泰山導(dǎo)游詞【通用】

　　作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的泰山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

泰山導(dǎo)游詞1

各位朋友：

　　你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。

　　這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻，我們?nèi)砸�像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

　　那里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

　　朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。 正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

　　過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

　　天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個(gè)大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的'。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字能夠概括得了的。 從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　那里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最后在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

　　那里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界! 南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們?cè)谀抢镱I(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。 進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

　　出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

　　好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。

　　出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。

　　沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。 玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。

　　朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。期望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

泰山導(dǎo)游詞2

　　晴空萬里，我們伴隨著小鳥美妙的歌聲。來到了泰山腳下。我是你們的導(dǎo)游曹原！

　　泰山是個(gè)美麗的地方，在這里你會(huì)找的很多的樂趣。下面我來講一個(gè)故事！

　　盤古開天東岳為首，天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢？這還要從開天辟地的盤古說起。

　　傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的'一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。

　　因?yàn)楸P古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五岳之首。

　　好了，大家去自己想玩的地方，一定要注意安全，再見！

泰山導(dǎo)游詞3

各位游客：

　　大家好！歡迎大家來到泰山。我是你們今天的導(dǎo)游王婕伊，大家可以稱呼我“小王”。今天由我來為大家介紹泰山的自然風(fēng)光，希望我們能一起度過一段美好的時(shí)光。 大家都知道，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)有許多文人墨客在此游玩題詩，留下了不少經(jīng)典詩文，比如杜甫的《望月》、李白的《泰山吟》、曹植的《飛龍篇》等。泰山還是人們熟知的“五岳”之首。雖然泰山實(shí)際海拔并不高，只有1545米，在“五岳”里僅次于華山、恒山，但它的歷史地位和文化價(jià)值是其它幾座山所不能媲美的，因此以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。 各位游客，現(xiàn)在我們來到了桃花峪。桃花峪位于泰山西麓，景色秀美神奇。每年春天桃花盛開的時(shí)候，這里就成了花的海洋。紅的像火，粉的像霞，顏色絢麗多彩。在這里聽不到喧囂的人語，只能聽到潺潺的溪聲和婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，水豐草美，花繁樹茂，可謂“世外桃源”。選擇從這里登山可以充分感受到人在水中游的.樂趣。

　　各位游客，現(xiàn)在我們穿過了桃花峪，來到了日觀峰。這里是泰山觀日出的最佳地。每東方出現(xiàn)魚肚白的時(shí)候，云海滔天，幾座山峰在云霧中若隱若現(xiàn)。一輪紅日冉冉升起，發(fā)出耀眼的光芒，把周邊的云都鍍上了一層金粉。與日觀峰東西對(duì)望的是月觀峰是。如果你晚上來登月觀峰，還能看到如癡如醉的夜景，也別有一番風(fēng)趣。

　　各位游客，俗話說“百聞不如一見”。這樣雄偉壯觀的大山很值得大家慢慢游覽，細(xì)細(xì)品味。接下來是自由觀賞時(shí)間，請(qǐng)大家注意腳下安全，不要亂丟垃圾，不要在山石上刻字，做一個(gè)文明游客。我們兩小時(shí)后在山腳售票處集合，坐大巴奔赴本次旅行的下一站。謝謝大家！

泰山導(dǎo)游詞4

各位游客們：

　　你們好!熱烈歡迎你們到泰山來!在接下來的時(shí)間中，我將和大家共同游覽泰山，介紹自然文化遺產(chǎn)——泰山。希望通過我的介紹，能夠讓泰山給你留下深刻的印象。

　　現(xiàn)在，在我們面前的就是泰山。它位于山東省中部，津浦鐵路東側(cè)，在我國的東部，故稱東岳。

　　泰山山勢(shì)雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古時(shí)候被稱為“五岳之長”、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”。游覽面積已由原來的19.5平方公里擴(kuò)大到現(xiàn)在的近70平方公里。

　　有許許多多描寫泰山風(fēng)景的詩歌，現(xiàn)在我為大家介紹其中的兩首：

　　過十八盤

　　凌雪有路十八盤，疊嶂重巒三道關(guān)。 山色聽鶯啼綠韻，石階踏夢(mèng)入云端。 洗心倒瀉銀河水，忘我翻懸碧海天。 人立為峰獨(dú)到處，不知何事系塵寰。 登玉皇頂

　　三進(jìn)天門踏碧云，玉皇絕頂看乾坤。 齊州九點(diǎn)無它見，滄海一杯可自斟。 宇宙圓通無內(nèi)外，江山浩渺不高深。 千年古跡迷幽夢(mèng)，獨(dú)立風(fēng)頭染世塵。

　　這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的`積淀。

　　各位朋友，我的介紹就到這里。接下來，您對(duì)感興趣的地方慢慢游覽，細(xì)細(xì)觀賞吧!

