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贛州導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編精心整理的贛州導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
贛州導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好!我是xx。歡迎來(lái)到江南宋城贛州旅游。
贛州是江西省最大的行政區(qū)，位于江西南部，贛江上游，簡(jiǎn)稱(chēng)贛南。贛州是珠江三角洲，閩南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)區(qū)與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的紐帶，現(xiàn)轄信豐，安遠(yuǎn)，定南等十五縣，瑞金，南康2市和章貢區(qū)。總面積約為4萬(wàn)平方千米，總?cè)丝诩s為837萬(wàn)。
贛州歷史文化悠久，尤其在宋代最為著名。贛州已成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最重要的36座名城之一，是當(dāng)時(shí)東南地區(qū)長(zhǎng)江流域，閩江流域的商貿(mào)重鎮(zhèn)，交通樞紐。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放30年來(lái)，贛州重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)均取得了前所未有的發(fā)展，現(xiàn)已形成了比較齊全的工業(yè)體系。
良好的自然條件塑造了贛州如畫(huà)的山水，悠久的的歷史賦予了贛州豐富的人文歷史資源。這就使得贛州的旅游資源極其豐富，且類(lèi)型多樣。既有風(fēng)景秀美的三百山，江南第一石窟----通天巖，風(fēng)光旖旎的翠微峰，人間仙境的龍南武當(dāng)山等自然景觀，又有保存完好的宋代贛州城墻，巍然高聳的八境臺(tái)和郁孤臺(tái)等歷史文化名勝，更有以瑞金為代表的'現(xiàn)代革命史跡群落。由于較好的保存宋文化遺產(chǎn)為特色的人文景觀，贛州被譽(yù)為宋代博物館，是江西三座國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一。
下面我來(lái)介紹下郁孤臺(tái)。郁孤臺(tái)以山勢(shì)高大，郁然孤寺而得名。贛州宋代古城自臺(tái)下逶迤而過(guò)，屬市級(jí)文物保護(hù)單位，1985年12月被列為第一批省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。郁孤臺(tái)始建年代距今至少有一千二百多年的歷史，現(xiàn)臺(tái)于1984年9月建成，著名書(shū)法家，原全國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席舒同為臺(tái)題額。郁孤臺(tái)為贛州一大名勝，文天祥，蘇東坡，辛棄疾，郭沫若等歷代文人墨客登臨題詠。當(dāng)我們進(jìn)入郁孤臺(tái)時(shí)，就能夠看到那些題詞。
贛州物產(chǎn)豐富，難得來(lái)贛州一場(chǎng)，您可以買(mǎi)到多種名優(yōu)土特產(chǎn)品。南安板鴨，形，色，香，味俱全，馳名中外，素有辣味之玩美稱(chēng)。麥飯石高級(jí)保健茶，是純正綠茶和贛南麥飯石為原料，采用現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)精制而成，具有提神益智，消除疲勞等功效。信豐臍橙，肉質(zhì)脆嫩，風(fēng)味濃甜并富有芳香味，故有臍橙進(jìn)房，香味滿堂之說(shuō)。被稱(chēng)為華夏第一橙。安遠(yuǎn)香菇，肉厚朵大，味美香濃，含豐富礦物質(zhì)，維生素和蛋白質(zhì)，具有抗癌，防感冒等藥物價(jià)值，是人們喜愛(ài)的食用菌，被譽(yù)為，南國(guó)香珍。此外，贛縣王母渡紅瓜子，江口倒菜，龍歸茶等土特產(chǎn)品也深受旅游者的喜愛(ài)。
