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岳廟導游詞15篇（熱）
作為一無名無私奉獻的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的岳廟導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
岳廟導游詞1
各位游客，大家好！我是本次實習導游—王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”是出于岳飛的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學習，苦練本領(lǐng)，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的.老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟導游詞2
大家好，我是導游小楊，歡迎來到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領(lǐng)下，能夠玩的開心，玩得盡興！在玩兒的基礎(chǔ)上能有一些意想不到的收獲。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內(nèi)的岳廟街�？偯娣e4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。
進入門檻，便見石階下跪著五具鐵鑄像，他們是當年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊。跪像背后立著一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，好像要殺這些壞蛋。兩側(cè)對聯(lián)上寫著：
“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相”
“端面垂施臨座上看看今日將軍”。
岳飛自幼聰慧過人，喜歡詩書，年少時拜周侗老師習文練武，20歲參軍，他母親在他的后背上刺了“精忠報國”四個大字。岳飛率領(lǐng)軍隊抵抗金兵，屢建戰(zhàn)功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，并且解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的愛國將領(lǐng)岳飛殺害于杭州。我們湯陰的人民對愛國將領(lǐng)、民族英雄岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等一些奸臣恨之入骨。
穿過大門，就走進雄偉的`大殿。大殿高10米，氣勢宏偉。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事跡陳列館。后院是寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書法珍品《出師表》。寢殿后面還有岳飛的子女祠。
好，朋友們，岳飛廟就為大家講解到這里，下面請大家自由觀光，不明白的地方可以隨時問我，愿大家一定會不虛此行，最后都會有所收獲，滿載而歸！
岳廟導游詞3
親愛的游客朋友們，大家好！我們今天游覽的是岳王廟。
我們迎面看到一座高大的石碑坊，上書有“碧血丹心”4個大字，是清代浙江巡撫許應(yīng)嶸所題寫，于1995年10月重建。穿過新建的岳王廟人行地道，我們看到的這組古樸雄偉，莊嚴肅穆的建筑群就是著名的岳王廟。為了紀念岳飛，早在700多年前，人們就在面對西湖，背靠青山的西霞嶺建造了岳王廟。廟內(nèi)建筑分為墓園區(qū)，忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三部分，其中岳飛墓是國家首批重點文物保護單位。
“風波冤獄”說的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀的陷害岳飛，他們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤；
我們看到重檐歇山頂式建筑就是岳王廟的門樓。上懸黑底鎦金的“岳王廟”三字豎額。石柱上的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的原部長張愛萍上將題寫的，出自岳飛的詞作《滿江紅》。1142年1月28日岳飛在臨安府大理寺中的風波亭被害，時年39歲。1162年宋孝宗即位，給岳飛平反，朝廷才將他改葬于棲霞嶺，并追封為鄂王， 號“武穆”。宋寧宗嘉定14年即1221年，開始建造岳王廟。現(xiàn)在的建筑物是清代康熙五十四年即1715年重建。1979年進行過全面的整修，歷時1年，花費人力5.6萬工，耗資40萬元人民幣。門樓右側(cè)的碑記就記載了當年重建時的情況。
“心昭天日”匾，東，西廡，岳飛的坐像，壁畫前4幅，岳飛的生平
我們現(xiàn)在看到的是岳王廟的主建筑物忠烈祠，這是一座重檐歇山頂，面闊5間的大殿。各位請?zhí)ь^看，忠烈祠正中間懸掛著一塊“心昭天日”的橫匾。這里面有個感人的故事。說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預(yù)先準備好的假供詞上畫押，岳飛萬般無奈之中，他脫去上衣，讓何鑄等人看了背上的“盡忠報國”四個大字，滿腔憤怒的在供詞上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。意思是說天上的太陽是明亮的，我的心像太陽一樣光明磊落，我抗金報國的心境只有蒼天才明白，我的冤案總有一天會得到平反昭雪的。據(jù)說當時何鑄也大為感動，悍然淚下。我國已故的葉劍英元帥根據(jù)這個故事寫下了“心昭天日”這塊匾，然而葉帥卻沒有在這塊匾上落款，那是他為了表示對岳飛的敬仰之情，自謙自己不能和岳飛相提并論而沒有簽名。
東西廡：東廡是奉祀張憲的地方而西廡是奉祀牛皋的地方。他們早年跟隨岳飛抗擊金兵， 死后也都葬于杭州。南宋景寧2年1261年，張憲被追封“烈文侯”牛皋也同時被追封為“輔文侯”。 迎面看到的就是岳飛的坐像，高4.75米，是1979年由當時的浙江美術(shù)學院現(xiàn)在的中國美院的師生創(chuàng)作的。只見岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按劍，目光炯炯，英姿颯爽。大家注意，岳飛的帥盔，金甲，武靴體現(xiàn)了武將的風采而蟒袍則是王者的打扮，這是因為岳飛雖為武將，但死后被追封為鄂王，官至一品，官服為紫色，繡3條蟒袍。各位再看坐像上端，有一塊“還我河山”的草書橫匾，這是岳飛的親筆手書，它是這位抗金英雄畢生奮斗的目標。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。
岳飛的生平：他字鵬舉，1103年生于河北省湯陰縣一個普通的農(nóng)家。他所處的時代是12世紀初，當時我國北方境內(nèi)的女真族割地為王，建立了金國，發(fā)動了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭。1127年攻入北宋的首都東京(今天河南開封)，俘虜了徽宗，欽宗2個皇帝，后舉兵男下，占領(lǐng)了大片河山。在這樣的背景下，20的岳云應(yīng)召入伍，后來成為南宋的一位名將。由于他作戰(zhàn)英勇，紀律嚴明，善于用兵，所以屢次打敗金兵，金兵見岳飛率領(lǐng)的軍隊所向披擬，于是驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！”然而岳飛堅持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地的主張，卻遭到了以宋高宗趙構(gòu)，丞相秦檜為代表的“主和派”的反對，最后秦檜以“莫須有”的罪名把岳飛殺害，遇害時他年僅39歲，同時遇害的還有他長子岳云和部將張憲。 前四幅畫像：(1)勤學苦練 圖中白衣少年就是岳飛，只見他手拉3000余斤的強弓，坐在大樹下的白胡子長者是岳飛的師傅周侗，他是岳飛的同鄉(xiāng)，特別是精于遠射，曾是梁山好漢
80萬禁軍教頭林沖的師傅。岳飛從小練就了一身殺敵的本領(lǐng)為他以后奮勇殺敵，打下了基礎(chǔ)。真可謂“自苦英雄出少年”(2)岳母刺字 相傳岳飛充軍后失去了父親，他母親姚氏對他的影響很大�！熬缚抵儭焙�，北宋滅亡，岳母送他參軍。臨行前，岳母為了讓他牢記要愛國家，愛人們，就在他的背上刺下了“盡忠報國”四個大字，激勵他抗擊金兵，收復(fù)中原。 (3)收復(fù)健康 南宋建炎3年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，趙構(gòu)一路南逃渡過錢塘江，流亡東海，直到溫州，后因臺風大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飛得到這個消息后，在沒有等到上級張俊的命令前，主動出擊給于金兵予以打擊，一舉收復(fù)健康這個軍事重地。這是岳飛獨自率軍抗金以來取得的第一次重大勝利。(4)連結(jié)河朔 壁畫正中的這個將軍就是岳飛，站在他對面的那位便是河朔忠義民兵的首領(lǐng)。河朔中的河指的是黃河，朔的北的意思，河朔泛指黃河以北的廣大地區(qū)。當時，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡國之恥，紛紛進行對金的武裝反抗。岳飛善于團結(jié)所有的抗金力量，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投奔他的部隊，使得河朔民兵成了岳家軍的骨干和主力，在抗金戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
壁畫后4幅，精忠柏亭
