于當年入關，統(tǒng)治全中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后11次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所擴建。沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國后東北地區(qū)的政治和經(jīng)濟中心。今天，故宮占地面積6萬多平方米，各式建筑90余座，房屋300多間，是我國現(xiàn)存的僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。
沈陽故宮按其自然布局和建筑先后，可分為三路，即東路、中路、西路。東路建筑以大政殿為主體，輔以十王亭及鑾駕庫，是故宮的早期建筑，為清太祖努爾哈赤時期所建；中路建筑就是人們常說的大內(nèi)宮闕，以崇政殿為主體，包括大清門、鳳凰樓、清寧宮等建筑，主要為清太宗皇太極時期所建；西路建筑以文溯閣為主體，包括戲臺、嘉蔭堂和仰熙齋等，建于清乾隆年間，即1781年至1782年。嘉慶時期，沈陽故宮又有部分增建和擴建，以后經(jīng)屢次維修，始成今日之規(guī)模，現(xiàn)已辟為沈陽故宮博物院。好，大家請跟我一起走進這座金碧輝煌的宮殿。
我們首先參觀中路建筑。中路建筑自成體系，三進院落，由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿族建筑的特色，但受漢族傳統(tǒng)建筑文化的影響十分明顯，是滿、漢等多民族建筑藝術(shù)的融匯，并真實地記錄了皇太極時期波瀾壯闊的歷史風云。
我們現(xiàn)在所在的位置是大清門，也就是故宮的正門，俗稱午門，五間硬山式建筑，是當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時，只能站在門內(nèi)或門南，東西對面而立，而不許“背惋”（背向北）或“面闕”（臉朝北）；當官員們升遷調(diào)任或者是獲罪恩免時，都要到這里遙向門北的祟政殿叩謝“天恩”。當年，明朝著名將領洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門前謝罪請降，候旨傳召，受到皇太極的接見。
大家請跟我來，這就是故宮中路的一進院落。正中是崇政殿，東有“飛龍閣”、“東七間樓”，西有“翔鳳閣”、“西七間樓”。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間九檁硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時帶到故宮的樂器，陳列分為三組，即丹陛大樂、中和韶樂和鹵簿樂。
我們看到的東面的那個院落是“祖廟”，它是愛新覺羅家族祭祖祖先的地方。因為是“天子”的祖廟，所以也稱“太廟”。請前行幾步，面前這座金碧輝煌的宮殿就是崇政殿，也叫“正殿”，我們常稱它為“金孿殿"。它建于后金天聰六年（1632年），崇德元年定名為"崇政殿"，是清太宗皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。
這里曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件。1636年皇太極的登基大典就是在這里舉行的，并把國號由“金”改為“大清”。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時都是在這里臨朝聽政。我們走過去看一看。祟政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕欄桿。大家請往上看，崇政殿的外觀最引人注目的地方，是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，是墀頭、搏風、螭吻、山頂、殿脊等處的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸，它們把整個大殿裝點得莊嚴、高貴、肅穆、富麗，十分悅目，非常壯觀。這種裝飾形式還使用在殿前的大清門和殿兩側(cè)的左有翊門，反映出設計者盡力使皇宮殿廷主要建筑絢麗華貴的審美心理，這也是沈陽故宮的建筑特色之一。
崇政殿建筑的另一個獨具匠心之處，是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，兩兩相對；而龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，彷佛群龍從大殿飛騰而出，極具裝飾效果。此外，方形的檐柱、覆蓮式的柱礎石、殿門上方蓮花如意蜂窩狀的木裝修、柱頂?shù)墨F面紋飾等，與大政殿的同類裝飾一樣，都來源于藏傳佛教的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)出了多民族的建筑藝術(shù)風格。
