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四川成都武侯祠導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編幫大家整理的四川成都武侯祠導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
四川成都武侯祠導(dǎo)游詞1
成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國(guó)唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過(guò)去統(tǒng)稱它們?yōu)槲浜铎�。成都武侯祠建于公�?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時(shí)。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時(shí)被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現(xiàn)存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年，成都武侯祠被國(guó)務(wù)院宣布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
博物館建于1984年，2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)志遺址區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)志文化體驗(yàn)區(qū)）和金里民俗區(qū)（金里）三個(gè)部分，占地面積15萬(wàn)平方米。2006年，武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國(guó)遺跡博物館。
惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統(tǒng)稱武侯祠。武侯祠現(xiàn)存建筑建于清康熙十一年（1672年）。
武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內(nèi)外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對(duì)面消失，自古知兵不好戰(zhàn)。不審時(shí)度勢(shì)，寬嚴(yán)相濟(jì)。以后，你要深入思考�！蔽浜铎糸T后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)林立，氣氛莊嚴(yán)肅穆。
從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國(guó)風(fēng)光，繞過(guò)香爐上樓梯，進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院，那里古樹(shù)交錯(cuò)，鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠(chéng)的士卒守衛(wèi)著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里，有一個(gè)孔明坐著的正面形象。他的羽扇上覆蓋著黑色的絲帶圍巾，人們以莊嚴(yán)的姿態(tài)跪在蒲團(tuán)上虔誠(chéng)地祈禱孔明避難所的柱子上掛滿歷代名人寫的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)都包含著人們對(duì)孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。
正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據(jù)說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì)員學(xué)習(xí)的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......
參觀武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對(duì)聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現(xiàn)了其豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國(guó)古代文化的燦爛光輝，體驗(yàn)了武侯祠的'莊嚴(yán)與魅力。我更加堅(jiān)信，南洋子弟今天創(chuàng)造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！
武侯祠位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗，南西東�，F(xiàn)有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺(tái)樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13.5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對(duì)稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺(tái)、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng)，都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據(jù)日常生活修建的紀(jì)念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺(tái)”。殿左側(cè)有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來(lái)是道教人士居住的地方。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個(gè)匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側(cè)站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢(shì)恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫(huà)像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。
武侯祠占地12萬(wàn)平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉(zhuǎn)纏綿，結(jié)構(gòu)典雅精致，大氣古風(fēng)，意境如畫(huà)，既不失名寺嚴(yán)謹(jǐn)莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，表現(xiàn)出高水平的建筑藝術(shù)，平面構(gòu)成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內(nèi)石碑眾多，這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國(guó)眾多武侯祠中名列第一，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容龐雜，能記歌詠碑文，書(shū)法充滿曹禮篆書(shū)。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品，其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高。“聞達(dá)是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書(shū)題字，是龍崗的一景。據(jù)碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標(biāo)，身瀟灑。總理寫了字，名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書(shū)法。
四川成都武侯祠導(dǎo)游詞2
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人稱他為武侯�？赡苡腥藭�(huì)問(wèn)，武侯祠是什么時(shí)候建的？嗯，沒(méi)有數(shù)據(jù)可考，但是從杜甫的《蜀相》來(lái)看，“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹(shù)林里。”來(lái)判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時(shí)期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在如果你去成都，你會(huì)看到清朝舊址的重建。