(5)還我河山 這幅壁畫說的是南宋紹興三年(1133年)，岳飛從臨安去江州(今江西九江)途中，站在波濤洶涌的長江邊上，北望故土，無限感慨，寫下了“還我河山”四個字。抒發(fā)了他收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國的愛國情懷。(6)郾城大捷，這壁畫沉浸在喜慶的氣氛中，畫面里的岳飛在歡笑，岳云在歡笑，部將張憲在歡笑，當?shù)氐睦习傩找苍跉g笑的犒勞岳家軍。大家如此高興的原因是：南宋紹興10年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城(今河南)做殊死進攻。岳飛率領(lǐng)為數(shù)不多的親衛(wèi)軍出城迎敵，擊退金兵的多次進攻，大破金軍的“拐子軍”和“鐵浮圖”，以少勝多，贏得郾城大捷。不甘失敗的金兵又集結(jié)12萬大軍要與孤立無援的岳家軍決一死戰(zhàn)。岳飛調(diào)動兵力，作緊急部署，在敵人成倍于自己的情況下，岳家軍英勇頑強，連戰(zhàn)連捷，殺的“人為血人，馬為血馬，使金軍從起兵北方以來，從未受到過這樣的挫敗，金兵不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難”。但是，岳家軍的先鋒部隊已經(jīng)直到朱仙鎮(zhèn)，距北宋古都汴京(今河南開封)僅45里，收復(fù)中原指日可待。(7)被迫班師 和上一幅圖場景截然不同的是，畫圖中到處充滿了悲涼的氣氛。中原父老鄉(xiāng)親無一不痛苦流涕，岳飛和將士門也悲痛萬分，南宋紹興十年(1140年)，當岳飛北伐取得重大勝利是，宋高宗趙構(gòu)茍安乞和與秦檜共同謀劃，一日內(nèi)連下12道金牌，強令岳飛班師。岳飛軍陷入朝廷隨時可能切斷給養(yǎng)和缺乏友軍配合孤軍深入的困境，為了免遭全軍覆滅，保存抗金實力，岳飛被迫忍痛班師，不禁仰天長嘆：十年之功，毀于一旦！(8)風波冤獄以宋高宗趙構(gòu)，秦檜為首的主和派在加緊乞和的同時，陰謀陷害岳飛。他們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”(南宋官話，意思是也許，或許)的罪名誣陷岳飛下獄。畫面中戴著手銬腳鐐，大義凜然的就是岳飛，身旁那個賊眉鼠眼的白胡子老頭就是大理寺的主審官，陷害岳飛的主謀萬俟泄。南宋紹興11年十二月二十九日(1142年1月28日)岳飛被害于臨安大理寺獄中的風波亭，年僅39歲，這也是個千古奇冤！ 現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這看上去僅剩半個的亭子，民間寓意南宋只有半壁江山。亭內(nèi)有八段柏樹的化石，據(jù)傳說是生長在風波亭畔的一株大柏樹變成。岳飛在風波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎，變成化石，僵而不倒達600余年。其實，從科學的角度來說，這些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成而是一種屬于松柏科植物的樹化石，在古生物學上稱為“硅化石”。這些化石最少有1.2億年以上。
南，北碑廊，岳飛墓，岳云墓
(6樓)我們大家現(xiàn)在來到了第8層！因為第9層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛�！大家會發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個天井，在天井上方有一個華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個曲線，代表著一年24個節(jié)氣，一天24小時！在題匾上寫的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層！在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現(xiàn)唐朝國富民強的景象！在這里有定時的歌舞表演，大家可以自由活動！我們在這里把時間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合！在這個時間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等！
我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了碑廊庭院，兩側(cè)分南北兩廊，共陳列127塊歷代碑刻。北碑廊陳列的是岳飛的詩詞，奏札，和岳飛畫像碑。其中比較珍貴的是岳飛錄寫諸葛亮的《出師表》，最著名的是明弘治15年1502年趙寬所書的岳飛《滿江紅》詞碑�！稘M江紅》這是在1134年5月，岳飛收復(fù)襄陽，屯兵鄂州時寫下的蕩氣回腸的千古名篇。南碑廊陳列的是宋，元，明，清以來歷代人們拜遏岳飛墓廟的詩詞，祭文和重修岳飛墓廟的碑記。其中明朝蘇州名士文徵明的《滿江紅》詞碑，“千古休夸南渡錯，當時自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲”，一針見血地指出宋高宗趙構(gòu)才是殺害岳飛的真正元兇。
這里有面照壁上刻有“盡忠報國”四個字，為明代洪珠的手筆。以前有顆孤零零地栽有一株檜柏就是傳說中“分尸檜”的遺址。我們現(xiàn)在走過的就是精忠橋，橋是青石欄板，二側(cè)雕刻精美。過橋可以看到有一眼八角邊的圓口古井，其上方有塊石碑刻有“忠泉”二個大字。精忠橋和“忠泉”古井，是在清康熙34年(1695年)由當時的杭州知府重修岳飛墓園時所建
郾城大捷說的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城誅死進攻，岳飛出城迎戰(zhàn)，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮(zhèn)，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷；
我們現(xiàn)在來到的是岳飛墓：岳飛墓坐西朝東，圓形拱頂，下條石圍砌，上封土植草，墓四周古柏青松相交輝映。墓前立“宋岳鄂王墓”碑�！岸跬酢笔窃里w的.封號，是南宋嘉泰4年(1204年)朝廷追封給岳飛的王爵。墓的直徑7米，高2.7米，墓碑是明代的遺物。岳飛被害后大理寺有個獄卒，深感岳飛的遭遇的不幸，冒死偷出了岳飛的遺骸，埋葬于錢塘門外九曲叢祠旁(就是今天的寶石山，少年宮一帶)又用玉環(huán)作為陪葬品在墓前中了2顆橘樹，上豎一塊“賈宜人墓”的墓碑，既作為標志，又哲人耳目。南宋紹興32年(1162年)，宋孝宗即位，給岳飛平反，并以禮改葬岳飛的遺骸于現(xiàn)在這里。此時距岳飛被害已有21年了，當年那個獄卒早已不在人世，幸好他臨死的時候把葬岳飛的經(jīng)過和地址都告訴了他的兒子。人們才能準確的找到這位含冤屈死的民族英雄的遺骸。
岳飛墓旁邊的是岳云的墓，也是圓形拱頂，規(guī)模小于岳飛墓，墓前立“宋繼忠侯岳云墓”碑�！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年(1211年)追封的。岳云是岳飛的長子，12歲開始追隨父親參軍，在岳家軍的張憲所部當“小兵”，一步一個腳印的在訓練，行軍和實踐中受到磨練，他作戰(zhàn)英勇，屢立奇功，勇冠三軍。但最終也和張憲一起被害于杭州眾安橋，時年僅23歲。
各位團友，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有1700余畝，生徒達數(shù)百人，藏書達1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這一定是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石�！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書，為丞相李斯書寫。他以簡潔秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸消滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個殘字，完整者七�？胺Q稀世之寶，被列為國家一級文物。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
墓道和四跪像
被迫班師~!第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復(fù)中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回軍隊，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒無奈班師，百姓聽說班師無不下跪挽留。岳飛極其無奈。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被 評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如自古華山一條路”、華岳仙掌”、沉香劈山救母”、華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
墓道兩旁陳列著三對石刻翁仲和兩組犧牲。這最早源于《周禮》一書，說是有一種動物叫“方良”，專門吃死人的肝和腦，唯有種柏樹和塑老虎才能達到驅(qū)趕的目的，所以最早墓地上常見的是種上柏樹和塑有老虎。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無敵，人們?yōu)榱私柚挠旅鸵允匦l(wèi)墓地，所以墓地上才有了石翁仲，無論是文官，武官或者任務(wù)的數(shù)量多少都應(yīng)稱為翁仲。民間還有種說法。馬，羊，虎分別代表忠，孝，節(jié)。岳飛墓地的石人石獸完全是符合宋代儀規(guī)的。石望柱上刻有古人的名聯(lián)“正邪自古有同冰炭，毀譽于今判偽真�！笔侵麜疑趁虾Ｖ貙懙摹�
好了游客朋友們，由于時間關(guān)系，咱們今天岳王廟的講解就到此結(jié)束，大家可以自行的參觀，半小時后我們門口集合，請注意安全，謝謝大家！
岳廟導游詞4
岳王廟去了好多次，但是感覺自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。
岳王廟的講解思路，墓廟的由來——>忠烈祠——>啟忠祠岳飛紀念館——>岳飛墓區(qū)——>結(jié)束講解。
1~岳飛墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠棲霞嶺。這里是歷代人民憑吊，瞻仰岳飛的紀念圣地。
南宋紹興十一年十二月二十九日{(diào)1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當時叫臨安}大理寺。獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車橋附近。
