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碑林導(dǎo)游詞大全
作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的碑林導(dǎo)游詞大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
碑林導(dǎo)游詞大全1
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方�，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線，自南而北對(duì)稱(chēng)排列。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745 年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書(shū)行文。
第一陳列室
第一陳列室前是專(zhuān)為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等12部經(jīng)書(shū)，共計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱(chēng)。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。
第二陳列室
第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑�！洞笄鼐敖塘餍兄袊�(guó)碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國(guó)的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫(xiě)了70位景教人士的名字。石碑記載的史實(shí)中外史書(shū)全無(wú)記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來(lái)西安用重金偷買(mǎi)未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國(guó)外�！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國(guó)和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國(guó)佛教的交流�！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊�(guó)的史實(shí)�！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國(guó)”，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的`慘狀�！恫苋冯m是為漢代曹全樹(shù)碑立傳，卻無(wú)情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。
第三陳列室
石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫(huà)象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無(wú)論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門(mén)，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂(lè)舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。來(lái)到碑林，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5 米、重6 噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘。
碑林導(dǎo)游詞大全2
我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開(kāi)封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡(jiǎn)單概況向大家介紹一下。一座大型文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“中國(guó)第一座最大的民辦碑林”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了翰園碑林。走過(guò)雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開(kāi)拓者，歷來(lái)受到人們的尊崇，稱(chēng)他為中華民族的始祖，所以我們也自稱(chēng)是炎黃子孫或華夏子孫。
古城開(kāi)封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀之氣勢(shì)與美姿，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競(jìng)秀、百花爭(zhēng)艷的樂(lè)園。
現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬(wàn)平方米，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。這十大碑廊，以書(shū)法藝術(shù)為主，集詩(shī)書(shū)畫(huà)印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國(guó)文化發(fā)展史和書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書(shū)名家田英章書(shū)寫(xiě)的《前言》，簡(jiǎn)要敘述了翰園碑林的`創(chuàng)建過(guò)程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。
接著是歷代書(shū)法碑廊。從殷商四骨文開(kāi)始到清末，刻有歷代書(shū)法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫(huà)在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今3000年前的殷商時(shí)代。甲骨文是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源頭，公元1898年在河南安陽(yáng)小屯村殷墟在發(fā)現(xiàn)，先后出土15萬(wàn)片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。金文是殷商時(shí)代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱(chēng)銅為金，所以稱(chēng)為金文。
秦代是我國(guó)書(shū)法史上承先啟后、諸體出新的開(kāi)創(chuàng)性時(shí)期，李斯創(chuàng)小篆體，他書(shū)寫(xiě)的《泰山瑯琊》、《權(quán)量詔版》等，字體修長(zhǎng)，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎(chǔ)。漢代是書(shū)法奠基時(shí)期，秦代程邈整理的隸書(shū)，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書(shū)體，行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)都從隸書(shū)中演變出來(lái)。至此，漢字各種書(shū)體都已具備，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝是書(shū)法藝術(shù)的高峰時(shí)期鐘繇、王羲之的倔起，使書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，在唐代視為國(guó)寶。
唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱(chēng)“二王”，其書(shū)法藝術(shù)對(duì)后世影響極大。唐代是書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢。張旭稱(chēng)為“草圣”，他和懷素并稱(chēng)為“顛張狂素”。宋代書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)變革創(chuàng)新的時(shí)期，蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩(shī)帖》被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱(chēng)為“明四家“。清代是中國(guó)“書(shū)道中興“時(shí)期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書(shū)法名家，揚(yáng)州八怪之一鄭板橋書(shū)寫(xiě)的“難得糊涂“、“吃虧是�！�，在世上影響很大。
現(xiàn)在，我們來(lái)看現(xiàn)代書(shū)法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書(shū)體排列，比較全面地反映了自新中國(guó)成立迄今現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，名家輩出，可謂群星燦爛。
翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫(huà)碑廊、國(guó)際人十書(shū)法碑廊、少數(shù)民族書(shū)法碑廊、少兒書(shū)法碑廊、名人題詞和名人書(shū)法碑廊等，真乃是書(shū)法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國(guó)碑林第一流，長(zhǎng)期享有“世界之最“稱(chēng)號(hào)的大型文化旅游勝地。
碑林導(dǎo)游詞大全3
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏 我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱(chēng)的`石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專(zhuān)為陳列《石臺(tái)孝經(jīng)》修蓋的碑亭�！妒_(tái)孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專(zhuān)門(mén)講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫(xiě)序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開(kāi)成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書(shū)，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱(chēng)《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng)�！堕_(kāi)成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。
碑林導(dǎo)游詞大全4
西安碑林博物館位于文昌門(mén)附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書(shū)法名家的碑刻，還有《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的'代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放。
除了書(shū)法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊碑刻�！妒_(tái)孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書(shū)寫(xiě)的，即：唐玄宗李隆基以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文，又以楷書(shū)作小字注釋?zhuān)衷诒坛珊笤诒畟?cè)用行書(shū)作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書(shū)所寫(xiě)的�！堕_(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)，一共包括詩(shī)，書(shū)，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書(shū)。
在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門(mén)、唐昭陵六駿圖、孔子見(jiàn)老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購(gòu)買(mǎi)到用原碑刻拓印出來(lái)的“碑帖”，不過(guò)這里的“碑帖”價(jià)格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書(shū)院門(mén)步行街上購(gòu)買(mǎi)碑帖，價(jià)格相比較便宜些。
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