清西陵的導游詞匯編9篇
作為一名樂于助人的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編整理的清西陵的導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清西陵的導游詞1
清西陵位于河北省易縣城西十五公里的永寧山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵東西相對而稱西陵。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等80人。共有陵寢十四座，還在附屬建筑行宮、永福寺，這里風景秀麗，環(huán)境幽雅，規(guī)模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建筑群。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、風景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外，栽植了數以萬計的松樹，現在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現，儼然一幅絢麗的山水畫。
陵區(qū)內千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的`建筑形制，展現出不同的景觀和風格。
清西陵的導游詞2
大家好，歡迎您來清西陵觀光游，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務。
清西陵有帝陵四座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵三座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵三座。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座，共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等76人。
而今天我們參觀的則是雍正的泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，也是西陵中建筑早、規(guī)模的一座。
清西陵是中國后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于河北省易縣境內。在800平方公里的陵區(qū)范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。
陵區(qū)內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在2000年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在2001年1月11日被國家旅游局評為首批4A景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑早、規(guī)模，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非�？季俊�
當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。
易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局�！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料�！�
泰陵的建筑布局也非�？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。
它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的報考感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。
走下七孔橋，可見在神路的兩側對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。石像生是設置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設石像生，乾隆登基后，認為陵寢不設石像生，與典制不符，想在此泰陵增設石像生，而臣工們(風水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設立石像生，不能依其丈尺，整齊安設，而甬路轉旋之處，必有向背參差之所，則于風水地形，不宜安設”。
所以泰陵不設石像生并非違備典制，而是與風水有關。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設之門戶，不便展拓向外，況石像生之設，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設”。一言九鼎的天子，面對臣工的據理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負責的態(tài)度與皇帝的據理力爭，所以也未傷及大雅。
蜘蛛山是泰陵的案山，據劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。通向寶頂的引導大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。后面的建筑不能直接盡收眼底，應該慢慢展開，所以當我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠的空間環(huán)境氛圍之中。
龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。
高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂等等，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。
三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動人，將兩側的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統一性的，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現出來。三路九孔橋并肩橫跨于后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環(huán)境質量的完善非常注重對水的處理。
水對于大地來說為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現出水對帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關情。
神廚庫是座東朝西的小院，內建神廚。神庫和省牲亭等建筑，是祭祀時制作和存放各種肉食品的地方。
神道碑亭又稱小碑樓，內矗立皇帝謚號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)模縮減了二分之一左右。內豎一統石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。
東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據關外奶房，果房的遺制而制造的。東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護便成為重要任務，這一任務由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內躲避休息。
隆恩門是進入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導建筑的結束與主體建筑的開始。兩側是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結構嚴謹的兩層院落。
焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構件制成，爐基為須彌座。爐內四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調合協，雍容華貴，精巧秀致。
東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。每當大修隆恩殿時，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進行。西配殿則是喇嘛念經的地方，每當帝、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念經，為死去的皇帝超度亡靈。
正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中重要的建筑，為祭祀的主要場所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建筑結構非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強的防震功能。在發(fā)生地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的'唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。
三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。
二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因為建筑中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。石五供是一組象征性祭祀的供品�；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。
當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家里約瑟說：“皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合的偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，說這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備”的風水寶地。
而歷經180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍的秀美風光”。
朋友們，到此為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見!