贛州導(dǎo)游詞2
(車(chē)上講解)八境臺(tái)位于贛州城東北角的古城墻上，是贛州古城的象征。始建于北宋嘉佑年間，也就是XX年。因?yàn)闃桥_(tái)是建在磚石城墻上，所以古稱(chēng)石樓。又因?yàn)榈巧洗伺_(tái)，贛州八景一覽無(wú)遺，所以取名八境臺(tái)。
主持建造八境臺(tái)的是當(dāng)時(shí)任贛州知軍的孔宗瀚，他是山東曲阜人，是孔夫子第四十六代孫。在他之前，贛州的城墻都是土城墻，是他把當(dāng)時(shí)的土城墻改建為磚城墻，并建城樓在上面，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)巨大的工程，受到了朝廷的表彰。
參觀八境臺(tái)，先要經(jīng)過(guò)一段古城墻，我先簡(jiǎn)單介紹一下古城墻。
說(shuō)起古城墻，或許大家首先想到的是北京萬(wàn)里長(zhǎng)城或者是南京和西安的明城墻，而今天我要給大家介紹的是座歷史悠久、至今還在為防洪起著重要作用的磚城墻，那就是我們贛州的宋城墻。這也是現(xiàn)在全國(guó)唯一保留至今的宋代磚城墻。
贛州古城墻是唐末造反起家的客家人---曾任虔州刺史的盧光稠(他對(duì)贛州影響深遠(yuǎn)，有機(jī)會(huì)說(shuō)說(shuō)他，有傳說(shuō)郁孤臺(tái)都是他建的)擴(kuò)城后奠定的基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)是土城，后來(lái)因江水年年沖壞土城，到了北宋嘉佑年間(1056-1063),孔宗瀚任贛州知州，開(kāi)始用磚修筑城墻�，F(xiàn)在全國(guó)還有不少保存較好的城墻，如西安、南京、荊州、安徽壽縣等，但是這些地方的磚城墻都是明代洪武年間以后的，包括北京萬(wàn)里長(zhǎng)城。
朱元璋在打天下的時(shí)候，在謀士的建議下，他提出高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王的策略，下令各州、縣廣筑城墻，現(xiàn)在全國(guó)各地保留下來(lái)的城墻都是那時(shí)興建的，唯獨(dú)贛州的城墻是北宋的，這是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
后來(lái)經(jīng)過(guò)南宋、元、明、清、民國(guó)，歷時(shí)900多年的不斷修繕、加固，使贛州城形成了一道周長(zhǎng)13華里，高大而又雄偉的城墻。而且護(hù)城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全，整個(gè)城池開(kāi)有西津門(mén)、鎮(zhèn)南門(mén)、百勝門(mén)、建春門(mén)、湧金門(mén)5座城門(mén)，其中前3座城門(mén)還有二重或三重甕城(指的是為了加強(qiáng)城堡或關(guān)隘的防守，而在城門(mén)外、亦有在城門(mén)內(nèi)側(cè)的特例，修建的半圓形或方形的護(hù)門(mén)小城，屬于中國(guó)古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設(shè)有箭樓、門(mén)閘、雉堞等防御設(shè)施。甕城城門(mén)通常與所保護(hù)的城門(mén)不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進(jìn)攻)。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門(mén)、小南門(mén)、大南門(mén)、西津門(mén)、八境臺(tái)5座炮城。
贛州因城池非常堅(jiān)固，又有江水相助，易守難攻，有鐵城贛州之稱(chēng)。太平軍兩次攻城、中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍六次攻城，都沒(méi)能攻破堅(jiān)固的贛州城。而到現(xiàn)在保留下來(lái)的城門(mén)還有北門(mén)、西津門(mén)、建春門(mén)、湧金門(mén)4座;保存完好的炮城有八境臺(tái)和西津門(mén)炮城;古城墻有3600米。這些城墻、城門(mén)不僅成為今天的游覽景點(diǎn)，而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用，贛州市政府每年還撥出一定經(jīng)費(fèi)維護(hù)古城墻。
