【優(yōu)秀】旅游導游詞
作為一位杰出的導游，常常要根據(jù)講解需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的旅游導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
旅游導游詞 篇1
崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?5公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里，平均寬15公里，海拔1870～2100米。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地質構造上屬小關山逆斷層，垂直斷距約700米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。
山頂有兩級老夷平面：2100米的香山頂，上覆第三紀紅層；1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景。
合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”（鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺）、“二峰”（蠟燭峰與雷聲峰），同為崆峒山地貌的自然奇觀。
諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。現(xiàn)僅保存法輪寺的'宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護單位。
崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞（一名歸云洞），亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機容量1890千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達中臺的登山公路。
下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。修行的方法有兩項：一是學習教理，主要是聽佛說法，互相討論；二是修習禪定，指打坐，或者經(jīng)行（經(jīng)行是在林間來往徘徊）。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。
根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦（農(nóng)歷十五日、三十日）兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。
旅游導游詞 篇2
各位游客，
你們好!
歡迎你們來到中國優(yōu)秀旅游城市——邛崍!具有2300年歷史的巴蜀四大古城之一的邛崍古稱臨邛，素有“臨邛自古稱繁庶”，“天府南來第一州”之美譽。邛崍景色美不勝收，有風光旖旎的天臺山，有“一曲鳳求凰，千古傳佳話”的文君故居，有中國歷史文化名鎮(zhèn)平樂古鎮(zhèn)，等等。今天你們游覽的是富含深厚文化歷史底蘊，具有濃郁川西人文氣息的民俗文化老街——大北街。
大北街——是臨邛古城大北街、大同街、興賢街之合稱。邛州北門歷來為商貿(mào)云集之地。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和進入城區(qū)的必經(jīng)之路。當初，穿梭往來的客商們清脆的馬鈴聲使得這里熱鬧非凡。山貨、茶葉、絲綢，琳瑯滿目，里坊林立，構成了“天府南來第一州”的盛景畫圖。經(jīng)歷了秦時明月唐時風情，到了清時，北街已經(jīng)成為寬約3米的大街，街口砌墻，立柵欄，臨街排列各類商品農(nóng)產(chǎn)，人稱“正北街”，又叫“大北街”。這里的“大”是相對與臨近的小北街而言，這兩條入城的道路一寬一窄，相得益彰。
現(xiàn)今的大北街全長510米，寬9米，主體建筑均為明清時期的遺存，兩邊建筑多為兩層，上宅下店，木制穿斗結構。目前，大北街上仍留存有臨邛古玩、民俗館、古戲院、古祠堂、老茶館、五顯廟、蕭馬店、古城樓等特色古院落。
