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臨汾華門(mén)導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的臨汾華門(mén)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
臨汾華門(mén)導(dǎo)游詞1
這是華門(mén)第二景——門(mén)開(kāi)國(guó)盛主門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大厚?重，雄偉莊嚴(yán)，民族氣概令人肅敬。正面三門(mén)矗立，象征著堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現(xiàn)了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題。位于中間的主門(mén)高達(dá)米，是世界上最高最大的門(mén)。大紅色的門(mén)扇以中國(guó)18傳統(tǒng)的九九規(guī)制分別鑲嵌顆銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國(guó)情結(jié)。大家仔細(xì)觀察，可以看出兩扇巨門(mén)呈半開(kāi)狀態(tài)，這正是華門(mén)歷史文化的特殊寓意所在。據(jù)史書(shū)記載，“中國(guó)之稱(chēng)始于堯”，也就是說(shuō)堯是最早欽定九州，統(tǒng)一華夏的民族先祖。多年前堯建都臨汾，形成了最早4700的國(guó)家格局，中華民族五千年的文明史由此開(kāi)始，東方文明古國(guó)的歷史地位由此奠定。半開(kāi)的主門(mén)正是寓意華夏文明之門(mén)由帝堯剛剛開(kāi)啟，堯舜之后歷經(jīng)二十多個(gè)歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強(qiáng)大的民族。
歷史證明，國(guó)門(mén)打開(kāi)就是文明的開(kāi)始，國(guó)門(mén)開(kāi)放才有文明的興盛。就現(xiàn)實(shí)而言，這開(kāi)啟的華門(mén)又是開(kāi)放之門(mén)的象征，寓意國(guó)門(mén)開(kāi)放，走向世界，國(guó)運(yùn)昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門(mén)前面，你能感悟到五千年前國(guó)門(mén)開(kāi)啟對(duì)中華民族的偉大意義，同時(shí)也能領(lǐng)略到五千年后國(guó)門(mén)開(kāi)放對(duì)中華民族的強(qiáng)大推動(dòng)。
現(xiàn)在我們就要通過(guò)這歷史巨門(mén)進(jìn)入華門(mén)。華門(mén)上下共有層，地7下兩層，地上五層。華門(mén)大廳是華門(mén)的地上一層，也是華門(mén)內(nèi)部的主要觀賞區(qū)，在這里可以欣賞到華門(mén)十景中的四大景觀。
首先來(lái)看華門(mén)第三景——堯天舜日大家抬頭向上看，這是一副象征宇宙空間和人類(lèi)先祖認(rèn)識(shí)自然的'壯美畫(huà)卷。位于頂部門(mén)中央的巨型水晶太陽(yáng)和周?chē)藗�(gè)火焰星球構(gòu)成“九日同輝”，九道藍(lán)色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴(kuò)伸構(gòu)成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠(yuǎn)無(wú)限之感，這是根據(jù)堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說(shuō)和人類(lèi)先祖對(duì)“九重天”的古樸認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了上古社會(huì)“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構(gòu)圖寓意遠(yuǎn)古文明的景觀在國(guó)內(nèi)尚屬首例，在給人高遠(yuǎn)深遂之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。
與此相呼應(yīng)，東西兩側(cè)墻壁以文字形式展現(xiàn)了中華民族的人文特征，西側(cè)分別是疆域區(qū)劃和歷史朝代，東側(cè)分別是山脈江河和民族構(gòu)成，每一個(gè)華夏子孫都能在這里找到自己的根源，民族的認(rèn)同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結(jié)構(gòu)，使華夏文明立體展現(xiàn)，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國(guó)情。
接下來(lái)欣賞華門(mén)第四景——東方巨龍華門(mén)大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢(shì)雄壯。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)獨(dú)有的民族文化，華夏子孫被稱(chēng)為龍的傳人。龍是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期人與自然關(guān)系的圖騰崇拜，數(shù)千年中龍的圖形也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程。年，臨汾陶寺出土的陶制龍盤(pán)被史學(xué)界認(rèn)為是中國(guó)最古1980老的龍圖之一，也是堯時(shí)期華夏民族龍文化最有證據(jù)的實(shí)物發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“中華第一龍”，堯廟宮廣運(yùn)殿前的大型石雕龍盤(pán)就是陶寺龍盤(pán)的復(fù)制品。這里的八條巨龍是堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平根據(jù)堯時(shí)期的古老龍形而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，在中國(guó)盤(pán)龍?jiān)煨椭猩袑偈讋?chuàng)。山西是華夏文化發(fā)祥地，自然也是龍的故鄉(xiāng)。多年前臨汾就有“陶寺龍盤(pán)”，4700 600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無(wú)雙的“八龍柱”。?