我們來看看祟政殿里面。現(xiàn)在的格局是乾隆皇帝東巡時的面貌。殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，沒有裝飾天花，椽間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽彩繪”，給人以古樸典雅之感。殿內(nèi)明堂設有堂陛，前為金龍蟠柱，柱后有貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。我們現(xiàn)在所處的位置是殿前的大月臺。臺東南角有“日晷”，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針所生陰影的位置來顯示時間；西南有“嘉量亭”，是我國古代的標準量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家統(tǒng)一和強盛。月臺上還設有四口大缸，都盛滿清水以防火災，古代稱它是“門海”，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災，所以又稱作“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天要給缸穿上棉衣，并在缸底點燃炭火，用以防凍。
請各位走下大月臺。崇政殿的東西兩側(cè)還各有一組建筑群，俗稱“東所”和“西所”，都是乾隆十年（1745年）至乾隆十三年（1748年）建成。東所是清帝東巡盛京時皇太后居住的行宮，包括頤和殿、介祉宮，宮后另有敬典閣，是藏（玉牒）的地方。西所是皇帝東巡時辦理國政和居住之處，包括迪光殿、保極宮、繼思齋，宮后另有崇謨閣，是存放《清實錄》、《滿文老檔》等典籍的地方。
現(xiàn)在我們來到了故宮中路的二進院落。東面是師善齋、日華樓；西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青布瓦頂，前有出廊，是一個過渡性院落。其中的師善齋和協(xié)中齋是皇帝東巡時皇子的書房和寢所。在古代宮殿建筑中經(jīng)常提到的“前朝后寢”，對少數(shù)民族滿族來說，到皇太極時期已初步形成。從大清門到鳳凰樓可以說是外朝，而由鳳凰樓到清寧宮便是皇帝起居生活和后妃居住的內(nèi)廷了，這與努爾哈赤時期的“宮”與“殿”分建兩處截然不同，反映了滿族在向漢族文化學習過程中有了明顯的質(zhì)的進步。眼前這座高大的建筑就是鳳凰樓，它與崇政殿同期建成，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。
清入關之后，曾用以存放帝王像、行樂圖及清初十寶。康熙二十年（1681年）重修，乾隆八年（1743年）改成今名。鳳凰樓建在約4米高的青磚臺基上，共三層，為三滴水歇山式建筑，每層深廣各三間，周圍有回廊。下層的門洞是連接臺上、臺下的通道。鳳凰樓既是后宮的大門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八景之一。
請各位抬頭看，鳳凰樓正門上方懸掛著“紫氣東來”金字橫匾，這是乾隆皇帝的御筆，意思是大清朝國力強盛的福氣是從東方的盛京來的，表達了清代帝王對祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。關于“紫氣東來”，出自“老子過函谷關”的故事。傳說當年函谷關令尹喜夜夢次日清晨老子要路過函谷關，于是非常驚喜。第二天天沒亮便清掃庭院，登上城樓，焚香相迎。不久，果然老子騎著青牛，在冉冉紫氣繚繞下，伴著仙樂來到此地，為他寫了“五千字文”，這便是道教圣典（道德經(jīng)）。其實這是借道家語來說明北京的大清帝國是始于東方的盛京皇宮。請大家隨我上臺階，走進這故宮中路的第三進院落，一睹當年神秘的清帝后宮色彩！
各位游客，現(xiàn)在我們看到的這組典型的北方四合院建筑，便是皇太極和后妃們的生活區(qū)。
正北面是清寧宮，清寧宮的兩側(cè)有東西配宮。清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。門開在東面第二間南面。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱“暖閣”；正中隔一間壁，把寢宮分為南北兩室，南北各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年（1643年）皇太極就在南炕“端坐無疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間是舉行家祭的神堂及會見、宴請親眷的廳堂。
北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”；東邊開門，形如口袋，稱為“口袋房”。清寧宮的煙囪在清寧宮后面，從地面壘起，略低于房脊，從正面看不見，非常有特點，一會兒再繞過去看。這就是口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”，反映了滿族民居獨特的建筑風格。薩滿教是過去滿族民間普遍流行的一種原始信仰，人們通過祭祀祖先和神靈，祈禱消災避禍，國泰民安。
清寧宮和滿族民居一樣，在西墻正中供奉神龕，前面擺放供品祭器。舉行祭祀時按例要殺豬獻神，參加者同吃“福肉”，門間北窗下的`兩口大鍋就是煮肉用的。室內(nèi)還懸掛著當年乾隆、嘉慶、道光皇帝在此祭祖時題寫的匾額和詩句。