清西陵的導游詞3
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光旅行，我是導游員×××，旅途中您有什么建議和要求只管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今日的日程是這樣為大家安排的：第一觀光泰陵，正午到行宮就餐，下午觀光崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，可謂首陵。這是一處清朝盛世期間遺存下來的古建集體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反應出當時國家的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都特別考究。
今世建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四周，能夠看到，北面有綿延不絕的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門雙側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)莊重的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，有條有理的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，形成山映于水，水扶于山的格局。"陵制與山川相當，天人合一"的宇宙觀在這里充分表現出來，同時又顯現出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀建筑學威望西蒙德先生所說的："埃及人是在他自己預約的一條不可以改變的需求道路上向來走究竟，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友善的大自然來指引他拜會上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真實成為建筑藝術資料。"
泰陵的建筑布局也特別考究，完好依據帝王生前所居宮廷格局，按禮法的需要而規(guī)劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的'尾端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的尺度，適合的體量，斑斕的色彩，靈巧奇妙的手法進行配制和空間組合，使陵園的紀念性、禮法性主題井井有條地睜開其實不停深入。
石牌樓是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設三架，不論是從數目仍是擺列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬闊的四合院。三架牌樓的大小、規(guī)制完好同樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌樓高.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，所有用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最擁有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)著重對門的辦理，門既可作為進出之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去樸素、凝重、敦實、莊重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。雙側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的威嚴魄力。
具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時改換衣服的場所，沿續(xù)明朝拂座殿而建，殿內有凈房，近似于此刻的衛(wèi)生間，內有繡花墩馬桶。此刻為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖衛(wèi)生間。
清西陵的導游詞4
各位旅客朋友們，在石牌樓東側，陵區(qū)風水墻以外，有一座規(guī)制獨到，自成系統的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵園。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一世歷經三朝，輔助了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的成立、穩(wěn)固和發(fā)展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初優(yōu)秀的女政治家。
我們此刻所在的就是孝莊文皇后的陵園——昭西陵了，可是各位可能會好奇，昭西陵為何孤零零地修筑在清東陵陵區(qū)以外呢?
幾百年來，在民間流傳著很多傳說，此中流傳最廣的是"太后下嫁"。聽說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的孤獨，竟不管太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不可以附葬昭陵而玷辱先皇的"萬年吉地"，更因后代天子對其不守婦道痛心疾首，就將其葬在東陵風水墻外，罰其為后輩兒孫看大門，當門衛(wèi)。
另一種說法例是有入迷信傳說的色彩了。聽說當時杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩大蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵園。在送葬隊伍門路遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的棺槨忽然加重，136個杠夫居然被生生的壓著抬不動，當時負責的官員決定稍作休整后再持續(xù)前進。當杠夫歇息完成后再抬棺槨的時候，居然發(fā)現孝莊皇太后的棺槨就像長在地里面同樣，巋然不動。當時領頭人材覺察不對勁，立刻馬不停蹄回京報告給康熙皇帝�？滴趸实勐牭胶笠粫r也委決不下，疲憊不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈愛的對康熙說："我今日棺槨著落之處就是我的陵園所在地。"康熙被驚醒后發(fā)現是祖母托夢，便命人在清東陵的風水墻外側修筑孝莊文皇后的陵園。
以上的說法都不一樣程度的帶有野史傳說的'色彩，只能當個故事聽聽，不可以夠當成正史來對待。依據滿族向來的傳統，在丈夫逝世后，嫂子是能夠嫁給小叔子的，不過在清朝入關以后收漢文化的影響以后才發(fā)生轉變，所以，就算是"太后下嫁"，也是符合傳統的其實不會成為阻擋孝莊太后葬入清東陵的原由;另一方面，就算"太后下嫁"不合禮法，這也是清朝皇室的家丑，俗語說"家丑不行傳揚"，所以，清朝只會想方想法遮丑，而不是光明磊落的進行處罰，所以以上的說法都沒有歷史依據。
那終究孝莊文皇后葬在清東陵風水墻外側的真實原由是什么呢?