泰山導(dǎo)游詞5

　　泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞1在我們山東，流傳著一句話，叫“濟(jì)南府人全，泰安山神全”，這句話的意思是說：濟(jì)南是個(gè)大都會(huì)，各行各業(yè)的人匯集城中，是個(gè)見識(shí)人的地方；泰山自古相傳是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在這里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民間稱之為“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的觀音和沿海的媽祖一樣受到尊崇，被譽(yù)為北方地區(qū)的“女皇”。

　　大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十歲的老太太挎者香袋，踮著小腳，朝山進(jìn)香——她們都是沖著碧霞元君來的。在我國民間，尤其是在北方黃河流域，對(duì)碧霞元君的崇拜信仰極為廣泛，朝山進(jìn)香的習(xí)俗已風(fēng)行數(shù)百年。朝山的人日日有之，月月有之，她們?nèi)绨V如狂，延續(xù)數(shù)百年而不絕。由此，還出現(xiàn)了泰山香社和香客店，產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的民俗，全國各地也修建了數(shù)不清的元君廟，而其主祠就在五岳獨(dú)尊的泰山。

　　在泰山上下又有三座元君廟，下廟為靈應(yīng)宮，中廟為紅門宮，上廟就是在我們馬上就要參觀的碧霞祠。看，就是前方的那座氣勢(shì)宏偉的建筑。

　　相傳，早在漢朝時(shí)期，泰山神祠東岳大帝神像前有一對(duì)金童玉女，到了五代時(shí)，神殿坍塌，金童不知去向，玉女則掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗東封泰山時(shí)，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他驚喜不已。撈出洗凈一看，竟是玉女像。他以為這是傳說中的泰山玉女像，因?yàn)樗�封禪泰山的緣故而顯圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，號(hào)為圣帝之女，封為天仙玉女碧霞元君，祠為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了西神門。站在這里我們看到在藍(lán)天白云的映襯之下，在斷崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。

　　在這里我把碧霞祠建筑群簡要的給大家介紹一下。泰山固然雄偉闊大，但要在山巔之上建一處與元君身份相配的祠廟，卻不是件容易的事情。但我們的祖先卻先做到了。在這巴掌大的地方，有山門、正殿、配殿、神門、鐘樓、鼓樓、火池、歌舞樓等12組建筑物。同時(shí)，為了防止風(fēng)雨摧殘和雷電轟擊，這組高山建筑群采用金屬鑄件與木磚石相結(jié)合，殿為銅瓦、碑為銅碑，金光閃閃，儼然天上宮闕。碧霞祠的高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建筑群的典范。人們來這里進(jìn)香，不感其小反覺其大，古人的設(shè)計(jì)實(shí)在是巧妙。我國著名的古典園林專家陳從周先生對(duì)碧霞祠就鐘愛有加，他曾說過：“碧霞祠這組建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整嚴(yán)密。尤其是為了適應(yīng)山頂氣候，在建筑材料上亦有所改進(jìn)處理”。這座規(guī)模宏大的道教宮觀，也被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　南面就是南神門了。門上建有清雍正年間修建的歌舞樓三間，看來元君奶奶也喜歡聽歌看舞，來了興致，說不定還卡拉一段呢，那嗓音一定不錯(cuò)。下面有一個(gè)火池，是元君奶奶集資收款的地方，過去香客們先在碧霞祠內(nèi)叩頭，然后到那里燒紙焚香�；鸪啬厦孢�有影壁，面上刻有“萬代瞻仰”四個(gè)大字。這是廟祝們?yōu)榉乐够馂?zāi)有意把燒紙焚香的`地點(diǎn)移到外面，并以萬代瞻仰吸引香客，可為用心良苦。說起進(jìn)焚的紙帛，也挺有意思。一般香客用的是草紙，講究些的用的是金箔、錫箔裱糊成的金銀元寶，最有趣的是有的還使用“冥都銀行”發(fā)行，以玉皇大帝為行長、東岳大帝為副行長的大面額冥幣。

　　南神門各向其左右延伸兩間耳房，被折與東西神門相連，東西神門靠北與山門相接處就是鐘鼓樓了。

　　前面就是山門了。山門共五間，為單檐歇山式殿門，是前后院建筑群的中界。山門內(nèi)一共供奉著四尊銅鑄塑像。分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，將他們拉進(jìn)來作守門護(hù)道的神將。