華門(mén)龍柱高達(dá)米，為青銅鑄造，是目前中國(guó)最高的龍柱，其14藝術(shù)價(jià)值一是首次塑造了中國(guó)最古老的立體龍形，無(wú)角無(wú)爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，蘊(yùn)含著一切變化的生機(jī)二是改變了過(guò)去的盤(pán)龍之狀，龍?bào)w不是四;足支撐盤(pán)繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛?cè)羰�，觀之有神，呼之欲動(dòng)。八龍對(duì)稱(chēng)排列，龍首相望，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云，如電如風(fēng)，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進(jìn)中生生不息，日益強(qiáng)盛。
下面欣賞華門(mén)第五景——連環(huán)九鼎連環(huán)九鼎，亦稱(chēng)八卦九鼎、中華九鼎，是華門(mén)的鎮(zhèn)門(mén)之寶。鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)，商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，成為權(quán)位的象征，一直被尊為國(guó)之重器。正因?yàn)槿绱耍υ诎傩招哪恐幸彩侵粮邿o(wú)尚的，通常對(duì)重要的人物譽(yù)之為“大名鼎鼎”，說(shuō)話(huà)算數(shù)又被稱(chēng)作“一言九鼎”。但數(shù)千年來(lái)，中國(guó)出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現(xiàn)過(guò)“九鼎”。宿青平區(qū)長(zhǎng)經(jīng)研究考證，專(zhuān)門(mén)為華門(mén)創(chuàng)意設(shè)計(jì)了這尊“九鼎”，其造型發(fā)明已受?chē)?guó)家專(zhuān)利保護(hù)。
“連環(huán)九鼎”為青銅鑄造，高米，寬米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國(guó)歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型，也是中國(guó)數(shù)千年鼎文化的歷史創(chuàng)新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構(gòu)成，將中國(guó)最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺(jué)各異，近觀為九，遠(yuǎn)看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術(shù)觀賞和收藏紀(jì)念價(jià)值。連環(huán)九鼎的復(fù)制紀(jì)念品也是華門(mén)的專(zhuān)利商品，象征著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、誠(chéng)信財(cái)富、吉祥安康，這也意味著華門(mén)是團(tuán)結(jié)之門(mén)、誠(chéng)信之門(mén)、財(cái)富之門(mén)，將給大家?guī)?lái)吉祥和美滿(mǎn)。
大家再看，在南北兩側(cè)是華門(mén)大廳的觀景臺(tái)，站在那里您可以俯視整個(gè)大廳雄偉壯觀的全景，隨后大家可以乘電梯或通過(guò)徒步樓梯游覽華門(mén)各層，最后登上門(mén)樓。
這是華門(mén)二層大廳。大廳兩排直徑米的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，體現(xiàn)了中國(guó)最古老的八卦文化。門(mén)隙兩側(cè)懸掛著兩副棋盤(pán)，東側(cè)是中國(guó)象棋，西側(cè)是中國(guó)圍棋，展示了中國(guó)悠悠的棋文化。位于大廳中央的水晶球是華門(mén)獨(dú)有的觀賞景觀，透過(guò)水晶球可以俯視華門(mén)大廳，也可從一層大廳直接看到三層。該水晶球直徑達(dá)米，由湖北鼎元公司歷時(shí)半年，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)研制成功，是目前全國(guó)最大的水晶球。
大廳東西兩側(cè)，是華門(mén)展現(xiàn)中華五千年文明的經(jīng)典寶庫(kù)，四個(gè)大型書(shū)架分別陳列著中國(guó)有史以來(lái)部經(jīng)典名著，東側(cè)是哲學(xué)和文學(xué)400書(shū)庫(kù)，西側(cè)是歷史和科技書(shū)庫(kù)，包括了中華民族五千年來(lái)在哲學(xué)、政治、軍事、歷史、地理、科學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域的智慧成就。
