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清西陵的導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，往往需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的清西陵的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清西陵的導(dǎo)游詞1
清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。陵區(qū)內(nèi)有千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格。這里有華北地區(qū)最大的古松林，數(shù)以萬計的古松、古柏把這一帶裝點得清秀蔥郁，古樸大方。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
清西陵始建于1730年(雍正八年)，歷經(jīng)18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，余緒延至民國年間。雍正八年(公元1730年)選此為陵址。雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備。”雍正皇帝覽奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。
自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年(公元1730年)首建泰陵，至公元1915年光緒的`崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝，9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80人。 宣統(tǒng)皇帝溥儀于1967年去世，最初安葬在八寶山。于1995年遷葬到清西陵的華龍皇家陵園。建筑面積達(dá)5萬多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。
清西陵是全國重點文物保護單位，20xx年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化遺產(chǎn)。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、 風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬計的松樹，現(xiàn)在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫。
陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格。
清西陵共有14座陵寢，帝陵4座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵3座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵3座，其他陵寢4座(懷王陵、公主陵[1]、阿哥陵、王爺陵等)。共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等70多人。
清西陵的導(dǎo)游詞2
清西陵位于河北省易縣城西十五公里的永寧山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵東西相對而稱西陵。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等80人。共有陵寢十四座，還在附屬建筑行宮、永福寺，這里風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅，規(guī)模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建筑群。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的`古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬計的松樹，現(xiàn)在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫。
陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格。
清西陵的導(dǎo)游詞3
各位朋友：
大家好！(要表達(dá)完整的歡迎詞)下面我把清西陵的綜合情況首先作一介紹。
清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝。自清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真到辛亥革命后宣統(tǒng)皇帝溥儀退位，其間295年(公元1616—1912年)，歷經(jīng)12帝。
歷史上，清朝皇帝的陵墓有3處：北陵、東陵和西陵。北陵在遼寧省沈陽市，為清朝入關(guān)以前的陵墓(埋葬有努爾哈赤、皇太極)。清朝從1644年入關(guān)，到1911年被推翻，統(tǒng)治全國267年，共有10個皇帝。除宣統(tǒng)溥儀未建陵外，9個皇帝分別葬清東陵(葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝。)
位于北京西南125公里處的清西陵，是中國最后一個封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地處易縣城西15公里永寧山下的丘陵地帶，周圍群巒疊嶂，樹茂林密。東有2300多年前的燕下都古城遺址，西望雄偉的紫荊關(guān)，北枕高聳挺拔的永寧山，南抵滔滔東流的易水河。
西陵周邊近200里，外圍原有紅、青、白三層界樁，每層之間相距10里，界樁20里為官山(系指西陵界外的皇家園林)，不許老百姓涉足。清代為了加強陵區(qū)的管理，設(shè)立了一套機構(gòu)，歷代皇帝均任命泰寧鎮(zhèn)總兵兼西陵大總管大臣統(tǒng)管西陵，委派輔國公、鎮(zhèn)國公兩個王公并設(shè)置東府、西府，作為皇室的代表，專門守陵。
清西陵陵區(qū)周界約100公里。陵區(qū)保護范圍8300公頃，重點保護面積1842公頃，陵區(qū)范圍800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰東陵、昌西陵、慕東陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爺、公主、阿哥園寢等14座陵墓。另有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后，57位嬪妃，2位王爺，2位公主，6位阿哥等共計80人。
西陵建筑面積為40.7497萬平方米，陵區(qū)內(nèi)矗立著1259間宮殿和單體建筑，122座石建筑，構(gòu)成了一個規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑群。其建筑形式和規(guī)制明顯體現(xiàn)著封建社會的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;嬪妃、王爺為綠色琉璃瓦，公主、阿哥為灰布瓦蓋頂。這些古建筑環(huán)抱于15000株蒼松翠柏之中。永寧山屏立于陵寢之后，易水河流淌在大紅門之前，使規(guī)模宏大的清西陵更顯乾坤聚秀。這些古樹避免和減少了外界風(fēng)沙的侵襲，以及熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的`建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。20xx年1月11日被國家旅游局評定為AAAA級景區(qū)。