除了在西屋祭神，還要在室外祭天。院內(nèi)東南角的這根朱紅色木桿就是祭天用的“索倫桿”，滿族人稱它為“神桿”。頂端有錫斗，里面放五谷雜糧或豬的雜碎，以敬烏鴉，這反映了滿族薩滿教的靈禽崇拜觀念，同時也和烏鴉救主的傳說有關，想必大家都知道了。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關雎宮、衍慶宮；西配宮有麟趾宮和永福宮。崇德三年（1638年），清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年（1643年）八月二十六日，6歲的頑童福臨在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宮，下鳳凰樓高臺的石階，到崇政殿前登上龍輦，出大清門，再到大政殿舉行登基典禮，開始了做皇帝的生涯。
第二年，清軍入關，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。值得一提的是，皇太極稱帝后冊封的五宮后妃全部來自蒙古草原，其中永福宮的莊妃是清世祖福臨的母親。這位科爾沁的蒙古女子以其卓越的政治才能，除了輔弼過夫君皇太極以外，尤以輔佐她的兒子福臨（順治帝）和孫子玄燁（康熙帝），成就了大清基業(yè)，成為清初歷史上最有影響的女性杰出人物。在皇太極之前和之后，滿族皇室與蒙古部落的通婚一直不斷。
這不僅是因為滿、蒙兩個民族在生活習慣上有很多相似之處，更重要的是由于清朝崛起之初，鞏固滿蒙聯(lián)盟關系到國家的生死存亡。所以，清初帝王的婚姻具有濃厚的政治色彩，為清朝的逐步強大和發(fā)展起到了極其重要的作用。參觀到這兒我們可能想到，在北京紫禁城里，前朝的“三大殿”即太和殿、中和殿、保和殿都建在高大的臺基之上，而后妃們的生活區(qū)即乾清宮、坤寧宮卻相對低矮得多。沈陽故宮的建筑布局則與北京故宮恰恰相反，大政殿、崇政殿臺基都不足兩三米，而帝后寢宮卻居高臨下。造成這種差別的原因是什么呢？
首先，這是滿族的習俗。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，長年生活在山林之中，逐漸形成了代代相傳擇高而居、把山寨首領的住宅建在地勢最高處的生活習慣，因此沈陽雖然地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。同時也是為了防御和安全的需要。清入關前，后金國家一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小的民族在其發(fā)展的過程中時時受到威脅，使他們不論在心理上或現(xiàn)實中都必須時刻保持高度的警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠眺，全城景物可盡收眼底，敵情也不例外。
這樣就出現(xiàn)了沈陽故宮“宮高殿低”的建筑特色。眼前這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里惟一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在距離墻不遠的地方建起，好像一座小塔。當年設計這個煙囪時，頗費了一番心思。工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋上方磚，叫火地；又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)既取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿族建筑的精妙之處。宮中把這種挖有地下火道的房子稱作“暖閣”，清寧宮的東暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有的煙囪都不得高過它，這就叫“大清朝一統(tǒng)天下”！這里取“筒”的諧音。各位游客，參觀了故宮的中路建筑，接下來我們?nèi)⒂^東路建筑。
現(xiàn)在我們來到了故宮的東路，首先看一看這里的建筑形式和布局。從建筑形式上看，正中的八角大殿和兩側(cè)的方形旗亭都是“亭子式”建筑，好像11座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場中。滿族早期狩獵和行軍時，類似蒙古包的帳殿就是駐扎的臨時房屋，這些建筑形式正是脫胎于女真民族戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿”制在皇宮建筑上的反映。從總體建筑布局上看，八角大殿居中，兩旁分列十個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大政殿更為深遠，這種空間處理方式在中國宮殿中僅此一例。這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣候朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨尊、十和碩貝勒共治國政的歷史風貌。
