揭陽(yáng)孔廟導(dǎo)游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編收集整理的揭陽(yáng)孔廟導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

親愛(ài)的各位游客朋友們：

　　你們好！我姓詹，詹天佑的詹，大家可以叫我小詹或詹導(dǎo)。我在這里歡迎各位來(lái)到揭陽(yáng)市榕城參觀游覽。揭陽(yáng)市榕城是一座歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、文物豐富的省級(jí)歷史文化名城。這座名城最值得自豪的是市區(qū)榕城一組古老的建筑群。這座建筑就是“揭陽(yáng)孔廟”。

　　揭陽(yáng)孔廟位于廣東省揭陽(yáng)市榕城區(qū)韓祠路口東側(cè)，它是廣東省內(nèi)同類(lèi)型建筑中最大、最壯觀的一座，因此被人譽(yù)為粵東古建筑的明珠。初建于1140年，即南宋紹興十年，距今已有800多年歷史。是專(zhuān)門(mén)供奉至圣先師孔夫子的廟堂。在古代也是揭陽(yáng)的最高學(xué)府，所以也叫學(xué)宮。揭陽(yáng)孔廟的規(guī)模僅次于曲阜孔廟，居全國(guó)第二位，現(xiàn)為廣東省文物保護(hù)單位。

　　揭陽(yáng)孔廟自南宋建造以后，歷經(jīng)天災(zāi)人禍，多次修建。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的是清代光緒年間所建�？讖R的最前列建筑是照壁，在古代建筑中，照壁是必不可少的，它是說(shuō)明主人身份的標(biāo)志牌。作為孔廟的照壁，自然離不開(kāi)文化的教育。照壁分三間，中為明間，正面的鐫嵌瓷雕“鯉躍躍龍門(mén)圖”，寓意學(xué)生學(xué)成赴試高中，一登龍門(mén)，身價(jià)百倍。右旁的圖案是“鹿鶴相望圖”，寓意福祿壽全，桃李滿(mǎn)庭；左旁“梅花魁首圖”表示詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，也是孔子的禮教精神。

　　照壁對(duì)面是欞星門(mén)。欞星門(mén)也稱(chēng)“先師門(mén)”。按古代禮教規(guī)定，只有孔廟才可以建造欞星門(mén)。據(jù)文獻(xiàn)記載，欞星即天上的“文曲星”，古時(shí)候欲祭天，必須先祭欞星�？讖R欞星門(mén)說(shuō)明孔夫子與天地并重。這座純石結(jié)構(gòu)的欞星門(mén)，五根石柱間隔為三門(mén)，柱頂端為寶頂，兩側(cè)皆為云枋龍首。石刻生動(dòng)渾雄，牌匾“欞星門(mén)”三字是1979年修建時(shí)，請(qǐng)揭陽(yáng)籍旅港著名老畫(huà)家孫星閣先生題寫(xiě)的。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是泮橋和泮池。據(jù)說(shuō)古代凡是天子設(shè)立的學(xué)宮，前面一定要開(kāi)鑿一個(gè)周圓如同環(huán)壁的池，表示天子也即最高統(tǒng)治者的學(xué)問(wèn)，道德化育天下，所以這池一定要周圓。半圓的叫泮水，古代的“泮”與半相同，地方設(shè)立學(xué)宮的標(biāo)志是鑿一個(gè)半圓的池，叫“泮池”，孔廟也叫泮宮來(lái)源于此。

　　各位游客，請(qǐng)注意左右二個(gè)門(mén)亭，左邊的叫為“金聲門(mén)”，右邊的叫為“玉振門(mén)”。這二個(gè)也是孔廟才能建造的門(mén)亭。所謂“金聲玉振”，是來(lái)源于孟子的話(huà)，他說(shuō)孔子是一位集各家學(xué)說(shuō)為大成的人，他的德行全備，如同是集眾音的大成，即“金聲玉振”。金是指鐘，玉是指馨，都是古代的樂(lè)器。古代要奏樂(lè)，先要擊鐘，即金聲。奏樂(lè)結(jié)束，要擊馨，即玉振。古代人出自對(duì)孔子的敬重，在建造孔廟時(shí)，處處都體現(xiàn)了孔子的道德和教育精神。