大北街集文化、旅游、休閑、居住、土特產(chǎn)、名小吃以及傳統(tǒng)民俗工藝展示為一體，游走其間，商鋪、馬棧、作坊、當鋪、會館、祠堂、川戲、雜耍、游藝、節(jié)慶、趕場應接不暇，問古懷舊，臨邛風物難忘，展示出臨邛古城——“一個永不散場的老集市”的個中意境。
大北街古城樓
首先映入我們眼簾的是大北街的古城樓。在古代軍事戰(zhàn)場中，防守一方僅憑地面防線那是遠遠不夠的。如果要加強防守力量，一套高空防御網(wǎng)也是必不可少的.。而眼前這座城樓正是防御體系的主體建筑，高32米，長43米，青瓦寶頂，重檐飛峭，莊重穩(wěn)健，氣度不凡，是戰(zhàn)時主帥坐鎮(zhèn)指揮的指揮所。
臨邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其間屢經(jīng)戰(zhàn)火。明武宗正德十六年，知州李廷詔主持建四道石拱門，各門均建城樓，北城為“跨鶴樓”，匾曰“靈綿霧嶺”。城垣若盤狀，外設護城河，東門有文興橋(文星橋)，南門有玉帶橋，西門有挹秀橋(后改瑞云橋)，北門有拱辰橋。二十世紀五十年代,城垣夷為車道，五門俱毀，不復存在，僅空余地名而已。
為弘揚民族文化，再現(xiàn)臨邛古城風采，中共邛崍市委、市人民政府斥巨資，由市規(guī)劃與建設局鳩工督造，于公元二〇〇五年十一月開始重修北門城樓，歷時六個月竣工后的北門古城樓喚起了塵封已久的歷史記憶。如今重修的北門城樓以紅砂石料及青磚瓦筑城門，仿清代重檐歇山式建筑門樓，高大雄偉，氣勢恢宏，飛閣流丹，畫棟雕梁。
拾階登樓而上，東望環(huán)江沃野，西眺瑞靄云吟，北接靈綿霧嶺，南俯古城新姿，臨邛景色將會盡收眼底。新建的城樓分為三層，左邊是游客接待中心和銷售旅游特色商品的地方，右邊是具有川西地方特色的茶館，墻里面裝飾著一些川西農(nóng)家的生活用具，這種裝飾不但經(jīng)濟而且獨具韻味，閑暇時在這里喝一碗蓋碗茶更是一種難得的享受。二樓是古城古街攝影展，登上三樓北街全景即可盡收眼底。
臨邛老酒館
現(xiàn)在我們來到具有典型川西民居特色的臨邛老酒館。這里的每一件家什都散發(fā)著濃濃的古樸與芳香，讓身在期間的你忘記現(xiàn)代都市生活的壓力和煩惱。老酒館內(nèi)收集了大量明清時代的桌椅、茶幾以及盛酒用的酒壇等等，在現(xiàn)代與遠古的交融并舉中，老酒館的典雅與質樸會直逼每位游客們的視覺。
漫步大北街，休閑老酒館，你會油然而生一股清新的感悟!如果你想走進回憶，或者你想領略過去，那就請邁進老酒館，就著一壺老酒，幾碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海闊天空地談天說地。也可以一個人獨坐小憩，無所謂地任由自己的思緒蔓延開去，老酒館會給你一種新奇，一片另類的天地。
旅游導游詞 篇3
大家好，我是今天的導游，我姓李，大家可以叫我李導。
今天我要帶領你們?nèi)⒂^伊河路小學，大家請不要在這里亂涂亂畫、大聲喧嘩和亂扔垃圾等。
伊河路小學是河南省鄭州市中原區(qū)的一所遠近聞名的小學，它修筑在伊河路和中原路的交叉口。進了伊河路小學的大門，左邊就是一座美麗的花園，小花園里有色彩斑斕的花，花香引來了許多可愛的小蜜蜂和蝴蝶公主，美麗極了！
伊河路小學不僅有美麗的花園，還有高聳入云的教學樓，教學樓大紅色的'，一共六層哦，每層都能聽見同學們朗朗的讀書聲，使人心曠神怡。教學樓前邊有一個前操場，你看見前操場的時候，首先映入眼簾的是伊小最具特色的升旗臺，升旗臺上有一面隨風舞動的五星紅旗�？粗S風飄揚的五星紅旗就仿佛看見了一條紅金魚在大海中遨游，這個五星紅旗代表全校同學對祖國的熱愛。
過了前操場，我們就來到了學校最熱鬧的后操場。后操場面積很大，有三百多平方米，大概是前操場的兩倍。后操場上有籃球架。而且特別大，看到它就仿佛看到了一個巨人在守著伊河路所有的同學。
好了，今天的游覽就到此結束，歡迎大家再次觀光，祝你們一路平安，再見！
旅游導游詞 篇4
親愛的朋友們：
大家好！你們見過草原嗎？那一望無際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的`。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的美！草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩，就連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原無限樂趣。
