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河北清西陵的導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編整理的河北清西陵的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
河北清西陵的導(dǎo)游詞1
各位旅客：
你們好，歡迎你們到達(dá)清西陵，我是你們的導(dǎo)游xx。位于河北省易縣永寧山下，距北京5公里。是清朝四個(gè)皇帝陵、三個(gè)皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國(guó)規(guī)模最大、保留最完好、品種最齊備的清朝皇家陵墓群之一，是中國(guó)兩千年來(lái)陵園建筑藝術(shù)最優(yōu)秀的代表。在清西陵8300公頃的保護(hù)范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵園和兩座隸屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，合計(jì)78人。陵區(qū)內(nèi)聳立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制顯然地表現(xiàn)著封建社會(huì)典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)繞于蒼松翠柏之中，在浩大的林海中競(jìng)相崢嶸。還有五色祥云繚繞的永寧山，綿綿屏立于陵園以后。八功遙溯靈源的易水河慢慢流淌于大紅門(mén)從前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模弘大，頗具氣概。此中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的.中心地點(diǎn)，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵散布在東西雙側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北散布著40多項(xiàng)大大小小的建筑。
第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌樓，巍然聳立。牌樓的建筑隆重、雅觀，色彩調(diào)解。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中擁有代表性的作品。嘉慶的陵稱(chēng)昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵伯仲之間。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時(shí)并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特點(diǎn)，地面鋪的是很名貴的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，圓滑刺眼，仿佛是滿堂寶石。大柱包首飾云龍，金碧絢爛。工藝精良的道光陵稱(chēng)慕陵。慕陵的特點(diǎn)是規(guī)模小，沒(méi)有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之牢固，則超出泰、昌二陵。整個(gè)圍墻，磨磚對(duì)縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。隆恩殿的建筑工藝精良，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，翻開(kāi)殿門(mén)，楠木香氣撲鼻而來(lái)。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，并且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。
崇陵是光緒的陵墓，在泰陵?yáng)|5公里，是我國(guó)現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個(gè)陵區(qū)樹(shù)木旺盛，風(fēng)景宜人。皇帝居住過(guò)的行宮古建筑可招待游人食宿。大自然把陵區(qū)四周山川河流也都給予了一種特別的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書(shū)空暇，雅愛(ài)山川艷麗，定出了西陵八景，那就是"荊關(guān)紫氣"、"拒馬奔濤"、"云蒙疊翠"、"奇峰夕照"、"峨嵋晚鐘"、"福山捧日"、"華蓋煙嵐"、"易水寒流"。正是因?yàn)檫@些怡人的自然風(fēng)景，襯托出了"萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝"的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才走開(kāi)父祖，獨(dú)樹(shù)一幟，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬(wàn)代、歲遠(yuǎn)天長(zhǎng)。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。
此后，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個(gè)一舉兩得的方法，此后的皇帝采納"昭穆序次、隔代埋葬"的方式分葬于清東陵和清西陵。所以，他第一在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。依照這一昭穆之制，道光的陵園原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后此后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不停，道光只能又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵園建筑拆掉，到西陵修建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墓地建在了西陵。假如說(shuō)西陵的輿地山川均為神工鬼斧自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵完工歷時(shí)185年以后，又形成了人文景觀與自然景觀的奇妙聯(lián)合，"使天人合一"宇宙觀在陵園建筑中獲得充分表現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說(shuō)的那樣："山勢(shì)自太行來(lái)，雄偉聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)此間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫忛g平睜開(kāi)辟處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護(hù)"，"龍?bào)带P翥，積厚流光，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍"。好，旅客朋友們，清西陵就為大家解說(shuō)到這兒，感謝各位的支持!
河北清西陵的導(dǎo)游詞2
各位旅客朋友們，在石牌樓東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻以外，有一座規(guī)制獨(dú)到，自成系統(tǒng)的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵園。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟(jì)吉特氏，名叫布木布泰，生于1620年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一世歷經(jīng)三朝，輔助了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的成立、穩(wěn)固和發(fā)展過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用。被史學(xué)家譽(yù)為清初優(yōu)秀的女政治家。
我們此刻所在的就是孝莊文皇后的陵園——昭西陵了，可是各位可能會(huì)好奇，昭西陵為何孤零零地修筑在清東陵陵區(qū)以外呢?