　　進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體部分了。東西御碑亭分列兩邊，頂蓋黃色琉璃瓦，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟”御制石碑，西亭內(nèi)有乾隆皇帝的登泰山詩韻碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中還念念有詞——他們到底在干什么呢？原來，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生，能預(yù)防疾病呢。不少人都用硬幣或石塊磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病�！比缓笥媚ヅ鲇�碑的手摸摸頭，摸摸 胸，摸摸腰，摸摸腳——據(jù)說摸到什么地方，什么地方就不會(huì)再生病了。大家也不妨一試。

　　這座香亭，是乾隆年間所建的，里面供奉的是元君小銅像，大概是元君奶奶為香客開小灶的地方。

　　香客的兩側(cè)有兩座明代的銅鑄巨碑，左邊一座是萬歷43年（1615年）所立的“泰山天仙玉闕”。記述了當(dāng)年仿五當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過，右邊一座是天啟五年（1625年）所立的泰山靈應(yīng)宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達(dá)5米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢(shì)非凡。

　　碧霞祠是整個(gè)建筑群的主體建筑。正殿五間，重檐八角，九脊單檐歇山式，高14。25米，長24。75米，寬13。8米。殿內(nèi)正中神龕內(nèi)供奉的就碧霞元君了。再請(qǐng)大家往上看，殿頂懸掛著兩個(gè)大型浮雕匾額，這一個(gè)是康熙皇帝御書的“福綏海宇”，另外一個(gè)是乾隆皇帝所題的“贊化東皇”。大殿頂上覆蓋的筒瓦、地吻、戧獸，浮雕有雙鳳纏枝蓮花紋飾的大脊等，均為銅鑄，仰瓦為鐵鑄，工藝精美，具有很高的價(jià)值。特別是360條瓦壟，恰好象征中國舊歷一年三百六十五天，也就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”。瓦的末端都有一條精致飛龍，人稱“飛龍檐”。在氣候變化無常的高山之巔，營造如此宏偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建筑技藝，充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的勇敢和智慧。

　　回過頭來再看一下碧霞元君。我們?cè)卺窂R已經(jīng)拜過東岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感覺？先不說她的來歷如何、職司怎樣，僅看她的形象，就給人以平易近人、和藹可親的感覺，甚至連外賓也有這種感受。她像一位慈祥的長者，在護(hù)佑著自己的子孫。她的兩側(cè)分別是送生娘娘和眼光奶奶。

　　關(guān)于碧霞元君的來歷，有多種傳說。有的說她是皇帝手下的一個(gè)仙女，有的說她是漢明帝時(shí)大善人石守道的女兒，有的說她的前身是玉女，還有的說她是東岳大帝的女兒——至今仍沒有一個(gè)固定的說法。不過在民間影響最大的還是她出身于普通的農(nóng)家。她是泰安人，從小心地善良，勤勞聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行，最后在泰山成仙。在民間故事中，她還是一個(gè)不屈的形象，她曾與玉皇抗?fàn)�，與龍王相斗。我想，這也正是碧霞元君有著雄厚牢實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)的根本原因。

　　碧霞元君在道教的正宗神譜中名分不高，但為什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣稱，元君乃是應(yīng)九氣而生，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡。”婦女們相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必應(yīng)，頗為靈驗(yàn)。明朝萬歷年間，孝定皇太后帝經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚(yáng)碧霞元君的靈驗(yàn)。最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響在更廣泛的范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展。過去，求子都還從祠內(nèi)將泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能會(huì)出現(xiàn)災(zāi)病，不好養(yǎng)活。民國重修的《泰安縣志》上說：“泰山為五岳之首，而圣母之廟在焉，既有示而必應(yīng)。亦無咸之不通。”各地百姓“貧者求富，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”大約從那時(shí)起，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火，甚至超過了原煤來的泰山之神——東岳大帝。以至明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之盛，為四顧大部洲所無。”

　　隨著人們對(duì)碧霞元君的的崇拜，后來還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的各種娘娘神，而且各位娘娘的神通越來越大，分工越來越細(xì)，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的——真可謂五花八門，應(yīng)有盡有。在碧霞祠內(nèi)也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的銅像。據(jù)說她們是姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多老年婦女執(zhí)著登泰山的原因。看來神威不威，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。

　　過去這里的廟祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民間求子者來到碧霞祠燒香、磕頭后，就用紅線拴個(gè)娃娃回去，就做“偷子”。同時(shí)，要向香火道人交一部分錢，稱為喜錢。生了孩子后，還要為泥孩子披紅掛彩，吹鑼打鼓送回原處，叫做還子。近年來，來這里求子嗣有出現(xiàn)了新的風(fēng)俗，那就是壓枝（壓子）和拴枝（拴子）。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音壓子；所謂拴枝是指用紅布條拴在樹枝上，諧音拴子。相信大家在路上都已經(jīng)看到了。