相傳，南宋的時候有座風波亭位于大理寺之中，當年岳飛就是被害于風波亭中。據(jù)《金山志》等文獻記載，紹興年間，岳飛趕往杭州的路上做了一個非常詭異的夢，隨即他到了金山寺問高僧道月，夢到兩犬抱頭而言，不知是兇是吉？道月說，二犬著一言，乃是個"獄"字，你一定要小心謹慎。岳飛道謝之后，乘船離去的時候，道月贈了岳飛一首詩，"風波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢，謹備同舟人意歹，將身推落在波濤。"岳飛當時并沒有明白道月詩中的深意，直到被冤如獄的時候，岳飛看到大理寺當中有座亭子，上面掛一橫匾"風波"，見到風波二字，岳飛頓悟了高僧道月詩中的深意。
岳飛死后，按照南宋的的規(guī)定，岳飛的遺體應(yīng)該埋葬在大理寺的墻角下。岳飛生前堅決抵制民族侵略反而被害，引起廣大的軍民強烈不滿，也贏得了廣大人民的深切同情。說白了就是FANS挺多。當時有個獄卒叫傀順，非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報國的愛國精神。岳飛被害后，傀順冒著生命的危險，在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁，為了日后辨認，他把岳飛生前佩戴的一個環(huán)玉陪葬，然后再墳前種了兩顆橘子樹，立了塊假碑，假稱"賈宜人墳"。傀順怕秦檜等劊子手迫害，一輩子沒敢聲張，直到快死了才把這個秘密告訴了他的兒子。
南宋紹興三十二年，六月，岳飛死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿，籠絡(luò)人心，以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪，"追復(fù)原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用"。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復(fù)岳飛少保，武勝定國軍節(jié)度使，武昌郡開國公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復(fù)岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來，1979年重修岳飛墓的時候，曾在墓道的兩側(cè)地下，發(fā)掘了兩具南宋石傭，是當年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實物見證。
現(xiàn)在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風貌，雖然到現(xiàn)在經(jīng)過幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風格，整體格局和風格還是延續(xù)清代時期的特點。
2~各位朋友，現(xiàn)在我們所在的位置就是岳王廟的門樓。很多朋友問為什么這個地方叫岳王廟，而不是岳飛廟？為什么岳飛被稱為岳王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死后的六十二年，朝廷追封岳飛為鄂王。故后人稱岳飛為岳王。因為門樓作為售票處，所以大多都是一帶而過，直接進門了。
我們先來看下大門口的一個不起眼的亭子，精忠柏亭，臺子上陳列了八段柏樹化石，紋路清晰，就是傳說的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風波亭之后，風波亭旁的古柏就突然枯死，死后堅硬如鐵。人們認為這是岳飛精忠報國，堅貞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后來天平天國攻占杭州的時候這顆枯柏毀于戰(zhàn)火，化而為石。從科學的角度上來說，這些柏樹的化石不是南宋時期留下來的，而是一億二千萬年前。地質(zhì)變遷，很多植物被沙石埋沒，時間長了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹木中含碳物質(zhì)發(fā)生置換反應(yīng)，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來關(guān)于岳飛的愛國故事很多，精忠柏就是一個很典型的故事。
現(xiàn)在我們來到了忠烈祠門前，我們看到的'這個建筑重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然后又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭�！苯璐藖碇肛熐貦u等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報國的情懷。現(xiàn)在我們看到的這塊匾，是由我國著名的無產(chǎn)階級革命家，軍事家，葉劍英1979年重書的。
下面大家請隨我進入殿內(nèi)參觀。進入殿內(nèi)，映入大家眼簾的就是這座氣勢不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴。這座塑像是由浙江美術(shù)學院教授，陳長庚老師創(chuàng)作的，在岳飛塑像的上面有一個巨匾，上面題寫還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個字表達了岳飛收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的美好愿望，也是岳飛終身的奮斗目標。
大家可以往你的左右兩側(cè)看，我們看到墻壁兩個各有兩個大字，“盡忠”和“報國”，仔細的朋友會看到落款是“莆人洪珠書”。題寫這四個字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來到岳飛墓，讀《滿江紅》深為岳飛的愛國精神所感動，認為岳飛的一生無愧于他的誓言“盡忠報國”，后來他就命參政洪珠書寫盡忠報國四個人，然后找人刻成碑，立在岳飛墓的南側(cè)，后來歷經(jīng)變遷，現(xiàn)在被安置在忠烈祠的殿內(nèi)。
殿內(nèi)的墻壁上我們還會看到九幅大型的彩色壁畫，1981年，浙江美術(shù)學院的畫家們根據(jù)岳飛的題材創(chuàng)造出來的。請大家隨我一起來了解一下。
1———勤學苦練~！我們看到的第一幅畫，名為勤學苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個普通農(nóng)民家庭，相傳岳飛出生的時候正好有一只大鳥從家屋頂飛過，岳飛的父親認為這個是個很吉利的預(yù)兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長大后能鵬程萬里。岳飛沒有遇到一個和平年代，當時的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書畫，不關(guān)心朝政，國弱民貧，軍備廢弛。當時北宋的邊境上，西北建立了西夏政權(quán)，東北有契丹族建立的遼政權(quán)，他們與北宋時戰(zhàn)時和，岳飛這樣生活在社會底層的人，從小受盡了社會不安定所帶來的無盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強的性格。
岳飛自幼好學，天分過人，臂力超群，尚未成年就能拉開三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養(yǎng)成為一個對我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學刀槍，之后和周同學劍術(shù)，岳飛能夠左右開弓，百發(fā)百中，學到了一身過硬的本領(lǐng)。
2——岳母刺字~！在金軍南下，國家危亡，民族興衰的重要關(guān)頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰(zhàn)場。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報國四個字來勉勵自己的兒子，這幅畫反映了流傳八百年的經(jīng)典母教典范故事。
3——收復(fù)健康~！建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊后，準備長江被撤，岳家軍從宜興出發(fā)，一路緊追不舍接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過長江以北。為江南的經(jīng)濟發(fā)展，和社會安定奠定了基礎(chǔ)。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮(zhèn)四海。壁畫當中描繪的是岳飛帶領(lǐng)士兵痛擊金兵的。戰(zhàn)爭場面。
4——還我河山~！在抗金的戰(zhàn)場上屢見戰(zhàn)功的岳飛，在戰(zhàn)時閑暇經(jīng)常放眼遠眺中原，抒發(fā)自己要恢復(fù)故土，統(tǒng)一祖國的愛國情懷。
5——聯(lián)結(jié)河朔~！在中原的淪陷地區(qū)，人民自發(fā)組織起來，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯(lián)結(jié)河朔”的戰(zhàn)略方針，策動，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動，相互配合，夾擊敵人。它體現(xiàn)了岳飛杰出的軍事思想。壁畫描繪的是梁興，趙云等河北義軍投歸岳家軍的場面。
6�！背谴蠼� ~！紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀術(shù)帶領(lǐng)數(shù)萬精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領(lǐng)為數(shù)不多的士兵出城迎戰(zhàn)，用巧妙的戰(zhàn)術(shù)，化解了金兵的“拐子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。
7�！黄劝鄮焴！第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復(fù)中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回**，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒無奈班師，百姓聽說班師無不下跪挽留。岳飛極其無奈。
