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魅力北京城導游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是講解當?shù)氐幕厩闆r，介紹風土人情的文章。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的魅力北京城導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魅力北京城導游詞1
一座見證了明清24位帝王成敗榮辱的都城，一幅展現(xiàn)華夏文明的歷史畫卷，一條串聯(lián)起中國古代輝煌建筑的中軸線。
從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸線，歷史上，這條長達7.8公里的城市中軸線南起永定門，北到鐘鼓樓，匯集了北京古代城市建筑的精髓，見證了北京城的滄桑變遷。建筑大師梁思成這樣贊美這條中軸線：“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。
這條中軸線始于元朝對大都城的規(guī)劃設計，至明清兩朝形成了現(xiàn)有的規(guī)模。明清時的北京城，皇宮居全城中心，受三重城垣包圍，皇城是朝廷重地，禁止一般百姓進入；內(nèi)城居住著官僚和商人；外城為一般平民居住。整個北京城的布局體現(xiàn)了以皇室為主體的思想。一條中軸線從永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、皇城和內(nèi)城串聯(lián)起來。中軸線上的主體建筑平衡對稱、高低有別、錯落有序，形成一幅獨有的壯美畫卷。
中軸線既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的主線�，F(xiàn)代北京建設的“一線兩翼”發(fā)展戰(zhàn)略，又將其定為“新北京、新奧運”的生長點。
這條全世界最長的城市中軸線，它的獨特魅力在哪里？建筑奧妙是什么？它又經(jīng)歷了怎樣的風風雨雨？在北京建都850周年之際，北京史研究會秘書長李建平引領(lǐng)我們一同體味北京城市中軸線的獨特魅力和神韻。
我了解北京城的中軸線，是在我上大學的時候，是我們老師，講了一個大清朝的故事開始，使我了解了北京城市的中軸線。
他說在大清朝的時候，有一個外國的使者，他要到北京來朝見皇上，但是到中國朝見皇上得下跪，外國人這個使節(jié)說我不想下跪，中國的清朝的官員，就采取了一個禮賓儀式的安排，讓他從前門走進北京這個皇城，他從皇城走進來之后，從前門走進皇城之后，迎面看到的就是我們清朝時候就存在的第一道大門，現(xiàn)在就是在毛主席紀念堂的這個地方，當時叫大清門，那么他走進皇城之后發(fā)覺環(huán)境不一樣了，本來他進到北京城的時候，我們北京城是什么樣的特色呢？是一個灰墻灰瓦，建筑體量不是很高的四合院的建筑，街巷很整齊，從元代就定都在北京，胡同很整齊，橫平豎直基本都是東西向的，房子都是坐北朝南，胡同都是東西向的，是一個灰墻灰瓦的這么一座城市，但是他走進皇城之后發(fā)覺不一樣了，特別是從大清門走進之后，發(fā)覺顏色是黃琉璃瓦紅墻身，而且一條大道把他一直引向天安門。
就是從現(xiàn)在毛主席紀念堂這個地方，當年是皇城的大門，從這個門進來之后是一條御路，現(xiàn)在你要到天安門廣場去你還能看到，在這個廣場正中間是大塊的條石鋪成的一條道，正對天安門正中的門路，這就是中軸線上的路，古代管它叫御路，就是皇上走的路，把你這個視線讓你進了皇城大門之后一下子把你引向天安門，哎呀他一看天安門太好了，黃琉璃瓦，紅柱子，紅紅的墻身，那么前面襯托的建筑是什么呢？