　　香亭前面還有名代銅鑄千斤鼎和萬歲樓，是以前燒紙用的，也都是名代的銅鑄。

　　整個(gè)建筑群的布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，格調(diào)高雅，色彩華麗，造型豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，是我國高山建筑的代表作。有時(shí)山下云海翻滾，山上輕煙飄渺，富麗堂皇的碧喜祠，隱約在半天間，真如瓊樓玉宇。

　　過去在碧霞祠一帶，還出現(xiàn)過“泰山佛光”。人們說是碧霞元君顯靈，為香客所崇拜。這種佛光不常出現(xiàn)。1980年10月17日上午七點(diǎn)多，人們?cè)谀仙耖T外的寶藏庫的上方發(fā)現(xiàn)過佛光，光環(huán)約十多米，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，五顏六色，十分絢麗。其實(shí)，佛光和霓紅一樣，不過是太陽光經(jīng)過小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或霧幕上的彩色光環(huán)，完全是一種自然現(xiàn)象。

　　好，各位游客，碧霞祠我們就參觀到這里。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，泰山極頂已經(jīng)進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)大家跟我往前走，咱們到泰山最高峰——玉皇頂上去看一看。

　　泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞2碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6。5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負(fù)天柱峰，面對(duì)五華峰，是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。

　　碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號(hào)為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

　　碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。

　　碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線貫穿南北。左右對(duì)稱，布局緊湊、高低錯(cuò)落、主次分明。

　　碧霞祠建筑布局是以山門為界劃分為前后兩院，前院大門叫南神門，上建歌舞樓。大門內(nèi)兩個(gè)門洞為東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的是東西鐘鼓樓。

　　這座門叫山門，也是正門，這座山門把前后兩院聯(lián)為一體。一進(jìn)山門門廳，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，山門有五間，全部是銅瓦蓋頂。

　　走過山門，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑；西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩韻碑。

　　院中的這個(gè)亭子稱“香亭”，十分華麗，是乾隆年間建，亭重檐八角，黃琉璃瓦蓋頂。廳內(nèi)供奉的是元君小像。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”，現(xiàn)是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3。72米，寬1米，厚0。4米，鑄造精細(xì)。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細(xì)膩程度幾乎讓人認(rèn)為這是木頭做的。

　　東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。

　　這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價(jià)極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費(fèi)了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟（chi）吻均為銅鑄，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之?dāng)?shù)。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動(dòng)物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當(dāng)，起到堅(jiān)固作用。同時(shí)還有裝飾、點(diǎn)綴、美化作用。

　　正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動(dòng)，栩栩如生。大家可能會(huì)問，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會(huì)，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢？泰山是陰陽交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號(hào)，也不再封禪之后，無形之中禪化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越來越高，最初是東岳神的侍女，后來成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢(shì)力超過了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱碧霞元君為泰山老奶奶。

　　泰山老奶奶被宣揚(yáng)為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢人要長命百歲，家族要傳宗接代，都離不開這位女神，所以善男信女紛紛前來燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰，形成了獨(dú)特的泰山民俗。

泰山導(dǎo)游詞6

各位游客朋友們：

　　大家好。我是這次帶領(lǐng)你們游玩泰山風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游，朱小童。我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了，泰山風(fēng)景名勝區(qū)。在我們正前方就有一個(gè)泰山石刻：秦泰山石立于始皇二十八年，就是公元前219年，是泰山最早的刻石。

　　泰山刻石，根據(jù)其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的門類。一是碑碣石刻。二是畫像石刻。三是佛教造像石刻。四是摩崖石刻。五是典籍石刻。六是墓志墓塔銘石刻。七是題詠石刻。八是建筑石刻。

　　泰山石刻中石雕的人物、動(dòng)物，浮雕的'人物車馬、屋宇、禽獸等圖像，石刻的文字等，既是中國古代美術(shù)歷史的有機(jī)組成部分，又有哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、禮儀等方面的內(nèi)容，是中國古代精神文明的集中體現(xiàn)。同時(shí)，泰山石刻中的漢畫像石，反映出漢代的生產(chǎn)和生活水平，又是中國古代物質(zhì)文明的集中體現(xiàn)。正如李羨林先生所說：“泰山是中國文化的主要象征之一，與弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事�！�

　　還有一個(gè)關(guān)于泰山的傳說：當(dāng)盤古倒下時(shí)，他的頭，變成東岳，腹變成了中岳，左臂變成南岳，右臂變成北岳，兩腳變成西岳。

　　最后祝大家玩得愉快，謝謝！

泰山導(dǎo)游詞7

各位朋友：

　　大家好!我們今天要觀賞的是雄偉壯觀的泰山。我叫郭彥茹，大家可以叫我郭導(dǎo)。

　　泰山有許多神奇之處，現(xiàn)在，就請(qǐng)和一起去領(lǐng)略泰山的神韻吧。

　　我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方叫岱廟，修建于古代，里面藏有許多珍稀文物。走過岱廟，就能到達(dá)一天門，一天門是泰山的入口，出發(fā)吧，朋友們，我們要登上十八盤，看看整個(gè)泰山秀麗景色吧。 來到一天門映入眼簾的'是“登天景區(qū)”四個(gè)大字，這是古代皇帝封禪所走過的路，說明后面一段路是登天景區(qū)了。

　　咱們邊走我邊給大家簡單地說說泰山是怎樣形成的，在一次地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片中崛起，以后幾度滄桑，泰山經(jīng)過幾萬年的升起又沉沒，最終形成了今天的這個(gè)模樣�？矗�石壁上還有古人的題刻：“努力登高”等一些語言，讓我們堅(jiān)持下去。

　　你們看十八盤到了，它是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階 1600余級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天門云梯。沿著十八盤向上攀登，臺(tái)階的拂手千姿百態(tài)，有的像一條龍，有的像一朵白云，抬頭看天，似乎我們一伸手就能摸到白云，又好像我們現(xiàn)在已置身于“天界”了，雖然我們并沒成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。瞧，在山腰盤旋的蒼鷹，現(xiàn)在已剩下了一星半點(diǎn)了。十八盤的頂端是泰山頂端玉皇頂了。

　　真是泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!

泰山導(dǎo)游詞8

　　大家好!我是導(dǎo)游董小彤。歡迎來到泰山旅游觀光。泰山是中國山岳公園之一，又是天然的歷史，藝術(shù)博物館。

　　泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大游覽區(qū)。

　　東路為泰山“幽、區(qū)，從紅門至南天門有6293級(jí)石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的'御道，泰山的文物古跡多在此路左右。沿路主要有紅門宮，萬仙樓，斗母宮、經(jīng)石峪、中天門、十八盤等勝景。“十八盤，”為泰山著名險(xiǎn)道，垂直高度達(dá)400多米，共有1600多級(jí)石凳，直通南天門。十八盤是對(duì)登山者體力與毅力的考驗(yàn)。奮攀此道，登上南天門，極目遠(yuǎn)望，天高地遠(yuǎn)，令人心曠神怡。

　　西路為泰山“曠”區(qū)，從天外村乘車至中天門，盤山公路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)�、長壽橋、扇了崖，山水回繞，景色曠秀。 下面我們來到了桃仙源，桃仙源為泰山“秀”區(qū)，有翠屏山、筆架山、五峰翠山、彩帶溪、一線天等，群峰竟秀，溪瀑爭流，于泰山雄偉之外，獨(dú)具江南山水風(fēng)韻。

　　下面是后石塢，后石塢為泰山“奧”區(qū)，精致清而幽。后石塢松濤為岱陰一絕，大小天燭峰宛如兩把長劍直刺青天，百丈瀑飛流直下，聲震十里。

　　泰山之“妙”區(qū)在岱頂。登山南天南，漫步天街天欄石階，就好像遨游天府仙界，飄飄欲仙，盡得大自然奇妙。再經(jīng)碧霞祠、大觀峰、就到泰山極頂——玉皇頂。在極頂，旭日東升的景象最為動(dòng)人。

　　泰山還有“五岳之首，天下第一山”之美譽(yù)。

　　下面請(qǐng)大家自由參觀，要注意衛(wèi)生，中午十一點(diǎn)到這里集合。

泰山導(dǎo)游詞9

各位先生、女士、朋友們：

　　大家好！我叫宋一鳴，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對(duì)大家能來泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！并希望大家在泰山游玩期間玩的開心、吃的放心、住的安心。同時(shí)，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個(gè)美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個(gè)小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時(shí)千萬不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨(dú)自離開旅游團(tuán)�！�

　　現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說到泰山，大家可能會(huì)想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀？好！現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時(shí)，大家可以去簡單參觀一下……現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻�下望，我們�?腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今天的英雄。

　　大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處……

　　呼、呼……南天門到了，我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個(gè)小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因?yàn)榻裉祆F氣太大，所以大家無法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。12點(diǎn)在山頂吃飯！下午5點(diǎn)在入口集合，不要忘了帶好貴重物品。

　　希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！

泰山導(dǎo)游詞10

　　大家好，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo)，你們叫我小王就可以了。歡迎大家來到五岳之首的東岳泰山。