8——風波冤獄~！秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關(guān)進大理寺監(jiān)獄，岳飛刑前在獄案上寫了八個大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發(fā)了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~！描繪了祖國的錦繡山河，由于南宋最高統(tǒng)治集團的投降妥協(xié)，失去了收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國的大好時機，長久的南北分裂，局勢混亂，破壞了社會經(jīng)濟的正常發(fā)展，給各族百姓造成了深重的災(zāi)難。
參觀完忠烈祠之后，請大家隨我繼續(xù)參觀，現(xiàn)在看到我們又手邊的是啟忠祠，這個建筑出現(xiàn)在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現(xiàn)在作為岳飛紀念館，內(nèi)部用書法，圖片，展品等形式表現(xiàn)岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會可以自己過來參觀。
下面我們到岳飛墓區(qū)參觀。一進門我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢為何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，萬俟謝，{讀音為莫起謝，很多人都讀錯}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設(shè)置跪像是在明正德八年，開始是三座銅像，沒有張俊，到了明萬歷二十二年，因為銅像不夠結(jié)實，被群眾打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現(xiàn)在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因為鑄造以后還是有很多游客不夠文明，踢打，吐痰過于嚴重，引來大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成群結(jié)隊嚴重影響了游客正常參觀，現(xiàn)在用圍欄圍起來，提倡文明參觀。
對面就是岳飛和他的兒子岳云墓，因為岳飛曾經(jīng)在鄂州，現(xiàn)在的湖北武昌做過宣撫使，相當于現(xiàn)在一個軍區(qū)的大司令。寓意，岳飛的功績“與鄂相始終”。岳云是岳飛的長子，從小和岳飛在軍營中長大，在岳飛的嚴加調(diào)教下，成為一個驍勇善戰(zhàn)的將士，所用武器為鐵錘，據(jù)說重達80多斤，每次攻城都首當其沖，非常英勇，也是一位虎將，但是命運和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同樣得到平反，追封為左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封為“繼忠侯”。
有許多人認為是秦檜害死了岳飛，其實秦檜是很冤枉的，他只是聽從了皇上的話，執(zhí)行了皇上想做的事情。其實想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。為什么宋高宗容不了岳飛呢？
有幾件事情，岳飛是得罪了皇上：
1、有一天，岳飛來找皇上商量個事情，讓皇上趕緊立儲，這樣有利于朝廷的長遠局勢。當時宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個武將提出來的，岳飛是由點越格的，時候岳飛自己約覺得自己做法很不妥。但是說出去的話，潑出去的水，沒法收回。最重要的是，宋高宗是沒有生育能力的，你和他說這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個事情讓宋高宗心里很不舒服。
2、郾城大捷以后，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書，說把自己的家人放在宮中作為人質(zhì)，進行招兵。表面看起來這個事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作為人質(zhì)說白了是潛規(guī)則，大家都不放在桌面上說，但是都會這么去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規(guī)則，可是岳飛卻拿到臺面上似乎有點和皇上談條件的架勢，把宋高宗弄的尷尬不已。
3、最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來，他卻沒有想到宋高宗的皇位已經(jīng)坐的有點熱了，他們回來之后，宋高宗該何去何從呢？
岳飛的自以為是，政治思想的幼稚導致了宋高宗要除掉他的悲慘結(jié)局。
{幽默下}宋高宗找到秦檜說，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說，沒有。高宗說，這個可以有。秦檜說，這個真沒有。宋高宗揮手說，組個團找。這樣，秦檜等人就列了三個罪。這三個罪，單獨看沒什么問題，但是連在一起就有問題了。分別是
1、岳飛給高宗提了很多抗金的戰(zhàn)略方法，高宗都沒采納，岳飛發(fā)牢騷說，國家完了，這樣的國君怎么能行啊。
2、又一次，岳飛和手下閑談，問手下的將士，國家現(xiàn)在這個局勢，我們該怎么辦，一個將士說，你想怎么辦就怎么辦。
3、岳飛有次喝多了說過，當年宋太祖三十二歲當上了節(jié)度使，我三十二歲也當上了節(jié)度使�？梢娫里w是個非常高傲的人。
這三個事情連在一起，問題就出來了，太祖三十二歲當上了節(jié)度使，我三十二歲也當上了節(jié)度使，這樣的皇上，國家完了，我想怎么辦就怎么辦。罪名就這么定了，當時韓世忠非常氣憤，來找到秦檜，問秦檜，岳飛有什么罪，你要處死他，秦檜說，莫須有？意思是說，難道沒有罪嗎？這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毀譽{誹謗和稱贊}于今判偽真�！�1979年，著名書法家沙孟海書寫的。
下面大家自由活動，后面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀。謝謝。
岳廟導游詞5
老龍?zhí)都村a山潭，在白沙井南，東西兩岸，岡巒夾峙，東為錫山，即東瓜山、回龍山一帶山脈；西為妙高峰，今湖南第一師范所在。
錫山涌泉水美，老龍?zhí)都{錫山涌泉，四季恒清不濁，沖泄入湘江，數(shù)十丈內(nèi)，猶與混濁江水，清濁相判，更兼昔日潭畔古木參天，竹林茂密，故水勢浩大。唐宋時人多泛舟觴詠其間。張木式先生更引源源老龍?zhí)端爰{湖(即天鵝塘)，置聽雨舫，采菱舟于其中。大儒真德秀則視老龍?zhí)稙椤坝旋垊t靈”，立龍神廟于潭畔，并勒石留篇，盛贊老龍?zhí)丁?/p>
但隨著城市人口的急劇膨脹及后世戰(zhàn)亂，老龍?zhí)陡浇?林木被砍伐殆盡。封建官府認為長沙屢陷敵手，有必要培護長沙的“龍脈元氣”，遂移山填潭，塞斷水口西流。至近代株長鐵路縱貫老龍?zhí)叮淆執(zhí)端煲环譃槎�，嗚咽匍匐在鐵路路基兩旁。國民政府建天心公園，修游路至老龍?zhí)渡�，感于其地風景幽絕，曾擬議將老龍?zhí)侗贋樗屦^，不料日寇入侵，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，老龍?zhí)对谄囡L苦雨中，只有任由人將土石、煤灰填塞其中。
衡山導游詞 ·張家界導游詞 ·南岳大廟導游詞 ·天心閣導游詞今天沿老龍?zhí)豆手繁毙邪牍镌S，有長沙名勝白沙井，它所流淌的正是老龍?zhí)锻和a山的最后一點靈氣與血液，但愿不會有誰再去破壞它周遭的環(huán)境。
岳廟導游詞6
洞庭湖是中國的第二大淡水湖，跨湖南湖北兩省，它北連長江，南接湘、資、沅、酆四水，號稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風光之秀麗迷人。其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山。
湖濱的風光極為秀麗，許多景點都是部級的風景區(qū)，如：岳陽樓、君山、杜甫墓、文廟、龍州書院等名勝古跡。湖中最著名的是君山，君山風景秀麗。它是洞庭湖上的一個孤島，島上有72個大小山峰，這里每天有渡輪來往航程大約一小時。君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相傳4000年前，舜帝南巡，他的兩個妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼淚滴在竹上，變成斑竹。后來兩妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，為了紀念湘君，就把洞庭山改為君山了�，F(xiàn)有古跡二妃墓、湘妃廟、飛來鐘等。君山的竹子很有名，有斑竹、羅漢竹、紫竹、毛竹等。這里每年都舉辦盛大的龍舟節(jié)、荷花節(jié)和水上運動。
洞庭湖是著名的魚米之鄉(xiāng)，其物產(chǎn)極為豐富。湖中的特產(chǎn)有河蚌、黃鱔、洞庭蟹等珍貴的河鮮。洞庭湖的“湖中湖”蓮湖，盛產(chǎn)馳名中外的湘蓮。湘蓮顆粒飽滿，肉質(zhì)鮮嫩，歷代被視為蓮中珍品。
衡山導游詞 ·張家界導游詞 ·南岳大廟導游詞 ·天心閣導游詞
“銜遠山、天長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”，此為范仲淹所描述的.洞庭湖。千百年來，八百里洞庭以其磅礴大勢躍然歷史的取景框中。碧波萬傾，沙鷗翱翔，浮光躍金，詩意蕩漾。更兼有日落黃昏下，點點漁舟唱晚，平湖秋月里，千傾碧波蕩銀彩。此情此景，當是人間一絕。 洞庭湖大，所以才有“洞庭天下水”的說法。雖然現(xiàn)今與幾十年前相比，面積已小了一半，仍然還是全國第二大湖。 洞庭湖是一個古老而又神奇的湖，浩翰無際，氣勢雄壯，自古就吸引著無數(shù)杰出的文人騷客吟詠、歌頌。屈原第一個來此吟哦，李白“將船買酒白云邊”，杜甫卻倚著欄桿與巴陵古城同醉于洞庭春色,劉禹錫“遙望洞庭山水翠”，把群山看成“白銀盤里一青螺”，孟浩然卻喟然一聲長嘆“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。 洞庭湖之美在于廣博，那種水天一色，氣象萬千的景致是紅塵中人永遠看不夠的風光。
岳廟導游詞7
各位游客：
