夫子廟導游詞（通用）
作為一位盡職的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編幫大家整理的夫子廟導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
夫子廟導游詞1
各位朋友：
大家好!歡迎蒞臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河邊，地理地點優(yōu)勝，交通十分方便，是南京人引認為驕傲的歷史古跡和旅行景點，是新興的文化、商業(yè)、旅行中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國有名的大教育家、思想家孔子的地方�？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子，故其廟宇俗稱"夫子廟"。因為儒學的正統(tǒng)地位，它的開創(chuàng)人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊敬，祀奉他的孔廟遍及全國各地，有的地方還不僅一個。夫子廟作為封建士子敬重的場所，大多與教育設備(如學宮、貢院等)部署在一同，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側。
歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。此刻我們要觀光、旅行的，是第三處，也是最出名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，后為應天府學，清遷出府學，改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重修，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。現(xiàn)存夫子廟為80年代初重修。它采用前廟后學，孔廟在前，學宮在后，此后建立的貢院被部署在學宮的左邊。所以，南京夫子廟比較完好的格局包含三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及雙側的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳設館成為夫子廟地域最主要的旅行觀光點。
夫子廟地域因為悠長的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)以前，就已成為古代南京比較出名的"佳人地"和名士聚居地，所以除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓舊居、古桃葉渡、萃苑、百年邁店一條街、文德橋、王謝舊居、烏衣巷、媚香樓等景點。
此刻我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。環(huán)視四周，南有泮池、照壁、木坊，東西雙側有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和散布于孔廟東西雙側的東、西二市，形成了夫子廟地域差別于其余城市孔廟的獨到氣氛，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了初期的南京文明。流經(jīng)廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣吞山河，為全國照壁之最。照壁起遮蓋和裝修作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1520xx年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷以后，成為夫子廟建筑群中獨一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此，憑欄瞌睡，觀覽秦淮秀色，神清氣爽。
泮池西側的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。因儒家倡導文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢陰歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分紅兩個半月，被稱為"文德分月"。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，假如您有時機的話，不如在陰歷11月15日來文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為"王謝古居"。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，特別是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得特別出名，現(xiàn)為"南京六朝歷史文化陳設館。"大家有時間能夠進去觀光觀光。
此刻我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表示此處為天下文化中心。三門四柱，很是壯觀。在古代，它與后邊的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王進出，一般的官員臣民不可以通行，因此平常都用木柵欄關閉起來。
廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，表面看兩重飛檐翹角，貌似兩層構造，其實只有一層，亭名取群星齊集、人材薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨到。古有"奎主文章"之說�？羌纯牵俏倪\興盛之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因此魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為響應，融為一體。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文"欞星門"。欞星是古代天文學中的"文星"，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標記。此乃皇帝祭孔的儀門。
走過欞星門，我們就到達大成殿的大成門前。
大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員能夠由大成門進出，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。
院落甬道兩旁擺列了孔子十二弟子中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕琢而成，狀甚忠誠，繪聲繪色。
向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長"14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于塑像分外引入注視，青銅質地，達4.18米，重乙37噸，做工精美，繪聲繪色，體態(tài)豐盈，面部慈愛、深邃，眉宇間流露出偉大思想家獨有的睿智，給人留下特別深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二圣人牌位和寄存祭祀、儀禮、佾舞器具的地方。現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳設有趙樸初、林散之、武中奇等有名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人賞識。
露臺終點即為雄偉威嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ�。正面屋檐下海藍色豎匾，上書"大成殿"�？鬃訛�"大成至圣先師"，"大成"當指孔子。"大成"一詞，源出《札記.學記》，是學習的最高境地。又見于《孟子.萬章》。"孔子，圣之時者也�？鬃又^集大成。"屋脊鴟吻中有造型精巧的"雙龍戲珠"立雕，這在國內同類建筑中屬開創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所表現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的華麗恢宏之勢顯然不同樣，更顯平和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更靠近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為"入鄉(xiāng)隨俗"吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交織，氣概宏偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內殿藻井枋檁，素雅莊嚴。殿中央陳設有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有位弟子中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳設有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。
四周墻壁懸掛了38幅反應孔子平生事跡的鑲嵌壁畫，稱為"孔子圣跡圖"，是由浙江樂清2OO匠師采用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內玉石，雞血凍、壽山石，翡蔥綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等名貴的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構圖方式，輔以考據(jù)有據(jù)的細部描繪，做工精美，色彩自然，富裕立體感，給人以傳神奇特之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、繪聲繪色。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首序言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯�？锶司葒�。丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。表現(xiàn)了孔子"萬世師表"的光芒模范形象，這恰如殿中春聯(lián)所寫"氣備四時髦天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師"。真乃謂"德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世"。
由大成殿東廡北門出，經(jīng)東市即進入學宮區(qū)。
東市和西市是由本來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上來回船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地域最具特點的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。
學宮是封建時代培養(yǎng)人材的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統(tǒng)地位。學宮包含明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每個月朔、望日朝圣(即孔子)以后，集入耳訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法律)的場所，以培養(yǎng)學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的'名稱，可能有的旅客要問，各地夫子廟建筑群中只有"明倫堂"，何以南京夫子廟例外，叫作"明德堂"?的確，南京夫子廟內，明德堂本來也稱"明倫堂"，不過當年元軍馬上攻陷南京之時，身陷囹圄的民族英豪南宋宰相文天祥，為了表示他寧當玉碎的信心，親身手書，改"明倫堂"為"明德堂"以明效忠國家、報效公眾之志氣，故保存到現(xiàn)在。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年寄存儒家文籍、教諭授課的課堂，現(xiàn)為風俗風情陳設館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父親母親，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書室;尊經(jīng)書院為授課之所，相當于此刻的教室。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內立皇帝御題的"敬一箴"，作為生員士子的座右銘。所謂"敬一"就是對孔學的敬業(yè)之意。
游完學宮，向東過貢院西街走數(shù)十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其余狀況。夫子廟地域除了夫子廟自己建筑以外，還有更為惹人注視的風氣風俗、特點市場微風味小吃。
其一，南京人向有過燈節(jié)的風俗，六朝期間佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿街市，為全國之冠。明朝時放燈時間延伸，正月初八為上燈節(jié)。十八日為落燈節(jié)，是我國歷史上為時最長的燈節(jié)，那時南京人幾乎"家家走橋，人人看燈"，由此，延至清朝以及近代，南京燈節(jié)都極為盛大，以夫子廟地域為最盛。建國此后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的街頭巷尾、店堂店面、河房子頂都掛滿了各式各種的彩燈，前來賞析的人群紛至沓來，人來人往，煞是壯觀，其規(guī)模之大、持續(xù)時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均出類拔萃。
其二，夫子廟除了它的文化特點外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達，第一是夫子廟建筑群雙側的東、西二市就以其豐富的工藝美術晶、古玩、字畫及其余文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、收藏品交易市場，表現(xiàn)了南京人的一種安逸心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。
其三，夫子廟仍是南京四時茶食的起源地,跟著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食商鋪，攤販小吃，無奇不有，成為我國東南地域歷史最久、最獨具特點的飲食文化旅行區(qū)。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市道，風味飲食店就有數(shù)十家之多。堪稱咸甜葷素風味迥異;東西南北平分秋色。最有名的店面有百年邁店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風味名點和小吃有數(shù)百種，極大地加強了夫子廟的地區(qū)性特點。
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院原址。江南貢院是特意用來考試的場所，開初規(guī)模其實不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉(xiāng)試、會試集中在此舉行。后貢院規(guī)模擴大，待到清朝，正式命名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)�？涨�，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中出類拔萃。民國以后，貢院冷淡，只有明遠樓等，作為歷史文物被保存下來。
我們此刻看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來戒備和發(fā)號布令之所。此刻樓下拱門內保存的明、清和民國年間的石碑，詳細記錄了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時代科舉考場的情形，80年代中期，相關部門在此成立了"江南貢院陳設館"，復建了以"千字文"命名的部分號舍，陳設了神情各異的應試學子的塑像，供人們觀光。同時，游人們還能夠親身領會一下"金榜題名"的古趣。各位朋友，您不想試一試?