　　說起泰山，大家肯定會(huì)想起旭日東升和云海玉盤。泰山美，最美在日出，今天就請(qǐng)大家跟我一起來欣賞日出美景。 泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，大家就可以看到東方天暮由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光。最后，一輪火球才慢慢浮出來。

　　大家往那里看，那就是泰山的云霧。泰山的`云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無窮：有時(shí)白云滾滾，如浪似雪；有時(shí)烏云翻騰，形同翻江倒海。大家如果站在山頂，俯視下界，可見片片白云與滾滾烏云融為一體，匯成滔滔奔流的“云海”，妙趣橫生。 大家往這邊走，就到了華夏名山第一廟——岱廟。這里建于秦漢時(shí)期，宋朝時(shí)擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮�；实墼谏咸┥街�前要在岱廟內(nèi)進(jìn)行祭殿，然后登山。

　　走進(jìn)岱廟，走過遙參亭，就來到岱廟的主體建筑——天貺殿。天貺殿建于宋朝，長48.7米，寬19.73米，高22.3米。天貺殿與北京的故宮，曲阜的太成殿，合成為“中國古代三大宮殿”。

　　好了，泰山就先介紹到這里，下面是大這的自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以拍照留念。一小時(shí)后我們?cè)谏较骂A(yù)定的地點(diǎn)見，請(qǐng)大家注意安全，再見！

泰山導(dǎo)游詞11

　　泰山自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)位于山東省、泰安市和濟(jì)南市境內(nèi)，1983年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年12月11日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第11屆全體會(huì)議正式接納為自然文化遺產(chǎn)，總面積24200公頃。 地質(zhì)與環(huán)境

　　泰山山地是山東丘陵中最高大的中山山地，地層為華北地臺(tái)典型基底和蓋層結(jié)構(gòu)區(qū)，南部上升幅度大，蓋層被風(fēng)化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對(duì)年齡25億年左右，是我國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地臺(tái)上發(fā)育的古生代地層。

　　氣候垂直變化明顯。山下1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃;年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。泰山水系以岱頂為分水嶺，北坡河流直入黃河，東、西、南坡河流江入大汶河，經(jīng)東平湖再入黃河。

　　自然科學(xué)價(jià)值

　　泰山北側(cè)張夏——崮山地區(qū)的寒武紀(jì)地層是我國北方寒武地層標(biāo)準(zhǔn)剖面，包括下、中、上寒武紀(jì)七個(gè)地層單位，是我國的地層和古生物研究歷史最長、最詳細(xì)的地層剖面之一，在我國地質(zhì)學(xué)史上占重要地位，是古生物的許多種屬的命名地或模式標(biāo)本原產(chǎn)地。也是大專校的科研、實(shí)習(xí)的重要基地。

　　構(gòu)成泰山地層基底的“泰山雜巖”是我國古老的地層之一，是我國東部變質(zhì)巖系一個(gè)重要研究地段。其變質(zhì)巖石學(xué)、地層學(xué)研究的深入，將對(duì)我國東部早元古代地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動(dòng)、板塊構(gòu)造等特點(diǎn)都有重要的理論意義和科學(xué)價(jià)值。從生態(tài)學(xué)角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已瀕臨滅絕的泰山獨(dú)有的赤鱗魚的保護(hù)和研究，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

　　泰山已發(fā)現(xiàn)高等植物1136種，植被覆蓋率為78%，常綠喬木有銀杏、油松、赤松、華山松、黑松、麻櫟、栓皮櫟、側(cè)柏、花楸、白檀、刺槐、梓樹等。泰山100年樹齡以上的古樹名木有34個(gè)樹種，共有1萬多株。如：“唐槐”、“漢柏”、“六朝松”等滲透著一二千年歷史文化的內(nèi)涵，成為生命的文物，是珍貴的遺產(chǎn)。泰山藥用植物資源豐富，有448種，其中以何首烏、黃精、杏葉參和紫草被譽(yù)為泰山四大名藥。

　　泰山動(dòng)物獸類有11種，鳥類140多種，魚類中以赤鱗魚為有名，是泰山特有種。昆蟲800多種。赤鱗魚為突吻魚目、鲅亞科。

　　歷史文化價(jià)值

　　泰山南有北辛文化(約7000年前)和大汶口文化(約6300～4400年前)，北有龍山文化(紅4400～3900年前)。泰山因其高，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字記載自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀。此外，還有24代帝王遣官祭祀72次。歷代有識(shí)之士，文人墨客從更高精神文化層次，把泰山視為“國家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蘊(yùn)藏美質(zhì)、激發(fā)靈感、觸動(dòng)愛國情思的名山。他們留下大量詩文和1000多處摩崖石刻。道、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟，如：靈巖寺觀普照寺是全國有名寶剎，留下極為豐富的宗教文化。經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》石刻，聞名外�？茖W(xué)家、史學(xué)家則把泰山作為研究對(duì)象而留下大量著作。 旅游資源

