[優(yōu)選]烏鎮(zhèn)導游詞

　　作為一名旅游從業(yè)人員，時常會需要準備好導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？下面是小編為大家收集的烏鎮(zhèn)導游詞，希望對大家有所幫助。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇1

　　各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。

　　誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢？大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。

　　烏鎮(zhèn)這個地方是典型的`江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通著的。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣？設計很獨特吧？再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

　　古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用。過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節(jié)俗廳、壽俗廳，并請大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒�，F(xiàn)在請大家隨意地游覽，半小時后再在此處集合。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇2

親愛的朋友們:

　　大家好！

　　今天我們一起去逛半個烏鎮(zhèn)，這是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華，叫東扎。

　　誰知道為什么叫烏鎮(zhèn)？大家的猜測很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有游客說這里古代烏鴉多，也有游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實仔細想想，“武”顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常肥沃，而且是黑色的，如你所見，周圍房屋頂部的瓷磚也是黑色的，所以這個地方被命名為“烏鎮(zhèn)”。

　　烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)，適合拍電視劇，比如《似水年華》、《天下糧倉》。我們面前的'這條河叫東施河，有四米深。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東門和西門，還直接連接著世界第一運河京杭大運河。

　　如果你仔細觀察，水格下面的石柱和我們通�？吹降挠惺裁床煌�？是的，它是方形的，不是圓形的。為什么？因為水里會有蛇，而且蛇不能用方柱子爬上去。怎么樣？設計不獨特嗎？

　　東閘區(qū)，2001年烏鎮(zhèn)保護發(fā)展東閘工程東閘景區(qū)正式對外開放，一期景區(qū)面積約為0。面積46平方公里，保護建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮(zhèn)旅游度假區(qū)。景區(qū)長2公里，由東閘老街、觀前街、濱江水閣、廊棚組成。項目建成后，東閘景區(qū)占地約0.9平方公里，擁有十多個景點。

　　扎西風景區(qū)位于烏鎮(zhèn)西街，毗鄰古京杭大運河，有通往江蘇、蘇州和桐鄉(xiāng)的道路。交通很方便。與以旅游為主的東閘不同，扎西以商務旅游和休閑度假為主。

　　扎西風景區(qū)占地3.4平方公里，有9000多米的河流穿越。古橋72座，河流密度和石橋數(shù)全國最高。景區(qū)內(nèi)有明清時期的精美建筑25萬平方米，橫貫景區(qū)東西的扎西老街長度為1.8公里。河兩岸的水亭綿延1.8公里。景區(qū)北部有5萬多平方米的自然濕地。

　　江南百床博物館位于烏鎮(zhèn)東街210號，又名趙佳廳，占地約1200平方米，收藏了數(shù)十張明清及近現(xiàn)代的江南古床，是中國第一個收藏和展示江南古床的博物館。博物館的第一個展廳展出了:明馬蹄形大管狀框架床等。，采用木框架結構，強調(diào)家具形式的線條形象；第二展廳有清布鋪前工床等床，用黃楊木制成，長217 cm，深366 cm，高292 cm。前后有三折。這張床花了三年時間雕刻而成，需要一千多名工人，因此得名。

　　好了，烏鎮(zhèn)快到了。請拿好行李和我一起下車。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇3

　　大家好，歡迎來到浙江烏鎮(zhèn)！我叫小韓，大家叫我“韓導”就可以了。我今天負責向大家烏鎮(zhèn)的具體情況。在開始之前我先宣布幾項注意事項：一是不要在車上抽煙；二是愛護環(huán)境；三是時間較緊，一定聽從韓導的安排；四是大家有啥要求一定要向我提出。預祝今天游玩愉快。

　　烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區(qū)，為二省三市交界之處，從杭州出發(fā)走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只要22分鐘，相當便捷。烏鎮(zhèn)歷史悠久，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先就繁衍、生息在這里。烏鎮(zhèn)的名人大家數(shù)不勝數(shù)，自古名人薈萃學子輩出，而這其中近代最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中國成立后的第一任文化部長，其小說如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優(yōu)秀文學的典范。

