炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文

　　作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文 篇1

　　炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

　　炳靈寺最早叫"唐述窟"，是羌語"鬼窟"之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語"十萬佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

　　炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整�，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

　　十六國的西秦時期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個高潮，并一直延至北朝的北魏時期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的'生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細膩。

　　唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個主要時期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時期炳靈寺石窟造像的特點與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨到之處，如面型較長，動態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

　　此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

　　炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文 篇2

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中�！氨�靈”為藏語“千佛”或“十萬佛”之意。石窟開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上。峭壁長2公里，上下四層，高低錯落。其上的洞窟為西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的約占三分之二。據(jù)統(tǒng)計，上有窟龕183個(其中窟34個，龕149個)，大小佛像694尊，泥塑82尊。

　　另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁畫約900平方米。編號為169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六國的西秦(385年~431年)時期，距地面約60米，內(nèi)有西秦造像，造型剛健挺拔，線條流暢，揚繪壁畫，構(gòu)圖古雅，畫中人物衣袂飄逸，栩栩如生。窟北部有墨書題跡一方，上書“建弘元年”(420xx年)字樣，系迄今所發(fā)現(xiàn)的`最早的石窟題記。1967年興建劉家峽水電站時， 為保護石窟，特在窟前修筑防水大堤，長約200米，高約20米，壩前粼粼碧波，壩后巖窟崔巍，景色蔚為壯觀。游人乘游船即可直達窟前。

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