　　泰山是中國游覽歷史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有記載最早的.游人。泰山旅游資源不僅豐富，而且具有很高的價(jià)值和品質(zhì)。

　　泰山自然景觀為主體，與歷史文化相互滲透融為一體的泰山風(fēng)景文化，最有代表性的便是一條軸線三重空間的景觀結(jié)構(gòu)。即祭地的蒿里山為地府，泰安城為人間、岱頂為天堂和一條泰城至岱頂7000級(jí)登道的軸線。這條從人間到天堂的登道，長達(dá)10公里，三里一旗桿，五里一牌坊，以及—天安門、中天門和南大門，從而構(gòu)成雄偉壯觀、步步登高的朝天序列。

　　岱廟，是泰山最大最完整的古建筑群，主體建筑天貺殿創(chuàng)建于1009年，與故宮太和殿、孔廟大成殿合稱我國三大殿。廟內(nèi)有漢武帝手植的“漢柏”，歷代名碑170多塊以及大量珍貴文物陳列。出岱廟，經(jīng)岱宗坊，開始上坡，從東路登山道，即進(jìn)入朝天序列。沿途有王母池、一天門、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門。中天門下瞰人間鬧市泰城;仰觀岱頂雄姿，再經(jīng)快活三里，過云步橋觀“紅橋飛瀑”，穿過秦皇避雨的“五大夫松”，便進(jìn)入深山峪谷區(qū)，觀賞被乾隆稱之為“最奇絕”的對(duì)松山，攀登最險(xiǎn)峻的十八盤——天梯，登上神奇的南天門，便進(jìn)入天界。登完7000級(jí)臺(tái)階，到達(dá)“登峰造極”的玉皇頂，領(lǐng)略“登泰山而小天下”，“一覽眾山小”的風(fēng)光，悟人生奮進(jìn)之真諦。晴日到日觀峰看日出是十分壯麗的。

　　泰山西路則以幽靜取勝，有白龍池、黑龍?zhí)镀俨肌⑸茸友�、竹林寺、馮玉祥墓以及六朝古剎普照寺等風(fēng)景點(diǎn)。泰山之陽，深山幽谷古松參天的后石塢，山清水秀的彩石溪桃花峪以及戰(zhàn)國齊長城和佛華寺等勝跡。

　　泰山北部有名剎靈巖寺，創(chuàng)建于東晉。寺內(nèi)有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑羅漢像以及規(guī)模僅次于少林寺的墓塔林，是價(jià)值很高的石文化遺產(chǎn)。

泰山導(dǎo)游詞12

　　此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時(shí)唐玄宗急于向道士司馬承禎請(qǐng)教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵，只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶�，F(xiàn)僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時(shí)種植在殿前的槐樹，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個(gè)院落自然也被稱為“唐槐院”了。

　　走進(jìn)院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈(zèng)，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹，數(shù)圍中空，如一慈愛的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”，俗稱“槐(懷)中抱子”。

　　一說：1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活，1950年岱廟道長尚士廉與岱西村村長王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。

　　二說：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時(shí)老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。

　　三說：剛解放時(shí)，唐槐院是個(gè)大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的`小槐是房管所一王姓工人所植。

　　四說：植樹人叫王英蘭，2006年她71歲，給我市焦ⅩⅩ來信稱:槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過來的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。

　　五說：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。

　　筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢問專業(yè)人士稱，槐樹生長到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹中長樹，多是自然形成，也有不少是人為所致�；�(懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說法。

　　延續(xù)生命，老樹新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。

泰山導(dǎo)游詞13

　　各位女士們、先生們，小朋友們，大家好!歡迎大家光臨風(fēng)景名勝區(qū)泰山。很高興能為大家服務(wù)。我是本次為大家服務(wù)的導(dǎo)游，我姓劉，大家叫我小劉就行了。

　　泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時(shí)改為泰山。泰山是1987年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。我很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家欣賞泰山名勝風(fēng)景。

　　泰山位于山東省中部，前臨孔子的故鄉(xiāng)曲阜，背依山東省府濟(jì)南，主峰海拔1545米，氣勢(shì)磅礴，拔地通天。泰山自古以來與中國的其它四座名山(南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山)合稱“五岳”和“天下第一山”之譽(yù)。泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺有138座，名洞有12處，奇石有72塊，溪谷有130條，瀑潭有164處，名泉72眼，古樹名木萬余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。

