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晉祠導(dǎo)游詞(經(jīng)典9篇)
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編整理的晉祠導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
晉祠導(dǎo)游詞1
位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國(guó)諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng)立于西周〔公元前11世紀(jì)〕。1500年前，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期，歷經(jīng)20____多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。
其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫照，開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國(guó)雕塑史上藝術(shù)高超的罕見(jiàn)精品。
晉祠創(chuàng)立年代久遠(yuǎn)，跨越時(shí)空漫長(zhǎng)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比較的。晉祠以大量的`古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹(shù)名木，從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的開(kāi)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份最珍貴的遺產(chǎn)。
晉祠導(dǎo)游詞2
位于晉祠古建筑門前的`開(kāi)闊地上。東對(duì)碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。 伏龍山是園內(nèi)假山，山的半腰，嵌石題書“伏龍山〞。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。
公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng)立于明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣，這座明代創(chuàng)立、清代重修的建筑，古樸端莊，典雅不俗，底洞門有“古唐邨〞題刻。陶然村別居一角，亭秀閣明。
晉祠公園東南部，是公園水鄉(xiāng)。這里俗稱南湖，水色碧秀，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南秀色。
晉祠導(dǎo)游詞3
晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)立年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠〔即晉祠〕的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為知名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的'最古老的建筑〔始建于北宋〕，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏〞，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。
難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉〞之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕〞。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老〞名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。
晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過(guò)會(huì)仙橋西行，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體。
獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無(wú)墻，留神間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時(shí)，燃一炷香，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天，天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼〞；其上立架十字形橋，“架虛為橋，假設(shè)飛也。〞故曰：“飛梁〞。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥(niǎo)之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩(shī)情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫中偶見(jiàn)，實(shí)物那么僅此一孤例，洵為可貴。〞進(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇，獻(xiàn)生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍，置放中央，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開(kāi)始，鼓樂(lè)喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請(qǐng)雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。從“飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人〞的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……
晉祠導(dǎo)游詞4
古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無(wú)考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國(guó)號(hào)為晉，故名晉祠。
晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而開(kāi)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。
祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三局部組成。中部建筑以圣母殿為中心，形成一條東西向之中軸線。由祠東大門入內(nèi)，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿，系祠內(nèi)建筑的主體局部。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型別致，以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂(lè)臺(tái)、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞、開(kāi)原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。
南部建筑東自勝瀛樓起，有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂(lè)亭、傅山書畫館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺(tái)駘廟、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴，又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗，頗具園林特色和詩(shī)情畫意。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。祠內(nèi)整體布局疏密有致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，既有寺觀院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨(dú)具匠心。
祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構(gòu)臺(tái)基之上，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，四周圍廊，前廊進(jìn)深達(dá)兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建筑中所獨(dú)有。在中國(guó)同存古建實(shí)物中，殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條，蜿蜒自如，盤屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門和神龕上，在國(guó)內(nèi)古代建筑的木構(gòu)實(shí)物中，以此最古。
殿內(nèi)有彩塑43尊，其中圣母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外，余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制，創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照，且造型生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，是宋人審美情趣的最高反映和表達(dá)，堪稱神品，海內(nèi)外均極罕見(jiàn)。殿前的魚沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色，沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng)，乃宋天圣年間原物。魚沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚沼上造型如大鳥(niǎo)展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫中偶有所見(jiàn)，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例，確是“海內(nèi)獨(dú)有，舉世無(wú)雙〞，對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值。飛梁之前有獻(xiàn)殿，雖規(guī)模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu)。
中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿那么只有晉祠所獨(dú)有，故尤顯珍貴。