面前這座八角大殿就是大政殿，原稱“大殿”或“大衙門”，崇德元年（1636年）被命名為“篤恭殿"，康熙以后又統(tǒng)一改稱“大政殿”，意為“大的政務的衙門”。這里是努爾哈赤和皇太極舉行大典和行使權(quán)力的地方，如頒詔大赦，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋和皇帝繼位等，見證了眾多的歷史事件。后金天命十年（1625年），努爾哈赤開始在這里行使權(quán)力；天命十一年（1626年），皇太極在這里登上汗王寶座；祟德八年（1643年），清朝第一位娃娃皇帝福臨在這里登基繼位；順治元年（1644年），小皇帝福臨在此命令他的叔父多爾袞“代統(tǒng)大軍”，往定中原；光緒二十六年（1900年），沙俄軍隊占領沈陽，將殿前廣場改為俄軍的訓練場。無聲的建筑，目睹了一個王朝的興衰。大政殿是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，聳立于高約1.5米的須彌座臺基上，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。
其正東、南、西、北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”通連平地。殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇門組成，不砌磚石，可以任意開啟。周圍出廊，有朱漆圓柱18根。正門前兩側(cè)柱子上盤繞著一對栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為生動。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊。黃琉璃瓦是等級制度在建筑上的反映，綠剪邊是為了突出金黃色殿頂而采用的一種巧妙裝飾。重檐上下各有8道五彩琉璃垂脊，既體現(xiàn)了滿族對鮮艷色彩的熱愛，又象征滿族從森林草原上的崛起。殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂。寶瓶為佛教法器，被視為神圣之物；火焰寶珠為如意珠，據(jù)說得此珠者可滿足各種欲望；攢尖頂體現(xiàn)了“帳殿”風格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘Α皩氻敗�，腿略彎曲，兩臂前后分開，側(cè)身牽引，象征"八方歸一"。
現(xiàn)在請大家走入殿內(nèi)。殿內(nèi)這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天立地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風。上方這塊“泰交景運”匾額為乾隆皇帝手書，兩旁的楹聯(lián)有6米長，寫的是：“神圣相承，恍睹開國宏猷一心一德；子孫是守，常懷韶庭永祚卜世卜年�！边@是一副為清王朝歌功頌德的楹聯(lián)，意在警示其后代永保大清江山國運綿長。屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆降龍藻井，體現(xiàn)了宋代營造法式，周圍梵文天花彩畫裝飾，靠里側(cè)為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字圖案，使這座彎窿式的殿堂更加增添了吉祥神圣的氣氛。
大政殿作為17世紀初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑的藝術(shù)風格。大政殿的“亭子式”建筑和黃琉璃瓦綠剪邊等，具有濃郁的滿族建筑特色；須彌座式臺基，殿頂?shù)膶毱�、火焰珠、蒙古力士，殿�?nèi)的梵文天花和外檐柱頂?shù)墨F面紋飾等帶有鮮明的藏蒙建筑風格；大木架結(jié)構(gòu)、廊柱式、飛檐斗拱、八角重檐、降龍藻井以及殿內(nèi)外的龍形裝飾等，體現(xiàn)了漢族的建筑思想；門、窗為隔扇式，并用高麗紙糊在門窗根外，又具有東北地方特色。
請大家向南看，大政殿前的這個廣場，南北長195米、東西寬80米，正中是寬闊的甬道，兩旁以八字形排列著10座方亭，俗稱“十王亭”或“八旗亭”。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭；西邊是右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭。左右翼王亭，是當時左右兩翼王爺辦公的地方，左右翼王是當時為方便出征打仗而設立的官職，作用是分管自己一側(cè)四旗的旗務，以便于將所屬四旗旗主的意見綜合分析后稟報給大汗，并且將大汗的意圖傳達給四旗旗主以減輕大汗的工作負擔。八旗亭是八旗旗主辦公的地方。他們之間的區(qū)別是：左右翼王是從事政治的，而八旗旗主是從事軍事的。這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。