來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀；主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會到，來到這里，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那么的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”
看了草原之后你們一定會喜歡上它的。
旅游導游詞 篇5
各位團友，歡迎大家來到東莞旅游。到我們東莞來第一件需要注意的就是我們這個市名的發(fā)音，好多以前來的朋友都給念成"東碗"，只因為有個成語叫莞爾一笑。您倒是笑得開心了，咱東莞人民可不答應了，怎么變成一只碗了？東莞這里只因為盛產(chǎn)一種水草叫莞草，它的發(fā)音是"管"，這里又在廣州的東邊，所以慢慢的就有了東莞這個名字。
有人可能要問了，莞草有什么用處？這莞草在過去用處可大啦，廣東天氣熱，過去的老廣東人一年四季床上都輔著席子，席子是什么編成的？就是這莞草了！而且當時還大宗地出口到香港和東南亞，因為那里的天氣也都很熱嘛！過去廣東的學生到北京讀書，人人都不帶褥子而是帶條席子去，大冬天床板上只輔著一條席，校領導檢查學生宿舍時一看就差點落淚，趕緊叫學生處補助他一床褥子，結果過幾天去一看，褥子是輔上了，但上面還輔著一條席子，真是拿他們沒辦法，這就是我們莞草席的巨大吸引啦！不過現(xiàn)在的莞草業(yè)慘啦，因為人們的生活水平提高，家家裝上了空調(diào)，結果害得這個行業(yè)就此壽終正寢，如今在東莞要看莞草席要到博物館里去看啦！
好，現(xiàn)在我們的車來到了東莞市的市中心，大家看到前面那個有點象天安門一樣的古城樓了嗎？那就是我們東莞過去的西城門，是明朝時候建的。有游客驚訝了，原來東莞的歷史還挺長嘛，其實東莞的歷史比這長得多啦，最早在秦始皇那會就已在東莞這里設了官府啦，三國時候設了東莞郡，東晉的時候設東莞縣，可惜的是一直到1985年前都一直是東莞縣，再沒升上去。瞧瞧咱們這里，整整當了快20xx年縣�。�
更可惜的是，不知為什么，過去在歷史上但凡這里出點什么事都不用東莞這個大名，老用下面鎮(zhèn)區(qū)的小名，比如說"虎門銷煙"，這人人都知道吧，可虎門只是咱們東莞的一個鎮(zhèn)啊！讀過歷史書的人個個都知道虎門，可沒人知道東莞，要是當年給定名為東莞銷煙，那咱東莞可就早出大名啦！
這個城樓叫迎恩樓，相傳在明朝洪武年間，日本海盜常來這里搶掠，當時的東莞四周無遮無擋，于是東莞有一個叫常戇的將領就帶領軍民在東莞城的四周建起了城墻和東西南北四個城門，整個城墻連起來有1299丈，把整個東莞城都包圍了起來，到時把城門一關，小日本海盜就在城外跳腳吧！任它是忍者還是神龜都沒能進得來。
而且這城墻還有防洪作用，夏天遇到發(fā)大水時把城門用沙包堵上，城里就可保不會遭淹，真是造富百姓。所以東莞人民對這個城樓很有感情，既使現(xiàn)在的市區(qū)千變?nèi)f變，總舍不得拆毀這個舊城樓，現(xiàn)在更投巨資把周圍改建成了西城門文化廣場，成為市民們休閑娛樂和節(jié)日舉行大型活動的重要場所。大家看這古城樓背后就是東莞最新建成的四星級大酒店，站在這里是不是有一種"一眼盡攬上下五千年"的感覺？
好，我們的車繼續(xù)帶大家在市內(nèi)瀏覽，大家有沒有注意到東莞的街上有許多威風凜凜的摩托騎警？這是我們東莞的110治安警察，他們的動作非常迅速，哪里報了案他們保證在5分鐘之內(nèi)趕到現(xiàn)場。不過就有一條，他們不是穿白色的警察制服，而是穿花的迷彩服，所以搞得有些游客說怎么東莞好象軍事化管理似的，大家不要誤會啊，我們東莞可不是軍事化管理，只不過警察是武警，所以穿這種綠色調(diào)服裝，也許是因為大家都喜歡綠色吧，你們沒看我們東莞的街區(qū)綠化搞得可有多好，簡直馬路都跟花園似的。