臨汾華門(mén)導(dǎo)游詞2
各位游客好：
歡迎大家光臨�，F(xiàn)在,我們所處的位置是堯廟旅游區(qū)的中心，屹立在我們面前的就是雄偉壯觀的天下第一門(mén)——華門(mén)。
談到門(mén)，大家都很熟悉，國(guó)有國(guó)門(mén)，城有城門(mén)，院有院門(mén)，宅有宅門(mén)。對(duì)人類(lèi)而言，門(mén)自古就有，無(wú)處不在，它是人類(lèi)生活的基本方式，也是人類(lèi)建筑的古老組成，世界上許多國(guó)家和民族的文化標(biāo)志很多都體現(xiàn)在門(mén)建筑上，比如中國(guó)北京的天安門(mén)、法國(guó)巴黎的凱旋門(mén)等。
那么，臨汾堯都為什么建有華門(mén)，又稱(chēng)天下第一門(mén)呢？
首先，華門(mén)是一座華夏文明紀(jì)念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國(guó)最早的格局，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖�？梢哉f(shuō)中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜開(kāi)啟的，華門(mén)就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開(kāi)啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。因此，華門(mén)也就是華夏文明之門(mén)。由于它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)最久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱(chēng)文化上的“天下第一門(mén)”。
其二，華門(mén)是世界上規(guī)模最大的門(mén)建筑。華門(mén)景區(qū)總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達(dá)50米，象征著上下五千年。目前，世界上最高的門(mén)是舉世聞名的法國(guó)凱旋門(mén)，高49.6米，是1806年拿破侖戰(zhàn)勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來(lái)歷時(shí)30年而建造的。而華門(mén)三年建成，比凱旋門(mén)高0.4米，雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱(chēng)“天下第一門(mén)”。人常說(shuō)，不看凱旋門(mén)等于沒(méi)去法國(guó)，那末在中國(guó)不登臨華門(mén)也將是一大遺憾。
第三，華門(mén)是中國(guó)第一座門(mén)文化旅游景觀。中國(guó)是文明古國(guó)，門(mén)文化淵源流長(zhǎng)，在世界上是無(wú)與倫比的。但門(mén)文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國(guó)、意大利等都有著名的門(mén)建筑景觀。中國(guó)的天安門(mén)雖然舉世聞名，但它并非獨(dú)立的門(mén)建筑景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區(qū)的一個(gè)部分而體現(xiàn)的。華門(mén)的建成使門(mén)建筑成為獨(dú)樹(shù)一幟的文化景觀，開(kāi)辟了中國(guó)文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補(bǔ)了門(mén)文化旅游的空白。由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門(mén)又是中國(guó)旅游的“天下第一門(mén)”。
華門(mén)景區(qū)是堯都區(qū)自力更生、獨(dú)立完成的大型文化工程。宿青平區(qū)長(zhǎng)就是華門(mén)的總設(shè)計(jì)和創(chuàng)建者，從2002年動(dòng)工，到2004年竣工，歷時(shí)三年，無(wú)論設(shè)計(jì)、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量�？梢哉f(shuō)，華門(mén)的建成是堯都人民智慧和力量的體現(xiàn)，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻(xiàn)。華門(mén)的建設(shè)博采世界門(mén)建筑精華，不僅外觀氣勢(shì)雄偉，造型獨(dú)創(chuàng)，而且功能豐富，有著深厚的文化內(nèi)涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。下面我們將通過(guò)十大景觀使您感悟華夏文明的悠遠(yuǎn)深遂，體驗(yàn)登高望遠(yuǎn)的愉悅心境。
