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烏魯木齊導游詞介紹
作為一名默默奉獻的導游,時常需要用到導游詞,導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的烏魯木齊導游詞介紹,僅供參考,歡迎大家閱讀。
烏魯木齊導游詞介紹1
昌吉位于烏魯木齊西北35公里處,一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn),它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。
這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖,海撥1980米,湖面呈半月型,是世界著名的高山湖泊,1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。天池古稱“瑤池”,是傳說中西王母宴請周穆王之地,唐代詩人李商隱曾作詩曰:“瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀,八駿日行三萬里,穆王何事不重來”。傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡,又說是西王母的沐浴池,天地絳繞的云霧,是西王母的霓裳羽毛,小天池是西王母的洗腳盆……,這些美妙的神話傳說,給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩,夏季,這里山清水秀,清爽宜人,是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林,俯覽天地全景,也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡,飽覽湖光山色。冬天的天池,白雪皚皚,銀裝素裹,湖上堅冰如玉,是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年,天地都吸引著大批中外游客。
龍?zhí)侗淘?/p>
龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米,海拔1660米,盤山公路西側的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆,實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水,在山嘴交匯的低洼處形成的`一個積水深潭。池周塔松競秀,滿山蒼翠,每當夜幕降臨,皓月當空,山峰樹影和碧月一器倒映潭中,靜影沉壁,月影微顫,有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí),青松白雪鑲翠盤,金秋桂月沉壁底,疑是嫦娥出廣寒!
南山望雪
游客佇立天池冰磧堤壩上,翹首南望博格達雪山,但見“遠處皚雪近處松,野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫,春夏秋冬一景融”(謝玉康)。觀此勝景,如臨仙境,令人飄然蕩魂。
定海神針
傳說天池之中有一個水怪,經(jīng)常亂施淫威,興風作浪。攪的天池之水瀑漲,淹沒左右居民,百姓無家可歸四處流浪。有一年,王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙,唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅,發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天,洪水四溢。天兵稟報王母娘娘,王母娘娘大怒,旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中,頓時風平浪靜,水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊,成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。西山觀松
天池西側山勢相對緩和又位處陰坡,由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松,蓄水條件好,特別適宜于林木的生長。這里云杉林連峰續(xù)嶺,濃陰蔽日,是旅游最好的去處!拔魃剿伞保钊速p心悅目,心曠神怡。
烏魯木齊導游詞介紹2
新疆,古稱西域,意思是中國西部的疆域,這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍,一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆,之后改稱新疆。
近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明,還在大約距今二三千年以前的新石器時代,天山南北各地,諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡,以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡,其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。
新疆位居東西交通孔道,歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往,導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。
西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前,我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲,古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往,這條橫貫東西的'貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代,同樣也在漢代,中央政府在西域各地開始設置地方政府機構,所以,自漢代以后,西域便已是我國不可分割的組成部分。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代,同樣也在漢代,中央政府在西域各地開始設置地方政府機構,所以,自漢代以后,西域便已是我國不可分割的組成部分。
至西漢初年,天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。
烏魯木齊導游詞介紹3
新疆,古稱西域,意思是中國西部的疆域,這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍,一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆,之后改稱新疆。
近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明,還在大約距今二三千年以前的新石器時代,天山南北各地,諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡,以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡,其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。
新疆位居東西交通孔道,歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往,導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。
西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前,我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲,古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往,這條橫貫東西的.貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代,同樣也在漢代,中央政府在西域各地開始設置地方政府機構,所以,自漢代以后,西域便已是我國不可分割的組成部分。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代,同樣也在漢代,中央政府在西域各地開始設置地方政府機構,所以,自漢代以后,西域便已是我國不可分割的組成部分。
至西漢初年,天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。
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