不過過去東莞可沒這么漂亮，現(xiàn)在這么靚主要是給深圳逼的，因為我們東莞和深圳都是一條107國道穿起來，從前人家從深圳一過，哇，那綠化，簡直象把苗莆搬到了大街上，再一到東莞，哇，這灰頭土臉的，到處都在搞建房，整個一個大工地，街上全是運泥的車，撒得水泥路都變了黃泥路，路邊偶爾有點小樹，葉子上也輔了一層灰粉，所以那時候東莞的環(huán)境名聲可差啦�，F(xiàn)在您再看，路邊都是幾重的綠化帶，有深綠的樹、淺綠的草、火紅的花、金黃的瓣，要多靚有多靚，我們現(xiàn)在都以能生活在這里為榮��！
好，現(xiàn)在大家往車窗前看，看到遠處那個前面是中式飛檐翹角琉璃瓦頂，后面是西式廠房的奇怪建筑了嗎？那就是著名的瑞士雀巢咖啡公司在東莞設的分廠，他們可能是為了表達對中國文化的尊重，所以把廠的大門和圍墻都設計成琉璃瓦頂?shù)�，但廠房卻保持了他們西方的建筑特色，而這正非常典型地反映了東莞工業(yè)的特點，就是中外合資。
東莞是廣東省著名的僑鄉(xiāng)，主要是香港同胞。香港有一句話"每10個香港人中就有一個是東莞籍的"。東莞也有一句話"每一個東莞家庭，都有至少一位親戚在香港"�？赡苡腥诉�沒有明白這和東莞工業(yè)之間的關系，這是因為當時香港接了許多國外的玩具、電子等加工定單，在香港生產(chǎn)人工太貴，于是他們在政策有利之后，都紛紛將廠搬到大陸來。搬到大陸哪里最好呢？當然是搬到比較靠近、又有熟人的地方啦。所以東莞就成了他們的首選。
而現(xiàn)在已不再只是小型的香港私人企業(yè)在東莞設廠了，許多國際知名大公司也選擇了東莞，比如著名的諾基亞公司，還有剛才看到的雀巢咖啡公司，還有生產(chǎn)金霸王電池的公司等，還有好多臺灣大廠，都是在臺灣的上市公司，在這里設的廠有些大型到一個廠就有幾萬人！象最大的裕元鞋廠，是生產(chǎn)nike、阿迪達斯、菲納等名牌運動鞋，一個廠就差不多10萬人�。∮忻襟w報道全球的運動鞋中十雙有一雙是東莞產(chǎn)，全球百分之八十的鼠標產(chǎn)于東莞，這個成績也是靠大量的外來工人和技術人員努力的結果，所以東莞本地居民是150萬，外地的是300萬呢。
現(xiàn)在東莞已發(fā)生了巨大的變化，過去這里只是一個名不見經(jīng)傳的小縣城，從當?shù)氐脑S多地名大家就可以知道，比如說什么篁村、樟村、鴨叫尾、牛屎塘等等。不過現(xiàn)在那些地方可找不到一點村子的樣子啦，全都是高樓林立、街道寬闊的市區(qū)了，所以象牛屎塘現(xiàn)在也改了名，叫鰲峙塘了，因為它的發(fā)音和廣東音"牛屎塘"一樣，但寫出來就不同了，這樣高高地掛個大路牌就不那么難看了。
而東莞下面的許多鎮(zhèn)也不再是一個農(nóng)村鎮(zhèn)集的樣子了，如果大家這幾天有機會到東莞的長安、樟木頭等處去看看，可能您不得不驚嘆它們是一個個小香港呢！東莞的總面積是2465平方公里，要是你問這里面有多少是城市多少是鄉(xiāng)村，我簡直沒法回答你們。因為東莞的鄉(xiāng)村也象城市一樣高樓大廈，就看看我們等會要經(jīng)過的莞城到厚街鎮(zhèn)的沿途，全是廠房、商鋪、住宅，已再也找不到鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間的田野界線了。
大家都看到公路兩邊有許多繁茂的大樹，樹冠飽滿而圓潤，那就是著名的荔枝樹！如果大家在5—6月份來到東莞時就可以見到這些大樹上全都掛滿了紅彤彤的荔枝。記得從前有詩人贊它們象"飛焰欲橫天"、"紅云幾萬重"，那可真是一點不假。
大家都知道荔枝的最大特點就是不耐存放，白居易說它是"一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外色香味盡去矣"，所以才有楊貴妃"一騎紅塵妃子笑"的故事。而現(xiàn)在有了現(xiàn)代化交通工具，就變成"一架飛機大家笑"了。各位是不是也曾在家鄉(xiāng)笑過一回啦？不過運出去的再怎么新鮮還是不如來到咱東莞的荔枝村下，親手從荔枝樹上摘下那最大最紅的`一顆，啪的一聲掐開皮，一口咬下去那么鮮香噢！那才真的是笑得開懷��！
所以歡迎大家在東莞荔枝上市的時候來東莞，東莞的荔枝品種是全廣東最好的，我們東莞人都不吃別市荔枝的呢。不過東莞的好品種荔枝上市時間卻非常集中，也就相對較短，只在每年5月———6月的幾十天里，其余時候象3、4月的三月紅和7、8月的黑葉都不是好品種，所以你可不要在那幾個月來啊，如果你那時候來東莞，吃到了不好的荔枝品種，回去說我們東莞荔枝的壞話，豈不是壞了我們東莞荔枝的名頭，那我們的荔枝可不答應啊！