我們現(xiàn)在來到的這個地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現(xiàn)在來看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自于岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因為這些與自己平時堅定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫的他風塵仆仆的征戰(zhàn)疆場的情景。在國內(nèi)有三處的岳王廟，一個就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現(xiàn)在來到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，連何鑄等人也大為感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農(nóng)家，相傳，在他出生的時候，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學習”說的是岳飛自由好學，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學習武藝，后來又跟周侗學射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字;
“收復(fù)健康”說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬敵數(shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場上們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤;
現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這個看上去只有半個的亭子，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說法，亭內(nèi)陳列的八段柏樹的化石，據(jù)傳說是伸展在風波亭畔的一株大柏樹，岳飛在風波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎了，變?yōu)榛呀?jīng)600多年了，后人把這些化石收集起來，建亭陳列，讓它永遠陪著岳飛的忠魂，其實，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹，是一種松柏科植物的化石，其實年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深惡學上稱為“硅化石”; 我相信細心得朋友還是會發(fā)現(xiàn)，柏樹化石都是沒有樹皮得，顯得十分得光滑。這里還留有一段傳說呢?傳說當年太平天國反抗腐敗得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來了，由于請醫(yī)無效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風過后，只見前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說了“若要兵將省痊愈，請上風波取樹皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來，就立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭先恐后得取來了樹皮熬藥，結(jié)果當然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情。
現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風格設(shè)計的，墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的，左側(cè)是岳云的墓，墓碑上寫著“宋繼中侯岳云墓”七字�！袄^中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對明代的.石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個是源于《周禮》的書忠說到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代的時候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實，從封建等級的制度來看，宋代有過規(guī)定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對。現(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”，是由注明的書法家沙孟海先生重寫的。
現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當時謀害岳飛的主兇，在這四個人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手的時候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴刑逼供，編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄，這四個奸臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結(jié)束了，接下來你們可以去拍照或者再好好的看下。
岳廟導游詞8
關(guān)鍵詞：文化陳設(shè)；建設(shè)過程；合理規(guī)范；問題
1、引言
博物館作為文化傳播的一個載體，在公共文化服務(wù)體系中，發(fā)揮著不可替代的作用。目前全國博物館總數(shù)達到3589個；其中，國有博物館3054個，民辦博物館535個。伴隨著大量博物館新館及改擴建的需要，如何依附現(xiàn)有建設(shè)項目程序體系，合理規(guī)范地完成文化陳設(shè)項目的建設(shè)值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯�。筆者以杭州岳王廟文化陳設(shè)改造工程的建設(shè)過程為例，對合理規(guī)范文化陳設(shè)改造項目建設(shè)過程中要注意的幾個問題，談點粗淺的看法。
2、杭州岳王廟文化陳設(shè)改造的背景
杭州岳王廟始建于南宋，距今已有800多年的歷史，是民族英雄岳飛的祠墓所在，是人們祭祀、悼念與接受愛國教育的場所，佐證了中國血緣社會的傳統(tǒng)忠孝文化對西湖景觀的直接影響。
目前全國各地共有100多家形式各異的紀念岳飛的場所，杭州岳王廟是全國唯一以“官祠”形制存在。1984年作為岳飛紀念館以來，原有的文化陳設(shè)一直延續(xù)至今，未有大的變動，不少游客反映“沒有看頭”，導致客流量逐年下降。據(jù)統(tǒng)計，杭州岳王廟20xx年參觀量為170.2萬人次，20xx年只有116.5萬人次，下降了32.6%。由此可見，岳王廟的吸引力正在逐漸減小，通過進行陳設(shè)改造來提升杭州岳王廟文化內(nèi)涵的品味，從而增加對游客的吸引力已迫在眉睫。
3、合理規(guī)范項目建設(shè)過程需要注意以下幾個問題
3.1 進行充分地可行性研究方案設(shè)計
本項目花了15個月的時間進行可行性研究設(shè)計，先后編制了四稿設(shè)計方案.經(jīng)過數(shù)次專家論證后，編制完成可行性研究設(shè)計方案。充分的可行性研究有利于建設(shè)單位梳理建設(shè)思路和預(yù)期目標，并進行有效地投資估算。這個過程要注意兩點：
3.1.1通過競爭選擇設(shè)計單位
本項目通過對兩家設(shè)計單位初步方案的比選，最終確定了對歷史文化和古建筑形制研究上具有優(yōu)勢的設(shè)計單位進行設(shè)計，從國內(nèi)幾處重要岳廟的考察與分析、杭州岳王廟陳設(shè)現(xiàn)狀分析、杭州岳王廟修建奉祀歷史的探討、杭州岳王廟陳設(shè)改造設(shè)計的定位探討、對營造杭州岳王廟傳統(tǒng)祠廟氛圍的探討等幾個方面進行了深入的研究。不同設(shè)計單位的設(shè)計專攻有所不同，對于文化陳設(shè)項目背后的歷史研究和建筑形制掌握等方面內(nèi)容的把握和研究程度也有差異，通過比選可以選擇更適合本項目的設(shè)計單位，編制符合項目特點和需要的可行性研究方案。
3.1.2 通過論證形成統(tǒng)一指導性意見
本項目在可行性設(shè)計方案論證時，由于杭州岳王廟的敏感性和學術(shù)爭論性較大，論證會上專家評審意見的指導性不夠清晰，致使后續(xù)建設(shè)過程繞了彎路。可行性研究方案在編制時可以廣泛地吸納參考各方意見，但最終進行論證時應(yīng)根據(jù)項目的實際需求形成統(tǒng)一鮮明的指導性意見，模棱兩可或者分歧較大的論證意見不利于項目的順利實施。
3.2 文化陳設(shè)腳本與可行性研究同步進行
文化陳設(shè)腳本是對項目更深層次文化脈絡(luò)進行挖掘和編排，其地位就如同電影劇本，是整個項目的靈魂所在。陳設(shè)腳本內(nèi)容包括：文化陳設(shè)的內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)、前言；各部分和單元的傳播目的；各部分（單元、組合、小組）說明；展品展項說明；展品組合鏡頭、重點和亮點提示；形式設(shè)計的要求、輔助展品制作的依據(jù)和要求等。
本項目前后共編制了兩次陳設(shè)腳本。第一稿是以可行性研究方案為藍本，對原有陳設(shè)腳本進行調(diào)整后編制而成，作為施工設(shè)計方案招投標的設(shè)計依據(jù)使用。由于論證不夠充分，形式設(shè)計時把握不足，在20xx年4月19日“岳飛墓廟陳設(shè)改造設(shè)計深化方案專家討論會”上，第一稿腳本被專家否定。建設(shè)單位與多位專業(yè)學者重新洽談和比選后，用一年半時間編制完成了新的第二稿腳本。腳本的更替不僅導致深化設(shè)計工作停滯了一年，而且方案變更較大，直接影響了建設(shè)進度。因此在項目前期研究階段，要同步進行腳本的研究、編制及論證工作，條件允許甚至要先行。
3.3 方案設(shè)計與施工招標應(yīng)分開實施