尤為珍貴的'是，在古城墻上保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的帶有文的城磚，這種磚被稱(chēng)為銘文磚，上面載有不同時(shí)代的不同內(nèi)容,主要的是xx年、xx督造、xx窯燒造等，這也就相當(dāng)于工程記錄，出了問(wèn)題就可以找到當(dāng)事人。最早的一種銘文磚記有北宋熙寧二年(1069年)(這塊磚就在進(jìn)入八境臺(tái)園門(mén)后，快到八境臺(tái)下面的一組臺(tái)階處)，我們只所以說(shuō)這是宋代城墻，也是基于這些銘文磚。這一傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，它對(duì)于研究我國(guó)古代的城市建設(shè)，有著十分重要的歷史價(jià)值。1996年，國(guó)務(wù)院將贛州古城墻列人全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在大家看的這些磚，大都是清朝和民國(guó)年間填補(bǔ)的，所以在城墻上參觀的時(shí)候，大家不妨仔細(xì)注意下。
(八境臺(tái)下)
請(qǐng)大家隨我進(jìn)人第一層參觀。這層展示的是一些詩(shī)畫(huà)。孔宗翰建起八境臺(tái)后將自己在臺(tái)上看到的贛州八景命畫(huà)師繪成《虔州八境圖》�？鬃阱诮犹嫣K軾任密州(現(xiàn)在的山東諸城)知府時(shí)，把《虔州八境圖》給大文豪蘇軾看，并請(qǐng)他題詩(shī)。蘇軾看畫(huà)作后欣然題詩(shī)八首，并作序一篇。當(dāng)時(shí)的八景就是：石樓、章貢臺(tái)、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺(tái)、馬祖巖、塵外亭和崆峒山。紹圣元年也就是1094年，蘇軾被貶到廣東惠州，途經(jīng)贛州，游覽了贛州旖旎的風(fēng)光后，他親自登上八境臺(tái)，覺(jué)得原來(lái)的詩(shī)未能道其萬(wàn)一，于是就補(bǔ)作了一篇后序，以表達(dá)自己對(duì)虔州八景的贊美之情。從此以后，許多文人墨客仿效蘇軾對(duì)贛州八景唱和不絕。八境臺(tái)因此揚(yáng)名海內(nèi)外。到了清朝，由于歷史的變遷，景觀發(fā)生了變化，贛州八景演變?yōu)楝F(xiàn)在懸掛在這兩旁的八幅畫(huà)所描述的八個(gè)景點(diǎn)，那就是：三臺(tái)鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、馬崖禪影、雁塔文峰、儲(chǔ)潭曉鏡、天竺晴嵐。值得一提的是：孔宗瀚的《虔州八境圖》和蘇軾當(dāng)年所寫(xiě)的虔州八境并序，是中國(guó)歷史上第一個(gè)城市八景，它比后來(lái)的瀟湘八景(湖南省境八圖)更集中、更具魅力，而被后人模仿，成為中國(guó)旅游文化的一個(gè)里程碑，贛州也就成了中國(guó)八景文化的一個(gè)發(fā)祥地。以后的燕山(北京)八景、瀘城八景、香港八景、臺(tái)灣八景都是虔州八景文化的延續(xù)和發(fā)展。有趣的是，后來(lái)還發(fā)展到十景、十二景、二十四景、三十六景，最多的是南京金陵四十八景。八景文化在建筑園林、美術(shù)繪畫(huà)和飲食文化方面都產(chǎn)生了極其深刻的影響，而且通過(guò)國(guó)際文化交流傳到國(guó)外，明代傳到日本、朝鮮和東南亞等地。凡是有華裔的地方就有八景文化，八景文化已成了一種國(guó)際現(xiàn)象。
現(xiàn)在大家隨我上三樓，一起去欣賞一下贛州美麗的八景。
大家朝北看到的這個(gè)壯觀的景點(diǎn)就是二水環(huán)流，左邊是發(fā)源于南嶺山脈的章江，右邊是發(fā)源于武夷山脈的貢江，這是我們贛江的正源，這兩條江在八境臺(tái)下匯合成贛江，贛也就由文章的章和貢獻(xiàn)的貢合成。贛江由南向北流入長(zhǎng)江，全程758公里。它縱貫江西南北，是江西省最大的河流，也是我們江西的母親河，所以江西也簡(jiǎn)稱(chēng)為贛。貢江作為贛江的正源，以前稱(chēng)為虔化水，隋唐以后贛州稱(chēng)為虔州，虔是虎頭，又稱(chēng)虎頭州、虎頭城。南宋紹興年間，因虔州經(jīng)常發(fā)生農(nóng)民起義，官府認(rèn)為是因虔州的虔為虎頭，有殺氣而引起的，因此把虔州改為贛州。