　　烏鎮(zhèn)具典型江南水鄉(xiāng)特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。一天中最美的.時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)于眼前。

　　烏鎮(zhèn)景美人更美，希望通過一天的瀏覽給大家留下美好印象，也希望下次再來。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇4

各位游客：

　　大家早上好，歡迎大家來到烏鎮(zhèn)游玩，我是導游劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮(zhèn)了，大家排好隊跟緊我。

　　大家應該知道烏鎮(zhèn)很出名，既然烏鎮(zhèn)這么出名，想必大家對烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。河西的烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河東的青鎮(zhèn)屬于湖興府。關于：“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳說在唐朝時，漸江刺史李琦想割據(jù)稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打的李琦的部隊節(jié)節(jié)敗退。最后烏贊連人帶馬掉進了陷阱里。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮(zhèn)名。

　　接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的`曾祖父購買的，稱“老屋”。先買的稱“新屋”。1933年，矛盾回家為祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，并在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。

　　好了，剩下的時間就交給你們，可以自己拍拍相，留下美好的記憶吧！

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇5

　　烏鎮(zhèn)位于浙江省北端，毗鄰江蘇省，曾是兩省三府七縣的交界處。春秋時期，烏鎮(zhèn)被吳江穿越，吳駐扎在這里防止穿越國境。當時叫五秋�！盀蹑�(zhèn)”這個名字最早出現(xiàn)在唐代咸通十三年。南宋嘉定年間，吳琴分為兩鎮(zhèn)，即河西烏鎮(zhèn)和河東清鎮(zhèn)。解放后統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

　　還有一個典故是“烏鎮(zhèn)”一詞的由來。據(jù)說，元和年間，浙江刺史想稱王，出兵造反。法院命令烏贊將軍領導一場十字軍東征。吳將軍英勇善戰(zhàn)，打敗了叛軍。李奇突然在城市河邊宣布休戰(zhàn)。卻說吳屯兵于此，待有機會再戰(zhàn)時，夜襲之。吳引兵殺到，最后連人帶馬，落入設下的圈套，被叛軍擊斃。雖然戰(zhàn)斗失敗了，但人民欽佩烏贊將軍的正直、忠誠和愛國精神。為了紀念他，大家都以他的姓氏為鎮(zhèn)改名為“烏鎮(zhèn)”。

　　烏鎮(zhèn)二期扎西風景區(qū)毗鄰古京杭大運河，占地3平方公里。它由12個被清水環(huán)繞的島嶼和72座不同形狀的古代石橋組成。只能坐輪渡進入景區(qū)。與一期東閘景區(qū)相比，二期的保護和開發(fā)更加完整和深入，人與環(huán)境、自然和建筑更加和諧。橫跨景區(qū)東西兩側的扎西老街長1.8公里，河兩岸的分水嶺長達1.8公里以上。整個景區(qū)擁有25萬平方米明清時期的精美建筑，真正成為觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。

　　整個車間占地2500平方米，地面鋪青磚，上面豎立著無數(shù)高桿和階梯式曬布架。除了制作藍印花布，還有獨特的烤色工藝，當時的烤色也很豐富，是從當?shù)氐闹脖徊牧现刑崛〉�，如茶葉、桑白皮、菊花等都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅，綠茶可以染成淺綠，菊花可以染成淺黃，桑白皮可以染成淺楚色。所以這個染色車間在當?shù)乇环Q為植被的自然色車間。

　　中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，有2000多年的歷史。許昌醬園是烏鎮(zhèn)最早的醬園，由陶緒昌于清咸豐九年創(chuàng)建。

