云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞

　　作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞1

　　蒼山主峰位于臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，為全縣最高點(diǎn)，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無(wú)際，是謂蒼山”。

　　蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連接，綿亙數(shù)十里，組成蒼山山區(qū).故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說(shuō)。蒼山北面挺拔峻峭，陡巖石壁.從遠(yuǎn)望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，幽谷清澗，時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，景色迷人。每當(dāng)晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩(shī)情畫(huà)意，更為壯美。特別陰雨天氣，云霧繚繞，青山白云，互相掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，氣象萬(wàn)千，古人譽(yù)之“蒼山疊翠”�！兑手莞�志》把“蒼山疊翠”列為沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山游覽，多有作詞賦詩(shī)盛贊者。明代沂人舒祥作詩(shī)稱(chēng)贊蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩云勢(shì)更雄。數(shù)疊好峰青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯(lián)泰岳崇。日暮卷簾看昳色，滿天佳氣雨蒙蒙。

　　蒼山山區(qū)有許多名勝古跡。蒼山有�？谟�，馬山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹(shù)。�？谟�位于蒼山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺跡尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘?jiān)�，�?尺，長(zhǎng)數(shù)十丈。據(jù)考，宋紹興三十一年，寨首滕冉為抗御金兵所建，沂民避蒼山者數(shù)十萬(wàn)，寨主求救于海州宋將魏勝，勝提兵往救，內(nèi)外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。后人作詩(shī)贊曰：“三峰峭壁削難成，天造名山拯眾生。老幼相扶丹嶂立，干戈環(huán)列白云封。一心能固千層郭，群石堪稱(chēng)十萬(wàn)兵。藏詩(shī)妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌升平”。鳳山洞，位于冠山頂峰偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱(chēng)鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽(yáng)洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現(xiàn)存1株，主干周長(zhǎng)5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹(shù)為徐則、尹喜所植，洞為二隱士居處。樹(shù)齡距今已逾千年。

云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞2

　　白沙地處麗江城北約16公里，是一座古老而美麗的小鎮(zhèn)，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發(fā)祥地，為納西族最早的政治中心。

　　明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群現(xiàn)存的.白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時(shí)期所建。其中所藏的明代壁畫(huà)，是極為珍貴的文物，屬?lài)?guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫(huà)558幅，是麗江壁畫(huà)收藏最多的地方。壁畫(huà)融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。

　　白沙壁畫(huà)對(duì)各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨(dú)樹(shù)一幟。繪畫(huà)布局周密，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，造型準(zhǔn)確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫(huà)粗獷、色彩對(duì)經(jīng)強(qiáng)烈、線條均勻、筆法洗煉等特點(diǎn)。麗江壁畫(huà)中所涉及的題材比較廣泛，對(duì)飛跑的駿馬、盛開(kāi)的荷花、山林田野、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等自然風(fēng)光都有描繪，這些畫(huà)都明顯展示了畫(huà)家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫(huà)中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫(huà)師們的美學(xué)思想，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

　　據(jù)史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫(huà)，是在明初至溥歷時(shí)期300多年的時(shí)間里陸續(xù)繪制完成的。當(dāng)時(shí)的土知府木旺聘請(qǐng)了以馬嘯天為首的一批漢族畫(huà)家，另外還有藏族和白族畫(huà)家、東巴教第子、道教弟子也參加了壁畫(huà)的繪制工作。

　　白沙壁畫(huà)以其別具特色的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國(guó)內(nèi)外游客。

云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞3

　　各位游客現(xiàn)在我們看到的這尊佛像，就是望天樹(shù)和南臘河傳說(shuō)的實(shí)物化。通過(guò)實(shí)物的形式讓各位游客更直觀的去聆聽(tīng)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。佛祖的眼睛平視前方默默無(wú)聞的歡迎五湖四海的`賓朋并為他們祈福。

　　菩提之下大悟涅磐，光陰轉(zhuǎn)瞬流逝千年。一千年后，佛祖轉(zhuǎn)世，后來(lái)到了這一片土地，那就是美麗的西雙版納勐臘，這里依然有虔誠(chéng)崇奉他的人民。佛祖來(lái)到這片森林，被美麗的大森林吸引和人們的誠(chéng)心所感動(dòng)，于是駐足講經(jīng)，人們和森林里的珍禽異獸們都前來(lái)聆聽(tīng)。這時(shí)候下起了傾盆大雨，神奇的事情發(fā)生了，一顆由美麗的孔雀銜來(lái)的種子在佛祖蓮花般美妙的講經(jīng)聲中不斷長(zhǎng)高，并伸出狀如傘把的樹(shù)冠為大家遮風(fēng)避雨，后來(lái)傣家人把它稱(chēng)為“埋干仲”(傘柄把樹(shù))，即今天的望天樹(shù)--世界最高的樹(shù)種之一，到時(shí)候我們?cè)跓釒в炅种心軌蚩吹�。這時(shí)候，傣家人紛紛獻(xiàn)上茶水，佛祖把喝剩下的茶水灑在這片講經(jīng)的土地上，一剎那間，森林的邊緣就有了這條茶水之河，傣家人把這條河稱(chēng)為“南臘”河也就是茶水之河的意思了。從此河流兩岸的人民在佛祖的恩賜下過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，每逢重大的節(jié)日都會(huì)以不同的方式、不同的活動(dòng)來(lái)感恩于佛祖。

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