　　現(xiàn)在我們來到泰山最險(xiǎn)處的“十八盤”，從松山谷底至岱頂南天門的`一段盤路叫“摩天云梯”，俗稱十八盤，全程1公里多，石階1594級(jí)，垂直高度400米，直通南天門。

　　登上南天門，漫步在天街玉欄石階，就好像遨游天府仙界，飄飄欲仙，盡得大自然的奇妙。再經(jīng)過碧霞祠、大觀峰，就到了泰山極頂-------玉皇頂。在極頂旭日東升的景象最為動(dòng)人。東方漸漸成金黃色，一輪紅日徐徐上升，霎時(shí)間，騰空而起，山巔云海間銀波澎湃，景色非常壯觀。

　　各位游客，我們今天的游覽就要結(jié)束了，很高興能與大家度過一段美好的時(shí)光。對(duì)我今天導(dǎo)游有什么不滿意之處，請(qǐng)您指正，祝大家玩兒得愉快。謝謝!

泰山導(dǎo)游詞14

　　大家好!我叫宋小花，很高興今天帶大家游覽泰山的奇異景觀。

　　大家先從中天門開始出發(fā)吧，一會(huì)兒就到十八盤了。大家站在迎客松下，隱隱約約就可以看見十八盤。因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山�！笔�八盤的臺(tái)階共1594級(jí)，高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。大約在25億年前，有一次被地質(zhì)學(xué)家稱作泰山運(yùn)動(dòng)的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷帶到極頂，海拔陡然上升了400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了東天一柱的氣勢(shì)。

　　接著就到南天門了。我們現(xiàn)在已置身天界了。雖然我們并沒有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了登山而小天下的豪邁。 沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，大家覺得那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這就是泰山的極頂—玉皇頂了。 玉皇廟建在極頂上，紅墻綠瓦像是給泰山戴了一頂桂冠。由山門近廟最先看到的是院中央的極頂石，極頂石臥在一圈石欄中，高約一米，表面粗糙，如果在別處，外表是最普通不過的了，但是在這里，它的.旁邊有碑文，上面寫著泰山極頂1545米。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山托舉著它，使它高聳云天。以至于玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。

　　朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束，謝謝大家!

泰山導(dǎo)游詞15

親愛的游客們：

　　大家好!今天，我們就來環(huán)游一下泰山，期限是一天，希望大家可以愉快的度過這一天，好!現(xiàn)在大家登上我們的快車吧!傳說，司馬遷游過泰山后留了一句話給泰山，那句話就是：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。啊!這句話實(shí)在太有意義了!相信在場的游客們也是這么認(rèn)為吧!呀!不知不覺中我們已經(jīng)到泰山了，好!

　　現(xiàn)在我們上山吧!嗚嗚……，終于到了!現(xiàn)在大家累了吧!都坐下吃點(diǎn)東西吧!說到泰山，我記得杜甫也為泰山做過一首詩，應(yīng)該是：“岱宗夫如何，齊魯情未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決呲入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@幾句真是太精深了!

　　看大家都吃完了，還是原地休息一會(huì)，我給大家講講泰山吧!泰山不止一座，有高的`、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計(jì)其數(shù)。泰山最高1524米，最低600米，寬延綿上百公里，窄幾百米，泰山上有許多名貴藥材。如：靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建筑，好了!我們現(xiàn)在看四周，是不是云霧籠罩，若隱若現(xiàn)呀!我們現(xiàn)在也該出發(fā)了，登上快車，不一會(huì)，我們已經(jīng)到了泰山索道，大家看!是不是漫山遍野的花草樹木呀!好! 我們繼續(xù)走，呀!到了南天門了!大家快下車，只見南天門氣勢(shì)磅礴，上面鑲著三個(gè)大字：南天門，左右一幅藍(lán)底金對(duì)聯(lián)，下面石階是十八盆，登山最險(xiǎn)的一段，從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒有去過，現(xiàn)在我們就去吧!我們到了泰山巨石前，那風(fēng)景是不是景氣影影綽綽，猶如仙境一般，使人流連忘返呀!

　　我們?cè)俚巧峡燔嚾ョ姌前�，到�?只見一個(gè)無比巨大的鐘那就是那個(gè)鐘樓上的鐘，據(jù)說：有一個(gè)富人在這里愿望成真了，無比高興，所以他在這建了一座鐘樓，我們接下來就是最后一個(gè)地方——玉皇頂了!大家出發(fā)吧!我們已經(jīng)到了玉皇頂，只見有一個(gè)玉廟，廟前五岳獨(dú)尊的石頭，字是紅的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。

　　好了!我們的泰山一天游結(jié)束了!希望大家這一天能愉快! 大家再見!

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