難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側(cè)真趣亭，是人們欣賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺(tái)階可到水邊，名曰“洗耳洞〞。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。
晉祠的樹(shù)木，也是人們賞玩的景色。傳說(shuō)中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè)，就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目。樹(shù)高10余米，側(cè)身向南傾倚，蒼翠的.葉枝，披覆在圣母殿屋頂之上，與地面成45度斜角，前面又一柏樹(shù)支撐著它的軀干，名曰“撐天柏〞。
此外，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫，字體為行書，深得王羲之之神韻，飛逸灑脫，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一通行書碑，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉〞、“微波龍鱗莎草綠〞的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽(yáng)春〞之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙〞的感慨。
被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來(lái)，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實(shí)物保存于祠內(nèi)外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。
晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀的中心。由東向西，祠門、水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三圣祠、同樂(lè)亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書院。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂(lè)臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。這些建筑或依山或傍水，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(1023-1032)，崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑，恰在晉水源頭之上，坐西朝東，重檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深六間，單槽，四周圍廊，即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝〞做法。形成一個(gè)寬闊的前廊，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。殿內(nèi)局部，深三間上架通梁，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱〞，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪?zhàn)�，單拱拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴，長(zhǎng)大而平出，舒展而豪放。斗拱彩畫與《營(yíng)造法式》卷三十四，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝，當(dāng)是古法。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)華美，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側(cè)腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作。
魚沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間，其淵源可追溯到南北朝。現(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。沼中三十四根八角石柱，復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ)，柱頭普柏枋相交，上置櫨頭，施十字拱承托梁枋，四向連到沿岸，結(jié)成十字形板橋。東西寬闊，連接獻(xiàn)殿和圣母殿，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相照應(yīng)，大有振翅欲飛之勢(shì)。其形制作獨(dú)特，偶見(jiàn)于古畫之中，而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例，實(shí)屬可貴。
飛梁前的獻(xiàn)殿，是陳設(shè)祭品之所，琉璃花脊，明間前后設(shè)門，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪?zhàn)鞫饭�，單抄單下昂，補(bǔ)間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理，鞏固耐久。殿內(nèi)敞朗，四翼舒展，外觀酷似涼亭，整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定。
以這許多國(guó)寶建筑為中心，晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。這就給晉祠的形成與開(kāi)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。
晉祠有著嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開(kāi)的百花。尤其是稻花溢香的季節(jié)，到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體，悅目賞心。
目前，晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。
圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“懸甕山在太原西南十里，晉水所出。〞懸甕山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。諸山一脈相承，松柏連天。山風(fēng)響處，松濤澎湃。山中景致妙趣橫生�！八~紅于二月花〞恰似“龍山紅葉〞的寫照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺、天目山、極樂(lè)峰、結(jié)絀山、望川遺址，山水大觀，言簡(jiǎn)意賅，躍然石上。登臨“望川晴曉〞看日出，是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍〞，懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存，瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無(wú)不各具特色�？v觀懸甕群山，懸崖絕壁，奇峰怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌云之溉。
山有山之勝，水有水之奇。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水，“山不在高有仙那么名，水不在深有龍那么靈。〞水景之觀，難老泉日注不窮。九龍湖、臺(tái)驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來(lái)自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕〞之一的難老泉。泉水清澈透底，三九寒天，水中長(zhǎng)生萍草，翠綠動(dòng)人。每當(dāng)冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。晉祠的樓、臺(tái)、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn)，身在其中，如入幻境，當(dāng)夜深人靜時(shí)，難老泉不舍晝夜，形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見(jiàn)。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。山奇水奇，二者皆有，是晉祠勝境千古不朽的根本。
晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園開(kāi)展而來(lái)。集中表達(dá)了勞動(dòng)人民智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠(yuǎn)古，造型妙，布局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。
晉祠導(dǎo)游詞5
晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)立年代已不可考。北魏酈道元的>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為知名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的`代表作。
晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏〞，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。
難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉〞之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕〞。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老〞名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無(wú)考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國(guó)號(hào)為晉，故名晉祠。
晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而開(kāi)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。
晉祠導(dǎo)游詞6