白色的金水橋，白色的華表，白色的石獅子，藍天白云襯映下，哎呀，他體會到中國的建筑它和西方的完全不一樣，完全是東方的特色，就是我們常說的是大屋頂，是宮殿式的，當他走過天安門，穿過金水橋，進入天安門之后，迎面又是一座和天安門一模一樣的建筑，這就是端門，走過端門之后，迎面是一個廣場，就是穿過端門之后，迎面來的是午門，午門城墻兩面伸出來，像個巨人伸出手來，歡迎到來的使者，但是高大的城墻，那時在古時候不像現(xiàn)在這么多人，人是很小的，因為人少，人在高大城墻面前你是矮小的，他感到中國的這個建筑太好了，那么，他穿過端門到達午門之前呢，午門上面迎賓，它上面是有人吹著號，鐘鼓齊鳴，在午門前面有一個鐘樓，一個鼓樓，有鐘鼓齊鳴，當他穿過午門之后，又看到一道金水橋，那就是內(nèi)金水橋，天安門前面那個叫外金水橋，當他走過金水橋，才到達皇城，見皇上還差一道門，這道門就是太和殿前的門，太和門，太和殿就是進入午門之后，他發(fā)覺兩邊，你看，你要是到故宮去看去，沒有樹，不種樹，就是讓建筑更加雄偉，就是讓建筑完全盡收到你的視野，他跟著禮部官員走，過了太和門，才能到太和殿，太和殿建在一個高大的石臺階上，三層，他爬到石臺階上之后，他說哎呀，我不得不下跪了，我跪的不是中國皇帝，而是中國有如此優(yōu)美的建筑，如此輝煌的建筑，我不得不五體投地了，五體投地就是下跪啊，那么，從這一點呢我開始認識北京的中軸線，但是，我講的這個故事只是講了中軸線當中小小的一部份。
我們理解中軸線，那么，我講的第一個專題就是中軸線的魅力。我們中國古代有一張畫，大家可能都知道，凡是來過河南的人都知道，河南有個開封市，開封古代叫汴梁，汴梁全城賣一張畫叫《清明上河圖》，中國畫它分長卷，這種長卷是我們中國人獨特的審美，我不知道這里有沒有搞美術(shù)的，西洋畫它是一個視點，但是中國畫是有多個視點，中國畫它可以講一個故事，它可以把一件事情完完整整地表現(xiàn)出來。那么我想我先介紹一下《清明上河圖》這張畫，然后，我們再來了解北京中軸線的魅力。這個《清明上河圖》，是中國長卷山水畫的一個代表，它描寫的是什么呢？就是清明時節(jié)人們?nèi)ゼ赖�，春游，踏青參加這一系列的活動，那么最遠處它是有幾棵樹，很稀稀疏疏的，然后你逐漸感覺有人了，有房子了，它是由遠把你帶向近，然后，逐漸逐漸地走向繁華和熱鬧；在這張畫正中，他畫的是汴梁城的城外的一個汴橋，是一個拱型的橋，到這個橋的時候，欣賞人他讓你達到一種高潮，你要細看這張畫，橋上人來人往，橋下船要過這個橋，橋上人告訴橋下人要小心這船不能碰了橋，橋下人連包括岸邊圍觀的人都在緊張的讓這船能過這個橋，從你欣賞當中你就逐漸緊張起來了，逐漸達到一個高潮；人們過了這個橋之后，你再往前欣賞它是進了城了，有一個城門樓，氣氛又有一些緩解，進了城之后他不再畫了，作者就畫了一小段，我到開封去訪問的時候跟他們問，為什么呢？他們說這畫沒畫完，后面還有一節(jié)沒找著，其實不是，中國畫的魅力就在這，就是它留下你無限想像的空間，當年這個汴梁城是宋朝的首都，非常地繁華，那么作者不可能把很多繁華的東西全畫盡，他留下你無限想像的空間，從郊區(qū)到小鎮(zhèn)到汴橋，達到高峰，從汴橋又往下，讓你有一個平緩的過程，然后進城了，進城之后不畫了，讓你想像吧，沒進城都如此地繁華，城內(nèi)會有多么地繁華，這就是中國畫，中國人的審美藝術(shù)。
那么，我們再來說說北京城市的中軸線，我在這兒給大家介紹一下它的魅力。因為最近北京市正在修復永定門，大家知道正在修復永定門，為什么？它是我們中軸線南端的起點，我把這個中軸線它和我們欣賞《清明上河圖》這種魅力對比地介紹一下，假如我們時光倒退，退到清朝，或者明朝，那時候沒有現(xiàn)在這種方便的交通，不像現(xiàn)在這種現(xiàn)代交通，人們最多就是騎個馬，坐個轎子，當一個人外地人進北京，從陸路進北京，迎接他的第一個視點就是永定門，永定門它有城樓和箭樓，是一個城，讓你感覺你要進城了，先給你這么一種感覺；當你進了永定門之后，雖然進城了，可是你感覺到的是一個非常寬闊的馬路，當年進永定門，最近我們要恢復永定門，永定門東邊是天壇，西邊是先農(nóng)壇，這中軸線開始就給你感覺中軸明顯，兩邊對稱，但是并沒有太多的建筑，當年在壇外邊不像現(xiàn)在似的蓋滿了商店，那個兩邊是非常寬松的，就像我們的《清明上河圖》剛剛開始有幾株樹，稀稀疏疏的，讓你開始感覺這座城市，當你從永定門走進之后，遇到的第一個視點是天橋，大家知道現(xiàn)在北京有個天橋，但是天橋大家都沒見過這個橋，連我都沒見過，天橋是個羅鍋橋，據(jù)說站在天橋南邊你看不見前門，站在天橋北邊你看不見永定門，讓你進城之后迎接一個小小的高潮；從這個高潮走下來之后，迎面你會看到一個非常繁華的街市，而且正對著是雄偉的北京的前門，明朝管它叫正陽門，這是前門，你能看到前門了。