說了半天還沒給大家正式介紹我們東莞名品荔枝的名字，真有點千呼萬喚不出來的勁頭呢！東莞最好的的荔枝品種叫"糯米滋"，因為它又大又糯，嬌嫩香甜，吃完沒有一點渣，才得了這么一個形象的名字。而且它的核經(jīng)過多年挑選培養(yǎng)，都退化掉了，只比一粒大米大不多少，所以肉特別多，加上它個頭又特別大，是一般小個品種荔枝的兩三倍。所以如果當年蘇東坡吃到了我們東莞的糯米滋，那他的詩就要改成"日啖荔枝三十顆"了，因為300顆一定把他撐趴下了！
另一個著名品種叫桂味，它的個頭小一些，而且表皮極扎人，但大家都知道扎人的玫瑰才特別香，這桂味也是，它是荔枝品種里最香的一種，簡直是陣陣桂花的芳香呢，所以叫做桂味。而且它的肉質較清爽而脆，又不易變質，把一顆桂味剝開用紙包著，一日一夜后還滴水不透，這是別的荔枝所不能比的。東莞還有著名的妃子笑，就是當年讓楊貴妃笑的那種噢，相信它一定能讓各位也都笑吧。聽我講了這么多，各位是不是口水都快流出來了？咦，車上的地板怎么濕了一大片？
講到我們東莞的美食，那可還有精彩的呢！最奇特的當數(shù)禾蟲。來廣東的北方人有一句話說："廣東人天上飛的除了飛機、地上四條腿的除了桌椅，其余什么都吃！"哈哈！而我們東莞還有許多更富特色的美食呢，只怕比桌椅板凳更讓你難以下咽啦！
第一出名的就是三禾宴。它們是"禾蟲、禾花雀、禾花鯉"。禾花雀和禾花鯉都是在禾苗開花的時候，專吃禾花長大的小雀和魚，它們的肉質特別鮮甜。東莞人中有種說法，說一只小小的禾花雀營養(yǎng)頂?shù)蒙弦恢焕夏鸽u！所以它的價錢也真的就頂上一只老母雞了，通常一只半個拳頭大的禾花雀都要賣到十幾元，有時甚至20元！禾花鯉就難分辯一些了，不過老東莞人還是能從它的肉味上區(qū)分出來，所以商家也不太敢弄虛作假的。
而三禾中最富傳奇色彩的就數(shù)禾蟲啦！大家知道禾蟲是什么嗎？就是生長在禾苗上的蟲子啊！它大約不到一寸長，軟軟的，扁扁的，有許多小腳，有點象半大的蠶寶寶，它專門吃禾苗，就有點象青菜蟲之類，但比它顏色鮮艷多彩，聽起來是不是挺難以下咽？不過雖然它樣子可怕，但吃起來可是非常美味且營養(yǎng)豐富，且聽我慢慢道來。
禾蟲只長在珠三角咸淡水交界的禾田里。每年四月、八九月起禾花時成熟。四月的稱為早造蟲，體瘦色青量少，晚造蟲稱"金花蟲"，是廣東人喜歡的靚蟲。顏色金黃帶紅雜綠，爬起來一蠕一曲的很緩慢，豐腴肥嫩，含漿飽滿，聽著是不是挺可怕？但卻是東莞鄉(xiāng)土美食家們的最愛噢！
聽東莞的老人家說，捕撈"金花蟲"一般選在初一、十五夜潮水大時，若是月黑夜更理想。漲潮時只須放水浸田，至退潮時在田頭渠口處點一馬燈，禾蟲見光便隨水翩然而至，此時只須在渠口外束一密口布袋，抽起放水渠板，禾蟲便自投羅網(wǎng)，一網(wǎng)多達幾十斤，回來后放入禾桶裝盛。
看人洗禾蟲可是件頗新鮮的事：用兩手拉一細繩，往禾蟲盤一兜，禾蟲就像曬臘肉般掛繩而起，然后將其放至干凈盆中，如此反復把禾蟲兜凈，也頗費心思時間。炮制禾蟲就更加復雜啦，先將生油往禾蟲盆中淋，禾蟲即時在油中蠕動，令人毛骨悚然，稍后，放入鹽粉，鹽粉所到之處，禾蟲隨即爆漿而亡，爆漿時就象節(jié)日的煙火，頗夠剌激。
此后加入雞蛋、新會陳皮、增城欖鼓、即炸油條攪勻，即可入爐蒸熟，蒸具必須用瓦缽，蒸熟的禾蟲稍涼后再連缽烘烤，然后就散發(fā)出一陣奇香，沒吃過的人一聞也一定會口水直流，不過就是不能看。怎么樣？你有沒有膽子來一口？也許你要說：還是給我一條椅子腿吧！
好了好了，說了這么一大堆，我們車上可能真的要發(fā)洪水了，所以為了世界的和平和安全，請各位馬上下車，因為餐廳已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家可以真的去大快朵頤啦！
旅游導游詞 篇6
女士們、先生們：
咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關胡同和四合院的知識。