　　各位游客，我們過(guò)泮池拾級(jí)而上，便進(jìn)入大成門(mén)了。進(jìn)入大成門(mén)就是進(jìn)入孔廟的中心地帶。大成門(mén)的木匾上三個(gè)字是清代乾隆皇帝的“御筆”。西大成門(mén)的東邊廂房，古時(shí)候叫做名宦祠，是專(zhuān)門(mén)奉祀歷代來(lái)揭陽(yáng)為官而有政績(jī)的人物。西邊廂房為鄉(xiāng)賢祠，是奉祀揭陽(yáng)歷代名人的。

　　大成門(mén)屋頂最正中有一個(gè)1米多高的藍(lán)色瓷花瓶。這個(gè)大花瓶是孔廟屋面裝飾吉祥物之一。“寶瓶”與“保平”諧音，所以這花瓶是“保佑平安”的意思

　　我們從大成門(mén)跨過(guò)一個(gè)天井就是大成殿。大成殿是孔廟中心專(zhuān)門(mén)供奉孔子坐像的廟堂。大成殿內(nèi)的四根大石柱上，盤(pán)踞著四條木雕巨龍，栩栩如生。據(jù)說(shuō)這四條龍?jiān)�遭厄運(yùn)，差點(diǎn)被化為灰燼，所幸文物工作者將這幾條龍搶回來(lái)悄悄藏于地下室。但其中一條龍的頭顱已被燒掉，大成殿西南面現(xiàn)有的這條龍的頭部是揭陽(yáng)籍省級(jí)木雕藝術(shù)家郭燕騰先生仿制補(bǔ)上去的。大成殿前天井兩側(cè)分別是東西廡，原為供祀歷代繼承發(fā)掘孔子儒家學(xué)說(shuō)而較有成就的歷代先儒的牌位。它面闊五開(kāi)間，正前方設(shè)御道石。為了表達(dá)對(duì)孔夫子的尊重，御道石不設(shè)踏垛，對(duì)于先師只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻仰。

　　揭陽(yáng)孔廟的建筑藝術(shù)手法采用中軸線(xiàn)高臺(tái)基宮殿式布置，共由二十多座單體建筑組成的建筑體。大成殿是廟內(nèi)最大最中心的建筑，突出于四周的門(mén)、廡、殿堂之上，這主要是通過(guò)建筑群體所形成的環(huán)境來(lái)達(dá)到表現(xiàn)孔子的豐功偉績(jī)和高深博大的目的。

　　大成殿的屋頂用琉璃、瓦板和綠琉璃剪邊，屋脊盡量加高，采用通花嵌瓷、騰飛龍首、水紋、寶珠，木梁全部雕花鳥(niǎo)。布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾多樣，極有潮汕建筑藝術(shù)特點(diǎn)，集泥塑、嵌瓷、木雕于一身。大成殿正中木龕內(nèi)坐像是孔老夫子。這尊坐像是汕頭大學(xué)美術(shù)系負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)施工的。據(jù)知情者說(shuō)，1987年修繕孔廟時(shí)，曾派人到山東曲阜“朝圣”采集有關(guān)孔廟的文物資料，并順便在山東孔廟帶回一包凈土，拌在塑孔像的泥土里�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響了中國(guó)幾千年，他的弟子眾多，大成殿內(nèi)另外幾個(gè)木龕供奉的是歷代發(fā)揚(yáng)、繼承孔子的學(xué)說(shuō)最有成就的學(xué)者，稱(chēng)之為“四配十二哲”。

　　大成殿內(nèi)懸掛有清朝康熙、乾隆、光緒等皇帝的八塊木匾和楹聯(lián)。隨著儒家學(xué)說(shuō)的不斷發(fā)展和儒家思想在社會(huì)上受到歡迎，歷代皇帝都逐步封孔老夫子，也都紛紛題匾褒獎(jiǎng)。這使大成殿內(nèi)的匾額更增加了幾分莊嚴(yán)崇敬的氣氛。

　　在古代，當(dāng)一個(gè)人要進(jìn)學(xué)�；蛩桔幼x書(shū)時(shí)，在拜見(jiàn)老師之前，必須先到孔廟或私塾中懸掛的孔子像前，畢恭畢敬地對(duì)孔夫子頂禮膜拜，然后才行拜師禮。因?yàn)樘煜碌淖x書(shū)人，都是孔子的學(xué)生，學(xué)生想