首先要觀賞的是華門(mén)第一景——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
華門(mén)由基座、主門(mén)與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢(shì)兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。首先展現(xiàn)在我們面前的華門(mén)大臺(tái)階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。
華門(mén)主門(mén)正前方長(zhǎng)達(dá)25米的瀑布?jí)�，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源。基座平臺(tái)上方一雙巨手托著一尊陶盆，體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的思想。陶器是人類(lèi)由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是堯舜時(shí)期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征著堯舜時(shí)期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現(xiàn)著中華五千年文明從堯舜開(kāi)始源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。我們前面56級(jí)黃褐色的臺(tái)階代表著56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng)造。
臺(tái)階兩側(cè)車(chē)輪造型的欄桿在中國(guó)建筑史上尚屬首次采用，雄渾厚重的石雕車(chē)輪，仿佛中華五千年的歷史，如車(chē)輪滾滾，前轍后繼，一往無(wú)前。華門(mén)大臺(tái)階獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進(jìn)華門(mén)就產(chǎn)生追根溯源之感。大臺(tái)階兩側(cè)的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸，背托美酒，歡迎大家光臨。
這是華門(mén)第二景——門(mén)開(kāi)國(guó)盛
主門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴(yán)，民族氣概令人肅敬。正面三門(mén)矗立，象征著堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現(xiàn)了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題。位于中間的主門(mén)高達(dá)18米，是世界上最高最大的門(mén)。大紅色的門(mén)扇以中國(guó)傳統(tǒng)的九九規(guī)制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國(guó)情結(jié)。大家仔細(xì)觀察，可以看出兩扇巨門(mén)呈半開(kāi)狀態(tài)，這正是華門(mén)歷史文化的特殊寓意所在。據(jù)史書(shū)記載，“中國(guó)之稱(chēng)始于堯”，也就是說(shuō)堯是最早欽定九州，統(tǒng)一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國(guó)家格局，中華民族五千年的文明史由此開(kāi)始，東方文明古國(guó)的歷史地位由此奠定。半開(kāi)的主門(mén)正是寓意華夏文明之門(mén)由帝堯剛剛開(kāi)啟，堯舜之后歷經(jīng)二十多個(gè)歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強(qiáng)大的民族。
歷史證明，國(guó)門(mén)打開(kāi)就是文明的開(kāi)始，國(guó)門(mén)開(kāi)放才有文明的興盛。就現(xiàn)實(shí)而言，這開(kāi)啟的華門(mén)又是開(kāi)放之門(mén)的象征，寓意國(guó)門(mén)開(kāi)放，走向世界，國(guó)運(yùn)昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門(mén)前面，你能感悟到五千年前國(guó)門(mén)開(kāi)啟對(duì)中華民族的偉大意義，同時(shí)也能領(lǐng)略到五千年后國(guó)門(mén)開(kāi)放對(duì)中華民族的強(qiáng)大推動(dòng)。
現(xiàn)在我們就要通過(guò)這歷史巨門(mén)進(jìn)入華門(mén)。華門(mén)上下共有7層，地下兩層，地上五層。華門(mén)大廳是華門(mén)的地上一層，也是華門(mén)內(nèi)部的主要觀賞區(qū)，在這里可以欣賞到華門(mén)十景中的'四大景觀。