幾百年來(lái)，在民間流傳著很多傳說(shuō)，此中流傳最廣的是"太后下嫁"。聽(tīng)說(shuō)，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的孤獨(dú)，竟不管太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不可以附葬昭陵而玷辱先皇的"萬(wàn)年吉地"，更因后代天子對(duì)其不守婦道痛心疾首，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后輩兒孫看大門(mén)，當(dāng)門(mén)衛(wèi)。
另一種說(shuō)法例是有入迷信傳說(shuō)的色彩了。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩大蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵園。在送葬隊(duì)伍門(mén)路遵化清東陵的時(shí)候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的'棺槨忽然加重，136個(gè)杠夫居然被生生的壓著抬不動(dòng)，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的官員決定稍作休整后再持續(xù)前進(jìn)。當(dāng)杠夫歇息完成后再抬棺槨的時(shí)候，居然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨就像長(zhǎng)在地里面同樣，巋然不動(dòng)。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人材覺(jué)察不對(duì)勁，立刻馬不停蹄回京報(bào)告給康熙皇帝�？滴趸实勐�(tīng)到后一時(shí)也委決不下，疲憊不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢(mèng)中康熙皇帝夢(mèng)見(jiàn)了自己的祖母孝莊文皇后，此時(shí)的孝莊皇太后慈愛(ài)的對(duì)康熙說(shuō)："我今日棺槨著落之處就是我的陵園所在地。"康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢(mèng)，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修筑孝莊文皇后的陵園。
以上的說(shuō)法都不一樣程度的帶有野史傳說(shuō)的色彩，只能當(dāng)個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)，不可以夠當(dāng)成正史來(lái)對(duì)待。依據(jù)滿族向來(lái)的傳統(tǒng)，在丈夫逝世后，嫂子是能夠嫁給小叔子的，不過(guò)在清朝入關(guān)以后收漢文化的影響以后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以，就算是"太后下嫁"，也是符合傳統(tǒng)的其實(shí)不會(huì)成為阻擋孝莊太后葬入清東陵的原由;另一方面，就算"太后下嫁"不合禮法，這也是清朝皇室的家丑，俗語(yǔ)說(shuō)"家丑不行傳揚(yáng)"，所以，清朝只會(huì)想方想法遮丑，而不是光明磊落的進(jìn)行處罰，所以以上的說(shuō)法都沒(méi)有歷史依據(jù)。
那終究孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真實(shí)原由是什么呢?
依據(jù)最近幾年來(lái)我們查閱的大批歷史資料，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真實(shí)原由有3點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樾⑶f文皇后生前留下的遺言�？滴醵晔�，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說(shuō)："我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動(dòng)尊，此時(shí)不便合葬，若另起塋域，不免勞民動(dòng)眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無(wú)憾矣。"這給康熙皇帝出了一個(gè)難題。為何呢?因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心地點(diǎn)建筑了孝陵，不論將孝莊葬在陵區(qū)以內(nèi)任何地址，都卑于孝陵，與其輩分不相適合。最后康熙皇帝只得將大紅門(mén)外東側(cè)定為孝莊的暫時(shí)埋葬地，并建筑了暫安奉殿，暫時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一世都沒(méi)有解決孝莊的建陵問(wèn)題。雍正皇帝即位此后，以為自孝莊文皇后暫何在清東陵大紅門(mén)外以來(lái)，國(guó)運(yùn)鼎盛，皇帝后代繁衍，說(shuō)明暫安奉殿的確是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)從前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個(gè)系統(tǒng)，將昭西陵建在風(fēng)水墻以外以示劃分;
第三，大紅門(mén)東側(cè)地勢(shì)較高，土質(zhì)好，并且居于左側(cè)，地點(diǎn)尊貴。后輩兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最初拜會(huì)這位輩分最高的一國(guó)之母。
以上三點(diǎn)解說(shuō)才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱(chēng)昭陵，因孝莊的陵園在昭陵以西，所以稱(chēng)昭西陵。
與清東陵其余陵園對(duì)比較，昭西陵有很多獨(dú)到之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其余陵園是有區(qū)其余。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的，在清東陵中，只有大紅門(mén)采納了單檐廡殿頂，其余建筑均采納的歇山頂或其余級(jí)別較低的建制;第二點(diǎn)不一樣之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門(mén)建在大殿前;四是沒(méi)有馬槽溝和各樣橋涵。
河北清西陵的導(dǎo)游詞3
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光旅行，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么建議和要求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今日的日程是這樣為大家安排的：第一觀光泰陵，正午到行宮就餐，下午觀光崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，可謂首陵。這是一處清朝盛世期間遺存下來(lái)的古建集體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)家的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都特別考究。
今世建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)視四周，能夠看到，北面有綿延不絕的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)雙側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶;九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)莊重的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，有條有理的建筑群。易水河從五孔橋下賤過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。"陵制與山川相當(dāng)，天人合一"的宇宙觀在這里充分表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又顯現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的："埃及人是在他自己預(yù)約的一條不可以改變的需求道路上向來(lái)走究竟，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友善的大自然來(lái)指引他拜會(huì)上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真實(shí)成為建筑藝術(shù)資料。"