女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關“胡同”的知識。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二，分別夾在“行”的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團結”的內(nèi)涵，然而二都夾在“行”之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的`元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮�！�)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁街南有座七級磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡單的，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可得到證實。因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
旅游導游詞 篇7
耀州窯博物館位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，這里是聞名中外的耀州窯遺址所在地。南距省會西安約80公里，北距中華民族始祖軒轅黃帝陵約75公里。耀州窯博物館是我國目前規(guī)模的古陶瓷專題博物館，也是陜西十大博物館之一。它陳列展出了中國代歷史名窯耀州窯近千年的輝煌成就。
我們現(xiàn)在來到的是博物館的門廳，正門面首先看到的是由我國著名的歷史學家、考古學家、文學家郭沫若有感于陶瓷的制作原理博大精深而即興填寫的《西江月》詞:“土是有生之母，陶為人所化裝。陶人與土配成雙，天地陰陽醞釀，水火木金協(xié)調(diào)。宮商角徵交響，匯成陶海嘆，真是森羅萬象。”
這首詞以凝練優(yōu)美的詞匯概括了陶瓷生產(chǎn)。詞前兩句說明泥土是制瓷的原料，但需經(jīng)過人力的作用才可使用，謳歌人類征服自然的偉大能力;瓷器之所以偉大輝煌有別于其他的如雕塑、繪畫藝術，除了人為的因素，還需與“天地陰陽”、“水火木金土”這些自然因素結合，才可制作出完美的陶瓷器皿;瓷器不僅可為人們實用，而且可作為樂曲供人欣賞;“宮、商、角、徵”是中國民族樂曲中古老的五聲調(diào)式1、2、3、5、6、7的其中四聲，意為反映陶瓷研發(fā)生“鏗鏘”的音韻之音。詞的后兩句是郭沫若對無法言表的陶瓷世界由衷的贊嘆。詞中充分表明土是原料、水使之成型，在空氣中干燥，在火中永恒，再經(jīng)人加工使其成器的制瓷特征。
與《西江月》詞相對應的是博物館的館標，它是根據(jù)這首《西江月》詞的精心設計而成。下端曲線代表人手的側面，表明手使之成型，謳歌人類勞動力的偉大;圓點則代表泥團，是制瓷的原料;旋轉曲線的開端類似太極圖，隱喻制瓷與天地陰陽五行這些自然界各種因素的密切關系;旋轉曲線則吻合了制瓷工藝流程中“輪制成型”的過程;上延伸的“S”形曲線代表著北宋的典型器物----玉壺春瓶的造型側影。整個館標構思精妙，線條凝練，自下而上形象地勾勒出“手托泥團、采天地陰陽、融金木水火，旋轉成器”的制瓷過程。
序言大廳
現(xiàn)在我們一同步人的是博物館的序言大廳。序言大廳就像一本書的序一一樣，在這里大家將會對耀州窯博物館的概況有所了解。耀州窯博物館位于陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)。黃堡鎮(zhèn)是古代耀州窯的中心窯場，同時也是陜西目前發(fā)現(xiàn)得早的古代手工業(yè)城鎮(zhèn)和中國的百大名鎮(zhèn)之一。耀州窯博物館就建在古代窯場之上，是一座集收藏、陳列、研究、仿制于一體的新型陶瓷專業(yè)博物館。該館于1994年5月23日建成并正式對外開放，占地3萬平方米，建筑面積6800米，收藏各歷史時朔珍貴文物50余件(片)，陳列展出耀瓷珍品千余件。
主館建筑氣勢恢弘，雄偉壯觀。館區(qū)綠樹環(huán)抱、景致獨特，廣場中心有被譽為“天下壺”的仿宋青釉刻花倒裝壺巨型噴水雕塑，還有堪稱“瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壺春瓶大型建筑，可謂匠心獨具、妙趣天成。全館由“耀州窯史陳列”、“參考研究室”、“現(xiàn)代陶藝作品展”、“唐三彩窯址保護大廳”、“唐宋遺址保護廳”和具吸引力的“陶藝中心”組成，系統(tǒng)科學地再現(xiàn)了耀州窯的歷史風貌和“十里窯場”的宏大規(guī)模，為研究中國古陶瓷史、文化史、科技史、建筑史、物理、化學等提供了珍貴、翔實的資料，同時有興趣的朋友還可親自動手制作，充分體驗陶藝制作的非凡樂趣。值得大家注意的是：為了突出博物館陶瓷專業(yè)這一主題，前言的說明文字是用瓷土精心燒制而成的，這種陳列手法為國內(nèi)獨創(chuàng)，可謂匠心獨具。