首先來(lái)看華門(mén)第三景——堯天舜日
大家抬頭向上看，這是一副象征宇宙空間和人類(lèi)先祖認(rèn)識(shí)自然的壯美畫(huà)卷。位于頂部門(mén)中央的巨型水晶太陽(yáng)和周?chē)藗�(gè)火焰星球構(gòu)成“九日同輝”，九道藍(lán)色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴(kuò)伸構(gòu)成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠(yuǎn)無(wú)限之感，這是根據(jù)堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說(shuō)和人類(lèi)先祖對(duì)“九重天”的古樸認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了上古社會(huì)“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構(gòu)圖寓意遠(yuǎn)古文明的景觀在國(guó)內(nèi)尚屬首例，在給人高遠(yuǎn)深遂之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。
與此相呼應(yīng)，東西兩側(cè)墻壁以文字形式展現(xiàn)了中華民族的人文特征，西側(cè)分別是疆域區(qū)劃和歷史朝代，東側(cè)分別是山脈江河和民族構(gòu)成，每一個(gè)華夏子孫都能在這里找到自己的根源，民族的認(rèn)同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結(jié)構(gòu)，使華夏文明立體展現(xiàn)，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國(guó)情。
接下來(lái)欣賞華門(mén)第四景——東方巨龍
華門(mén)大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢(shì)雄壯。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)獨(dú)有的民族文化，華夏子孫被稱(chēng)為龍的傳人。龍是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期人與自然關(guān)系的圖騰崇拜，數(shù)千年中龍的圖形也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程。1980年，臨汾陶寺出土的陶制龍盤(pán)被史學(xué)界認(rèn)為是中國(guó)最古老的龍圖之一，也是堯時(shí)期華夏民族龍文化最有證據(jù)的實(shí)物發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“中華第一龍”，堯廟宮廣運(yùn)殿前的大型石雕龍盤(pán)就是陶寺龍盤(pán)的復(fù)制品。這里的八條巨龍是堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平根據(jù)堯時(shí)期的古老龍形而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，在中國(guó)盤(pán)龍?jiān)煨椭猩袑偈讋?chuàng)。山西是華夏文化發(fā)祥地，自然也是龍的故鄉(xiāng)。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤(pán)”，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無(wú)雙的“八龍柱”。
華門(mén)龍柱高達(dá)14米，為青銅鑄造，是目前中國(guó)最高的龍柱，其藝術(shù)價(jià)值一是首次塑造了中國(guó)最古老的立體龍形，無(wú)角無(wú)爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，蘊(yùn)含著一切變化的生機(jī);二是改變了過(guò)去的盤(pán)龍之狀，龍?bào)w不是四足支撐盤(pán)繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛?cè)羰�，觀之有神，呼之欲動(dòng)。八龍對(duì)稱(chēng)排列，龍首相望，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云，如電如風(fēng)，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進(jìn)中生生不息，日益強(qiáng)盛。
下面欣賞華門(mén)第五景——連環(huán)九鼎