水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂(lè)，以?shī)噬窦鎶嗜�，歷代皆然。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的時(shí)機(jī)鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開(kāi)性、禮儀性和娛樂(lè)性的特征〈淮南子·精神訓(xùn)〉載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自為樂(lè)矣。〞〈東京夢(mèng)華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時(shí)的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日，最為繁盛。廟在萬(wàn)勝門外一里許，敕賜神保觀。廿三日……于殿前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚，教坊，鈞容直作樂(lè)，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多，其社火呈于露臺(tái)之上。〞宋元時(shí)期戲曲勃興，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺(tái)、樂(lè)亭的根底上分前場(chǎng)后幕，單面開(kāi)敞的戲臺(tái)。場(chǎng)地也由四周圍觀，進(jìn)而形成有固定方向的戲場(chǎng)，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。
娛神娛人的心理一迎神賽社的'儀式一露臺(tái)、戲臺(tái)、戲場(chǎng)。
廟會(huì)也是隨慶典祀獻(xiàn)，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動(dòng)。也促使祠廟中要有大容量的場(chǎng)院。有的還形成了商業(yè)、集會(huì)、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場(chǎng)或廟前街。
人們?cè)诩漓霑r(shí)懷著既依賴又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味。這就使祠廟建筑在布局上、形制上呈現(xiàn)出特有的宗教與世俗共存的雙重性。因祀神活動(dòng)中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，又必詹呈現(xiàn)出世俗性。表現(xiàn)在建筑形式上是棲神獻(xiàn)禮的寢殿、祭壇、獻(xiàn)亭為核心；娛神、娛人的樂(lè)樓，戲臺(tái)相映襯；大容量的活動(dòng)空間場(chǎng)院為過(guò)渡，突出開(kāi)章的牌坊、照壁、門樓以及長(zhǎng)長(zhǎng)的香道為序幕的有機(jī)完整的空間序列。
晉祠導(dǎo)游詞7
晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南〞，是一處國(guó)家少有的大型祠堂式古典園林,著名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點(diǎn)是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。祠內(nèi)的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕〞，具有很高的`歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。晉祠為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。
晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣候條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風(fēng)景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無(wú)人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)(早6：00--晚23：00)，行車間隔時(shí)間短(15--20分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠風(fēng)景區(qū)食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數(shù)十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的效勞和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米〞以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。緊靠景區(qū)的晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下功夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設(shè)施及三業(yè)(效勞、餐飲、娛樂(lè))建設(shè)，面貌大為改觀，尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務(wù)、醫(yī)療保障、娛樂(lè)場(chǎng)所、購(gòu)物環(huán)境越來(lái)越受到中外游人的青睞。
晉祠導(dǎo)游詞8
晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。
人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。〞所以到了太原一定要去晉祠看看�！安坏綍x祠，枉到太原。〞
晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，為紀(jì)念周武王三子姬虞。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，因排行第三故稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉祠重修擴(kuò)建。
游晉祠，可按中、北、南三局部進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿，圣母殿是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周平王的母親邑姜。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。 叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的`地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠〞。叔虞的兒子燮父繼位 后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐〞改為“晉〞，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉〞的由來(lái)，如今的山西省太原市也因?yàn)樵跁x水之北，水之北謂陽(yáng)，于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽(yáng)〞。 “晉祠〞并非“晉王祠〞的簡(jiǎn)稱。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。 魚沼飛梁
金人臺(tái)上的金人
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)〞。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年〔公元1097年〕，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概非凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。單獨(dú)走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等
晉祠導(dǎo)游詞9
晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場(chǎng)約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。這里依山傍水，古樹(shù)參天；亭臺(tái)池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風(fēng)光秀美。有山西“小江南〞之稱，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。祠內(nèi)存有許多國(guó)內(nèi)僅有的文物精品，當(dāng)中包含著許多美麗動(dòng)人的歷史掌故，國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面我先從晉祠的歷史講起。
晉祠，又名唐叔虞祠，因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥妹�。姬虞的封地古稱唐國(guó)，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發(fā)死后，長(zhǎng)子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給弟弟并說(shuō)：把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)之侯吧！在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說(shuō)：我是和他鬧著玩的。史官卻很認(rèn)真地說(shuō)：天子無(wú)戲言。周公旦也認(rèn)為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的'“桐葉封唐〞或“剪桐封弟〞的故事。
叔虞到任之后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，開(kāi)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛(ài)戴。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開(kāi)國(guó)諸侯，所以唐叔虞祠又稱晉祠。
晉祠的創(chuàng)立年代現(xiàn)已無(wú)從稽考，不過(guò)，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書"地形表》有關(guān)記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來(lái)，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚沼皆有，游客貴人光臨的游覽勝地了。
宋初圣母殿建成之后，晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體，規(guī)模最為宏大，殿前重修了魚沼飛梁，會(huì)仙橋西樹(shù)金人臺(tái)。金代增建獻(xiàn)殿，明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。
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