泰陵的建筑布局也特別考究，完好依據(jù)帝王生前所居宮廷格局，按禮法的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的尾端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次序排開(kāi)。這些建筑都以正確的尺度，適合的體量，斑斕的色彩，靈巧奇妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵園的紀(jì)念性、禮法性主題井井有條地睜開(kāi)其實(shí)不停深入。
石牌樓是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架，不論是從數(shù)目仍是擺列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌樓的.大小、規(guī)制完好同樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌樓高.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，所有用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，活力盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最擁有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)著重對(duì)門(mén)的辦理，門(mén)既可作為進(jìn)出之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶，單檐廡殿頂，看上去樸素、凝重、敦實(shí)、莊重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。雙側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的威嚴(yán)魄力。
具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)改換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明朝拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，近似于此刻的衛(wèi)生間，內(nèi)有繡花墩馬桶。此刻為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖衛(wèi)生間。
河北清西陵的導(dǎo)游詞4
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到清西陵，我是你們的導(dǎo)游。 位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個(gè)皇帝陵、三個(gè)皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國(guó)規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國(guó)兩千年來(lái)陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。 在清西陵8300公頃的保護(hù)范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑（永寺福、行宮）。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計(jì)78人。
陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會(huì)典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競(jìng)相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門(mén)之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢(shì)。 其中規(guī)模最大的'雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項(xiàng)大大小小的建筑。第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。
牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱(chēng)昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時(shí)并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱(chēng)慕陵。慕陵的特點(diǎn)是規(guī)模小，沒(méi)有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅(jiān)固，則超過(guò)泰、昌二陵。整個(gè)圍墻，磨磚對(duì)縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開(kāi)殿門(mén)，楠木香氣撲鼻而來(lái)。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵?yáng)|5公里，是我國(guó)現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個(gè)陵區(qū)樹(shù)木茂盛，景色宜人�；实劬幼∵^(guò)的行宮古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵區(qū)周?chē)酱ê恿饕捕假x予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書(shū)余暇，雅愛(ài)山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開(kāi)父祖，獨(dú)辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬(wàn)代、歲遠(yuǎn)天長(zhǎng)。
1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來(lái)，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個(gè)兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵?duì)I建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍?如果說(shuō)西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時(shí)185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說(shuō)的那樣：“山勢(shì)自太行來(lái)，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫忛g平坦開(kāi)拓處，諸陵在焉，花之瓣。筍之籜，層層包護(hù)”，“龍?bào)带P翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍”。
好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
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