游罷夫子廟的主要觀光點，我們大體能夠把夫子廟的特點概括為以下兩點。
第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特點，而其余城市的孔廟建筑及其文化氣氛往常與商業(yè)文明、街市文化相隔絕。在夫子廟，一方面是圍墻內謹慎的文化氣氛;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現(xiàn)代商場、批銷中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精髓的俗文化，如傳統(tǒng)的風氣風俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、云錦工藝、南京白局等，應有盡有，充分表現(xiàn)了夫子廟的繁華和獨出心裁。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮風氣風俗等)和睦相處，文雅的儒學文化與平常的街市文化、商業(yè)文化互相兼容、共同發(fā)展，形成了富裕地方特點的秦淮文化。
第二，夫子廟建筑布局中有很多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河流秦淮河的一段改作的，是全部孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是特別重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是罕有的;大成殿"三寶"—孔子畫像、塑像和孔子平生事跡壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，因為南京夫子廟的獨出心裁，地方政府和國家旅行局自80年代以來，開發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，挖掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的"四點一線"，形成了集山川、園林、市街、河房河廳微風氣風俗于一體的綜合旅行區(qū)�，F(xiàn)已布局井然，初具規(guī)模，景致獨到，琳瑯滿目，成為全國旅行景區(qū)四十佳之一。鑒于此，相關部門還開拓了"夜泊秦淮"水上游旅行線路和陸上游一條線，成為繼"湖南路燈光夜市"后又一顆照亮南京一片天空的"夜明珠"，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友，夫子廟的旅行就到此結束了，感謝大家的支持和合作!
夫子廟導游詞2
女士們，先生們，孩子們:
大家好！我叫張雨欣，是帶領大家參觀夫子廟的導游。你可以叫我張導，也可以直接叫我的名字�？鬃佑芯涿�:“有朋自遠方來，不亦樂乎�！苯裉欤液芨吲d成為你的導游。我將盡力為您提供滿意的服務。缺點請批評指正。另外，為了避免意外，我給你幾個要求:第一，守時，不要讓大家等自己；第二，注意安全，小心滑行；第三，要注意衛(wèi)生，愛護環(huán)境；第三，要注意文物保護，不能亂涂亂畫。好的，請和我一起去參觀孔廟。
夫子廟位于曲阜市中心，是中國封建王朝供奉孔子的寺廟。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古建筑群。它們與故宮和避暑山莊一起被稱為中國的三大古建筑。
夫子廟，又稱“至尊寺”，是孔子的最高稱呼。
請跟我到“圣時門”，這是夫子廟的正門。比較孔子的思想在神圣時代是適合時代的。
請看你面前的三座拱橋。因為“回水環(huán)繞如墻”，所以得名“碧水橋”。故宮有金水橋，這里有碧水橋。
我們經(jīng)過宏道門、大中門和文同門，來到奎文閣�？拈w是夫子廟的主要建筑之一，以藏書豐富、建筑獨特而聞名�，F(xiàn)在這里有一個小書店。喜歡讀書的朋友可以買書�，F(xiàn)在有十分鐘時間，然后去大成堂。
現(xiàn)在看到的是大成堂。大成殿檐滿九脊，黃瓦飛鶴，雕梁畫棟。大成殿玄關周圍立著28根石龍柱。最引人注目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每根都有兩條龍面對面，蜿蜒而上，刻有珍貴的珠子，雕刻精美，龍的姿態(tài)栩栩如生，沒有任何相似之處，堪稱我國石雕藝術中的瑰寶，充分展示了我國勞動人民的智慧和智慧。大成殿金碧輝煌，有9個大型神龕和17尊雕像，孔子位于中心。大成殿前的露臺，曾經(jīng)是祭祀孔子時跳舞演奏音樂的地方。大成堂是夫子廟的正殿。它與紫禁城的太和殿、戴廟的宋廟并稱為東方三大殿堂。
好了，這里是夫子廟。朋友可以拍照然后去孔府看看。歡迎朋友們再來！再見！
曲阜夫子廟導游致辭3各位嘉賓:大家好！受旅游和接待部門的委托，我謹向所有來曲阜參觀的貴賓表示熱烈的歡迎。我很榮幸陪你去看導游。我很開心。這是我們一起享受學習的好機會�？赐暾埩粝聦氋F意見。
夫子廟，也叫智勝廟，是孔子、他的妻子關琦和七十二位圣人獻祭的地方。夫子廟，連同北京的紫禁城和河北省承德市的避暑山莊，被稱為中國的三大古建筑。專家對夫子廟說了四個字:建造時間最長，規(guī)模最大，保存最完整，東方建筑特色最突出。從孔廟可以看出兩個問題:一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國歷史上有經(jīng)驗豐富的熟練工匠。
夫子廟從這里分為三條路。這條路有五個門，中間是大成門，左邊是金聲門，右邊是于震門，西邊是啟蒙門，東邊是圣生門。大城門的建筑結構“參差不齊，勾心斗角”。中間插片為“鉤心”，左右角尖為“斗角”。大城門是雍正帝的御筆。贊美孔子是圣賢的偉大成就，達到了至高無上的境界。
夫子廟西路是祭拜孔子父母的地方。他的.父親，叔叔梁丘，母親顏之齋，皇帝封德皇和德皇夫人為王，設有德皇殿、寢殿、金石堂等建筑。
夫子廟東路一分為二，前院是孔子舊居，有“孔子老井”。孔子九代孫功夫藏書的地方叫“魯比”。現(xiàn)在“魯比”應該是第一個看到經(jīng)文的地方。為了紀念孔子對兒子讀書的教育，建了一個“詩壇”。子曰:“不學詩，無道可言，不學禮，無道可立。".在詩廳里，有一張由著名雕塑家石克先生雕刻的仿中國畫“神圣地圖”。后院是祭祀五代祖先的祠堂。
先生們，夫子廟就像一所歷史和知識的學校。由于時間有限，我們只看了主要的，我來介紹一下。孔子是圣人，也是偉大的旅行家。他周游世界14年，宣傳他的修養(yǎng)、家庭和國家的知識，收集有價值的信息。有很多關于圣人的遺物，值得一看。雖然我們在一起的時間很短，但我們的友誼會永遠持續(xù)下去。我希望你有機會再次參觀曲阜。我們一定會很好地為您服務。
這是看到夫子廟的地方。謝謝合作。歡迎再次光臨。
夫子廟導游詞3
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精髓。
孔廟富裕明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆挺的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中直立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內擺設仿造2520年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，按期進行古曲、雅樂演奏，演出反應明人祭孔禮儀的大型明朝祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的"鐘鼓之樂"、"琴瑟之聲"，顯現(xiàn)二千多年前另古樂風采。大殿四周是孔子業(yè)績圖壁畫，形神并具。
文化藝術展：中心廟院碑廊里陳設著被譽為"中華一絕"的.雨花石展覽。大成殿內也常�；I備其余歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠長文化。
從大成殿后門走出，即進入學宮觀光區(qū)。學宮是科舉時代本省學子念書的最高學府，為使士子接受教化，漸知按照先圣先賢之道，所以學宮老是和孔廟建在一同。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經(jīng)閣為主體，"東南第一學"門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟導游詞4
第一章:南京夫子廟簡介導游詞南京夫子廟，俗稱孔廟，是位于南京秦淮河北岸宮媛街的一座夫子廟。“夫子”是孔子弟子的尊稱。目前，秦淮景區(qū)以夫子廟為中心，廟城街景為一體，是集文化、旅游、購物、服務為一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學。
夫子廟景區(qū)的古建筑由夫子廟、龔雪宮和江南宮媛組成。從六朝到明清，大部分家庭都聚集在被稱為“六朝金粉之地”的夫子廟周圍。是江南的文化樞紐，秦淮風光的核心區(qū)。夫子廟市場是中國著名的傳統(tǒng)古代市場。每年春節(jié)至元宵節(jié)在夫子廟舉行的金陵燈會，是南京春節(jié)最重要的活動之一。
夫子廟建于宋景佑元年(1034年)，由東晉龔雪舊址擴建而成，稱為王文軒廟。南宋建時，毀于大火。紹興和議時期，重修為衛(wèi)校，同時修建科舉考場凱南·宮媛；元代是慶忌路派，明初是國子監(jiān)，后為應天府派。清朝成為江寧、上元的郡學。1869年重建后，1937年被日本侵略軍焚毀，損毀嚴重。
1984年，為保護古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關專家科學論證和規(guī)劃，市、區(qū)人民政府數(shù)次撥出專項資金，精心修復重建數(shù)年。如今，夫子廟煥然一新，再次輝煌。被稱為秦淮風景區(qū)，已成為南京古城的特色景觀區(qū)，也是國內外著名的旅游勝地。1991年，被評為“中國40大旅游勝地”之一。
夫子廟前的秦淮河是池畔，北岸的全石雕石欄建于明鄭德九年(1514年)，是南京夫子廟保存最好的古建筑。南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米；北岸寺廟前有聚星閣和樂思閣；中軸線上有七星門、大成門、大成堂、明德堂、尊景閣；殿東有魁星閣。