過了天橋，而且兩邊環(huán)境不一樣了，不再是那種清靜的，種滿樹木的那種壇廟，而是長長的一個街市，現(xiàn)在的前門也沒有古代的寬。我們最近跟他們考古工作者聊過，說這個前門大街當時是很寬的，沒有馬路，但是它是土路是很寬的，在路的兩側(cè)是商店，像珠市口，像前門大街，讓你感覺熱鬧了，確實和農(nóng)村不一樣進城了，就要進城了，而且前面迎面的是什么呢？是高大的前門樓，這個前門城樓迎面你看到的是什么呢？一對大石獅子，在石獅子前面還有一牌樓，我們那時候老北京叫五牌樓，到哪去？到五牌樓，在老北京的時候每個城墻前面都有一個牌樓，一般的'城墻牌樓是三間，三開間，只有前門前面是五牌樓，現(xiàn)在前門前面恢復一牌樓，那是假的，為了通車方便，原來是落地式的，過了牌樓你才能看到三座大石橋，石橋過去你看到的是大石獅子，非常的雄偉，進了前門，先建的是叫箭樓，現(xiàn)在的前門有箭樓和城樓，打仗的時候這個箭樓啊，上面穿滿了箭孔，那是準備射箭的打仗的，背后，進了箭樓之后你才看到前門的城樓，城樓我說是最大的，我說這最高大的就是這個前門城樓，從城樓穿過去之后當時就在前門和現(xiàn)在毛主席紀念堂中間有一個方塊的街叫棋盤街，方方整整，這個棋盤街就形成了皇城的前面一片小廣場，就在中軸線上它有路有城樓，有廣場，它內(nèi)涵非常豐富，到了這個小廣場之后你再往前看，不一樣了是皇城，咱們想，從永定門經(jīng)過天橋到前門形成了一個高潮，感覺進城了，但是這個高潮不退，馬上迎面來的是皇城，是一排金燦燦的宮殿。
領(lǐng)頭的是剛才講到的就是大清門，民國后改叫中華門，明朝才建的叫大明門，一會兒我們還給大家介紹這個門，穿過這個門是天安門，剛才我們講到了端門，午門，太和門，然后你才能看到太和殿，中和殿，保和殿，故宮三大殿，后邊還有三宮，乾清宮，交泰殿，坤寧宮，然后是故宮御花園，這一線，當你爬到景山上你才能感覺到北京是帝都啊，那是皇上住的地方，你從景山上往下一看，看不見殿，只看到一片金燦燦的屋脊，就像我們奏一首音樂到達了高峰，就像我們欣賞了一張畫到達了汴橋那個地方，那么欣賞北京的古建筑到這點兒到達了高峰。
從故宮的這些大殿的金燦燦的大殿走下去之后，出神武門讓你緩沖一下，然后又給你提高了，上了景山的萬春亭，這是全城制高點，全北京城的制高點，讓你感覺像音符又上來了，上來之后跟著又下來了，景山后面現(xiàn)在我們叫景山少年宮，當年叫壽皇殿，也是一大殿。
這個大殿它接著萬春亭讓你能滑下來，然后出了景山之后，又一座門，皇城后門，剛才說前門是大明門，后面是地安門，過了地安門之后，有一座叫后門橋，在老北京住的都知道，過了地安門再往前走是后門橋，后門橋和天橋的建制是類似的，過了后門橋之后，讓你有一個小起伏，現(xiàn)在那后門橋緩了，因為我們要走現(xiàn)代交通，當年也是拱型的讓你過一坡，那你過坡之后又看到的是什么呢？高大的鼓樓，這個鼓樓僅次于前門樓，非常雄偉。過了鼓樓之后100米又一個樓——鐘樓，鐘樓瘦一點像我們古代的一方印，咔的刻在那里。我們這次的奧運會的會徽用一方印來表示，非常堅固地扣在那個地方上，就像一首音樂起伏，起伏，到鐘樓這兒收住了，那么留下的是什么呢？
我們看一下，前面是鼓樓，后面是鐘樓，那么在鐘樓和鼓樓的周圍是什么呢？是一片四合院，中軸的樂章到鼓樓到鐘樓，鐘樓就像一個有力的音符結(jié)束了，但是它留給人們的是無限的遐想，使中軸樂章消失在這些民居當中。
北京城開了很多東西的路，兩廣路，平安大街，還有人提出從東直門到西直門給弄通了，我說別通了，古人在設計這座城市的時候是一種藝術(shù)的享受，他覺得到鐘樓這兒留下的是讓人們想象的空間，這點兒我就想說，什么是古都風貌？報紙上天天談保護古都風貌，維護古都風貌，北京的古都風貌就是由這些青灰色的胡同、四合院作為大的背景，襯托著中軸線之上高大的建筑，像一首雄偉的詩，像一首歌，那么，這些加上周圍高大的城墻，中間點綴著園林，像北海，王府，寺廟這樣組成的一個古都的風貌，這種風貌從元代奠基，到明清發(fā)展，到清乾隆年間達到頂峰。