依據最近幾年來我們查閱的大批歷史資料，昭西陵建在風水墻外的真實原由有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺言�？滴醵晔�，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說："我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時不便合葬，若另起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。"這給康熙皇帝出了一個難題。為何呢?因為順治皇帝已經先于孝莊在清東陵的中心地點建筑了孝陵，不論將孝莊葬在陵區(qū)以內任何地址，都卑于孝陵，與其輩分不相適合。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側定為孝莊的暫時埋葬地，并建筑了暫安奉殿，暫時停放孝莊文皇后的棺槨�？滴跻皇蓝紱]有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位此后，以為自孝莊文皇后暫何在清東陵大紅門外以來，國運鼎盛，皇帝后代繁衍，說明暫安奉殿的確是風水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關從前的皇帝皇太極的皇后，關里關外不是一個系統，將昭西陵建在風水墻以外以示劃分;
第三，大紅門東側地勢較高，土質好，并且居于左側，地點尊貴。后輩兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最初拜會這位輩分最高的一國之母。
以上三點解說才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵園在昭陵以西，所以稱昭西陵。
與清東陵其余陵園對比較，昭西陵有很多獨到之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其余陵園是有區(qū)其余。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采納了單檐廡殿頂，其余建筑均采納的歇山頂或其余級別較低的建制;第二點不一樣之處就是昭西陵有內外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各樣橋涵。
清西陵的導游詞5
清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達800余平方公里。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。陵區(qū)內有千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現出不同的景觀和風格。這里有華北地區(qū)最大的古松林，數以萬計的古松、古柏把這一帶裝點得清秀蔥郁，古樸大方。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
清西陵始建于1730年(雍正八年)，歷經18世紀中葉至19世紀初，余緒延至民國年間。雍正八年(公元1730年)選此為陵址。雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備�！庇赫实塾[奏后十分高興，也認為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。
自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年(公元1730年)首建泰陵，至公元1915年光緒的崇陵建成，歷經186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝，9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80人。 宣統皇帝溥儀于1967年去世，最初安葬在八寶山。于1995年遷葬到清西陵的華龍皇家陵園。建筑面積達5萬多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構成了一個規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。
清西陵是全國重點文物保護單位，20xx年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產委員會列為世界文化遺產。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、 風景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內，有華北地區(qū)最大的`人工古松林。從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外，栽植了數以萬計的松樹，現在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現，儼然一幅絢麗的山水畫。
陵區(qū)內千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現出不同的景觀和風格。
清西陵共有14座陵寢，帝陵4座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵3座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵3座，其他陵寢4座(懷王陵、公主陵[1]、阿哥陵、王爺陵等)。共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等70多人。
清西陵的導游詞6
各位旅客：
你們好，歡迎你們到達清西陵，我是你們的導游xx。位于河北省易縣永寧山下，距北京5公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保留最完好、品種最齊備的清朝皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵園建筑藝術最優(yōu)秀的代表。在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵園和兩座隸屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，合計78人。陵區(qū)內聳立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制顯然地表現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)繞于蒼松翠柏之中，在浩大的林海中競相崢嶸。還有五色祥云繚繞的永寧山，綿綿屏立于陵園以后。八功遙溯靈源的`易水河慢慢流淌于大紅門從前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模弘大，頗具氣概。此中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心地點，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵散布在東西雙側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北散布著40多項大大小小的建筑。
第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌樓，巍然聳立。牌樓的建筑隆重、雅觀，色彩調解。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術中擁有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵伯仲之間。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特點，地面鋪的是很名貴的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，圓滑刺眼，仿佛是滿堂寶石。大柱包首飾云龍，金碧絢爛。工藝精良的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之牢固，則超出泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精良，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，翻開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，并且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。
崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木旺盛，風景宜人�；实劬幼∵^的行宮古建筑可招待游人食宿。大自然把陵區(qū)四周山川河流也都給予了一種特別的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書空暇，雅愛山川艷麗，定出了西陵八景，那就是"荊關紫氣"、"拒馬奔濤"、"云蒙疊翠"、"奇峰夕照"、"峨嵋晚鐘"、"福山捧日"、"華蓋煙嵐"、"易水寒流"。正是因為這些怡人的自然風景，襯托出了"萬年龍虎抱，每夜鬼神朝"的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才走開父祖，獨樹一幟，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。
此后，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個一舉兩得的方法，此后的皇帝采納"昭穆序次、隔代埋葬"的方式分葬于清東陵和清西陵。所以，他第一在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。依照這一昭穆之制，道光的陵園原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后此后，發(fā)現地宮內滲水不停，道光只能又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵園建筑拆掉，到西陵修建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墓地建在了西陵。假如說西陵的輿地山川均為神工鬼斧自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵完工歷時185年以后，又形成了人文景觀與自然景觀的奇妙聯合，"使天人合一"宇宙觀在陵園建筑中獲得充分表現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣："山勢自太行來，雄偉聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)此間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平睜開辟處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護"，"龍蟠鳳翥，積厚流光，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍"。好，旅客朋友們，清西陵就為大家解說到這兒，感謝各位的支持!