　　要學(xué)得好，必須先對(duì)老師尊重�！白饚熤氐馈笔侵袊�(guó)人的傳統(tǒng)美德

　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)厝擞凶鸪缈鬃拥娘L(fēng)俗習(xí)慣。孩子啟蒙時(shí)，父母就帶他們?nèi)�學(xué)宮祭拜孔子，祈求孩子沾上圣人的靈氣，聰明能干，品質(zhì)優(yōu)良，成為社會(huì)的棟梁之材。

　　好了，我們現(xiàn)在到達(dá)的是崇圣祠，其實(shí)孔廟還是革命活動(dòng)舊址，這崇圣祠內(nèi)的展覽是介紹總理三次來(lái)揭陽(yáng)的情況。1925年周恩來(lái)在第二、二次東征時(shí)，曾在此中辦公。1927年秋天，南昌起義部隊(duì)到達(dá)揭陽(yáng)時(shí)，周恩來(lái)、賀龍、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人也曾在學(xué)宮明倫堂召開(kāi)軍事會(huì)議。1957年，學(xué)宮被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后又被省命名為“周恩來(lái)同志革命活動(dòng)舊址”。

　　各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到最后一間，這是存放祭孔樂(lè)器的祭器庫(kù)。西廡現(xiàn)辟為“揭陽(yáng)出土文物展覽”，介紹在揭陽(yáng)境內(nèi)出土的自原始社會(huì)到近代的各種文物，東廡現(xiàn)辟為“科舉考試展覽”和“孔子儒學(xué)展覽”。緊接?xùn)|西廡以北為東西齋，是東西廡的延伸建筑，把大成殿、崇圣祠形成封閉式庭院建筑，寓意孔子弟子眾多，儒家學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 揭陽(yáng)學(xué)宮作為儒學(xué)的教育場(chǎng)所，政府教育機(jī)構(gòu)，按典制必須配定師職和學(xué)額，然府、縣志中對(duì)宋元時(shí)期這方面的記載不詳。到明清時(shí)期才有較詳細(xì)的記載。明代學(xué)宮縣學(xué)配設(shè)有教授、教諭、訓(xùn)導(dǎo)各１人。清代只配設(shè)教諭、訓(xùn)導(dǎo)各1人。任教職的人員多為貢士，少數(shù)為監(jiān)生、舉人、進(jìn)士、儒師。至于學(xué)額，據(jù)乾隆《潮州府志·學(xué)�！酚涊d：揭陽(yáng)縣學(xué)歲試原額入學(xué)文童15名，武童15名，科試文童入學(xué)15名，雍正三年廣額15名。乾隆三年建豐順縣乃割揭陽(yáng)學(xué)額2名入豐順，額定18人。而在清光緒《揭陽(yáng)縣續(xù)志》中提到咸豐八年戊午以合邑捐輸永遠(yuǎn)廣額1名，共19名（此學(xué)額數(shù)在當(dāng)時(shí)潮汕各縣中屬多的）。 學(xué)宮縣學(xué)推崇“忠君尊孔”，課生員以經(jīng)史律誥禮儀；朔望習(xí)射；日習(xí)名人法貼500字；習(xí)九章法。明以后之縣學(xué)僅辦春秋祭祀習(xí)禮及生員晉拔事宜，講習(xí)考課諸事悉歸書(shū)院�？h學(xué)生員每三年考兩次，第一次稱(chēng)歲考，第二次稱(chēng)科考。歲考和科考都分為六等，歲考成績(jī)優(yōu)秀者可以晉升為廩生、增生�？瓶汲煽�(jī)優(yōu)異者列為“科舉生員”送省參加鄉(xiāng)試。另外縣學(xué)每?jī)赡耆∫幻麣q貢生，每十二年取一名拔貢生。 各位游客們，我的講解就到這里了， 我們的旅程馬上就要結(jié)束了，小詹在這里也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了，感謝大家對(duì)我工作的配合和給予我的支持和幫助。如果有不滿(mǎn)意之處還請(qǐng)多多包涵。相遇即是緣，我們能同車(chē)而行即是緣分。相信我們這次可以說(shuō)是收獲頗豐吧。好了，祝大家一路順風(fēng)，工作順利，身體健康，期待我們下一次相聚。

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