　　醬園的前店和后店都是自產(chǎn)自銷。現(xiàn)在我們看到它干醬的地方。院子里堆滿了綠灰色的碟子。我們可以在鍋和帽子上看到“許昌醬園”的字樣。晴天的時候，工人們摘下帽子，把蓋著絲棉的醬缸露出來，讓里面的豆沙吸收陽光。也許你要問，為什么要用絲棉覆蓋？首先，這是因為要防塵防蚊。另一方面，蠶絲具有良好的透氣性，使豆沙在烈日下更好的呼吸和發(fā)酵。曬太陽大概需要3-4個月，直到變成深棕色。

　　這里是陶家的.客廳，旁邊有幾張照片，展示了制作醬油的工藝流程。制作醬油的過程很復雜。需要先將黃豆、蠶豆、小麥等原料浸泡，然后用竹匾制曲，再發(fā)酵。發(fā)酵后加入鹽水，放在外面暴曬，暴曬時間最長。以前江南人幾乎都是自己做醬。

　　一場葉放也是前店后店。你現(xiàn)在看到的鍋被稱為“世界上最好的鍋”。明朝嘉靖年間，來自湖州的鐵匠姬神來到烏鎮(zhèn)，用熟練的冶煉技術開了一個小作坊。當時是浙西唯一的冶鐵作坊，生意興隆，發(fā)展迅速。這個大鐵鍋是同治五年家業(yè)巔峰時期制作的，既展示了自己家族高超的冶煉技藝，也展示了家族的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片記錄了這個大鐵鍋的信息。我們面前的鐵鍋也是根據(jù)資料抄的，不是正品。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇6

　　正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

　　現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

　　第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟—子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

　　看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

　　夏同善翰林第和皮影戲

　　我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”�？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

　　那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢？原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

　　在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第�，F(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

　　在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那么小白菜怎么會住在這里呢？據(jù)說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的`主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了！匯源典當行看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

　　匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間（1875—1908年），舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年�，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌�，F(xiàn)在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關；其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

　　一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢？那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇7

　　在烏鎮(zhèn)石佛寺內(nèi)，新近發(fā)現(xiàn)有一寺碑。該碑長1。8米，寬為1。22米，厚度約0。35米，碑文上方雕有龍的圖案。據(jù)寺內(nèi)主持釋惟光介紹，當時此碑搬移時不慎掉地破損一角，今后擬筑碑亭予以陳列保護起來。

　　這塊質地為石灰?guī)r的寺碑，為清康熙年間所立，碑文《重修壽圣禪寺序》由進士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻，楷書，字體工整清秀。因久經(jīng)風化，此前又曾作為建筑拌灰料之用，故碑面水泥結塊，又因遭爆竹炸后黑跡彌漫，故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別：“傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進士出身提督河南學政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進士內(nèi)閣中書舍人里人孔傳忠合年書丹�？滴跷迨�二年四月�！�

　　從碑文看，這塊《重修壽圣禪寺序》碑是由壽圣寺主持卓匯（《烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》載為“超匯”）于清康熙五十二年（即公元1713年）所立，距今已有290余年的歷史。

　　據(jù)方志考，撰寫碑序的里人徐汝嶧，字泗瞻、號桐同，烏鎮(zhèn)人�？滴跏�一年舉人，初任夏澤縣令，二十一年進士，任戶部主事、三十九年晉戶部員外郎，后任河南學政，年八十卒。著有《一枝萋詩集》、《擁膝齋筆談》、《夢游草》等書行世。

　　楷書碑文的`另一位“里人”，烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)志“人物傳”也有載：孔傳忠，字貫原，號恕甫。康熙四十四年舉人，授知盂縣，四十八年中進士，署平定州事，至雍正三年，巡撫力薦擢任解州知州。前后歷官十年，情操為人所稱。