大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾�！皾h”，劉備政權(quán)的稱號(hào)，在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號(hào)。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫過(guò)這樣一首歌，“昭烈寺，一本書(shū)，錢多，天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功，百代不倒�！币簿褪钦f(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jī)很大，在民間的'威望超過(guò)了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。
好了，我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。
四川成都武侯祠導(dǎo)游詞3
中華文明有五千多年的歷史，三國(guó)時(shí)期是短暫卻精彩的時(shí)期。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220—265年�？偟膩�(lái)說(shuō)，應(yīng)該是從漢末黃巾農(nóng)民起義到三家歸晉（公元184—280年）的近百年。
三國(guó)時(shí)期之所以得名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)三個(gè)地方政權(quán)并存。這三個(gè)政權(quán)是：魏國(guó)，由曹操父子曹丕創(chuàng)建，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó)占領(lǐng)了長(zhǎng)江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國(guó)占據(jù)四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對(duì)武侯效忠。后人尊稱他為武侯。
武侯祠建成的時(shí)候，沒(méi)有數(shù)據(jù)可考。然而，從杜甫《蜀相》詩(shī)中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時(shí)期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。
韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫的一首詩(shī)道出了原因：“昭烈寺，藏書(shū)眾多，號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)巨大，他在人民心中的威望超過(guò)了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和寺廟的原名。
從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹(shù)中，大殿南北向，排列在一條中軸線上。有五個(gè)大廳：大門、二門、劉備廳、官?gòu)d和諸葛亮廳，西側(cè)是劉備陵園。寺內(nèi)有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個(gè)壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說(shuō)，武侯祠應(yīng)該叫蜀王大臣紀(jì)念館。這是一個(gè)研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從大門到第二個(gè)大門的道路兩旁，有六塊高大的.石碑。清代刻四個(gè)環(huán)節(jié)，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。清碑記載了寺廟的重建和維護(hù)；明碑側(cè)重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀(jì)念碑是最著名的，被稱為“三座紀(jì)念碑”，高3.67米。它是在元和四年（公元809年）吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時(shí)候雕刻的。摘要：文章贊揚(yáng)了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評(píng)價(jià)了他為統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書(shū)法優(yōu)美的劉，是唐代大書(shū)法家劉公權(quán)的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來(lái)，這座碑因其文章精美、書(shū)法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備店
第二門里面是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國(guó)28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。
劉備（161—223），河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后來(lái)逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后，他的權(quán)力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報(bào)仇，與吳作戰(zhàn)。結(jié)果劉備被吳國(guó)魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城（奉節(jié)）的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪（綽號(hào)阿逗）和國(guó)家大事托付給了歷史上被稱為“白帝城”的諸葛亮。
在劉備雕像的東側(cè)，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個(gè)兒子，封北的國(guó)王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)生死。但是劉禪不聽(tīng)。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚(yáng)。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹�(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再?zèng)]有重塑。正殿兩壁掛有木刻《先主傳》和《后主傳》，列傳錄自陳壽《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興衰可以從劉備和劉禪的傳記中了解。東寺內(nèi)有關(guān)羽和他的兒子關(guān)平、關(guān)興、周倉(cāng)和趙雷的雕像。關(guān)羽身高2米多，頭上頂著一頂皇冠，紅臉，丹鳳眼，蠶眉，眼睛半瞇半閉，胸前英俊，金袍，手里拿著象簡(jiǎn)，還有一副皇帝裝扮的神相。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)。他和張飛是跟隨劉備北伐的第一批領(lǐng)軍人物，被稱為“熊虎將軍”。如果和劉是兄弟，就像兄弟一樣，由此引出“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽被曹操俘虜，在曹操的庇護(hù)下依然忠于劉備。劉備任命關(guān)羽守荊州。在荊州，他發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，淹沒(méi)襄樊，活捉俞軍·班將軍，殺死龐德，威脅中國(guó)。最后，因?yàn)轵湴�，被東吳大將夢(mèng)露攻打，與關(guān)平、趙雷同時(shí)陣亡，失去荊州。陳壽的《三國(guó)志》評(píng)論說(shuō)他“以醫(yī)為榮，愛(ài)兵”，對(duì)敵人的傲慢和輕視是他失敗和被殺的重要原因。關(guān)羽受到歷代統(tǒng)治者的高度贊揚(yáng)，使他成為“忠義”的化身。到了宋朝，他被迫加冕為王，到了明清，他被加冕為關(guān)勝皇帝，下令全國(guó)各地修廟祭祀。所以，這里的關(guān)羽雕像也成了帝王的服飾。
四川成都武侯祠導(dǎo)游詞4