再往北看，遠(yuǎn)處贛江西岸矗立的那座塔，是明朝萬(wàn)歷年間建造的，取蘇東坡詩(shī)中一名句山為翠浪涌，水作玉虹流，而叫做玉虹塔。又因?yàn)樗眍伾珵榘咨�，俗稱(chēng)為白塔。明朝的塔跟宋朝是不同的，象玉虹塔這種樓閣式塔為道家所用，成為鎮(zhèn)邪造景的建筑物，而且主要建在河邊的山巔上，變成通常所說(shuō)的風(fēng)水塔。白塔就是這樣一座典型的風(fēng)水塔，建塔目的是為了留住贛州的風(fēng)水，另外就是為了鎮(zhèn)住贛江水，保佑贛州城免遭水患，而對(duì)于現(xiàn)代城市來(lái)說(shuō)，玉虹塔美化了空間環(huán)境，還在航運(yùn)中起到贛江航道上的標(biāo)志作用。
由白塔再往前，眼睛所能看到的水的盡頭就是儲(chǔ)潭曉鏡。這也是八景之一。
因?yàn)槟抢镉幸蛔呱浇袃?chǔ)山，因江水平如鏡面，光可照人而得名。贛江過(guò)了儲(chǔ)山后，河流湍急，礁石密布，是著名的贛江十八灘，過(guò)去是一段非常危險(xiǎn)的行船險(xiǎn)段，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。文天祥著名的詩(shī)句慌恐灘頭說(shuō)慌恐，零汀洋里嘆零汀里的慌恐灘就是十八灘中的一灘。
八景之一的玉巖夜月是指章江以西，水西鄉(xiāng)境內(nèi)的號(hào)稱(chēng)江南第一石窟的通天巖。
我們看到城西掩映在現(xiàn)代城市建筑當(dāng)中的飛檐斗拱的樓閣，它就是三臺(tái)鼎峙當(dāng)中的郁孤臺(tái)。三臺(tái)中的拜將臺(tái)在現(xiàn)在的兒童公園，而章貢臺(tái)則被毀，后人便用八境臺(tái)取代。
雁塔文峰是指市區(qū)東南部聳立在高樓大廈之間的舍利塔和塔下的文廟。舍利塔位于宋城贛州的宗教文化區(qū)，是慈云寺的附屬建筑，所以又稱(chēng)慈云塔。因大雁經(jīng)常在塔頂棲息，俗稱(chēng)雁塔。這座塔的功能與前面講的明代白塔是不同的，我國(guó)宋代以前的這種樓閣式塔是作為寺院的附屬建筑而出現(xiàn)的，主要功能是用以收藏舍利子或經(jīng)卷、佛像等。舍利塔建于北宋天圣元年(1023年)，是有確切紀(jì)年可考的珍貴寶塔，也是江西省唯一的一座斜塔。
我們看到贛州城南部遠(yuǎn)處云霧繚繞的山，叫峰山，又名崆峒山。那里山勢(shì)險(xiǎn)峻，是贛州市最高山峰，現(xiàn)已開(kāi)辟為風(fēng)景游覽區(qū)，其中寶蓋峰海拔1016米，風(fēng)景秀麗。贛州八景中的寶蓋朝云指的就是這里。
大家的視線往東移，在水東鎮(zhèn)境內(nèi)的馬祖巖，是八景之一的馬崖禪影，因?yàn)樘瞥呱R祖道，曾經(jīng)居住在這里而得名。馬祖巖高246米�，F(xiàn)建有寺廟。蘇軾、趙卞、文天祥曾游覽過(guò)并留下詩(shī)句。
八景中最后一景是天竺晴嵐，是指水東的天竺寺，早已被毀。我們不妨用前面那座古浮橋取而代之，成為新的八景之一。
有關(guān)八景的具體內(nèi)容，留待我們親臨游覽時(shí)再作一一介紹。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看八境臺(tái)北面腳下的這個(gè)半園型建筑，是一座炮城，為古城墻的一個(gè)附屬建筑。建于清咸豐年間，是為抵御太平軍所建的。當(dāng)時(shí)共有五座炮城，現(xiàn)僅存西門(mén)和眼前這座了。這個(gè)炮城有上下兩層，各層有藏兵洞18個(gè)，炮城開(kāi)有槍眼、炮眼、了望孔，高7米，面積815平方米，中間的平地可供軍士休息和進(jìn)行軍事訓(xùn)練。這座炮城從功能上看，是控制章、貢、贛三江江面的要塞。
太平軍石達(dá)開(kāi)部隊(duì)曾三次攻城沒(méi)有攻破�？梢�(jiàn)其作用非同小可。沿著左邊這段城墻，可以通往蔣經(jīng)國(guó)舊居和郁孤臺(tái)，大家有興趣可以去走走，別有一番風(fēng)味的，愿你們收獲多多，快快樂(lè)樂(lè)!