首先，我向大家介紹清朝入關(guān)在建有清東陵的情況下，為什么還要建清西陵。
清朝入關(guān)后，順治、康熙兩代皇帝的陵墓都建在了遵化縣的清東陵，他們的后妃也都葬在清東陵，開創(chuàng)了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。
雍正皇帝登基后，曾在清東陵九鳳朝陽山選定了萬年吉地，且此地離順治、康熙陵墓不遠(yuǎn)。當(dāng)時也符合雍正帝的初衷，但經(jīng)過堪輿大臣(風(fēng)水大師)的再三相度，認(rèn)為九鳳朝陽山“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。雍正經(jīng)過再三思考，決定廢掉此陵，在清東陵另外選陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡親王即他的十三弟胤祥和兩江總督高其倬在京城西南一脈山麓往來采卜，到當(dāng)時的易州境內(nèi)天平峪(今易縣太平峪)，發(fā)現(xiàn)這里西有云蒙山，北有永寧山，東有丘陵地，南有易水河。他們極力向雍正推薦，稱這里是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備�！庇赫舱J(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤�！庇谑亲杂赫吣�(公元1730年)八月十九日開工興建泰陵。由于雍正帝追求風(fēng)水，首辟西陵從而打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。
雍正十三年(公元1735年)，雍正駕崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月將父親雍正葬入西陵。然后又為自己在泰陵附近的太平峪選好了萬年吉地，準(zhǔn)備死后與父親葬在一起。后來乾隆考慮到清東陵順治、康熙兩代皇帝應(yīng)有后代陪伴，又派大臣到清東陵相度，清東陵圣水峪“龍蟠虎踞，星拱云聯(lián)，允協(xié)萬年之吉”，乾隆認(rèn)為這里是絕好的“萬年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)興工營建陵寢。為兼顧東西兩陵區(qū)的關(guān)系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即輩分之分)，在東西兩陵界內(nèi)安葬�！贝撕笄⑻接n給兒子嘉慶，乾隆本人在東陵的圣水峪興建了裕陵，與祖父康熙皇帝相守，嘉慶在西陵興建了昌陵，與爺爺雍正為伴。
清朝皇帝在選定萬年吉地的時候，十分注重“山脈水法”和“形勢理氣”，他們把具備了這些自然條件的地域稱之為“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所”。為了把這些天造地設(shè)的風(fēng)水寶地建設(shè)得更完美，他們在營建規(guī)模宏偉的皇家陵寢時，要在陵區(qū)大面積的栽植常青樹，彌補青山綠水不能替代的莊嚴(yán)、肅穆氣氛。清西陵自清朝入關(guān)后的第三代皇帝雍正建泰陵開始，到民國四年光緒皇帝的崇陵完工，歷時185余年，共栽植松柏等常青樹20余萬株。這些樹木增添了陵寢氣氛，美化了西陵環(huán)境，同時也寓意了封建帝王渴望江山萬代、地久天長的心愿。時過境遷，清王朝已經(jīng)成為了歷史，但保留下來的15000余株古松與清西陵一起成為祖先保留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)。
清西陵樹木的栽植納入了陵寢規(guī)制當(dāng)中，是與陵區(qū)建設(shè)同步進行的。清政府規(guī)定：“陵寢近旁儀行栽種松柏樹外，儀行外圍添種雜樹”。栽種形式主要有兩種：一種是行栽，神道兩旁成排成行生長的古松就屬于這一種。一種是海栽，陵寢外圍大面積范圍內(nèi)栽種的各種樹木多以這種形式栽植。
清西陵的樹木栽植后，清政府派專門的官員進行管理，對樹木的管理也有嚴(yán)格的要求。如有丟失和損壞，根據(jù)不同情節(jié)給予輕重不同的處罰，對失職的官員給予降職或革職處分。
清西陵樹木的來源有三種：一是來自淶源縣的上老荒。陵寢建成后，皇帝為了綠化陵區(qū)，派人奔赴各地挑選樹種。使臣來到淶源縣上老荒，看到那里樹木繁盛，品種優(yōu)良，回京后啟奏皇帝，皇帝當(dāng)即傳下旨意，命使臣們返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵區(qū)馱運松樹。因為樹木都已長大，每頭牲畜只能馱運兩棵，沿著拒馬河、過紫荊關(guān)、下十八盤，經(jīng)過漫長的路程運至西陵陵區(qū)。按當(dāng)時規(guī)定，任何百姓不得進入陵區(qū)，違者“橫走罰，豎走殺”;，但是清政府為了皇家陵寢的“風(fēng)水”，把這些樹木看做是珍貴文物，運樹人員和牲畜可以直接進入陵區(qū)，人不下跪，馬不解鈴，并且不惜工本，栽種樹木時每個樹坑用一斗黃米做肥料，運樹人員賞給銀兩。為求吉祥，將上老荒改名為“上老芳”，把圣旨鐫刻在巨石上，將全體村民封為臣民。
二是陵區(qū)內(nèi)自己培育樹苗。陵區(qū)自己培養(yǎng)的樹株，由于樹齡較小又是當(dāng)?shù)赝寥�，所以和買來的樹木比較，即節(jié)省了馱運時間和費用，又容易成活。三是光緒皇帝的老師梁鼎芬集資購買樹種。光緒皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵區(qū)沒有樹木，既影響風(fēng)水又不美觀，建陵計劃中也沒有種樹的條文，于是他拿出自己的積蓄在北京訂做了許多瓷瓶，運到西陵。冬季大雪之時，放在崇陵寶頂上面，裝滿雪水，封上口，寫上“崇陵雪水”的字樣，運回北京，送給清朝的遺老，讓他們收下雪水，拿出錢。他用集資得來的銀兩購買了樹種在西陵陵區(qū)栽種，并在崇陵三座門內(nèi)栽植了18棵云杉，象征十八羅漢為光緒皇帝守陵。
西陵古松千姿百態(tài)，巍為壯觀。林海深處，有樹干筆直，高聳如云的“巨人松”;丘壑溝谷之間，有扎根石縫，盤根錯節(jié)，立于奇峰怪石之上的“菩薩松”;有層層疊疊、狀似寶塔的“羅漢松”。慕陵龍鳳門前有兩棵古松，一左一右地矗立在神道兩旁，一棵主干挺直、兩枝傾斜向上伸展，樹葉繁茂呈圓形，宛如亭亭玉立的侍女頭頂圓盤迎接客人。另一棵主干前傾，兩枝叉開向前伸展，恰似彬彬有禮的老者在迎接客人的到來。昌陵有“盤龍松”，崇妃園寢有“馬尾松”，主干粗壯，樹葉向下沿地面伸展，恰似馬尾，故此得名。泰陵寶頂后有一棵“臥龍松”，足蹬基石，頭枕寶城，眼望寶頂，樹干曲回似龍身，樹梢交錯生長似龍爪龍須，像一條臥龍沉睡在暮色陵寢當(dāng)中。
經(jīng)過200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，原來覆蓋西陵陵區(qū)800平方公里的古松林，由于自然和人為的破壞，數(shù)量大為減少，但到目前為止，仍然是華北平原最大面積的古松林。清西陵是一片綠的世界、綠的海洋，清西陵的古松，綠化了西陵的山水、美化了西陵的環(huán)境，將西陵人工建筑的美與自然風(fēng)光的美完美地融合在一起，交相輝映，將西陵點綴成一幅壯美的畫卷。