我們剛才經(jīng)過(guò)的那條河是府南河，成都的母親河。府南河是府河和南河的統(tǒng)稱。進(jìn)入成都后，府河?xùn)|西繞流，南河?xùn)|西繞流，在合江閣會(huì)合。匯合后稱為府南河。其前身是成都地區(qū)古老的天然河道。當(dāng)先秦蜀郡太守李冰將其疏浚成為成都下岷江的主要河流，是都江堰工程的一個(gè)組成部分。當(dāng)時(shí)叫漓江、劍江，這是李冰在《史記》里說(shuō)的。漓江、劍江是今天撫河、南河的前身。
然而，在李冰的時(shí)代，兩河從城南流出的格局在唐代發(fā)生了很大變化。唐末，為了防備吐蕃和南詔的入侵，西川高馬德片決定擴(kuò)大城墻的范圍。為了守城方便，他決定把原來(lái)的漓江改道，讓它從西北角直接向西再向南流，然后在河江亭地區(qū)匯入劍江。這樣，成都就有了北面和東面的漓江，南面的劍江，三面的大江大河。西側(cè)利用漓江古道使成都城外被流水環(huán)繞，形成天塹。
從此，成都的二江河由“雙渡縣城”變?yōu)椤岸訝砍恰�，三面環(huán)城。這種模式一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃，成都的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)它的滋養(yǎng)，所以成都人親切地稱之為母親河�！度A陽(yáng)國(guó)志書(shū)志》對(duì)成都的描述是：“山川密林魚(yú)滿，園林瓜果滿，山谷花香，四季熟”，“水旱隨人，不知饑荒，無(wú)饑荒之年，天下稱為豐饒”。唐代詩(shī)人陳子昂在他的《勸雅州終身與羌書(shū)》中說(shuō)：“蜀是西南大都市，是國(guó)家的寶庫(kù)，是世界的瑰寶。人家有錢有勢(shì)，可以順流而下幫助中國(guó)。”。李白的：“清江千里流，白云揚(yáng)帆下?lián)P州”。杜甫的《絲河》，春光明媚，漂浮在天地之間，像玉峰旁的一行云，在古代和現(xiàn)在之間�！洞昂髁晟窖�，門泊吳棟萬(wàn)里舟》這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家凱爾·波羅在他的《馬可·波羅游記》中寫道：“有一條大河，穿過(guò)這座偉大的城市，河里有許多魚(yú)，河水流得很深。水船很多，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也不會(huì)相信。
商人在上游和下游之間運(yùn)送貨物，世界上沒(méi)有人能想象這是什么。"。
然而，這條母親河也受到了嚴(yán)重的污染和破壞。有一首打油詩(shī)是這樣寫的：50年代淘米洗菜，60年代水質(zhì)惡化，70年代魚(yú)蝦死亡，80年代沖馬桶座圈。府南河地區(qū)一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。但是經(jīng)過(guò)政府整合項(xiàng)目，我們面前的府南河是一個(gè)美麗的水上公園。所以現(xiàn)在府南河又有了一個(gè)美麗的名字，叫晉江。
好了，朋友們，一路說(shuō)吧。我們很快就會(huì)到達(dá)目的地——武侯祠。請(qǐng)稍作休息，我們將參觀武侯祠，這是君主和大臣共同供奉的。
景點(diǎn)：
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到諸葛亮堂。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對(duì)聯(lián)，就是“能攻其心，反其道而行之，自古兵家不好戰(zhàn)；如果不審時(shí)度勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。以后，你要好好琢磨一下舒�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。
上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下級(jí)聯(lián)盟稱贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法律，收到了良好的效果，提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和行政作了客觀評(píng)價(jià)，提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì)中的上品，全國(guó)協(xié)會(huì)之一。
在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(zhǎng)袍。他專注于冥想，他的憂國(guó)憂民和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國(guó)歷史上杰出的`政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽(yù)為“臥龍”。在劉備的要求下，他和劉備一起出去逛街，創(chuàng)作了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子的重任，掌管朝政，治理蜀國(guó)二十余年；他實(shí)行教育，賞罰嚴(yán)明，選拔人才為所欲為，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征中征，北征祁山，忠、勤、誠(chéng)、智，以換取蜀國(guó)的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)政治清明，民俗恰到好處，田地開(kāi)了，倉(cāng)庫(kù)滿了，到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>
諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛(ài)民，有利于社會(huì)進(jìn)步。他去世后，人們非常想念他，非常關(guān)注他的奉獻(xiàn)精神和死亡精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀(jì)念他，并把他作為忠誠(chéng)和智慧的典范來(lái)崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國(guó)捐軀。
諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓，原本是西南少數(shù)民族的古老炊具，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。后來(lái)，銅鼓逐漸演變成樂(lè)器和禮器，用于集會(huì)和慶典，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來(lái)做飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警。所以也叫諸葛鼓。
出了劉備殿，穿過(guò)掛著“武侯祠”牌匾的大殿，就到了諸葛亮堂。殿中央有一座鍍金的諸葛亮塑像，頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇。據(jù)說(shuō)它前面的三個(gè)銅鼓是諸葛亮帶兵南下時(shí)做的，叫諸葛鼓。鼓上有精美的圖案，是珍貴的歷史文物。
您好！靖遠(yuǎn)殿（諸葛亮殿）是成都武侯祠古建筑中最具代表性的屋頂建筑符號(hào)。根據(jù)現(xiàn)有資料，它最初成型于清朝，重建于民國(guó)初年。在內(nèi)容上是典型的儒釋道三教結(jié)合。
中間座位是笑臉彌勒，彌勒左手邊有一座小橋。從外形上看，可能是傳說(shuō)中的“奈何橋”；彌勒佛東面是道教人物紅松子，是道教中的雨神，可以變成紅龍，所以雕像的頭上還有兩個(gè)角；他手里拿著一個(gè)勺子，左手拿著一條龍，右手拿著一個(gè)瓶子。
彌勒西邊是陳天駿。陳天俊也是雨神。他與雷公蔣天俊、電母秀天俊、風(fēng)伯方天俊一起，是明清時(shí)期廣為流傳的“天俊”。陳天俊左手拿著瓶子，右手拿著圓形閃電盤。
這組雕像的主要作用是防火、辟邪。
在靖遠(yuǎn)殿屋頂南脊的兩側(cè)，還有鐵拐李和韓仲禮的造型。
四川成都武侯祠導(dǎo)游詞5
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕田南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。劉皇叔照看它的地方也是歷代人民朝拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口。你看這個(gè)石頭作坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻�！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵T葛亮是人中之龍，比喻臥龍藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的`長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
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