本項目由于客觀因素采取了設(shè)計施工一體化的招投標模式，加上陳設(shè)腳本的變更，直接導致施工設(shè)計方案經(jīng)過多次的專家論證后十易其稿，設(shè)計內(nèi)容變更率達60%以上。在后續(xù)建設(shè)管理過程中不僅設(shè)計修改的工作量大大增加，同時也使建設(shè)單位不得不與財政審計部門不斷進行溝通和協(xié)調(diào)，增加了建設(shè)單位施工管理和投資控制的難度。避免這種情況的發(fā)生，最好的'辦法是根據(jù)實際情況采取直接委托或者費率公開招標等方式先進行方案設(shè)計，待設(shè)計方案完全成熟后采用工程量清單方式進行施工招標。
3.4施工管理既要注重效果又要控制投資
文化陳設(shè)項目除需按照一般建設(shè)工程的相應(yīng)規(guī)范進行管理外，在藝術(shù)形式展現(xiàn)部分注意景觀效果和投資控制兩個方面的問題：
3.4.1 對藝術(shù)形態(tài)部分內(nèi)容進行專業(yè)把關(guān)。
本項目的施工過程中，聘請陳設(shè)腳本的作者擔任本項目藝術(shù)總監(jiān)，為工程展陳部分提供技術(shù)、藝術(shù)方面的指導、咨詢和決策建議。藝術(shù)總監(jiān)主要承擔：藝術(shù)表現(xiàn)與展陳主題和內(nèi)容吻合度監(jiān)理；展品展項的藝術(shù)表現(xiàn)效果和工藝技術(shù)質(zhì)量監(jiān)理等工作任務(wù)。腳本作者參與藝術(shù)形態(tài)部分內(nèi)容的專業(yè)把關(guān)，使施工制作人員能充分理解設(shè)計構(gòu)思和內(nèi)涵，對于施工中多為藝術(shù)性作品的陳設(shè)內(nèi)容，盡可能做到“匠人”與“匠心”合一。
3.4.2 內(nèi)容變更程序要合理規(guī)范。
本項目由于方案已經(jīng)發(fā)生了較大的變更，因此，在現(xiàn)場施工經(jīng)采取嚴格按照施工圖紙進行施工的管理方式，盡量避免人為因素所帶來再次設(shè)計變更和工程變更，所有壁畫、泥塑、擺設(shè)、圖文等資料都經(jīng)過相關(guān)專家審核后再施工。
對于已經(jīng)產(chǎn)生的重大設(shè)計、工程變更以及藝術(shù)創(chuàng)作等內(nèi)容，通過建立詢價機制，會同財政審價和紀監(jiān)部門對這些內(nèi)容進行詢價控制，并留存相應(yīng)的資料和依據(jù)，確保財政資金的合理使用。
4、杭州岳王廟陳設(shè)改造后的效果
本項目通過歷時五年的建設(shè)，有四大亮點呈現(xiàn)：一是在岳湖廣場中岳廟門樓與碧血丹心牌坊間甬道處設(shè)立岳飛銅像，讓岳飛從廟里“走”出來，使廣大游客能夠更親密地接觸到岳飛，有利于更廣泛地宣揚岳飛精神；二是啟忠祠及東西廡三個建筑形成紀念館區(qū)域信息容量增加，展示方式也推陳出新。本次提升改造中，對展示空間進行了重新布局，表現(xiàn)手段在傳統(tǒng)的圖文展板的基礎(chǔ)上，引入了數(shù)字沙盤、微縮模型、場景造型等現(xiàn)代化展示手段，用英雄初起、威名初振、風云突變和英星隕落4個單元共計9個章節(jié)的腳本內(nèi)容，相對完整地展現(xiàn)了岳飛戎馬一生的主要事跡，讓游客感到比原來更有“看頭”；三是展示的方式更全面、立體。既有多媒體影像、視頻資料播放，也有仿南宋兵器、兵將場景。有靜有動，有聽有看，讓游客入耳入目入心；四是通過增加拜將臺、壁龕、飛罩和帳幔等軟裝飾，進一步提升忠烈祠大殿區(qū)域的祭祀氛圍，使游客的敬仰之情油然而生。
岳廟導游詞9
岳廟廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。元時廟廢。明洪武四年(1371年)復(fù)建，宣德間毀于火災(zāi)，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，圣旨準建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳廟》，后毀于兵火，宏治間太監(jiān)麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬俟l(莫棋謝)三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類，后采竟被擊毀。
明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復(fù)岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬歷二十二年(1594年)按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年(1651年)，巡撫都御使范承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉(zhuǎn)運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督范時崇、雍正九年(1731年)總督李衛(wèi)等多次重修�，F(xiàn)在的岳廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國七年(1918年)大修。1961年3月4日，國務(wù)院總理周恩來批準公布杭州岳飛廟為全國重點文物保護單位。1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬六千余，幣四十萬元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復(fù)岳飛墓時，發(fā)現(xiàn)基道兩側(cè)各有石俑一具!其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建岳廟，重在教育后人”。并書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫著《宋岳鄂王墓》的字樣。左側(cè)為岳云墓、墓碑上寫著《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時，有太學生徐應(yīng)鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的文士拜謁岳墓時，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯(lián)詩曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。現(xiàn)岳飛墓廟每天拜謁的`國內(nèi)外人士，多的到一萬多人。
岳廟導游詞10
古邑萬泉的解店鎮(zhèn)，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構(gòu)筑精巧，巍峨壯觀。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”。現(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側(cè)為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。”說明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。另當?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關(guān)。途經(jīng)汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構(gòu)成犄角陣勢。之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭”。每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的`建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上，頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層，高達23．19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央 4根通天柱高15．45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式。面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇�，F(xiàn)其狀，其結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧、奇特，是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關(guān)，途經(jīng)萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。
廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
岳廟導游詞11
國慶節(jié)，爸爸媽媽帶我到湖南名勝地——君山上去旅游。君山是一個美麗的小島，因為它坐落在洞庭湖的中央，所以人們又叫它湖心島。它與古今聞名的岳陽樓隔水相望，成了人們到岳陽旅游的好地方。
那天清晨，我們乘上快艇，駛向君山。一踏上君山，導游小姐便領(lǐng)我們來到呂洞賓廟。廟里供著八仙之一——呂洞賓的塑像。他神態(tài)十分逼真，兩眼炯炯有神，手上還拿著一塊木牌，木牌上好像還刻著呂洞賓在那作幾句詩文。看那樣子，口里還似乎念念有詞呢！廟的后面有一個像極了大腳印的水池。導游小姐告訴我們，呂洞賓大仙曾從這里飛過，因為飛累了，就在這里歇了一下腳，便留下這個大腳印�，F(xiàn)在，有些小朋友常到池中“洗澡”。人們又叫它浴池。
跟著導游小姐，我們來到了猴山。山上有幾十只大小不一、精靈調(diào)皮的猴子在嬉戲玩耍。其中有一只黑色的老猴子非常霸道，那大概就是猴王。猴子們可愛極了，常跑向我們要東西吃。我左手拿了一抓花生，只用右手拿一顆花生去喂一只黃毛小猴，而其它的猴子便瞄著我的左手，盯著那一抓花生。一只灰色小猴，友好地溜到我身邊，把我左手扳開，把那抓花生搶走了。臨走前，它還跟我握握手，可是我不小心，手指倒被它抓傷了。猴子對小孩很講義氣，對大人卻毫不客氣。當我沒花生再喂猴子時，便到爸爸的口袋里去掏花生。有只猴子在一邊觀察了很久，趁我爸爸不戒備的一瞬間，它也跑到我爸爸的`口袋里去掏花生。逗得我們哈哈大笑，都說這只猴子真機靈。