第二章:南京夫子廟簡介夫子廟建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學校擴建而成，位于秦淮河北岸街旁。夫子廟建筑群主要由夫子廟、龔雪和江南宮媛組成，是秦淮風光的精華。
孔廟在明清時期非常豐富。它以大成殿為中心，形成了從照壁到巍山南、南京夫子廟北的中軸線。左右建筑對稱布置，面積約26300平方米。四周是高墻，有大門廣場和炮塔。
中央寺院:院內種植八棵銀杏樹。古代的.燈是對稱的。中間一條筆直的石頭隧道通向大成堂前的方丹。這個方丹是祭祀洞時舉行音樂和舞蹈的地方。中間立著一尊孔子銅像，高4.18米，重2500公斤。它是中國最大的孔子銅像。
大成堂:孔廟的正殿，高16.22米，寬28.1米，深21.7米。寺廟的中央懸掛著中國最大的孔子畫像，高6.50米，寬3.15米。殿內仿制了2500年前設置的編鐘、編鐘等15種古代祭祀孔子的樂器，并定期表演古歌和雅樂。表演了明代祭祀孔子的大型樂舞，讓觀眾聽到了春秋時期的“鐘鼓樂”和“豎琴之聲”，展現(xiàn)了兩千多年前其他古代音樂的風格。大廳四周是孔子成就的壁畫。
文化藝術展:被譽為“一個中國”的雨花石展覽在中央寺廟的碑廊中展出。在大成堂，經(jīng)常組織其他歷史文物和藝術品的展覽，以宣傳中華民族悠久的文化。
從大成殿后門出去，即進入龔雪游覽區(qū)。龔雪是科舉時代本省最高的高等學府。為了教育學者，他們逐漸學會了走圣賢之路，所以龔雪總是建有夫子廟。龔雪作為江蘇古代的文化教育中心，位于大成堂后面，以明德堂和尊經(jīng)閣為主體，由晚清狀元秦大士題寫“東南第一學”牌匾。
夫子廟導游詞5
夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內外游人向往的游覽勝地。南京夫子廟即孔廟，原來是供奉和祭祀孔子的地方。夫子廟始建于宋，南京夫子廟位于秦淮河北岸的`貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高20米，是全國照壁之最。人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建筑群，是中國四大文廟之一。
夫子廟的建筑富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
這里既是歷史文物建筑，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。自1984年復建以來接待游客60多萬人。在這里，春有金陵燈會;夏有民俗文化廟會和“秦淮之夏”納涼晚會;秋有美食節(jié)、文化節(jié)、祭孔活動和菊展。
夫子廟地區(qū)是南京小吃的發(fā)源地，早在六朝時期，就成了全市的小吃中心。明清及至民國政府時期，隨著秦淮燈船的興起而更加繁華，小小的夫子廟地區(qū)，大大小小有20家小吃店，成了南京小吃集大成之地。名店有奎光閣、新奇芳閣、蔣有記、雪園、永和園、六鳳居、五鳳居、德順居、龍門居等。還有一家風味獨特的月來閣，是泊在秦淮河上的一條畫舫。
雪園、永和園的小籠包子，皮薄、餡大、鹵多，每只折紋20多道，蟹黃包子更加鮮美。新奇芳閣供應的菜包、酥油燒餅、甜豆沙包、雞面、干絲、春卷，風味獨特�？箲�(zhàn)勝利后，蔣有記、六鳳居和小巴黎，合稱為夫子廟三家。蔣有記以善制牛肉鍋貼名噪金陵;六鳳居以豆腐腦、蔥油餅著稱;小巴黎以女侍招客，頗有洋風。
從1987年12月起，在全市每年舉辦一次美食月，后發(fā)展為一年舉辦兩次食品節(jié)。這種食品節(jié)，有組織，有計劃，力量集中，聲勢浩大，美食成批，風味獨特，吸引了眾多的食客。食品節(jié)期間，實行開放式經(jīng)營，邀請北京、天津、南京、成都、昆山、無錫、揚州、鎮(zhèn)江等地的名師，來夫子廟獻藝。夫子廟風味小吃深受海內外游客喜愛，有19個品種獲得了省級和部級獎勵或榮譽稱號。**游覽夫子廟、品嘗夫子廟小吃后欣然題詞“十里秦淮，千年流淌，六朝勝地，今更輝煌�！�
夫子廟導游詞6
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景佑元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的`石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4。18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16。22米，闊28。1米，深21。7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6。50米、寬3。15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現(xiàn)二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業(yè)績圖壁畫，形神并具。
文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經(jīng)�；I辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區(qū)。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經(jīng)閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟導游詞7
各位游客：
大家好
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，它全長110公里，從東水關入城，西水關出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過南京政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風貌的國家5a級風景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，始建學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。
大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁。
之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經(jīng)夫子廟前的內秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池，根據(jù)周禮當中的記載“天子之學為雍，諸侯之學為泮”，古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統(tǒng)，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心(因為這里是孔廟的所在)。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，沾一沾文氣，求一個好運氣，期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走，我們來到了欞星門，這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案，造型精美。據(jù)說進出此門者，都是孔子的門生，當然，中間的門為禁地，在古時，惟有皇帝和新科狀元才能通行。
穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方，圍以石欄，設有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。正中是孔子銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
現(xiàn)在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像，大家請看，這幅孔子巨幅畫像高6.5米，寬3.15米，是現(xiàn)代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。畫像下方有孔子牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，所謂亞圣，就是僅次于孔子的圣人，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯(lián)是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這是秦淮區(qū)政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的，共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的，生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的.皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣等人題寫的。
穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年，距今已有一千五百多年的歷史，中華民國時，由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的，分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