連環(huán)九鼎，亦稱(chēng)八卦九鼎、中華九鼎，是華門(mén)的鎮(zhèn)門(mén)之寶。鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)，商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，成為權(quán)位的象征，一直被尊為國(guó)之重器。正因?yàn)槿绱耍υ诎傩招哪恐幸彩侵粮邿o(wú)尚的，通常對(duì)重要的人物譽(yù)之為“大名鼎鼎”，說(shuō)話(huà)算數(shù)又被稱(chēng)作“一言九鼎”。但數(shù)千年來(lái)，中國(guó)出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現(xiàn)過(guò)“九鼎”。宿青平區(qū)長(zhǎng)經(jīng)研究考證，專(zhuān)門(mén)為華門(mén)創(chuàng)意設(shè)計(jì)了這尊“九鼎”，其造型發(fā)明已受?chē)?guó)家專(zhuān)利保護(hù)。
“連環(huán)九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國(guó)歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型，也是中國(guó)數(shù)千年鼎文化的歷史創(chuàng)新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構(gòu)成，將中國(guó)最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺(jué)各異，近觀為九，遠(yuǎn)看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術(shù)觀賞和收藏紀(jì)念價(jià)值。連環(huán)九鼎的復(fù)制紀(jì)念品也是華門(mén)的專(zhuān)利商品，象征著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、誠(chéng)信財(cái)富、吉祥安康，這也意味著華門(mén)是團(tuán)結(jié)之門(mén)、誠(chéng)信之門(mén)、財(cái)富之門(mén)，將給大家?guī)?lái)吉祥和美滿(mǎn)。
大家再看，在南北兩側(cè)是華門(mén)大廳的觀景臺(tái)，站在那里您可以俯視整個(gè)大廳雄偉壯觀的全景，隨后大家可以乘電梯或通過(guò)徒步樓梯游覽華門(mén)各層，最后登上門(mén)樓。
這是華門(mén)二層大廳。大廳兩排直徑1.3米的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，體現(xiàn)了中國(guó)最古老的八卦文化。門(mén)隙兩側(cè)懸掛著兩副棋盤(pán)，東側(cè)是中國(guó)象棋，西側(cè)是中國(guó)圍棋，展示了中國(guó)悠悠的棋文化。位于大廳中央的水晶球是華門(mén)獨(dú)有的觀賞景觀，透過(guò)水晶球可以俯視華門(mén)大廳，也可從一層大廳直接看到三層。該水晶球直徑達(dá)7.5米，由湖北鼎元公司歷時(shí)半年，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)研制成功，是目前全國(guó)最大的水晶球。
大廳東西兩側(cè)，是華門(mén)展現(xiàn)中華五千年文明的經(jīng)典寶庫(kù)，四個(gè)大型書(shū)架分別陳列著中國(guó)有史以來(lái)400部經(jīng)典名著，東側(cè)是哲學(xué)和文學(xué)書(shū)庫(kù)，西側(cè)是歷史和科技書(shū)庫(kù)，包括了中華民族五千年來(lái)在哲學(xué)、政治、軍事、歷史、地理、科學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域的智慧成就。什么是中華文明這就是精髓和縮影。華門(mén)書(shū)庫(kù)可使您直觀地了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化和歷代先賢對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，大家不妨瀏覽一下您了解并研讀過(guò)那些巨著，可以斷定，我們每個(gè)中國(guó)人的思想文化都是從這里淵源和汲取的。
這里是華門(mén)三層大廳，是華門(mén)具有品牌文化的演藝中心，西邊是華門(mén)演藝臺(tái)，兩側(cè)分別懸掛著甲骨文和銘文字匾，展示著中國(guó)古老的文字和書(shū)法文化。東邊是貴賓廳，兩側(cè)分別懸掛著百福圖和百壽圖，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化，中間懸掛的戲曲臉譜又使人能感受到中國(guó)戲曲文化的悠遠(yuǎn)豐富。大廳設(shè)有音樂(lè)茶座，可以舉辦各類(lèi)文化、藝術(shù)展演，是各類(lèi)商務(wù)活動(dòng)和婚禮慶典的理想場(chǎng)所。華門(mén)演藝有三大文化品牌：一是華門(mén)服飾表演，向您展現(xiàn)獨(dú)具特色的門(mén)文化;二是華門(mén)宵夜，為您夜間休閑提供美好環(huán)境;三是華門(mén)婚慶，在天下第一門(mén)為新婚佳人以獨(dú)特的方式舉行婚禮。