我戀戀不舍地回望著猴山，跟著爸爸媽媽來到香妃寺。香妃寺也是一座大廟。這座廟的房檐上并排掛著八個見所未見的圓形大檀香。真大呀！一個就有一米多寬，看起來還有點嚇人。廟門前還有個大香爐，爐里插著幾十根人頭高的香燭，燭上端冒著裊裊的紫煙，看著耀眼，聞著醉人��！廟里坐著一位身穿黃袍的道長，身邊跟著三個穿灰衣的道童。他們招攬生意，要爸爸去抽簽算命。爸爸便跟著道童去買了一根很大的香燭插在香爐里，又去拜一尊佛像，還許了一個心望。道長跟爸爸嘀咕了幾句，爸爸又為他們捐了香火錢。
出了香妃寺，天色已晚，我們只好依依不舍地返航。可是那呂大仙的神態(tài)，那小猴子們的機靈，那香妃寺的大檀香便銘刻在我的心里了。
岳廟導游詞12
NO.1：靈隱景區(qū)(靈隱禪蹤、靈隱佛香)
靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺位于杭州西湖西北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。
相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼
像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶。
2006年國慶期間，靈隱寺景區(qū)通過綜合整治，完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、完成溪流整治和景區(qū)主入口、法云古村等整治項目，推出了靈隱“三十二景”。
NO.2：楊公堤(楊堤秋晚、楊堤秋韻)
楊公堤是與白堤、蘇堤齊名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港觀魚、浴鵲灣、烏龜潭、茅家埠、杭州花圃、曲院風荷、金沙港等重要景點。
楊公堤是為紀念楊孟瑛而得名。楊孟瑛，宇溫甫，四川豐都人。明弘治十六年(1503)出知杭州。其時西湖葑塞已久，湖西一帶幾成平陸。楊孟瑛力排眾議，于明正德三年(1508)實施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田蕩近3500畝，并以疏浚產(chǎn)生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一條呈南北走向，北起仁壽山、馬嶺山腳，南至赤山埠、錢糧司嶺東麓，連接丁家山、眠牛山等的長堤，堤上建六橋。后人為紀念楊孟瑛，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋為“里六橋”。明《西湖游覽志》將里六橋自北而南依次定名為環(huán)壁橋、流金橋、臥龍橋、隱秀橋、景行橋、浚源橋。清代，由于里湖淤淺，楊公堤以西多為居民田桑之地，行游者稀少。雍正二年(1724)楊公堤雖還增高增闊，但終因里湖不斷淤淺、田桑擴大而湮滅。
2003年西湖綜合保護工程恢復(fù)楊公堤六橋，俗稱里六橋，與蘇堤六橋遙相呼應(yīng)。如今，從花港緩步踏上楊公堤，一路水光山色，蟲聲鳥鳴，竹樹映眼，令人應(yīng)接不暇。
NO.3：六和塔(六和江月、六和聽濤)
六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年(公元970年)，當時杭州為吳越國國都，吳越王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水，派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。
六和塔原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年(1899年)，重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名日：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。此況實屬罕見。從塔內(nèi)拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠眺，壯觀的大橋，飛駛的風帆，蒼郁的群山，盡收眼底。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”。
現(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠處觀看，顯得十分和諧。塔內(nèi)每二層為一級，有梯盤旋而上，壁上飾有“須彌座”，人物花卉，鳥獸圖案等雕刻，非常精致。游人從塔上可眺望錢江，景色秀麗。清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫的：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”美不勝收。據(jù)傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂于此。
六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，1961年被國務(wù)院定為全國重點文物保護單位�，F(xiàn)在六和塔旁新建了一座中華古塔苑，集中展現(xiàn)了中國塔文化的精華。
NO.4：萬松書院(萬松書緣、萬松敷文)
萬松書院初創(chuàng)于明弘治十一年(1498年)，名報恩寺，是明清時期杭城規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的書院，是傳說中梁山伯與祝英臺同窗的地方。書院位于西湖南緣鳳凰山萬松嶺，三面環(huán)山，一面環(huán)水，旁邊即是“濃妝淡抹總相宜”的西湖。清代康熙、乾隆兩帝南巡時，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。
幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國輸送了無數(shù)人才，對歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹人的民風有其獨特的歷史地位和作用。據(jù)史料記載：唐朝曾在萬松嶺上修報恩寺，明弘治十一年(1498年)，浙江右參
政周木在報恩寺原址改建萬松書院，奉孔子像，并聘請孔子的后代孔衢、孔績主持院務(wù)，世代相襲，明清時期已成為規(guī)模最大、歷史最久的浙江省文人匯聚之地。
萬松書院遺址于2DOO年7月被市政府公布為市級文保單位。2001年7月，杭州市啟動萬松書院復(fù)建工程，按明代建筑風格樣式修復(fù)，規(guī)劃面積5萬多平方米，建筑面積1200平方米。書院主體建筑包括仰圣門、明道堂、大成殿、毓秀閣等。其中毓秀閣原為接待各地訪問學者的處所，現(xiàn)辟有“梁祝書房”，展現(xiàn)梁祝當年刻苦攻讀的場景。明道堂為書院講堂，陳設(shè)展示中國歷代科舉文化。大成殿為祭祀孔子處，設(shè)有“孔子行教圖”壁畫。
萬松書院的復(fù)建對體現(xiàn)杭城歷史文化名城風貌、豐富西湖旅游景點、帶動鳳凰山景區(qū)的'開發(fā)均有積極意義。梁祝之戀，雖然以悲劇結(jié)局，但其情真意切的纏綿感動了太多的中國人，昔日梁祝十八相送處，現(xiàn)已成杭州一處重要的相親之地。
NO.5：岳王廟(岳墓棲霞、岳廟留青)
岳王廟是為紀念民族英雄岳飛而建，位于杭州市棲霞嶺南麓。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直到存到現(xiàn)在�，F(xiàn)存建筑于清康熙五十四年(公元1718年)曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。
進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，正中 懸掛“岳王廟”三字豎匾，繼而是一個天井院落，中間是條青石鋪成的通道，兩旁古木參天。正殿忠烈祠重檐中間懸著塊“心昭天日”橫匾，是的手筆。大殿正中是岳飛塑像，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。
大殿兩面壁上是明代莆田人洪珠寫的“精忠報國”四個大字。座像上面懸著塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協(xié)會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海所書，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保家衛(wèi)國的英雄業(yè)績。
大殿右邊是岳飛墓，系塊石圍砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有秦檜、王氏、萬俟咼、張俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所書“精忠報國”四個大字。古柏森森，莊嚴肅穆。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風波亭邊上，岳飛遇害后樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏�，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。
一入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。
NO.6：梅家塢(梅家春早、梅塢人家)
梅家塢位于云棲西二公里的瑯碭嶺北麓的山塢里，四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂，是杭州最大的龍井茶生產(chǎn)基地，茶地面積達80多萬平方米。
梅家塢原來是一個很不知名的小山村，由于的五次來訪使得梅家塢的名氣大增。80年代，梅家塢雖是一個小山村，但是已經(jīng)是很多國外賓客的來訪之地，梅家塢村民的主要收入來源是漫山遍野的茶園。穿過梅靈隧道，便見山上、田里處處是茶，路邊茶社連著茶社，漂亮的房子在青山的襯托下，美得像一幅畫。采茶季節(jié)，采茶女穿梭在碧綠的茶樹間，成為 道獨特的風景。
作為杭州一個具有獨特性品牌的旅游新亮點，梅家塢茶文化村已挖掘開發(fā)了紀念室、瑯嶺、禮耕堂等三個歷史文化景觀。