現(xiàn)在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋，最初為縣府院試的場所，明清時期為鄉(xiāng)試、會試的場所。清代，安徽和江蘇合稱為江南省，所以，江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉(xiāng)試的地方。前方就是江南貢院牌坊，坊下的龍門街，東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻，龍門街的中部設有與江南貢院有關的名人雕像，如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。
我們現(xiàn)在看到的明遠樓是貢院的中心建筑，共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨，發(fā)號施令和監(jiān)視考場紀律的地方。樓內一層的沙盤模型，展現(xiàn)的是貢院清朝鼎盛時的全景，貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。
現(xiàn)在貢院內還有恢復的四十余間號舍，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場，白天他們在案板上答卷，晚上兩塊板子合起來就是一張簡易的床鋪，考生們就在板上合衣而眠，三場考試結束走出號舍的考生們無不面黃肌瘦，精神困苦不堪。
號舍所在的巷子叫號巷，它南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態(tài)，向我們再現(xiàn)了當年科舉考試的艱辛;東側為游客體驗區(qū)，感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒您還能中個舉人呢。
前方的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科舉考試陳列室，中間的展廳內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的一組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形�？婆e制度就是封建時代選拔官員的制度，它始于隋唐，止于晚清，長達132019年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級的考試。
東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。
西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
各位游客，夫子廟的講解到此結束，接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝。
夫子廟導游詞8
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內、外"秦淮"。內秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當作南京的代名詞。
【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當時成帝采納了王導的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建�，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。
【大成門-大成殿-學宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內陳列了當代書法名家的`碑刻30塊�，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望（農歷初一和十五）朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年（1586年），是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內、外"秦淮"。內秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當作南京的代名詞。
【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當時成帝采納了王導的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建�，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。
【大成門-大成殿-學宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊�，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊�，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望（農歷初一和十五）朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年（1586年），是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
夫子廟導游詞9
各位游客，大家好!
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風貌的國家5A級風景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。
廟前廣場(2分鐘)
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當于諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。
大成門、露臺(1分鐘)
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門后兩側墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。
大成殿(2分鐘)
大成殿是夫子廟的標志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建筑中屬首創(chuàng)之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現(xiàn)的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現(xiàn)之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現(xiàn)價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。
碑刻(1分鐘)
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據(jù)記載，玉兔泉是由秦檜發(fā)現(xiàn)并挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。
A學宮：學宮大門(30秒)明德堂(1分30秒)尊經(jīng)閣及其周邊(1分鐘)
學宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。
正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝圣后，學子們便在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養(yǎng)學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現(xiàn)為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經(jīng)書院為講課之所，相當于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后的小高地叫衛(wèi)山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業(yè)之情。
其他(1分鐘)
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格。游客來到這里，不僅能夠領略傳統(tǒng)文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家!
B貢院前街、明遠樓(1分30秒)
現(xiàn)在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的`才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯(lián)，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應試人數(shù)不多，規(guī)模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規(guī)模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發(fā)號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。
號舍(1分鐘)
現(xiàn)在貢院內恢復了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態(tài)，東側為游客體驗區(qū)，有興趣的朋友可以體驗一下。
至公堂(1分30秒)
科舉始于隋唐，止于晚清，長達1320年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發(fā)展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
關于夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家!