　　盡管《重修壽圣禪寺序》全文尚未譯出，但此碑不僅僅是近三百年來烏鎮(zhèn)歷史上的石刻文物，而是傳承著自南朝梁代以來相關壽圣塔院的人文歷史。筆者建議應及時加以保護，筆者在細譯碑文時曾有寺僧、信眾反映，今春已有6個盜偷文物之徒光顧該寺，奈因石碑體大而重又被及時發(fā)現(xiàn)才未得手，特此呼吁有關主管部門立即予以收存，以防遭竊。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇8

　　烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍。烏墩之“墩”，王雨舟在《二溪編》中說“烏鎮(zhèn)古為烏墩，以其地脈墳起高于四曠也……”，解釋得已夠明白。但何以稱“烏”呢?有很多種說法。一說是“越王諸子爭君長海上分封于此，遂為烏余氏，故曰烏墩”;一說“因土地神烏將軍而名烏”;一說“烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖”，故有烏、青之名。此數(shù)說前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮(zhèn)志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的說法，這個說法是在清康熙二十七年(1688)鄉(xiāng)賢在《烏青文獻》中提出的：“烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開辟以來，何有其名字?皆世諦流布相承耳，如“齊魯青未了”，“澄江靜如練”，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此�！�

　　烏鎮(zhèn)是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類在當?shù)夭⒉货r見。距烏鎮(zhèn)9公里處有一村叫紅墩，其鎮(zhèn)志上說：“紅墩在鎮(zhèn)西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名�！庇峙杂幸淮迕�紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照說提供了現(xiàn)實的佐證。

　　春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。(李樂在《烏青鎮(zhèn)志》中說：“鎮(zhèn)，周屬吳，吳戍兵備越名為戍�！薄盀蹑�(zhèn)古謂之烏墩，后因吳越錢镠王戍兵于此，稱烏戍，今名烏鎮(zhèn)�！�)但他顯然將錢镠王之“吳越”與春秋之“吳越”弄混淆了。在正式的行政建制稱謂中，自唐之后，烏鎮(zhèn)沒有再稱“烏戍”的史實。且錢镠王之吳越國的.北方疆界遠達常熟，烏鎮(zhèn)相對內(nèi)陸，故此說顯有不通。

　　烏鎮(zhèn)處于杭嘉湖平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤、四季分明，雨量豐富，年氣溫16℃，一月氣溫3℃，七月氣溫30℃以下;年降水量1200毫米，以春雨、梅雨為主夏秋之際有臺風侵襲。

　　烏鎮(zhèn)一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)于眼前。請避免夏季正午時去烏鎮(zhèn)游覽，白晃晃的日光直直地曬下來，也沒什么廊棚可遮擋，讓人感覺非常不好。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇9

　　烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

　　唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

　　烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則�，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)�部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)！現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

　　在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

　　過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

　　回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

　　看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的'習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

　　現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇10

　　烏鎮(zhèn)是浙江省的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址考證，約6020xx年前，烏鎮(zhèn)先民曾在此地區(qū)繁衍生息。當時屬于新石器時代馬家浜文化。

　　唐朝時，烏鎮(zhèn)屬于蘇州府。唐憲宗十三年（872），首先出現(xiàn)“索靖王銘寺碑”；烏鎮(zhèn)名字。烏鎮(zhèn)叫城鎮(zhèn)五月的歷史從這里開始。烏鎮(zhèn)有1200多年的歷史。京杭運河穿過這個城鎮(zhèn)。歷史上分為武、清兩鎮(zhèn)。河西烏鎮(zhèn)屬于湖州省婺城縣，河東衛(wèi)青鎮(zhèn)屬于嘉興省桐鄉(xiāng)縣。直到1950年，吳琴兩鎮(zhèn)才正式合并，合稱烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，屬嘉興。

　　烏鎮(zhèn)風景區(qū)于20xx年1月1日正式開放。雖然發(fā)展較晚，但起步較高，保存較好。整個開發(fā)過程堅持以舊換新，讓舊變舊的原理�，F(xiàn)在景區(qū)還住著普通人，并沒有因為旅游開發(fā)而搬走。他們過去的生活方式幾乎還是他們現(xiàn)在的生活方式。烏鎮(zhèn)是一個人們居住的古鎮(zhèn)。