現(xiàn)在我們登上了華門(mén)門(mén)頂，這是華門(mén)第七景——登高望遠(yuǎn)
華門(mén)門(mén)頂平臺(tái)共有兩層，這是1000平米的活動(dòng)平臺(tái)，由南北兩部分組成，閣樓頂部是觀景平臺(tái)，距地面高度為40米，站在這里，舉目遠(yuǎn)遙，四周風(fēng)物盡收眼底。東邊可以迎看日出，西邊可以俯瞰汾河，南面是一望無(wú)際的田園風(fēng)光，北邊是繁華的臨汾市區(qū)。俯視大地，似騰空居高臨下，仰望天宇，似神仙心曠神怡。登臨華門(mén)，晝能遙覽河山，夜可觀測(cè)天象，遠(yuǎn)遙近視，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高遠(yuǎn)，可謂是“登臨華門(mén)憑欄處，盡享天地之靈氣”。
接下來(lái)觀賞華門(mén)第八景——華門(mén)飛愿
眼前的閣樓叫“飛愿閣”，是華門(mén)的最高建筑。之所以稱(chēng)謂“飛愿閣”，是由于華門(mén)之頂風(fēng)清高遠(yuǎn)，是人輕松心境、表達(dá)心愿的心理平臺(tái)，站在這里能使人清心靜氣，一切心情和心愿都能自由釋放。現(xiàn)在我們走進(jìn)閣樓來(lái)欣賞放在中央的這件寶物，它叫“八卦愿珠”，是借中國(guó)陰陽(yáng)運(yùn)行的傳統(tǒng)文化而設(shè)計(jì)的，兩側(cè)陳設(shè)著門(mén)神、門(mén)符、門(mén)鈸、門(mén)飾等體現(xiàn)中國(guó)門(mén)文化特色的景觀。您可以旋轉(zhuǎn)分布于八個(gè)方向的“愿珠”輕適心情，隨后將您的心愿寫(xiě)在精制的華門(mén)“愿牌”上，通過(guò)五彩氣球放飛天空，借華門(mén)之高、愿珠之靈寄托對(duì)天、對(duì)地、對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人、對(duì)事的美好意愿。
“華門(mén)飛愿”是華門(mén)獨(dú)特的精神景觀，來(lái)到華門(mén)，登上門(mén)頂，放飛自己的希望，寄托自己的祝福，表達(dá)自己的心愿，會(huì)有天隨人愿，心想事成之感，請(qǐng)大家自由地放飛自己，盡情地表達(dá)自己，華門(mén)為您祝福，為您家人祝福，為您朋友祝福，為我們國(guó)家祝福。
放飛心愿之后，您可在樓頂觀賞四面風(fēng)物，也可在閣樓回廊品茶休息，參觀華門(mén)珍貴的建設(shè)檔案。隨后可以下到華門(mén)地下一層，那里是世界上第一座門(mén)文化博物館，也就是
華門(mén)第九景——名門(mén)博覽。
門(mén)是人類(lèi)建筑文化的重要形式，華門(mén)集門(mén)文化藝術(shù)大成，創(chuàng)門(mén)建筑功能之新，是我國(guó)第一座門(mén)文化旅游景觀。為使大家通過(guò)華門(mén)進(jìn)而了解人類(lèi)的門(mén)文化，欣賞世界各國(guó)門(mén)建筑精華，我們以實(shí)物形態(tài)微縮各國(guó)門(mén)建筑精品。目前門(mén)文化博物館正在籌建之中，不久將對(duì)游人開(kāi)放。
華門(mén)第十景是獨(dú)具魅力的華門(mén)夜生活——華門(mén)之夜
這是華門(mén)獨(dú)具風(fēng)格的文化品牌，也是華門(mén)以豐富的功能給大家提供的夜生活環(huán)境。華門(mén)是一座集觀光、娛樂(lè)、休閑、購(gòu)物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數(shù)十種燈光使華門(mén)夜景蔚為壯觀。每當(dāng)夜幕降臨，華門(mén)內(nèi)外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門(mén)廣場(chǎng)交相輝映，形成獨(dú)樹(shù)一幟的華門(mén)夜景。當(dāng)您置身于這美景之中，幕夜遠(yuǎn)遙，星月當(dāng)空，門(mén)樓相映，如臨人間仙境;近觀華門(mén)，燈火輝煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃樓;步入華門(mén)，紫氣騰升，星光閃耀，八龍共舞，如臨星空。
華門(mén)各層共有四十多個(gè)規(guī)格不同的文化商務(wù)場(chǎng)所，高雅獨(dú)特的音樂(lè)茶座、服飾展演、收藏購(gòu)物、書(shū)畫(huà)獻(xiàn)藝、禮慶盛典、商務(wù)會(huì)談、餐飲酒吧、休閑夜宵，使您在華門(mén)之夜賞心悅目，品味人生，精神升華。
各位游客，對(duì)華門(mén)的主要景觀就介紹到這里，請(qǐng)大家在華門(mén)內(nèi)外自由觀光、休閑和購(gòu)物。
華門(mén)永遠(yuǎn)向您開(kāi)放，好運(yùn)永遠(yuǎn)與您相伴!歡迎大家再次光臨!
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