清朝到北京之后，入關(guān)之后，干了幾件事情，我們都知道，明朝占領(lǐng)元朝元大都之后，把城墻做了很大的改動，把元朝的皇宮基本給廢了，那么今天的景山底下就是元朝皇宮，就相當于我們的太和殿這么重要的一個宮殿給它壓在山底下了，目的是什么呢？不能讓你元朝的社稷再回來，大明江山要開基立業(yè)了，它是起這么一個作用，當然這個景山建的非常巧妙，它既要作為鎮(zhèn)山，鎮(zhèn)住前朝，也作了明朝營建故宮紫禁城的一座倚山，中國古代建筑講究叫做倚后面，因為北京是刮西北風，后面要有一個山這個建筑好，這植物住在山前向陽，前面有水環(huán)繞有倆金水橋，兩道金水橋，這是古代講的一種比較好的風水，它又創(chuàng)造了一個非常好的、人和自然非常和諧的這種環(huán)境，那么清朝來了之后呢？沒有像明朝那樣搞大的建設，它做了幾件事情，其中一個就是景山上建了五座亭子，人文景觀大大加強，北海上建了一座白塔，對這個城市都是一些標志性高的一些建筑。
魅力北京城導游詞2
北京是我們偉大祖國的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫薊丘，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代于53年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規(guī)模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的.宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了50米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以歷來成為軍事重鎮(zhèn)、政治中心，這與其地理形勢有關(guān)。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環(huán)抱渤海，成為拱衛(wèi)北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。
元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營天下，駐蹕之所，非燕不可�！庇谑�，忽必烈決定定都于燕。
元代的士人都知道北京的地理位置重要。陶宗儀在《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方。”
明初，朱元璋攻下北平（北京），詢問大臣可否在此建都。臣僚們認為這是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡。南京興王之地，不必改圖。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京云當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛于此，多有經(jīng)營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同�！睹鲗嶄洝ぬ趯嶄洝酚涊d群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”
明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環(huán)滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關(guān)壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安�！�
明末，朱明政權(quán)江河日下，大廈將傾。有些風水先生認為應歸罪于明成祖遷都北京，明代都燕xx年，英宗被俘，武宗被圍陽和、李自成圍京師，多災多難，政局一直不穩(wěn)。
北京離北邊的邊界太近，確實造成明政權(quán)時有不安。但是，明政權(quán)衰敗的原因不在地理，而在封建統(tǒng)治者。如果不是這樣，清朝怎么能繼續(xù)在北京建都二百多年？
現(xiàn)在，北京正在全國、全世界發(fā)揮它的巨大作用。
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