耀州窯是我國古代北方燒造青瓷的名窯，因宋代隸屬耀州府轄，故名“耀州窯”。耀州窯唐代創(chuàng)燒、五代發(fā)展、北宋鼎盛、元末明初下衰，共800余年。古窯址密布黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸，其規(guī)模宏大。據(jù)《同官縣志》記載：“地方故老相傳南北十里，皆其陶冶之地，所謂十里窯場是也�！毙轮袊闪⒑螅�(jīng)過多次考古發(fā)掘，取得了重大突破和收獲，充分印證了當年“十里窯場”的盛況。耀州窯遺址以它悠久的歷史、豐富的、龐大的規(guī)模被列為“全國重點文物保護單位”。大家現(xiàn)在看到北面墻壁上這幅巨照，就是耀州窯古“十里窯場”今天地貌的中心部分。照片上田野、廠房、村落的底下埋藏著豐富的唐至元備時期的遺跡文化。隨著歲月的流逝，遺址已蕩然無存，然而俯拾皆是的瓷片，依然在不甘寂寞地昭示著它昔日的輝煌。
序言廳內(nèi)南墻壁上相對應的兩幅照片為考古發(fā)掘現(xiàn)場。新中國成立后，黨和政府十分重視對古窯址的開發(fā)、保護和利用，耀州窯遺址歷經(jīng)數(shù)次大規(guī)模的科學發(fā)掘，面積達2萬平方米，迄今共清理窯爐作坊百余座，出土文物300多萬件(片)。耀州窯遺址成為目前全國乃至全世界發(fā)掘瓷窯遺跡規(guī)模、豐富、出土文物多、序列強、保存完好的一處古窯址。這兩幅照片展現(xiàn)的就是當年考古發(fā)掘時的場景。博物館也就是以歷年的考古調(diào)查和科學發(fā)掘為主要線索，以實物為依據(jù)，來揭示耀州窯獨特而豐厚的文化。
各位朋友，在了解了耀州窯和耀州窯博物館的概況之后，請大家與我一同去參觀“耀州窯史陳列”，共同去追尋那800余年的歷史軌跡。
耀州窯史陳列
耀州窯史陳列是耀州窯博物館的主體陳列，由4個展室組成，總面積為3400平方米。這里展出的千余件文物揭示了耀州窯考古發(fā)掘的成果，生動地再現(xiàn)了耀州窯的輝煌歷史與工藝成就，希望今天的耀州博物館之行能給各位朋友帶來美的享受和智慧的啟迪。我們的參觀將從博大精深、絢麗多姿的唐代耀瓷開始。
步入展室。大家首先看到的是銅川市行政區(qū)域地圖，它的外形酷似一只憨態(tài)可鞠的熊貓，歡迎大家的到來!在它上面大家可以清楚地看到古窯址的分布地點。以黃堡窯為中心，輻射到上店、玉華、陳爐、立地坡等地，范圍廣，規(guī)模大。唐代是中國封建社會鼎盛時期，作為唐代長安城京城之地的黃堡窯，大唐的興盛繁榮直接影響了黃堡窯場，使之成為燒造品種多樣化的綜合性窯場。
能體現(xiàn)盛唐氣象的可謂是唐三彩�，F(xiàn)在大家看到的唐三彩為耀州窯所燒造，是我國繼河南發(fā)現(xiàn)的又一處燒造唐三彩的窯址。唐三彩是中低溫釉組合裝飾成的一種鉛釉陶器。三彩不專指三種顏色，而是指多彩，它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀等工藝后，捏制成型，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)，經(jīng)過l000攝氏度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩使釉料，再入窯中燒至800-900攝氏度后完成。唐三彩主要的用處是隨葬的明器，唐三彩產(chǎn)量與大量興起是為適應唐代的厚葬之風。
唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品還是房屋庭院乃至人物、動物造型，都塑造得非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人.三彩釉色雖簡單，但它在燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然蔓延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化、斑駁陸離彼此交融、沒有明顯界限的裝飾藝術效果。唐三彩優(yōu)美，流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春蝕不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語言，使唐三彩成了。世界聞召的古代工藝品。耀州窯唐三彩除了用于大量的隨葬之外，還開創(chuàng)性地燒制了三彩建材，拓寬了三彩使用的領域，是考古上一項重大發(fā)現(xiàn)。