清西陵的導游詞7
清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達800余平方公里。這里北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外，栽植了數以萬計的松樹，現在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現，儼然一幅絢麗的山水畫。
孝圣皇后的泰東陵坐落在河北省易縣清西陵境內，位于雍正帝的泰陵東北約1公里處的'東正峪。泰東陵是清西陵3座皇后陵中規(guī)模最大的一座。乾隆元年(1736)九月，主持泰陵工程事務的恒親王弘晊，內大臣、戶部尚書海望向乾隆帝請示：雍正帝入葬泰陵地宮后，是否給皇太后預留分位?乾隆帝不便作主，轉而請示皇太后�；侍蠼弟仓迹骸笆雷趹椈实鄯畎驳貙m之后，以永遠肅靜為是。若將來復行開動，揆以尊卑之義，于心實有未安。況有我朝昭西陵、孝東陵成憲可遵，泰陵地宮不必預留分位�！鼻〉圩裾栈侍筌仓�，于乾隆二年(1737)在東正峪為皇太后營建泰東陵，約于乾隆八年(1743)建成。其主要建筑由南至北依次為：三孔拱券橋一座、東西下馬牌、東西朝房各5間、東西值房各3間、隆恩門一座5間。東西燎爐、東西配殿各5間、重檐大殿一座5間。陵寢門3座、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂。寶頂下是地宮。陵前左側是神廚庫。庫外井亭一座。
清西陵的導游詞8
各位游客：
你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游**。
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術最杰出的代表。在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。
陵區(qū)內矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術中具有代表性的作品。嘉慶的`陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人�；实劬幼∵^的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現地宮內滲水不斷，道光只好又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。如果說西陵的輿地山川均為天造地設自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
清西陵的導游詞9
各位朋友：
大家好！(要表達完整的歡迎詞)下面我把清西陵的綜合情況首先作一介紹。
清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝。自清太祖努爾哈赤統一女真到辛亥革命后宣統皇帝溥儀退位，其間295年(公元1616—1912年)，歷經12帝。
歷史上，清朝皇帝的陵墓有3處：北陵、東陵和西陵。北陵在遼寧省沈陽市，為清朝入關以前的陵墓(埋葬有努爾哈赤、皇太極)。清朝從1644年入關，到1911年被推翻，統治全國267年，共有10個皇帝。除宣統溥儀未建陵外，9個皇帝分別葬清東陵(葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝。)
位于北京西南125公里處的清西陵，是中國最后一個封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地處易縣城西15公里永寧山下的丘陵地帶，周圍群巒疊嶂，樹茂林密。東有2300多年前的燕下都古城遺址，西望雄偉的紫荊關，北枕高聳挺拔的永寧山，南抵滔滔東流的易水河。
西陵周邊近200里，外圍原有紅、青、白三層界樁，每層之間相距10里，界樁20里為官山(系指西陵界外的皇家園林)，不許老百姓涉足。清代為了加強陵區(qū)的管理，設立了一套機構，歷代皇帝均任命泰寧鎮(zhèn)總兵兼西陵大總管大臣統管西陵，委派輔國公、鎮(zhèn)國公兩個王公并設置東府、西府，作為皇室的代表，專門守陵。
