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普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹

時間:2024-04-30 12:18:20 導(dǎo)游詞 我要投稿
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普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達到游覽的最佳效果。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編幫大家整理的普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹,僅供參考,歡迎大家閱讀。

普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹

  普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹 篇1

  紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。

  紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像,歸國途中在此遇風受阻,在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對岸可見洛迦山島。

  據(jù)歷代山志記載,后梁貞明二年(公元916年),日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國,船經(jīng)普陀洋面受阻,以為菩薩不愿東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為“不肯去觀音院”,是為普陀開山供佛之始。

  相傳普陀山,山上有一個蛇王,率領(lǐng)它的子孫,盤據(jù)在這個山上,大有“此山是我開,此樹是我栽”之勢,什么人也不敢來侵犯它的地盤。

  有一次觀世音菩薩變成一個老比丘,來向蛇王借山開道場,以廣度娑婆世界的`迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見,執(zhí)意不肯,它說:“這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地,怎么可以隨便借給你和尚開道場,度眾生呢?”

  菩薩見蛇王蠻不講理,也就不客氣的說道:“你有什么能為,可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見菩薩問他有何本領(lǐng)占據(jù)不借,它說:“我能現(xiàn)出原形來,圍繞此山三匝!逼兴_笑而不信的說:“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話,我就不向你借山。

  如果沒有本領(lǐng),不能繞山三匝,那時又怎么說呢?”蛇王慨然的說:“這是我平常繞慣了的,哪里有不能的道理?假使我圍不到時,我一定把山借給你開道場!”菩薩說:“一言為定,不可失信!鄙咄跬ζ鹦馗瑏碚f:“大丈夫一言既出,駟馬難追!闭f罷搖身一變,現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒,又粗又長,慢慢的開始圍山。

  菩薩這時也運用神通妙法,把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍,菩薩的山也放放放,結(jié)果一匝還沒有到,蛇頭和蛇尾都連接不到。

  菩薩見蛇王無能為力了,笑著對它說道:“現(xiàn)在你不能圍繞三匝,還有什么話說?山該借與我開道場了!”蛇王無可奈何的說:“今天不知倒了什么運,每次我都能圍三匝,今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上?

  借是可以借給你,不過你也顯一點神通給我看看,才能使我甘心認輸!”菩薩說:“那很容易!我手一指,這個地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來!”說罷用手一指,忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來,據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進香的男女們,都攜帶小紫竹石子,帶回去做紀念品,這就是普陀山紫竹林的來由和出典。

  普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹 篇2

  當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時,我們就來到紫竹林景區(qū)了,您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得,紫竹林就是觀世音菩薩的住所,唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難,孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

  紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院,因為建在海邊,濤聲陣陣,所以最初也叫"聽潮庵",民國八年即公元1919年,康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額,禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像,是普陀山重要的歷史文化景點之一。

  往海邊走,您可以看到前面的一塊石碑上,刻著"",是明代萬歷年間官府所設(shè)。

  原來,過去許多善男信女到普陀山朝拜時,為表虔誠,在自己的手指上纏上棉花,沾上燭油點燃,作為香燭,希望能求見觀音現(xiàn)身,引渡自己到西方極樂世界去。

  明朝駐當?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意,便頒令禁止并立此碑,言明如果再有人這樣做,就一定要緝辦。

  從此,這種風氣才慢慢被禁止下來。

  隨著歷史的變遷,石碑上的裂紋隨處可見,碑文也有些殘缺不全了。

  石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂,這就是普陀山著名的"不肯去觀音院",相傳在唐咸通年間,日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國,經(jīng)過普陀蓮花洋的時候,突然風浪大作,船不能通行,此時慧鍔省悟到,可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。

  于是他祈禱說,如是觀音菩薩不肯去日本,那么就在船到之處建廟供奉。

  船在普陀山下平安靠岸后,慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院",這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。

  潮音洞各位團友?大家看?這里有一個天然的石洞?巖石旁刻著“潮音洞”三個字。

  它是由清朝的.康熙皇帝御賜的?相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。

  大家看?這個洞是因為山石裂縫而形成的?從崖至洞底深大約有10米?這個洞的洞底通海?一半浸于海中?洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”?漲潮時?潮水涌入洞中?海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣?而且晴天時?洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)?非常壯觀?這就是普陀十二景之一的“古洞潮音

  洛迦山各位團友請朝東面看?對面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫款^?頸?胸?腹?足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”。

  大家往山頂看?有一座塔像巨人一樣立在那里?這就是新建的五百羅漢塔。

  洛迦山雖近在眼前?但海中波濤洶涌?古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。

  普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹 篇3

  各位團友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林?催^《西游記》的人都知道,紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難,就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林,顧名思義,應(yīng)是紫竹成林,但由于幾經(jīng)劫難,紫竹林遭到破壞,F(xiàn)在園林工人的努力下,已在原處新植紫竹3000余棵。

  經(jīng)過精心培育,現(xiàn)已成林,重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團友,現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的`佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像,主要有坐像,立像和臥像三種。這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的,他面朝南方,側(cè)身而臥,雙腳直伸并攏,左手置于身體上,雙目微合,很是自在安詳。各位團友,這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過,大家可以去仔細地觀賞一下。

  各位團友,請大家轉(zhuǎn)身看,這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會在20xx年興建的。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,里面有一間小平房,是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳,唐咸通四年(公元916),有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國,經(jīng)普陀蓮花洋時,突然風浪大作,連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋;坼娨詾橛^音不肯東渡去日本,于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,被當?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓。從那以后,普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。

  潮音洞

  各位團友,大家看,這里有一個天然的石洞,巖石旁刻著“潮音洞”三個字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的,相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。潮音洞這個名字呢其實是一語雙關(guān),一方面因洞穴日夜吞吐海潮,聲音好象打雷一樣;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,每當有浪的時候,聲音好象觀音在講經(jīng)說法,又如千萬僧侶在誦經(jīng),好象佛在講經(jīng),所以稱之為“潮音洞”。大家看,這個洞是因為山石裂縫而形成的,從崖至洞底深大約有10米,這個洞的洞底通海,一半浸于海中,洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”,漲潮時,潮水涌入洞中,海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時,洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn),非常壯觀,這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

  禁止舍身燃指

  各位團友,大家請看這塊石碑,上面刻著“禁止舍身燃指”,這是明代萬歷年間立所。過去,有許多善男信女,用自己的手指當香燭,朝拜觀音,以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身,以求觀音引渡到西方極樂世界去,也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發(fā)生,就豎碑告示善男信女,不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意,勸人不要再做此類蠢事。

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