清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時期的輝煌，慕陵建筑的裁減，崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實地記錄了清王朝從強盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。葬在清西陵崇陵及妃園寢的光緒皇帝和珍妃的命運，更記錄了慈禧太后獨霸朝廷、喪權(quán)辱國的屈辱歷史。末代皇帝愛新覺羅.溥儀的陵寢工程由于清王朝被推翻而終止，更是中國兩千年封建歷史結(jié)束的實物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。
清西陵的導(dǎo)游詞4
清西陵有帝陵四座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵三座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵三座。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座，共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等76人。而今天我們參觀的則是雍正的泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，也是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國家旅游局評為首批4A景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非�？季�。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局�！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料�！�
泰陵的建筑布局也非�？季�，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的'風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠(yuǎn)古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
走下七孔橋，可見在神路的兩側(cè)對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對臣工的據(jù)理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭，所以也未傷及大雅。
蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊龋冀o人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。
清西陵的導(dǎo)游詞5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導(dǎo)游**。
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。
陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的.易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠(yuǎn)天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍Ｈ绻f西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠(yuǎn)流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
清西陵的導(dǎo)游詞6
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光旅行，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么建議和要求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今日的日程是這樣為大家安排的：第一觀光泰陵，正午到行宮就餐，下午觀光崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，可謂首陵。這是一處清朝盛世期間遺存下來的古建集體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時國家的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都特別考究。
今世建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四周，能夠看到，北面有綿延不絕的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門雙側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)莊重的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，有條有理的`建筑群。易水河從五孔橋下賤過，形成山映于水，水扶于山的格局。"陵制與山川相當(dāng)，天人合一"的宇宙觀在這里充分表現(xiàn)出來，同時又顯現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)威望西蒙德先生所說的："埃及人是在他自己預(yù)約的一條不可以改變的需求道路上向來走究竟，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友善的大自然來指引他拜會上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真實成為建筑藝術(shù)資料。"
泰陵的建筑布局也特別考究，完好依據(jù)帝王生前所居宮廷格局，按禮法的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的尾端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的尺度，適合的體量，斑斕的色彩，靈巧奇妙的手法進行配制和空間組合，使陵園的紀(jì)念性、禮法性主題井井有條地睜開其實不停深入。
石牌樓是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設(shè)三架，不論是從數(shù)目仍是擺列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬闊的四合院。三架牌樓的大小、規(guī)制完好同樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌樓高.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，所有用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最擁有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)著重對門的辦理，門既可作為進出之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去樸素、凝重、敦實、莊重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。雙側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的威嚴(yán)魄力。