　　現(xiàn)在我們看到的小河叫東施河，水深3米，是活水，連接京杭運河。河對岸的古民居里住著人，所以烏鎮(zhèn)是真正的活古鎮(zhèn)。

　　離這里不遠，你可以看到一座非常有特色的石板橋mdash mdash豐源雙橋。結合一個詞，表示雙方。還可以看到橋上面有一個游廊，所以也叫廊橋。橋下還有排水圍欄。在當時，這個排水柵欄相當于一個水閘的功能。

　　過了橋，第一個來的地方是菜神灣。原來不叫菜神灣，叫轉船灣。烏鎮(zhèn)有一個特殊的水系，顯示十Font，河越窄到閘頭，船也不容易掉頭，當?shù)厝司驮谶@里開池塘挖河，建了一個可以轉運的地方。同時，為了區(qū)別于其他地方的轉運灣，他們借用了以前的財神堂，將其命名為財神灣。

　　回頭看，可以看到一家叫象山堂其規(guī)模雖比杭州胡慶余堂小，但已有120多年的歷史。是寧波毒販陸慶余創(chuàng)辦的`，他的孫子陸曲清搬來的。柜臺周圍大概有300個藥柜。

　　看完藥房繼續(xù)往前走，接下來看到的就是剛才提到的財神霍爾。在烏鎮(zhèn)，一直有走五條路的習俗。所謂走五條路，就是走財神的五條路。東南西北各有一個，這個是東路的財神。畢干是商朝宰相。他為官清廉，對國王忠心耿耿。在那之前，他的心是獻給商紂王的。當時，人們特別尊敬他

　　現(xiàn)在我們走的這條街叫東街，全長1300米。所有的街道都是古老的石頭路，兩邊都是古民居。整條街住著350多個家庭，人口近千�？催^去很整潔干凈，因為三條線兩條管都是開發(fā)的時候放在地里的。現(xiàn)在兩邊人家都有水有電，家家戶戶都幫他們裝了抽水馬桶，污水也不排入附近的河流。因此，旅游業(yè)的發(fā)展也在一定程度上改善了生活環(huán)境。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇11

　　作為中國人心中NO.1避暑勝地，烏鎮(zhèn)的秀美風景，自不在話下。任賢齊的《外婆橋》在烏鎮(zhèn)拍MV，李少紅的《紅樓夢》在烏鎮(zhèn)取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來的'劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。小橋流水，江南水鄉(xiāng)，一切都是那么的美好和祥和。處處無敵江南水鄉(xiāng)美景，還真是未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸!

　　烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn),曾名烏墩和青墩。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。1991年,烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,烏鎮(zhèn)已被評為國家AAAAA級景區(qū),是全國20個黃金周預報景點之一。

　　烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

　　烏鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉船灣、雙橋等景點,西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學巨匠茅盾故里。鎮(zhèn)上的茅盾故居是茅盾的出生地,現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。東側的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀念館。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇12

　　烏鎮(zhèn)茅盾故居，位于烏鎮(zhèn)中市觀前街十七號，坐北朝南，前臨觀前街，后靠雁飛閣商場，西沿新華路，東臨立志書院。這是一幢面寬四間，前后兩進，中隔狹長小天井的兩層木構架清代普通民居，分東西兩個單元，約建于十九世紀中葉，總建筑面積為444.25平方米。

　　茅盾是中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一，中國社會剖析派小說的壇主。茅盾先生的一生，是筆耕不輟、嘔心瀝血、為文學事業(yè)傾盡全力的一生。我們緬懷茅盾先生的崇高精神，總結他的創(chuàng)作成就，就是要從前輩那里汲取營養(yǎng)和力量，更好地為發(fā)展繁榮社會主義文學事業(yè)勤奮創(chuàng)作、努力工作。