紀念室就是當?shù)卮迕窬杩�，將接待過總理的老樓改建而成。樓上作接待室，樓下為展覽廳，分八個部分展出視察梅家塢的史料、照片和實物，以及董必武、、鄧穎超等中央領(lǐng)導視察梅家塢的照片、題詞及書畫作品。紀念室還安裝了聲像設(shè)備，播放《與梅家塢》的電視片。
經(jīng)過2003年的整治，梅家塢營造出“十里梅塢蘊茶香”的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境，成為杭州一個具有獨特性品牌的旅游新亮點。
NO.7：湖濱景區(qū)(湖濱煙雨、湖濱放舟)
2003年西湖綜合保護工程啟動湖濱新景區(qū)建設(shè)，范圍從北山街斷橋起至一公園沿湖用地，面積達12萬平方米。
整治后，寬6米的湖濱路是條半封閉步行街，兩邊種植大型法國梧桐；而平海路上則是42株15米高的銀杏樹，以營造強烈的休閑廣場性質(zhì)。
湖濱景區(qū)分布有10個景觀點，分別是唐泌引水紀念標志、風波亭(風波橋、孝女井)、清旗營和練兵場、圣塘踣別墅建筑群、淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀念碑、志愿軍雕像、新泰飯店、惜別白公、馬可-波羅與杭州紀念雕塑、圣塘閘等。
湖濱地區(qū)保留下來的老建筑主要是民國以后的民居、旅館、店鋪、小別墅等類型。整治中，這一帶的風貌得到了某種程度的保持，并賦予其新的內(nèi)涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的兩坡頂、騎樓、灰磚墻、檐口、石庫門、木門窗等建筑元素都會再現(xiàn)在新湖濱的各個角落。特別值得一提的是騎樓的建筑形式，在整治別強調(diào)要“似曾相識”。
最讓人驚喜的還是一條溪流從西湖中引出，經(jīng)過商貿(mào)街區(qū)的地塊蜿蜒入城，在某 處的內(nèi)庭院里，形成水池、小瀑布，小橋下溪流淙淙。
新湖濱景區(qū)同時還出現(xiàn)了一條以世界著名品牌專賣店集聚為特色的“名品街”。名品街的建筑面積約1萬平方米，專賣店數(shù)量約30家，主要以服飾為主，同時包括鞋子、箱包、珠寶、手表、工藝品以及餐飲等。
“湖濱休閑帶”以其臨湖和毗鄰湖濱景觀帶的獨特地理優(yōu)勢，與南山路休閑街業(yè)態(tài)定位相錯互補。
NO.8：北山街歷史文化街區(qū)(北街夢尋、北山蘊秀)
北山街東起保m路，西至曙光路，南臨西湖，北靠寶石山、葛嶺、棲霞嶺，并與市區(qū)湖濱相連，全長2600米，被人們稱為“沒有圍墻的博物館”，是西湖風景區(qū)內(nèi)唯一的歷史文化街區(qū)。
在這條路上，你隨時隨地都有可能撞上歷史，撞上文物，其間的一草一木，一樓舍，一磚一瓦都透露著濃郁的文化。大量考古資料證明，北山、老和山一帶是西湖最早有人類活動的區(qū)域，現(xiàn)存最早遺存為秦始皇纜船石。歷史上，北山一帶向為文人雅土聚集之地，寺院祠墓林立，曾留下無數(shù)佳話逸事�，F(xiàn)尚存許多文物古跡，已 公布的文物保護單位就有7處，包括全國重點文保單位岳飛墓(廟)，杭州市標志性建筑保傲塔，大石佛院造像、首屆西湖博覽會工業(yè)展館等。還有秋水山莊、孤云草舍、堅匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融，使北山街呈現(xiàn)出文化多元化的特性。北山街自然風光也別具特色，特別是火成巖構(gòu)成的寶石山，不僅是觀賞西湖的最佳地點，其特有的景觀“寶石流霞”還列入西湖“新十景”之一。
2004年開始，啟動了北山街歷史文化街區(qū)保護工程，通過寶石山林相優(yōu)化工程、北山街夜景燈光工程、歷史建筑保護修繕工程，以及北山街、葛嶺路、棲霞嶺路道路兩側(cè)建筑立面及濱湖綠地的一系列整治，北山街現(xiàn)已成為以秀美山水為載體，以歷史文化為靈魂，以近代建筑為骨架，集自然與人文景觀為一體的歷史文化街區(qū)，是繼西湖南線、新湖濱景區(qū)及楊公堤景區(qū)之后西湖的又一精品亮點。
NO.9：三臺山景區(qū)(三臺映碧、三臺云水)
三臺山景區(qū)集浙江山地和江南水鄉(xiāng)風貌于一身，它以浴鵠灣景區(qū)為核心，東靠楊公堤，西臨三臺山路，北至烏龜潭景區(qū)，南到虎跑路。
重新修復(fù)后的三臺山景區(qū)內(nèi)恢復(fù)了黃公望故居、先賢堂、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三臺夢跡等故跡。三臺山景區(qū)的茶樓，是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然，花木蔥蘢，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)。室外太陽傘下的茶座，客人在這里與自然親密接觸，沐浴在清新的空氣里，泡上一杯熱茶，或打牌、或看書，或吃些茶食，或與友人閑談，非常愜意。
沿三臺山路贏到于謙祠這一段山路上，散落著大大小小近40多間農(nóng)家茶館。楊公堤恢復(fù)之前，此地都是
農(nóng)居房屋，農(nóng)屋經(jīng)過外觀修繕，如今，這里的家家戶戶都經(jīng)營著農(nóng)家茶館。生意一年比一年好，顧客都是口碑相傳而帶來的，基本上都是些相熟常來的顧客。
茶館每人一杯清茶價格只要10元錢，農(nóng)家備有紙牌、麻將，說話玩樂，一天的時間極易打發(fā)。加上農(nóng)家菜肴，基本每人每餐消費在50元以下。
NO.10：錢王祠(錢祠表忠、錢祠銘德)
錢王祠舊名表忠觀，供奉錢氏三世五代國王，由坡撰《表忠觀碑記》。
2003年，在保護原有遺跡的前提下，配合西湖水體景觀，錢王祠重新復(fù)建，成為西湖南線集游覽觀賞、文化展示、歷史研究于一體的園林景點和研究吳越文化的重要基地。錢王祠占地1130。平方米，建筑面積4600平方米。走進錢王祠，首先看到的是獻殿，它全銅鑄造，建造大氣又不失精巧。在它的左右兩邊分別有兩個碑亭，右邊碑文是乾隆帝為該觀題寫的“忠順貽麻”四個大字；左邊是重建碑記。獻殿兩側(cè)還有功臣堂，左側(cè)表武功，右側(cè)表文治。堂內(nèi)的碑文雖已模湖不清，但從那斑駁的碑跡中也依然可以感到這位歷史上吳越國王的雄才大略及造福百姓的賢明之舉。
岳廟導游詞13
各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽�，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。
洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。
如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此大歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。
即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過程中為大家一一講解。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的.現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所；洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān)；還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城；有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席；有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引無數(shù)中外朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！
如今，洛陽正借助國家實施西部大開發(fā)的強勁東風，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架；配合創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治；提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點的周邊環(huán)境進行治理；做出為龍門石窟申報世界文化遺產(chǎn)負重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過不懈努力，獲得圓滿在功；建設(shè)洛浦公園，營造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當年洛浦秋風勝景......
朱仙鎮(zhèn)導游詞 ·中岳廟導游詞 ·岳飛廟導游詞 ·河南嵩山少林寺導游詞
朋友們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨著時間的推移，以其良好的社會效益和經(jīng)濟效益，日益明顯的表現(xiàn)出來。這是一個良好開端。相信不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌！
我的介紹完了，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽之旅愉快！
岳廟導游詞14
各位游客，大家好！我是本次導游——王xx，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學習，苦練本領(lǐng)，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的`愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的王氏，張俊和萬俟卨，其中萬（mo）不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們。
岳廟導游詞15
各位游客，大家好!我是本次實習導游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學習，苦練本領(lǐng)，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的'子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬(mo)不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
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