大家看到的琉璃瓦是目前陜西省發(fā)現(xiàn)的早實物資料，同時它的發(fā)現(xiàn)也為唐大明宮遺址出土的琉璃瓦找到始燒地。中立柜中的三彩龍頭套飾是目前我國首次在窯址中發(fā)現(xiàn)的唐三彩套獸。三彩龍頭套飾用于高級建筑構件。其造型是中華民族慣于表現(xiàn)的靈物----龍，它集貼、塑、雕、摟、刻、畫等裝飾手法于一體，生動地塑造出龍首形象。龍是古代帝王的象征，在封建社會等級制度森嚴的情況下，和龍相關的物品使用也有特定的要求，三彩龍頭套飾僅能用于高級寺院或大型宮殿建筑上。
其后部呈長方形的空套狀，兩側有穿孔，上端切割成三角形，以便和其他建筑構件結合固定，它的用途是套在建筑物上伸出的挑檐部位，避免木質構件因風吹雨淋而腐朽，同時具有裝飾效果，是皇家至高無上權威的象征。在黃堡窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩龍買套飾和大量琉璃瓦，說明耀州窯在唐代就與宮廷有密切的.聯(lián)系，是燒造宮廷高級建材的重要基地。
人們習慣于說“陶瓷”，其實“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們在原料、燒成溫度、吸水率等方面都有區(qū)別�，F(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮、光可鑒人。唐王朝的自身強大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化。今人常言唐代美術“以胖為美”，實際上就是對充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄、力量和開張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時代風范。
此時瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應時而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實用的瓶罐和各類陳設器具幾乎無所不包，如中國國粹----中醫(yī)把脈時用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊。黑瓷中的精品就是國寶級文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。
國寶級文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾、制作、燒成工藝的成就。通高51厘米，口徑8厘米，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉，釉色明亮溫潤。由上部罐蓋、中部罐腹、下部底座三大部分構成。從器形看，模擬七級相輪，層層遞減的變化中蘊有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢。
這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時又將工藝美術、陶瓷工藝、佛教建筑、美學及力學完美的結合應用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級宣揚佛法之舉影響的典型器物。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來我們將看到一組加彩瓷系。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素燒。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣�？此齐S意涂畫，然而仔細品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉、