岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇1
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書(shū)院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書(shū)院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬(wàn)木清秀，美不勝收。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。四周楓樹(shù)漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。依唐人杜牧詩(shī)中“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。
犜纜詞樵菏俏夜古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。
犜纜詞樵鶴源戳⒁潦跡即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，頒書(shū)賜額，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜�，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽(yáng)明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛(ài)國(guó)主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的.壯闊景象。
牫建筑文物外，岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇2
各位朋友大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們此刻所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱(chēng)呢原先啊，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國(guó)古代四大書(shū)院。
好了，此刻讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱(chēng)，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，之后張拭就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的`英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們此刻來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，之后因?yàn)橹祆鋵?xiě)了忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字，所以又稱(chēng)“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專(zhuān)校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，那里的性指的是人性；天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，到達(dá)天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谀抢锴髮W(xué)能夠獲得德性修養(yǎng)，到達(dá)天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，那里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書(shū)館。
好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)這天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家！
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇3
親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！
歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的岳麓山，參觀世界聞名的岳麓書(shū)院。今天，我“客串”學(xué)院導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家踏上這非凡的文化和學(xué)術(shù)之旅！
眼前這個(gè)“風(fēng)水寶地”，是長(zhǎng)沙古城學(xué)術(shù)氛圍最濃的地方——岳麓書(shū)院。這是一個(gè)安靜優(yōu)雅的庭院，有著幾千年的輝煌歷史。背后是一種氛圍和智慧，是幾代學(xué)生幾千年傳承下來(lái)的一個(gè)個(gè)文化夢(mèng)想。庭前，軒下，檐上，那個(gè)夢(mèng)從唐朝就一直延續(xù)著。不如你閉上眼睛，盡情感受一下這里冷風(fēng)的味道，和其他地方大不相同——那是千百年不變的書(shū)香氣息！
岳麓書(shū)院是明清時(shí)期一座古樸典雅的古建筑群。它位于岳麓山青峰峽口，靜靜矗立在參天古樹(shù)的樹(shù)蔭下。每一次走進(jìn)庭院，每一塊石碑，每一塊磚頭，每一扇雕花的窗戶(hù)，都隱藏著意味深長(zhǎng)的'文化品位，是一所享譽(yù)海內(nèi)外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南松陽(yáng)書(shū)院、綏陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院，是宋明湖湘學(xué)派和理學(xué)的發(fā)源地�，F(xiàn)在，讓我們跟隨古圣先賢的腳步，走進(jìn)書(shū)院永恒的文化氛圍。
我們現(xiàn)在看到的是岳麓書(shū)院的平面圖:布局采用中軸線對(duì)稱(chēng)、深度多元推進(jìn)的庭院形式。一門(mén)、正門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓等主要建筑集中在中軸線上，講堂布置在中軸線的中央，齋舍和祭祀廟宇布置在兩側(cè)。在學(xué)院的花園里，小橋流水和假山回廊與演講廳形成了一幅自然的畫(huà)面。儒道互補(bǔ)，莊重典雅，是岳麓書(shū)院幾千年傳承下來(lái)的精神之美。
掛“千年大學(xué)”牌匾后，頭門(mén)是和泰，內(nèi)墻兩側(cè)的墻上有一個(gè)金色的漢字——“�！薄ⅰ皦邸保b相呼應(yīng)。
沿著中軸線，我們來(lái)到了學(xué)院門(mén)口。宋真宗岳麓書(shū)院的御用牌匾就掛在它的正上方，而“天下唯楚才盛”的歷史名聯(lián)，則巍然掛在大門(mén)上，訴說(shuō)著岳麓書(shū)院是天下最輝煌之地的歷史事實(shí)。大門(mén)兩側(cè)放置的一對(duì)漢白玉鼓的雙面浮雕是珍貴的藝術(shù)品。
現(xiàn)在，請(qǐng)讓開(kāi)。有兩把紅木雕花椅子的地方，就是“講堂”。報(bào)告廳是學(xué)院的核心部分，位于學(xué)院的中心。在講堂的中央，有一個(gè)一米高左右的長(zhǎng)方形論壇，古代的老師在那里授課。上面放著兩把紅木雕花椅子，是為了紀(jì)念和朱兩位大師在祭壇上的發(fā)言，這意味著兩個(gè)大師是平等的，無(wú)論秋天的顏色。主席臺(tái)后面有一個(gè)木屏風(fēng)，上面鐫刻著“岳麓書(shū)院記”，是山長(zhǎng)張世寫(xiě)的。本文的內(nèi)容其實(shí)就是古代岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。
講堂的兩面墻上嵌有“忠孝老實(shí)節(jié)”的石刻，據(jù)說(shuō)是朱所作。這四個(gè)字，其實(shí)是整個(gè)封建社會(huì)岳麓書(shū)院的座右銘。在講堂的正面?zhèn)葔ι�，也有“正直、統(tǒng)一、嚴(yán)格、謙虛”四個(gè)紀(jì)念碑，與“忠孝、誠(chéng)實(shí)、榮譽(yù)”的紀(jì)念碑相映成趣，書(shū)院的靈魂永遠(yuǎn)清晰明了。
岳麓書(shū)院不僅有讀書(shū)講學(xué)的地方，還有三層樓，即“御書(shū)樓”。帝國(guó)圖書(shū)大廈就藏在講堂的屏風(fēng)墻后面，現(xiàn)在有六萬(wàn)多本書(shū)�，F(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書(shū)館。
岳麓書(shū)院的磚瓦閃耀著千年凝結(jié)的智慧，帶給我們的遠(yuǎn)不止是視覺(jué)和精神上的震撼。這個(gè)千年傳承下來(lái)的文化傳說(shuō)，將影響和指導(dǎo)我們的一生！
欣賞完這些深院，我們的旅行今天就要結(jié)束了。謝謝合作，期待下次交流！謝謝你
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞。
我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。請(qǐng)大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢？原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院。好，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。
這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字所以又稱(chēng)“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的'一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇5
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書(shū)院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書(shū)院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬(wàn)木清秀，美不勝收。有名的.愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。四周楓樹(shù)漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。依唐人杜牧詩(shī)中停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代（約 X 年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，X 年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)"千年學(xué)府"。
岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，頒書(shū)賜額，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜�，�?瀟湘洙泗"之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇6
大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，我們此刻所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。請(qǐng)大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢原先，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院。好，接下來(lái)就讓我們一齊去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們此刻來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，之后因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字所以又稱(chēng)“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的`。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想構(gòu)成產(chǎn)生了重大的影響，在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。那里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，到達(dá)天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谀抢锴髮W(xué)，能夠獲得德性修養(yǎng)，到達(dá)天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，那里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書(shū)館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)這天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇7
各位朋友大家好!
歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱(chēng)呢?原來(lái)啊，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國(guó)古代四大書(shū)院。
好了，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱(chēng)，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字，所以又稱(chēng)“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。
首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專(zhuān)校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的'。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢?
理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。
好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家!
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
大家好！歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。
岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢？原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的字鐫刻而成的。
經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的`古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置；在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書(shū)樓等處赫曦臺(tái)上，“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，山川市井，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
今天參觀到此結(jié)束，歡迎各位再次參觀！
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇9
中午，火辣辣的太陽(yáng)讓人很不舒服，但我的心情卻異常激動(dòng)，因?yàn)榻裉�，我又將迎�?lái)一場(chǎng)旅行。1：40，我登上了去長(zhǎng)沙的飛機(jī)。
三點(diǎn)半，飛機(jī)開(kāi)始下降了。在模糊的云層下，我逐漸地看清了這個(gè)陌生城市的真面目。地面上是一片片綠色的田野，中間有幾條藍(lán)帶，應(yīng)該是幾條潺潺的小溪。幾座房子立在稻田中央。我的遐想還沒(méi)有結(jié)束，飛機(jī)就在一陣轟鳴聲中降落了。我們下了飛機(jī)，匆匆拿完行李，導(dǎo)游已在出口外等候。我們出了機(jī)場(chǎng)，一股新鮮的空氣撲面而來(lái)，里面還夾雜著些許清鮮的露水氣息。這里路旁的樹(shù)木綠的新鮮，綠的透亮，綠的令人心曠神怡。上了車(chē)，我們就前往第一個(gè)景點(diǎn)——岳麓書(shū)院。
經(jīng)過(guò)50分鐘，我們來(lái)到了岳麓書(shū)院。這個(gè)書(shū)院的名氣可不小，它是中國(guó)古代著名四大書(shū)院之一;書(shū)院始建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，已經(jīng)有一千多年的歷史了。它在1926年正式定名為湖南大學(xué)。經(jīng)導(dǎo)游說(shuō)，目前湖南幾個(gè)較好大學(xué)的前身都是它呢!我們進(jìn)了書(shū)院的大門(mén)，首先看見(jiàn)了一道門(mén)，上面有一幅對(duì)聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”，橫批就是“岳麓書(shū)院”。這對(duì)聯(lián)還有一段故事呢!這幅對(duì)聯(lián)是很早以前題的，1643年書(shū)院毀于戰(zhàn)火后，只留下了一邊“惟楚有才”，另一邊不知去向�，F(xiàn)在的下聯(lián)是修建書(shū)院的人隨口對(duì)的，最終就題寫(xiě)在門(mén)上了。這幅對(duì)聯(lián)的意思是“楚國(guó)有許多有人才的人，而這里是最多的”�？邕^(guò)這道門(mén)，還有一個(gè)二門(mén)，也貼了一幅對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”。接著，才到了講堂。這講堂上面講過(guò)課、聽(tīng)過(guò)課的古代賢人都不少，比如說(shuō)朱熹、王陽(yáng)明、張軾等都曾當(dāng)過(guò)這里的老師，左宗棠、曾國(guó)藩、熊希齡等等都在這里求學(xué)，可真是人才輩出呀!講堂門(mén)前掛了一塊匾，里面掛了兩塊匾。門(mén)前的'匾寫(xiě)的是“實(shí)事求是”，這不但是人的一種品質(zhì)，還是一種基本素養(yǎng)，岳麓書(shū)院也把它作為院訓(xùn)。而講堂里的兩塊匾分別是“學(xué)達(dá)性天”，它是康熙皇帝御賜的;還有一塊是：“道南正脈”，是乾隆皇帝御賜的。講堂有一個(gè)臺(tái)子，上面擺著兩把大交椅和一張桌子，是老師講課用的，正后方題有《岳麓書(shū)院記》。可是下面卻空空蕩蕩，怎么沒(méi)有學(xué)生的座位呢?原來(lái)，古代的學(xué)生都是席地而坐聽(tīng)老師講課的。講堂里，還有許多書(shū)法、碑刻、匾，都是歷代山長(zhǎng)(相當(dāng)于校長(zhǎng))或著名學(xué)子成名后題寫(xiě)的。接著，我們看了學(xué)生的自修室、師生的寢室。但是，值得一提的是，這書(shū)院得名“岳麓書(shū)院”，是因?yàn)樾藿ㄔ谠缆瓷侥_下。所以，這里的空氣異常清新，天空異常晴朗，書(shū)院內(nèi)都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木，漫步于小道間，讓人感覺(jué)非常愉快。
出了岳麓書(shū)院，我們返回了酒店。晚上，我們前往了長(zhǎng)沙最繁華的步行街，雖然已經(jīng)是晚上_點(diǎn)，但步行街仍然燈火通明，人群熙熙攘攘，比濟(jì)南繁華得多。我也體會(huì)到了這個(gè)城市的另一面。
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇10
朋友們好！歡迎來(lái)到千年學(xué)府岳麓書(shū)院。我很高興成為導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所在的地方是岳麓書(shū)院的正門(mén)。請(qǐng)?zhí)ь^。有一個(gè)千年大學(xué)的牌匾。岳麓書(shū)院為什么被稱(chēng)為千年大學(xué)？最初，岳麓書(shū)院于公元976年由潭州太守朱東創(chuàng)建于宋太祖。它有1000多年的歷史，因此被稱(chēng)為“千年大學(xué)”。與江西白鹿洞書(shū)院、河南松陽(yáng)書(shū)院的睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國(guó)古代四大書(shū)院。
好了，現(xiàn)在讓我們感受一下千禧大學(xué)豐富的文化氛圍。從岳麓書(shū)院的這個(gè)平面圖可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑布局采用中軸線對(duì)稱(chēng)、多深度的院落形式，其中講堂位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)功能:演講、藏書(shū)和祭祀。這里是和太，是古代代神的舞臺(tái)。朱在岳麓書(shū)院講學(xué)時(shí)，常常早起在岳麓山上看日出�？吹饺粘龅臅r(shí)候，他鼓掌“河西，和太”，意思是壯麗的'太陽(yáng)升起來(lái)了。后來(lái)張拭建了一個(gè)戲臺(tái)，取名“和太”。沿著中軸線，我們來(lái)到岳麓書(shū)院門(mén)口。請(qǐng)看大門(mén)上岳麓書(shū)院的牌匾，是宋真宗贈(zèng)的。請(qǐng)?jiān)倏匆槐閮蛇叺膶?duì)聯(lián)，“唯楚有才，余思盛世”。上聯(lián)出自《左傳》的楚有才，下聯(lián)出自《論語(yǔ)》，所以這聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下第一才子聚集地的史實(shí)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了演講廳，這是演講的中心。后來(lái)，因?yàn)橹鞂?xiě)了忠孝老實(shí)節(jié)四個(gè)大字，故又叫“忠孝節(jié)堂”。講堂有三塊匾額，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)自然”、“道南正脈”。首先我們來(lái)看看第一塊牌匾“實(shí)事求是”，是民國(guó)初年湖南公學(xué)校長(zhǎng)斌不成寫(xiě)的。再來(lái)看看第二塊牌匾，學(xué)著達(dá)到自然，這是康熙皇帝給的。學(xué)而時(shí)習(xí)之是一種理學(xué)思想，這里的性是指人性；天是指天，程、朱理學(xué)認(rèn)為人的善性是天賦的，教育的目的是恢復(fù)人的天命本性，達(dá)到天人合一。
皇帝賜匾，意在鼓勵(lì)學(xué)生宣傳理學(xué)，加強(qiáng)修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們，在這里讀書(shū)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的最高知識(shí)水平。最里面的道南正邁牌匾是乾隆皇帝為表彰岳麓書(shū)院傳播理學(xué)的成就而贈(zèng)送的。意思是岳麓書(shū)院傳入的張著《湖湘學(xué)》，是理學(xué)南傳的正統(tǒng)，牌匾是原作。這里的道統(tǒng)指的是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)？理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展到宋代的一種法學(xué)。
理學(xué)的鼻祖是湖南的周敦頤老先生，而程頤、程顥兄弟則發(fā)展壯大了理學(xué)。再往下看，報(bào)告廳的中心是一個(gè)長(zhǎng)方形的論壇，高約一米。這是老師過(guò)去講課的地方。上面放著兩把椅子，以紀(jì)念兩位大師和朱。他們?cè)谝黄鹬v話，盛況空前，成千上萬(wàn)的人從全國(guó)各地趕來(lái)聆聽(tīng)。由此可見(jiàn)，朱、張?jiān)诋?dāng)時(shí)是出了名的。想想歷史上有多少名人，如曾國(guó)藩、左、、王夫之、魏源等。
接下來(lái)，我們將參觀皇家圖書(shū)大廈，這是學(xué)院收藏功能的一部分。這是學(xué)院藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。好了，今天的旅行就要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)千年學(xué)府岳麓書(shū)院的歷史文化有了大致的了解。謝謝！
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。
我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置，就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊干年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱(chēng)呢？原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一干多年的歷史了，所以有”干年學(xué)府”之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院。好，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚文化氣息吧。
從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。
這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
沿著中軸線我們來(lái)到了岳簏書(shū)院的大門(mén)，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這是宋真宗御賜的，大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，“惟楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有才”是出自左傳，下聯(lián)“于斯為盛”是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院做為天下最輝煌的英才匯粹之地的歷史史實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，所以又稱(chēng)“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。
首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。
大家再過(guò)來(lái)看下第二塊匾“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的休養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性休養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。
最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的`一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是薯名的程頤、程顥兩兄弟。
大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)朱張兩人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將要參觀的是書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”，這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。
好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)于岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家。
岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。
(岳麓書(shū)院大門(mén)口)
經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書(shū)院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書(shū)樓等處。
(赫曦臺(tái)上，“壽”、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了�！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的`從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，山川市井，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。
在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì)，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書(shū)院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書(shū)院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門(mén)望族都前來(lái)道賀，并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂(lè)著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來(lái)，守門(mén)的人攔也攔不住，老道來(lái)到廳堂，向羅典打了一揖首，說(shuō)道：“眾位施主，貧道也來(lái)湊熱鬧”。眾人見(jiàn)他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫(xiě)幾個(gè)字來(lái)看看。老道聽(tīng)了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫(xiě)下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)，當(dāng)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無(wú)法找到。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)也為了對(duì)稱(chēng)，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)“�！弊郑且还P寫(xiě)成的，但這個(gè)福字的筆力就無(wú)法與“壽”字相比了。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“�！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書(shū)院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái)，現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書(shū)院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來(lái)，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書(shū)，而不懂得娛樂(lè)。
(大門(mén))
沿著中軸線，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱(chēng)“中門(mén)”，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門(mén)式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國(guó)家動(dòng)蕩不安，所以官府無(wú)暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開(kāi)辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國(guó)家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽(tīng)說(shuō)岳麓書(shū)院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽(tīng)說(shuō)山長(zhǎng)周式以德行著稱(chēng)于世，于是便召見(jiàn)了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書(shū)院”四字及經(jīng)書(shū)等物，岳麓書(shū)院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書(shū)院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門(mén)上面的匾，“岳麓書(shū)院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
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