清西陵陵區(qū)周界約100公里。陵區(qū)保護范圍8300公頃，重點保護面積1842公頃，陵區(qū)范圍800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰東陵、昌西陵、慕東陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爺、公主、阿哥園寢等14座陵墓。另有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后，57位嬪妃，2位王爺，2位公主，6位阿哥等共計80人。
西陵建筑面積為40.7497萬平方米，陵區(qū)內矗立著1259間宮殿和單體建筑，122座石建筑，構成了一個規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑群。其建筑形式和規(guī)制明顯體現著封建社會的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;嬪妃、王爺為綠色琉璃瓦，公主、阿哥為灰布瓦蓋頂。這些古建筑環(huán)抱于15000株蒼松翠柏之中。永寧山屏立于陵寢之后，易水河流淌在大紅門之前，使規(guī)模宏大的清西陵更顯乾坤聚秀。這些古樹避免和減少了外界風沙的侵襲，以及熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。20xx年1月11日被國家旅游局評定為AAAA級景區(qū)。
首先，我向大家介紹清朝入關在建有清東陵的情況下，為什么還要建清西陵。
清朝入關后，順治、康熙兩代皇帝的陵墓都建在了遵化縣的清東陵，他們的后妃也都葬在清東陵，開創(chuàng)了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。
雍正皇帝登基后，曾在清東陵九鳳朝陽山選定了萬年吉地，且此地離順治、康熙陵墓不遠。當時也符合雍正帝的初衷，但經過堪輿大臣(風水大師)的再三相度，認為九鳳朝陽山“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。雍正經過再三思考，決定廢掉此陵，在清東陵另外選陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡親王即他的十三弟胤祥和兩江總督高其倬在京城西南一脈山麓往來采卜，到當時的易州境內天平峪(今易縣太平峪)，發(fā)現這里西有云蒙山，北有永寧山，東有丘陵地，南有易水河。他們極力向雍正推薦，稱這里是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備�！庇赫舱J為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤�！庇谑亲杂赫吣�(公元1730年)八月十九日開工興建泰陵。由于雍正帝追求風水，首辟西陵從而打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。
雍正十三年(公元1735年)，雍正駕崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月將父親雍正葬入西陵。然后又為自己在泰陵附近的太平峪選好了萬年吉地，準備死后與父親葬在一起。后來乾隆考慮到清東陵順治、康熙兩代皇帝應有后代陪伴，又派大臣到清東陵相度，清東陵圣水峪“龍蟠虎踞，星拱云聯，允協萬年之吉”，乾隆認為這里是絕好的“萬年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)興工營建陵寢。為兼顧東西兩陵區(qū)的關系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即輩分之分)，在東西兩陵界內安葬�！贝撕笄⑻接n給兒子嘉慶，乾隆本人在東陵的圣水峪興建了裕陵，與祖父康熙皇帝相守，嘉慶在西陵興建了昌陵，與爺爺雍正為伴。
清朝皇帝在選定萬年吉地的時候，十分注重“山脈水法”和“形勢理氣”，他們把具備了這些自然條件的地域稱之為“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所”。為了把這些天造地設的風水寶地建設得更完美，他們在營建規(guī)模宏偉的皇家陵寢時，要在陵區(qū)大面積的`栽植常青樹，彌補青山綠水不能替代的莊嚴、肅穆氣氛。清西陵自清朝入關后的第三代皇帝雍正建泰陵開始，到民國四年光緒皇帝的崇陵完工，歷時185余年，共栽植松柏等常青樹20余萬株。這些樹木增添了陵寢氣氛，美化了西陵環(huán)境，同時也寓意了封建帝王渴望江山萬代、地久天長的心愿。時過境遷，清王朝已經成為了歷史，但保留下來的15000余株古松與清西陵一起成為祖先保留下來的珍貴的文化遺產。