　　1981年3月27日茅盾在北京逝世。六月，桐鄉(xiāng)縣人民政府即發(fā)文公布茅盾故居為縣級文物保護單位。1983年2月，列入浙江省重點文物保護單位。1985年5月，中共中央政治局常委陳云同志親筆題寫了“茅盾故居”的匾額。1985年7月4日，茅盾誕辰八十九周年紀念日，故居落成揭幕典禮隆重舉行。1988年1月13日，茅盾故居又被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　茅盾故居坐北朝南，是我國江一帶常見的傳統(tǒng)木構架民居建筑，前后有兩幢房屋，前一幢的三間平房為茅盾的臥室、書房和會客室。屋邊有一小庭園，內(nèi)栽棕櫚、天竺、冬青、扁柏和果藤。其書房雖處于市中，卻是個鬧中取凈、環(huán)境幽雅的地方。后一幢是兩層小樓，用作廚房、飯?zhí)�、起居室外�?985年，對茅盾故居作了全面維修并對外開放。

　　整個故居面街南向，是磚木結構的'一般江南民居。其主體是四開間兩進深的二層樓房，共16間，面積414.25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。因當初這所樓房東西兩個單元購進時間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。

　　兩單元外貌一樣，前后兩進，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當年沈氏子弟就學之處。第三、四間聯(lián)成一大間，為當年全家的飯?zhí)谩�樓上自東第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房內(nèi)。第三間、第四間當年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經(jīng)過通道即至后進樓茅盾浙江故居2房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規(guī)制未變。

　　在兩進樓房后面是一個約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國22年(1933)夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會客室。此后幾年中茅盾曾數(shù)度住在這里寫作、讀書，并作為起居會客之所。自抗戰(zhàn)爆發(fā)后，茅盾即未回故鄉(xiāng)。1983年中共中央批準修復茅盾故居。1985年7月4日在茅盾誕辰八十九周年之際，烏鎮(zhèn)茅盾故居隆重開放。至1990年，前來參觀瞻仰的已有12萬多人次。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內(nèi)的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。

　　前后樓上下各室器物按照當年格局布置，家具也有不少是當年舊物。前樓上茅盾父母的臥室，房內(nèi)陳設簡易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕生、養(yǎng)育，接受母親的啟蒙教育，度過少年時代。樓下西邊原為家塾的房內(nèi)放著幾張桌椅，茅盾幼年時期和幾個堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經(jīng)翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設西式玻璃長窗，窗明幾凈，環(huán)境幽靜。

　　東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲藏室。中室前半間客堂茅盾浙江故居3與后半間臥室之間隔以中式長窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設計的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當年從上海運來的一套沙發(fā)。內(nèi)室是書房，北窗下放著一張茅盾當年定做的大寫字臺。1935年(民國24年)秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關系》的寫作。

　　平屋外面空地上植有不少花木。民國23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕擱和一叢天竹，現(xiàn)今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。茅盾故居建立后曾設7間陳列室，陳列茅盾的150幅照片和反映他的生平及業(yè)績的實物。故居共有珍藏品276件，茅盾照片400余件，當代名家的書畫200余件。

　　烏鎮(zhèn)導游詞 篇13

　　烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

　　唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今日。

　　烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得十分完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。此刻景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)�部搬走，他們原先怎樣生活此刻幾乎仍然怎樣生活，烏�?zhèn)也所以悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

　　此刻我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里此刻還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

　　在這邊不遠處能夠看到一座十分有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還能夠看到在這座橋上頭有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下頭還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

　　回過頭能夠看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到那里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

　　看完藥店之后往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的.文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到之后自我的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，異常是一些商人，他們認為做生意就應當誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

　　此刻我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去十分整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，此刻兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，所以旅游的開發(fā)也改善了必須的居住環(huán)境。

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