早在明萬歷四十三年（1615年），努爾哈赤就創(chuàng)建了八旗制度。八旗制度規(guī)定國內(nèi)男丁每300人組成一個“牛錄”，5個“牛錄”組成一個“甲喇”，5個“甲喇”組成一個“固山”。“固山”在漢語里是旗的意思，各固山之間用不同顏色的旗幟加以區(qū)別，8個固山就是八旗。八旗是政治、軍事、生產(chǎn)合而為一的組織形式，是當時國家制度的基本組成部分�；实蹖业闹卫硪ㄟ^八旗來實現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清入關前國家制度中占有非常重要的地位。十王亭與大政殿共同構(gòu)成了一個完整的建筑布局，是滿族早期國家政治特色在宮殿建筑上的生動體現(xiàn)，反映了清初八和碩貝勒共治國政和君臣合署辦公的政體。當時在商討國家大事時，皇帝端坐在大政殿內(nèi)的金龍寶座上，左右翼王及八旗貝勒、大臣分列兩廂各坐一亭，隸屬分明而又整齊有序，場面是很壯觀的。除了左翼王亭和右翼王亭恢復了當時的辦公原貌外，其余這些亭子里面都是古代兵器展覽。十王亭南還有樂亭兩座。
參觀過中路和東路建筑以后，我們再來看看故宮的最后一部分“西路建筑”。眼前的文溯閣是西路建筑的主體，附屬建筑主要有戲臺、嘉蔭堂、仰熙齋等。文溯閣是乾隆四十七年（1782年）仿明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名七閣之一�！端膸烊珪贩纸�(jīng)、史、子、集四大部，結(jié)構(gòu)嚴謹，是我國古典文獻中的珍貴遺產(chǎn)，對于弘揚和傳播民族文化具有重要意義�！端膸烊珪饭部槍�7部，其中1部就藏在“文溯閣”。1966年10月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫全書》等秘密運至蘭州，后移交到甘肅省圖書館保存。文溯閣是硬山式建筑，面闊6間，外面看是重檐2層，在里面看則是3層。頂蓋用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建筑中是獨一無二的。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。
此外，文溯閣所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調(diào)為主，梁枋間彩繪“白馬獻書”圖案，給人以古雅清新之感。閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對聯(lián)：“古今并入含茄，萬象滄冥探大本；禮樂仰承基緒，三江天漢導洪瀾�！蔽乃蓍w東有方形碑亭1座，內(nèi)立石碑1塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏。文溯閣后為仰熙齋，是7間卷棚式建筑，黃琉璃瓦頂，東西有抄手游廊，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。沈陽故宮館藏了許多清代珍寶，有書畫、宮廷遺物等大批歷史文物。
現(xiàn)在大家可自由前往參觀，請注意集合的時間和地點。謝謝各位合作，一會兒見。
沈陽故宮導游詞15
游客朋友們：
大家好!
首先請允許我代表沈陽市全體市民對各位的到來表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是沈陽的風景名勝之一的“沈陽故宮”。
沈陽故宮始建于后金天命十年(625年)是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年(636年)由皇太極建成。644年，大清遷都北京，“沈陽故宮”從此成為“陪都宮殿”。“沈陽故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的'歷史價值和藝術(shù)價值僅次于北京故宮居全國第二位。它是中國歷史上最后的一個封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國后東北地區(qū)政治經(jīng)濟中心。
沈陽故宮占地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。
大清門是日常朝會時文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領洪承疇降清后，就從此門進入，受到皇太極的接見。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門北面的御路拾階而上，臺正中便是氣勢宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年(632年)，崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后是石雕欄桿。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽”彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛，前是金龍蟠柱，柱后有貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等
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