清西陵樹木的栽植納入了陵寢規(guī)制當中，是與陵區(qū)建設同步進行的。清政府規(guī)定：“陵寢近旁儀行栽種松柏樹外，儀行外圍添種雜樹”。栽種形式主要有兩種：一種是行栽，神道兩旁成排成行生長的古松就屬于這一種。一種是海栽，陵寢外圍大面積范圍內栽種的各種樹木多以這種形式栽植。
清西陵的樹木栽植后，清政府派專門的官員進行管理，對樹木的管理也有嚴格的要求。如有丟失和損壞，根據不同情節(jié)給予輕重不同的處罰，對失職的官員給予降職或革職處分。
清西陵樹木的來源有三種：一是來自淶源縣的上老荒。陵寢建成后，皇帝為了綠化陵區(qū)，派人奔赴各地挑選樹種。使臣來到淶源縣上老荒，看到那里樹木繁盛，品種優(yōu)良，回京后啟奏皇帝，皇帝當即傳下旨意，命使臣們返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵區(qū)馱運松樹。因為樹木都已長大，每頭牲畜只能馱運兩棵，沿著拒馬河、過紫荊關、下十八盤，經過漫長的路程運至西陵陵區(qū)。按當時規(guī)定，任何百姓不得進入陵區(qū)，違者“橫走罰，豎走殺”;，但是清政府為了皇家陵寢的“風水”，把這些樹木看做是珍貴文物，運樹人員和牲畜可以直接進入陵區(qū)，人不下跪，馬不解鈴，并且不惜工本，栽種樹木時每個樹坑用一斗黃米做肥料，運樹人員賞給銀兩。為求吉祥，將上老荒改名為“上老芳”，把圣旨鐫刻在巨石上，將全體村民封為臣民。
二是陵區(qū)內自己培育樹苗。陵區(qū)自己培養(yǎng)的樹株，由于樹齡較小又是當地土壤，所以和買來的樹木比較，即節(jié)省了馱運時間和費用，又容易成活。三是光緒皇帝的老師梁鼎芬集資購買樹種。光緒皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵區(qū)沒有樹木，既影響風水又不美觀，建陵計劃中也沒有種樹的條文，于是他拿出自己的積蓄在北京訂做了許多瓷瓶，運到西陵。冬季大雪之時，放在崇陵寶頂上面，裝滿雪水，封上口，寫上“崇陵雪水”的字樣，運回北京，送給清朝的遺老，讓他們收下雪水，拿出錢。他用集資得來的銀兩購買了樹種在西陵陵區(qū)栽種，并在崇陵三座門內栽植了18棵云杉，象征十八羅漢為光緒皇帝守陵。
西陵古松千姿百態(tài)，巍為壯觀。林海深處，有樹干筆直，高聳如云的“巨人松”;丘壑溝谷之間，有扎根石縫，盤根錯節(jié)，立于奇峰怪石之上的“菩薩松”;有層層疊疊、狀似寶塔的“羅漢松”。慕陵龍鳳門前有兩棵古松，一左一右地矗立在神道兩旁，一棵主干挺直、兩枝傾斜向上伸展，樹葉繁茂呈圓形，宛如亭亭玉立的侍女頭頂圓盤迎接客人。另一棵主干前傾，兩枝叉開向前伸展，恰似彬彬有禮的老者在迎接客人的到來。昌陵有“盤龍松”，崇妃園寢有“馬尾松”，主干粗壯，樹葉向下沿地面伸展，恰似馬尾，故此得名。泰陵寶頂后有一棵“臥龍松”，足蹬基石，頭枕寶城，眼望寶頂，樹干曲回似龍身，樹梢交錯生長似龍爪龍須，像一條臥龍沉睡在暮色陵寢當中。
經過200多年的風風雨雨，原來覆蓋西陵陵區(qū)800平方公里的古松林，由于自然和人為的破壞，數量大為減少，但到目前為止，仍然是華北平原最大面積的古松林。清西陵是一片綠的世界、綠的海洋，清西陵的古松，綠化了西陵的山水、美化了西陵的環(huán)境，將西陵人工建筑的美與自然風光的美完美地融合在一起，交相輝映，將西陵點綴成一幅壯美的畫卷。
清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時期的輝煌，慕陵建筑的裁減，崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實地記錄了清王朝從強盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。葬在清西陵崇陵及妃園寢的光緒皇帝和珍妃的命運，更記錄了慈禧太后獨霸朝廷、喪權辱國的屈辱歷史。末代皇帝愛新覺羅.溥儀的陵寢工程由于清王朝被推翻而終止，更是中國兩千年封建歷史結束的實物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。
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