具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時改換衣服的場所，沿續(xù)明朝拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，近似于此刻的衛(wèi)生間，內(nèi)有繡花墩馬桶。此刻為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖衛(wèi)生間。
清西陵的導(dǎo)游詞7
各位旅客：
你們好，歡迎你們到達(dá)清西陵，我是你們的導(dǎo)游xx。位于河北省易縣永寧山下，距北京5公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保留最完好、品種最齊備的清朝皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵園建筑藝術(shù)最優(yōu)秀的代表。在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵園和兩座隸屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，合計78人。陵區(qū)內(nèi)聳立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制顯然地表現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)繞于蒼松翠柏之中，在浩大的林海中競相崢嶸。還有五色祥云繚繞的永寧山，綿綿屏立于陵園以后。八功遙溯靈源的易水河慢慢流淌于大紅門從前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模弘大，頗具氣概。此中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心地點，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵散布在東西雙側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北散布著40多項大大小小的建筑。
第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的'石牌樓，巍然聳立。牌樓的建筑隆重、雅觀，色彩調(diào)解。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中擁有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵伯仲之間。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特點，地面鋪的是很名貴的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，圓滑刺眼，仿佛是滿堂寶石。大柱包首飾云龍，金碧絢爛。工藝精良的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之牢固，則超出泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精良，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，翻開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，并且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。
崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木旺盛，風(fēng)景宜人�；实劬幼∵^的行宮古建筑可招待游人食宿。大自然把陵區(qū)四周山川河流也都給予了一種特別的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書空暇，雅愛山川艷麗，定出了西陵八景，那就是"荊關(guān)紫氣"、"拒馬奔濤"、"云蒙疊翠"、"奇峰夕照"、"峨嵋晚鐘"、"福山捧日"、"華蓋煙嵐"、"易水寒流"。正是因為這些怡人的自然風(fēng)景，襯托出了"萬年龍虎抱，每夜鬼神朝"的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才走開父祖，獨樹一幟，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠(yuǎn)天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。
此后，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個一舉兩得的方法，此后的皇帝采納"昭穆序次、隔代埋葬"的方式分葬于清東陵和清西陵。所以，他第一在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。依照這一昭穆之制，道光的陵園原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后此后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不停，道光只能又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵園建筑拆掉，到西陵修建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墓地建在了西陵。假如說西陵的輿地山川均為神工鬼斧自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵完工歷時185年以后，又形成了人文景觀與自然景觀的奇妙聯(lián)合，"使天人合一"宇宙觀在陵園建筑中獲得充分表現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說的那樣："山勢自太行來，雄偉聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)此間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平睜開辟處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護"，"龍蟠鳳翥，積厚流光，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍"。好，旅客朋友們，清西陵就為大家解說到這兒，感謝各位的支持!
清西陵的導(dǎo)游詞8
各位旅客朋友們，在石牌樓東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻以外，有一座規(guī)制獨到，自成系統(tǒng)的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵園。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一世歷經(jīng)三朝，輔助了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的成立、穩(wěn)固和發(fā)展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學(xué)家譽為清初優(yōu)秀的女政治家。
我們此刻所在的就是孝莊文皇后的陵園——昭西陵了，可是各位可能會好奇，昭西陵為何孤零零地修筑在清東陵陵區(qū)以外呢?