夫子廟導游詞10
來自世界各地的朋友們:
大家好！歡迎來到曲阜。首先，請允許我自我介紹。我姓何。我是快樂旅行團的導游。以后可以叫我小河。不客氣！
反正這次我們的目的地是曲阜孔子學院。我先告訴你車上的注意事項。我們聚會和免費旅游的時間已經(jīng)宣布了。請不要遲到，不要因為自己而影響別人。另外，請認出我們快樂旅行團的標志�？炜�！我們的標志是一面旗幟，上面有一只鳥。請清楚地認出這個標志，不要迷路。謝謝合作！
大家看！這就是著名的孔子學院！孔府，又稱盛宴公爵府，位于夫子廟的東側。它有一個著名的稱號，叫做“世界第一”。它是孔子后裔世代居住的地方，也是中國封建社會官宅合一的典型建筑�？鬃铀篮�，他的后代就住在他旁邊的夫子廟里。到北宋末年，孔子后裔的房子已經(jīng)有幾十間了。到了晉朝，孔子的后代一直在夫子廟的東邊。隨著孔子職位的提升和爵位的提高，孔子的建筑不斷擴大，在宋、明、清時期達到了現(xiàn)在的規(guī)模。目前孔府占地約73.4公頃，有古建筑480座，分前后九個院落，分布在中、東、西三條道路上。府內有著名的孔子檔案和大量文物。
快看！這宏偉的大門是孔子的大門，朝南。左右兩側，藍底金字的“傅生”牌匾懸掛在兩米多高的男女石獅門正中上方，據(jù)說是明代嚴嵩所作。兩根柱子上掛的對聯(lián)上寫著:與國家決裂，享太平，榮辱朝政，與老文“道德圣賢家”同一天。根據(jù)傳說，這副對聯(lián)是清朝的季峻寫的。生動地說明了孔子在封建社會的突出地位�！案弧弊稚仙倭艘稽c，“章”字上多了一筆，意思是盛宴公爵官位第一，田一萬畝千頃，自然財富無頂；孔子及其學說，“德為天地之好，道觀古今”，圣賢之家的“禮、樂、法”可以與天地共存，日月同輝。
快看！這是第二門，俗稱二門。大門建于明代，門楣高懸。明代詩人、吏部尚書、文遠亭大學生李東陽所寫的《圣賢門》豎匾，正門左右各有一個腋門和廂房。封建社會通常只取腋窩門，正門不開以示莊重。
三殿又稱退堂，是盛宴公爵接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部紛爭、懲罰政府內仆從的地方。為了與外界保持聯(lián)系，內宅門有兩種侍從，一種叫傳令兵，一種叫內廷傳令兵。門口前翼有十幾個人輪流值班，隨時對外對內傳遞消息。在門的西側，還有一個特殊的水箱——劉詩，它暴露在墻外。房子里規(guī)定挑水人不準進城，只有水倒進水箱的隔墻，流進鎮(zhèn)里。
現(xiàn)在我們來到前面的房間。這是孔子大師接待親友的客廳，也是舉行家宴和紅白喜事的主要場所。院子的東西兩側有一棵茂盛的百里香樹。當春夏相遇時，白色的花朵散發(fā)出陣陣香味。屋前有一個大平臺，四角有四個帶鼻子的石鼓，是當年屋里戲班唱歌時帳篷的腳石。清末，孔府有幾十個戲班。主人下達命令后，立即開始唱戲。前上房，房間明亮明亮，中間掛著“鴻開慈玉”的大匾。正廳上方，有一幅慈禧寫的“壽”字的圖畫。
東側有乾隆皇帝贈給孔子的景根床椅。桌子上有同治皇帝的原始圣旨。有明代“景泰藍”的鮮艷色彩和簡單圖案。小費中間的桌子上有一大套中國和滿族餐具，共404件。鹿、鴨、魚等。雕刻在器皿上，一頓飯可以上190道菜。長期以來，孔子形成了一道精美獨特的菜肴——孔府菜。各種菜肴制作精美，名副其實，如繡花魚翅、珍珠海參、神仙鴨、詩詞銀杏、玉筆蝦等名菜，色、香、味、形俱佳。西麗室是七十六代孔子和盛宴公爵孔令貽簽署和閱讀文件的地方。桌子上放著一本《書房四寶》，書架上還陳列著儒家經(jīng)典和孔子家譜。前上院東西兩側各有五間配電室，分別為內庫房和會計室，用于收藏孔子日常禮器。
你可以去看看。松樹挺拔，魚池東西兩旁，靜謐優(yōu)雅，有一種動人的風景感。這是前廳。室內陳設還是和以前一樣。中間有一個銅取暖器，是當時的取暖用具。東方的'“多寶閣”，有鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。內套房是孔子第七十六代孫子陶夫人和盛宴公爵孔令貽夫人的臥室，內間是孔令貽兩個女兒的臥室。77代孫、公爵14歲時，把“圣人之心，深似明珠，匹夫之心，水瓢之心”的橫幅原封不動地掛在墻上。
這是后堂樓，是7棟兩層前廊的建筑，東西兩側有3棟兩層前廊的輔助建筑。后唐樓是孔子的第77代孫子和盛宴·孔德成公爵的住所。
這是孔子的后花園，也叫鐵山花園。鐵山花園其實并沒有什么鐵山，只有幾個鐵礦砂形狀像花園西北角的山峰。這塊石頭是孔在清嘉慶年間重修此園時搬動的，說是上帝的三環(huán)幫他修的園，他自己自稱是“鐵山園的主人”。
看到快進站了，我也想和大家說再見。俗話說，“時間早在我遇見她之前，但自從我們分開后就更長了”，“送你到千里之外總是不同的”。我希望你有空的時候能再來享受我們孔子學院！我又要給大家當導游了！祝大家身體健康，萬事如意！再見！
夫子廟導游詞11
來自世界各地的游客:
大家好！
歡迎來到曲阜。首先，請允許我自我介紹。我姓何。我是快樂旅行團的導游。以后可以叫我小河。不客氣！
反正這次我們的目的地是曲阜孔子學院。我先告訴你車里的注意事項。我們聚會和免費旅游的時間已經(jīng)宣布了。請不要遲到，不要因為自己而影響別人。另外，請認出我們快樂旅行團的標志�？炜矗∥覀兊臉酥臼瞧鞄蒙系囊恢圾B。請清楚地認出這個標志，不要迷路。謝謝合作！
大家看！這就是著名的孔子學院！孔府，又稱盛宴公爵府，位于夫子廟的東側。它有一個著名的稱號，叫做“世界第一”。它是孔子后裔世代居住的地方，也是中國封建社會官宅合一的典型建筑�？鬃铀篮螅暮蟠恢弊≡谒赃叺姆蜃訌R里。到北宋末年，孔子后裔的房子已經(jīng)有幾十間了。到了晉朝，孔子的后代一直在夫子廟的東邊。隨著孔子職位的提升和爵位的提高，孔子的建筑不斷擴大，在宋、明、清時期達到了現(xiàn)在的規(guī)模。此刻，孔府占地約7.4公頃，有480棟古建筑，前后分為九個院落，布局為中、東、西三路。政府里有著名的孔子檔案和許多文物。
快看！這宏偉的大門是孔子的大門，朝南。左右兩側，藍底金字的“傅生”牌匾懸掛在兩米多高的男女石獅門正中上方，據(jù)說是明代嚴嵩所作。兩根柱子上掛的對聯(lián)上寫著:與國家決裂，享太平，榮辱朝政，與老文“道德圣賢家”同一天。根據(jù)傳說，這副對聯(lián)是清朝的季峻寫的。生動地說明了孔子在封建社會的突出地位�！案弧弊稚仙倭艘稽c，“章”字上多了一筆，意思是盛宴公爵官位第一，田一萬畝千頃，自然財富無頂；孔子及其學說，“德為天地之好，道觀古今”，圣賢之家的“禮、樂、法”可以與天地共存，日月同輝。
快看！這是第二門，俗稱二門。大門建于明代，門楣高懸。明代詩人、吏部尚書、文遠亭大學生李東陽所寫的《圣賢門》豎匾，正門左右各有一個腋門和廂房。封建社會一般只取腋窩門，正門不開以示莊重。
三殿又稱退堂，是盛宴公爵接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部紛爭、懲罰政府內仆從的地方。為了與外界保持聯(lián)系，內宅門有兩種侍從，一種叫信使，一種叫內信使。門邊的耳室有十幾個人輪流值班，隨時可以對外對內發(fā)送消息。在門的西側，還有一個特殊的水箱——劉詩，它暴露在墻外。房子里規(guī)定挑水人不準進城，只有水倒進水箱的隔墻，流進鎮(zhèn)里。
此刻，我們來到了前屋。這是孔子大師接待親友的客廳，也是舉行家宴和紅白喜事的主要場所。院子的東西兩側有一棵茂盛的百里香樹。當春夏相遇時，白色的花朵散發(fā)出陣陣香味。屋前有一個大平臺，四角有四個帶鼻子的石鼓，是當年屋里戲班唱歌時帳篷的腳石。清末，孔府有幾十個戲班。主人下達命令后，立即開始唱戲。前上房，明中明堂，正中掛著大匾，中殿之上，有慈禧題寫“壽”字的圖畫。
東側有乾隆皇帝贈給孔子的景根床椅。桌子上有同治皇帝的.原始圣旨。有明代“景泰藍”的鮮艷色彩和簡單圖案。小費中間的桌子上有一大套中國和滿族餐具，共404件。鹿、鴨、魚等。雕刻在器皿上，一頓飯可以上190道菜。長期以來，孔子形成了一道精美獨特的菜肴——孔府菜。各種菜肴制作精美，名副其實，如繡花魚翅、珍珠海參、神仙鴨、詩詞銀杏、玉筆蝦等名菜，色、香、味、形俱佳。西麗室是七十六代孔子和盛宴公爵孔令貽簽署和閱讀文件的地方。桌子上放著一本《書房四寶》，書架上還陳列著儒家經(jīng)典和孔子家譜。前上院東西兩側各有五間配電室，分別為內庫房和會計室，用于收藏孔子日常禮器。
看，松樹挺拔，魚池東西兩旁，靜謐優(yōu)雅，有一種動人的風景感。這是前廳。室內陳設還是和以前一樣。中間有一個銅取暖器，是當時的取暖用具。東方的“多寶閣”，有鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。內套房是孔子第七十六代孫子陶夫人和盛宴公爵孔令貽夫人的臥室，內間是孔令貽兩個女兒的臥室。77代孫、公爵14歲時，把“圣人之心，深似明珠，匹夫之心，水瓢之心”的橫幅原封不動地掛在墻上。
有后堂樓，是7棟兩層前廊的建筑，東西兩側有3棟兩層前廊的輔助建筑。后唐樓是孔子的第77代孫子和盛宴·孔德成公爵的住所。
有孔子后花園，也叫鐵山花園。鐵山花園其實并沒有什么鐵山，只有幾個鐵礦砂形狀像花園西北角的山峰。這塊石頭是孔在清嘉慶年間重修花園時所動，說是天道三環(huán)幫他修的花園，并自稱“鐵山花園的主人”。
謝謝大家！
夫子廟導游詞12
各位游客：
大家好
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風貌的國家5a級風景名勝區(qū)。夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。(1分30秒)各位游客，我們現(xiàn)在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經(jīng)夫子廟前的內秦淮段全長十里。照壁前方這個半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。（2分鐘）。
穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側的碑廊內珍藏著趙樸初、林散之等三十位近代書法大師的墨寶。甬道的盡頭是露臺，它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。（1分鐘）。
現(xiàn)在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米，東西長27.3米，進深為20.9米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像下方有孔子神像和排位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的`楹聯(lián)是由乾隆皇帝題寫的。大家請看這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現(xiàn)代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這38幅壁畫是浙江的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。（2分鐘）。
穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，碑心刻的畫像文字記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。（1分鐘）。
a大成殿后是學宮的大門，明初時，這里曾為大明國子監(jiān)的所在地，所以，門額上懸掛了“大明國子學”牌匾，這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。（30秒）。
眼前的明德堂是學宮的主體建筑。學宮是本州府最高學堂，當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，每個月逢初一、十五學生在訓導的帶領下拜祭完孔子之后，集中在這里聽國家的倫理道德與政策法令。在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？原來南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經(jīng)過這里，大伙就請他題匾。他認為德代表的是忠信，是忠于國家，取信與民，所以把明倫堂改題成了明德堂，一直用到今天。現(xiàn)在的明德堂已經(jīng)改名為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。在學宮的院內有兩座亭，習禮亭里面擺放的是禮運鐘,仰圣亭中擺放的是圣音鼓。（1分30）。
在明德堂的后面還有新復建的尊經(jīng)閣，閣為三層，歇山頂，上檐匾是女書法家蕭嫻題寫的“尊經(jīng)閣”，原先這里樓上是擺放儒家的經(jīng)典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現(xiàn)在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當?shù)氐拿耖g工藝。尊經(jīng)閣東原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經(jīng)書的地方，現(xiàn)已該為他用。閣后有一座小山，名叫衛(wèi)山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現(xiàn)在成為了供游客駐足、休憩的場所。（1分鐘）。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統(tǒng)文化；還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝。（1分鐘）。
b現(xiàn)在我們來到了建于江南貢院。它始于南宋，順治年間規(guī)模最大，為全國之最。科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級的考試。這是貢院牌坊，上有李漁題的楹聯(lián)，坊下龍門街立有11塊記載貢院歷史的碑刻和與江南貢院有關的名人雕像。我們現(xiàn)在看到的明遠樓是貢院中心的建筑，它呈正方形，共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，中國古代最大科舉考場江南貢院這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。這座樓的作用是宣讀圣旨，發(fā)號施令和監(jiān)視考場紀律�，F(xiàn)在看到的這個沙盤模型，展現(xiàn)的是貢院明清時的全景，當時貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。（1分30秒）現(xiàn)在貢院內還有恢復的四十余間號舍，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考都在此處，白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠，走出號舍下來無不面黃肌瘦，可以想象當年考試的艱辛。號舍所在的巷子叫號巷，它南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。大家西側的號巷內用蠟像展示了考生百態(tài)，東側為游客體驗區(qū)。感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒還能中個舉人呢。（1分鐘）。
前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科考陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發(fā)展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。（1分30秒）。
夫子廟導游詞13
在夫子廟的東邊有座江南貢院，是當年科舉考試場所，也是我國古代最大的科舉考試的遺�？婆e制度發(fā)源于隋唐時期，當時有號20644間�？婆e考試分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級。在院試中考中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉(xiāng)試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會試”，會試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。
在夫子廟周圍還有一些著名的景點，東晉書法家王獻之迎接愛妾桃葉的桃葉渡;吳敬梓故居陳列館;東晉名望族王導、謝安古居及烏衣巷;明末傳奇風塵女子李香君媚香樓等。好，游客們，今天的游覽至此結束，再見!
問答
1、孔子生平及主要著作?
孔子，魯國人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家教育家。他編訂了《詩》《書》《禮》易》《樂》《春秋》，其中《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現(xiàn)存最早的偏年史《春秋》
2、夫子廟在我國眾多孔廟中有哪些特點?
廟市合一，它先有學宮后有孔廟，有全國最大的照璧(長110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的泮池，有全國最大的孔子銅像，畫像。
3、夫子廟的建筑特色及旅游特點是什么?
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風格，集廟、市、景合一。
4、什么是泮池，照壁有什么作用?
所謂天子之學為“雍”，諸侯之學稱為“泮”。當年魯國于泮水河畔建學宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。南京夫子廟前的泮池是利用天然河道內秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和裝飾用。
5、夫子廟的.泮池和寺廟前的放生池有什么區(qū)別?
相同點是古代的木結構建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。不同點：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統(tǒng)，教化黎民百姓像流水一樣源遠流長。
寺廟前的放生池為圓形或半圓形，是供寺廟內和尚放生用的。
6、桃花扇是一部什么樣的書?講述了什么故事?
《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內容的歷史悲劇，共40出，故事內容是以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當時的社會面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。
7、國子監(jiān)是一個什么樣的機構?
明代的國子監(jiān)是當時我國最大的國立大學，他們除了教學授課外，還整理編訂了世界上最大的一部百科全書《永樂大典》。國子監(jiān)學生最多時多達9972名。
8、“文德橋的欄桿—靠不住院”是什么意思?
因文德橋在每年的陰歷十一月十五子時，月正當頭，人立橋頭自顧無影，橋的東西水面各有一半牙兒的倒影，相傳古人在橋上爭看這一奇景，曾數(shù)次將橋欄桿擠塌，故有此說，現(xiàn)在這句歇后語形容好說大話，吹牛皮的人。
9、為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿”
表示孔子是中國古代文化的集大成者。
10、大成門內四塊碑的名稱，內容是什么?
a)孔子問禮圖碑：記載孔子抱著興國安邦，濟世訪賢的愿望，從山東曲阜前往洛陽尋求鞏固魯國政權的辦法，圖上繪的是孔子跪在洛陽城門外，向坐在馬車上的老子請教。
b) 《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學士盧摯，內容是“詔以興學作士為王政”強調教育及培養(yǎng)人才是立國之本。
c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣，刻于1331年
d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封為大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人為至圣夫人，刻于1331年。
11、 中國科舉制度始于何年，終于何年?始于隋朝，終于清末明初前53年是鄉(xiāng)試、會試的場所，后是明清兩代江南鄉(xiāng)試的場所，號舍20644間。考三場每場三天共九天。考試內容：教材有《論語》《孟子》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》等，考試科目：《書》(八股文)、《詩》(試帖詩)、《論》(經(jīng)論)、《賦》(律賦)共四科，八股文是主要形式。四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。
13、江南貢院建于何年?科舉制度分為哪幾個等級?每個等級的稱呼是什么?
始建于南宋(1168年)，科舉制度分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級。
14、與夫子廟、秦淮河密切相關的文學作品有哪些?
泊秦淮杜甫
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。以及朱自清和俞平伯的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，
15、簡單介紹孔尚任
字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人，孔子六十四代孫，生于清世祖順治五年1648年，卒于清圣祖康熙五十七年1720年，享年71歲，戲曲作家，創(chuàng)作傳奇劇《桃花扇》。
16、什么是國子監(jiān)?
即國立大學，他們除了教學授課，還編寫了世界上最早最大的一部白科全書《永樂大典》，國子監(jiān)的監(jiān)生最多時達9972名，還有許多外國留學生，畢業(yè)后分到六部實習，合格者留六部工作。
17、王導、謝安為何人?