贛州導(dǎo)游詞3
各位朋友：
大家好!今天我們游覽觀光的景點(diǎn)是通天巖風(fēng)景名勝區(qū)。通天巖風(fēng)景區(qū)位于贛州市西北郊公里處，總面積為平方公里。
通天巖是一處發(fā)育十分典型的丹霞地貌景區(qū)，具有狀若瓜瓠石峰屏列，竅可通天的特征。通天巖又是一座開(kāi)鑿于晚唐繁盛于宋代的江南最大的石窟，保存著宋代以來(lái)的題刻128品，造像358尊，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
通天巖風(fēng)景區(qū)主要包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)兩部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華，它主要由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖和翠微巖五個(gè)巖洞組成。
下面，我們將依次帶領(lǐng)大家游覽五個(gè)巖洞和有關(guān)景點(diǎn)。
團(tuán)友們，前面豁然出兩年一僻靜的洞窟，就是明代著名哲學(xué)家王陽(yáng)明先生講學(xué)之處。此處大洞套小洞。小洞內(nèi)，陽(yáng)明先生正給其弟子陳九川、鄒守益講授他的致良知，要求學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我修身，并斷言萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外乎吾心，心明就是天理，所以后人題其講學(xué)之處為觀心巖。青山隨地佳，豈必故圓好，但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來(lái)何早，醉臥石床涼，洞支秋未掃。這就是明代理學(xué)大師王陽(yáng)明在觀心巖講學(xué)時(shí)留下的手跡。
沿石級(jí)而行，山腰有一巖層，因凹片狀風(fēng)化剝落形成的丹霞穿洞，夏時(shí)節(jié)，游人行至此外，但覺(jué)清風(fēng)徐徐，疲憊頓消，令人樂(lè)不思?xì)w，這就是我們來(lái)到的忘歸巖。從古至今，贛州城就是一個(gè)山靈水秀的好地方，但卻一直沒(méi)有出過(guò)一個(gè)有名的人物，這是為什么呢?按照風(fēng)水家的說(shuō)法，就是在于下游贛江的泄口太大，好風(fēng)水留不住，都隨滾滾的江水北流而走了，而贛州城下游的吉安一帶倒出了不少名人。古時(shí)曾有一位大仙想保住贛州城的好風(fēng)水，他在蓬萊仙境挑選了兩座十分漂亮的仙山，用扁擔(dān)挑起，想把這兩座山放在儲(chǔ)潭西岸和儲(chǔ)山東岸一起鎖住水口。當(dāng)這位大仙挑山走到通天巖附近時(shí)，不料被這時(shí)的土地公公發(fā)現(xiàn)了，土地公公便學(xué)公雞叫，神仙是不能在白天做事的，因?yàn)樗麄兣卤环踩丝雌�，回不了仙界，這位大仙正挑山行走，忽聞公雞報(bào)曉，以為天就要亮了，但慌忙將兩座山撂下就走了，以后，這兩座仙山便留在了通天巖。
至今，通天巖景區(qū)的忘歸巖和禮佛巖，各有一個(gè)貫徹的山洞，這就是當(dāng)年那位大仙挑山時(shí)用扁擔(dān)空出來(lái)的。
這品篇幅最大的題刻，出自南宋李大正之手，其如斗的大際，鐫刻于數(shù)十米高的絕壁之上，李大正與辛棄疾交往深，曾在贛州任提坑治(管鑄造錢(qián)幣的官)一職，當(dāng)時(shí)，贛州是全國(guó)鑄造錢(qián)幣的一個(gè)點(diǎn)，由此可說(shuō)明，早在八百多年前，贛州的冶金業(yè)就很發(fā)達(dá)了。
穿過(guò)山洞，沿右邊小路，我們將游覽龍虎巖。
龍虎巖是一處丹霞洞穴，長(zhǎng)約100米，因?yàn)榻瘕埡碗p虎石雕而得名，這尊造像叫龍樹(shù)王，他是大乘佛教中觀學(xué)派的創(chuàng)始人，金龍和雙虎是其護(hù)衛(wèi)神，此巖是景區(qū)中保存摩崖題刻最多的巖穴。通天巖天巖景區(qū)歷代名人題刻，其年代上起北宋，歷南宋、元、明、清、民國(guó)未曾間斷，其文體形式有題名、題記、詩(shī)詞、造像記、吉祥文等，其內(nèi)容涉及政治、歷史、宗教、文化等各方面。
這品題刻是通天巖文最多的題刻，全文，是一篇游記，作者是當(dāng)時(shí)任贛州之州留兀剛的友人或僚屬，其文作于嘉定十年(1217年)。
贛江如帶，群山若瓜，瓠蔓引煙，氣迥薄隱，一派山川秀色，盡收眼底。
這8尊菩薩題材的造像，雕鑿于唐代末年，開(kāi)通天巖摩崖造像之先河。特別是這尊雙手合什的觀音造像，她頭戴寶冠，面象豐圓，披發(fā)垂肩，寶繒下垂，佩項(xiàng)圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環(huán)從腰際垂下，足踏蓮臺(tái)，雖經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱(chēng)其為價(jià)值連城。中科院專(zhuān)家宿白于1991年對(duì)通天巖龕造像后曾作詩(shī)：早刊菩薩像，晚補(bǔ)羅漢群，創(chuàng)始云晚唐，千古映贛江。
在懸崖峭壁中，有一組石龕造像，佛主毗盧遮那(即大歸如來(lái))作禪定狀，左邊是騎獅的文殊菩薩，右邊是騎象的普賢菩薩，他們面相方圓，神態(tài)莊嚴(yán)。由這組造像向兩側(cè)延伸的懸?guī)r上刻有層層排列的浮雕五百羅漢像，體態(tài)自然，表情各異，形成拱衛(wèi)格局，氣勢(shì)恢宏，是北宋中期的作品。這里，集中了佛國(guó)世界的精華，是佛教信徒們頂禮膜拜的場(chǎng)所。
南宋工部尚書(shū)胡榘(時(shí)任贛知軍)在《游通天巖》一詩(shī)中寫(xiě)道萬(wàn)龕石佛坐觀空，安用懸崖架梵宮;縱使風(fēng)霜窒巖竇，此心元自與天通。說(shuō)明通天巖早在唐、宋時(shí)期就佛龕遍布，香客不斷。
緊鄰?fù)ㄌ鞄r的巖洞就是翠微巖，這里有宋代李大正的題通天巖三。巖窟下，相傳為宋代隱士陽(yáng)孝本的隱居處。巖壁上刻有陽(yáng)孝本等三人唱和的詩(shī)詞，這里還有通天巖年代最早的一品題刻，它雕刻于熙寧六年(即1073年)，距今已有九百余年歷史了。
位于翠微巖的大肚彌勒佛造像，其題材特異，完成于南宋，是通天巖摩巖造像的終曲。
而沿忘歸巖、龍虎巖、翠微巖一線分布的單龕十八羅漢像，是北宋晚期贛州慈云寺僧人明鑒經(jīng)多方化緣而雕刻的，這具造像刀法精練，個(gè)性鮮明，是通天巖摩巖石刻造像的又一精華。
游覽完了景區(qū)最具代表的五個(gè)巖洞后，我們來(lái)到廣福禪寺。廣福禪寺也是石窟寺，它是一種特殊的佛都建筑，從宋代開(kāi)始這里便是通天巖佛事活動(dòng)的中心，是江南有名的佛教勝地，總是香火不斷。
寺廟后面的穴洞就是當(dāng)年寺廟的藏經(jīng)洞。
寺廟的普同塔距翠微巖300米，三重檐四角攢尖頂，設(shè)須彌座，全部用紅石構(gòu)件組成，正面青石碑題：曹洞正宗、普同塔，塔高米，中空，是為寺院僧人坐化升天而建的墓塔。
廣福禪林的`西側(cè)有一陽(yáng)公祠，原為廣福寺的禪房，祭祀本地名人陽(yáng)孝本而立為祠。北宋時(shí)期，博學(xué)高行的名士孝本，因不愿為官，攜蒲宗孟所贈(zèng)國(guó)子學(xué)書(shū)，歸隱通天巖二十余年，紹圣元年(公元1094年)蘇東坡路過(guò)贛州時(shí)，還專(zhuān)程往通天巖拜訪陽(yáng)孝本，兩人一見(jiàn)如故，相處甚歡，日同游覽，夜則長(zhǎng)談，遂成至交。陽(yáng)公祠就是為了紀(jì)念蘇陽(yáng)會(huì)晤這段佳話所建。陽(yáng)公祠亦成為后代文人墨客相聚唱和潑墨所在。
位于通天巖石窟翠微巖附近的山坡上，有一石穴墓。陽(yáng)孝本葬后曾遷葬黃金村，南宋淳熙年間復(fù)葬通天巖舊穴，陽(yáng)孝本墓是通天巖最重要的遺跡之一。
1939-1945年，蔣經(jīng)國(guó)在贛州任江西省第四區(qū)行政督察專(zhuān)員時(shí)，年年避暑于通天巖，這就是他當(dāng)年避暑的小山房，在龍虎巖東南側(cè)，有一磚木結(jié)構(gòu)的俄式建筑，是贛南最早的一家正規(guī)舞廳。1946年，蔣介石發(fā)現(xiàn)這里三面環(huán)山，地勢(shì)非常險(xiǎn)要，且不被外人注意，于是密令江西省政府主席王陵基將原來(lái)方丈室的雙桂堂改建成一棟二層的小洋房，將愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良轉(zhuǎn)囚于此。該建筑分張學(xué)良及趙四小姐臥室、警衛(wèi)室、衛(wèi)生間、更衣室四個(gè)部分，上下樓都要經(jīng)過(guò)寺內(nèi)的山洞，警衛(wèi)室設(shè)在山洞口。然而，小洋樓竣工時(shí)，解放大軍已直逼江南，張學(xué)良將軍也就沒(méi)有到此居住，所以，這是一幢沒(méi)有住過(guò)將軍的將軍樓。
團(tuán)友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了通天巖的新石刻區(qū)，新石刻區(qū)有繼南宋以來(lái)通天巖又一巨型造像尊長(zhǎng)米的臥佛，還有很多名人造像。這些名人在贛州歷史上作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)或有著重要影響，他們上起西漢，下至清代。從漢代灌嬰筑城、晉代變琰遷城，到唐代盧光稠擴(kuò)城，有唐代佛教禪宗高僧、馬祖、中國(guó)風(fēng)水術(shù)祖師楊筠松、歷史上唯一到過(guò)贛州的皇室要人隆太后、北宋大文學(xué)家蘇東坡、隱居通天巖二十余載的北宋名士陽(yáng)孝本、散文名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦，南宋抗金名將岳飛、贛州籍狀元池夢(mèng)鯉、明代理學(xué)家大師王守仁、《菩薩蠻》的作用辛棄疾、《過(guò)零丁洋》作者文天祥眾多栩栩如生的造像映入你的眼簾，仿佛向你講述贛州的歷史沿革。
通天巖景區(qū)景點(diǎn)眾多，它的卓約風(fēng)姿，濃郁的宋城文化氣息很值得我們多看、細(xì)看、深看。但由于時(shí)間關(guān)系，這次通天巖風(fēng)景區(qū)的游覽只好到此結(jié)束了。歡迎朋友們下次再來(lái)!
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