幾百年來，在民間流傳著很多傳說，此中流傳最廣的是"太后下嫁"。聽說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的孤獨，竟不管太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不可以附葬昭陵而玷辱先皇的"萬年吉地"，更因后代天子對其不守婦道痛心疾首，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后輩兒孫看大門，當(dāng)門衛(wèi)。
另一種說法例是有入迷信傳說的色彩了。聽說當(dāng)時杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩大蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵園。在送葬隊伍門路遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的棺槨忽然加重，136個杠夫居然被生生的壓著抬不動，當(dāng)時負(fù)責(zé)的官員決定稍作休整后再持續(xù)前進。當(dāng)杠夫歇息完成后再抬棺槨的時候，居然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨就像長在地里面同樣，巋然不動。當(dāng)時領(lǐng)頭人材覺察不對勁，立刻馬不停蹄回京報告給康熙皇帝。康熙皇帝聽到后一時也委決不下，疲憊不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈愛的對康熙說："我今日棺槨著落之處就是我的陵園所在地。"康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修筑孝莊文皇后的陵園。
以上的說法都不一樣程度的帶有野史傳說的色彩，只能當(dāng)個故事聽聽，不可以夠當(dāng)成正史來對待。依據(jù)滿族向來的傳統(tǒng)，在丈夫逝世后，嫂子是能夠嫁給小叔子的，不過在清朝入關(guān)以后收漢文化的.影響以后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以，就算是"太后下嫁"，也是符合傳統(tǒng)的其實不會成為阻擋孝莊太后葬入清東陵的原由;另一方面，就算"太后下嫁"不合禮法，這也是清朝皇室的家丑，俗語說"家丑不行傳揚"，所以，清朝只會想方想法遮丑，而不是光明磊落的進行處罰，所以以上的說法都沒有歷史依據(jù)。
那終究孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真實原由是什么呢?
依據(jù)最近幾年來我們查閱的大批歷史資料，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真實原由有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺言�？滴醵晔拢⑶f文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說："我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時不便合葬，若另起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。"這給康熙皇帝出了一個難題。為何呢?因為順治皇帝已經(jīng)先于孝莊在清東陵的中心地點建筑了孝陵，不論將孝莊葬在陵區(qū)以內(nèi)任何地址，都卑于孝陵，與其輩分不相適合。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側(cè)定為孝莊的暫時埋葬地，并建筑了暫安奉殿，暫時停放孝莊文皇后的棺槨�？滴跻皇蓝紱]有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位此后，以為自孝莊文皇后暫何在清東陵大紅門外以來，國運鼎盛，皇帝后代繁衍，說明暫安奉殿的確是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)從前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個系統(tǒng)，將昭西陵建在風(fēng)水墻以外以示劃分;
第三，大紅門東側(cè)地勢較高，土質(zhì)好，并且居于左側(cè)，地點尊貴。后輩兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最初拜會這位輩分最高的一國之母。
以上三點解說才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵園在昭陵以西，所以稱昭西陵。
與清東陵其余陵園對比較，昭西陵有很多獨到之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其余陵園是有區(qū)其余。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采納了單檐廡殿頂，其余建筑均采納的歇山頂或其余級別較低的建制;第二點不一樣之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各樣橋涵。
清西陵的導(dǎo)游詞9
清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。這里北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬計的'松樹，現(xiàn)在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫。
孝圣皇后的泰東陵坐落在河北省易縣清西陵境內(nèi)，位于雍正帝的泰陵東北約1公里處的東正峪。泰東陵是清西陵3座皇后陵中規(guī)模最大的一座。乾隆元年(1736)九月，主持泰陵工程事務(wù)的恒親王弘晊，內(nèi)大臣、戶部尚書海望向乾隆帝請示：雍正帝入葬泰陵地宮后，是否給皇太后預(yù)留分位?乾隆帝不便作主，轉(zhuǎn)而請示皇太后�；侍蠼弟仓迹骸笆雷趹椈实鄯畎驳貙m之后，以永遠(yuǎn)肅靜為是。若將來復(fù)行開動，揆以尊卑之義，于心實有未安。況有我朝昭西陵、孝東陵成憲可遵，泰陵地宮不必預(yù)留分位。”乾隆帝遵照皇太后懿旨，于乾隆二年(1737)在東正峪為皇太后營建泰東陵，約于乾隆八年(1743)建成。其主要建筑由南至北依次為：三孔拱券橋一座、東西下馬牌、東西朝房各5間、東西值房各3間、隆恩門一座5間。東西燎爐、東西配殿各5間、重檐大殿一座5間。陵寢門3座、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂。寶頂下是地宮。陵前左側(cè)是神廚庫。庫外井亭一座。
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