王導：東晉宰相，是東晉王朝的實際創(chuàng)立者，協(xié)助司馬睿建立了東晉政權，民間有“王與馬，共天下”的說法，既說明了王導為司馬睿的晉室定下了汗馬功勞，也點明了王家權勢之大。
夫子廟導游詞14
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了夫子廟�！傲鸱鄣�，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區(qū)的秦淮河風光帶，自六朝起，這里就是居民商業(yè)集中地，為古都繁華地帶。
我們現(xiàn)在站的地方是文德橋，這里有著名奇觀“文德半月”，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過，“十里秦淮”就是指東水關至西水關的水道。
夫子廟又稱孔廟、文廟。它是祭祀我國古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因為孔子在古代被人尊稱為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”。它集旅游、休閑、文化、商業(yè)為一體，展現(xiàn)了六朝古都的風貌。
整個夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山，都是在一條南北中樞線上成方位對稱的格局，具有典型的中國傳統(tǒng)建筑風格。
文德橋之所以有半邊月的奇景，是因為它與子午線的方向是一致的`。大家向東看，有一堵紅墻，經(jīng)建于明代萬歷年間，是全國最大的照壁，長110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。
這是盼池，當時文人洗墨之處，也是失火取水之處。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之說。池的西邊是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北邊是一個牌坊，這就是“天下文樞”坊，四個字意指天下文化聚集的中心。
游客們，我們穿過六柱三門的欞星門，就來到了大成門，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請教的情景，蹬上露臺，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高4.18米，這是我國最高的孔子銅像。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿，現(xiàn)在我們就到殿內看一看。
首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是我國最大的孔子畫像，畫像前是孔子四位門生的漢白玉雕像。
殿內有38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡。
穿過大成殿來到學宮，這里是當年秀才學習的地方，學宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國家，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭，內有禮運鐘，還有一鼓亭，內有圣音鼓，是為紀念孔子2550周年所建，在明德堂后面還有尊經(jīng)閣、崇圣祠、青云樓等。
大成殿外東西兩側是東西市，是當時進行商品買賣的地方，它充分展現(xiàn)了明末清初街市風貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
夫子廟導游詞15
各位旅客。在昨天的游程中，我為大家安排旅行了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府原址等名勝古跡。今日，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去旅行。秦淮河旅行區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市里出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能抵達。它是一個以夫子廟為中心，集旅行、購物、品味風味于一體，顯現(xiàn)古城風采和民族風情的旅行地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇命令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾命令開鑿方山，使淮水與長江交流，因此這段河流得名"秦淮河"。但據(jù)地質觀察證明，秦淮河是一條歷史悠長的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但因為地理變遷，河流改道，漸漸形成了此刻的河流。歷史上的秦淮河，河流寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城此后，河流開始變窄，并被分開成內、外"秦淮"。內秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河集合。河流全長10公里，這就是從古到今令無數(shù)文人墨客為之贊嘆傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐代大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描繪。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江對比，顯得十分微小，可是它與南京城的出生、發(fā)展，以及南京地域的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其親密的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始鄉(xiāng)村古跡多達五六十處。
六朝和明初封建朝廷向來把它作為國都的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已經(jīng)是居民密集、街市相連的繁華之地，秦淮河充任了南京地域對外貿易的主要航道，河中舟船穿越，一派繁華。聽說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒坊林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火透明，富豪貴族在這里過著尋花問柳、燈紅酒綠的生活，勞感人民，特別是廣大婦女倒是以淚洗面，飽嘗了人間的酸楚。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清朝戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描繪的不畏顯貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
漂亮的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的孤獨，六朝以來的繁華和奢侈，舊社會的污垢和勞感人民的.血淚，甚至還溶有南京大屠戮的血腥。但是，今日的秦淮河，經(jīng)過了歷史的積淀和人民的改造，已發(fā)散著健康文明的馨香，顯現(xiàn)了清亮感人的風韻。它是南京歷史的目睹，難怪人們慣于把"秦淮"看作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】
各位旅客：此刻我們到達了秦淮河邊，河中的畫防都是模仿明朝建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這類風氣在明朝就已流行，聽說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他到達秦淮河邊，看到兩岸綠樹成蔭，河水清亮，亭臺樓閣，景色宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。此后，秦淮畫訪成了這里的一大特點。特別到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連絹起伏，徹夜達旦，真堪稱"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋此后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有大逆不道之罪，騎虎難下，只能自己跳進了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位旅客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時成帝采用了王導的建議："治國以培養(yǎng)人材為重"，決定立大學于秦淮河邊。本來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包含夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模宏大。夫子廟雖屢遭損壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的構造和布局堪稱東南之冠。此刻的夫子廟建筑，～部分是清朝末年重修的，一部分是近幾年重修的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，年重修。
此刻我們到達了清朝開拓的廟前廣場，廣場東西兩頭豎有兩塊碑，高有一丈許，上邊刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的敬重。左邊的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人材薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重修。這是一座在日軍炮火中唯一幸存的清朝建筑，惋惜在1968年被看作"四舊"拆掉，1983年又得以重修，恢復了本來的風采。廣場正中的這座牌樓，叫"天下文樞坊"。請大家持續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便快樂。門是石構造的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，此后被毀，又于清同治九年(1870年)重修�？墒�，此刻所見到的極星門是1983年再次重修的。極星門東西雙側即是東市、西市。
【大成門—大成殿—學宮】
各位旅客：走過欞星門，即是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記錄了春秋末年奴隸制衰滅之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的敬重，抱著興國安邦、濟世訪賢的夢想，于魯昭公二十四年(公元前520年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽觀察典章制度，追求穩(wěn)固魯國奴隸主政權方法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清楚可辨，是難得的寶貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元代至大二年(1320年)重修孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院雙側是碑廊(本來是供奉孔門七十二圣人牌位的地方)，廊內陳設了今世書法名家的碑刻30塊。
此刻，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露露臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子壽辰這天(陰歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行浩蕩的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大批布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以頌揚孔子，所以大成殿前要設舞臺。
此刻請各位旅客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣概雄偉，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這類規(guī)格的建筑在全國也是寥寥可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內原來正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。此刻的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。
請大家再往前走，這里即是夫子廟的學宮。門楣上方本來有"學宮"匾額，門外柏木牌樓，牌樓上題有"東南第一學"。牌樓的北面是四周圍有木欄的花園，左右有四書齋，是學子自修念書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后邊是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集合的地方，每個月朔望(陰歷初一和十五)朝圣后，學子在此集合，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法例。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，本來是祭祀孔子父親母親的崇圣祠，現(xiàn)改為游玩場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為鄰近貢院，為防備有人從樓上偷看貢院，清朝時改建成二層樓，上層用作藏書，基層是閱覽室。清末取銷科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶社、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為公眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保存下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位旅客：觀光完學宮建筑后，我們再去觀光一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
【貢院街—貢院—明遠樓】
此刻我們所站的地方即是貢院街，那條與貢院街訂交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模宏大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年(1420年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里如期舉行。明成祖持續(xù)派人建筑江南貢院，明清兩代對貢院不停擴建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當時23個行省的貢院之最。對此，我只需告訴大家一個數(shù)字，你便可想而知了——到清朝同治年間，已建供考試用的"號舍"有20644間，且還不包含司考官員、職司人員的辦公住宿用房。惋惜現(xiàn)存貢院建筑已寥寥可數(shù)，明遠樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其余大多數(shù)已被辟為市場。
此刻，我們所見的這座三層建筑，就是明遠樓了。樓呈四方形，四周設窗，地處貢院中心，在此能夠監(jiān)督考生和貢院內執(zhí)役人員。"明遠"的意思就是"慎終追遠、明德歸原"，封建王朝教育士子以"孝梯忠義"為立身之本�？忌纪旰�，"金榜"就張貼在前面的貢院街。清末取銷科舉后，貢院也隨之失掉了本來的作用。1920年除留下明遠樓和一部分號舍建筑用以陳設歷史文物外，其余一并拆掉，辟為市場。明遠樓下的《金陵貢院古跡碑》詳細地記錄了這一史實。
各位旅客：對于夫子廟我就介紹到這里。假如大家有興趣的話，能夠去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜歡的工藝品和旅行紀念品，還能夠去西街一帶品味夫子廟的風味小吃，夫子廟堪稱是全國有名的小吃薈萃之地。
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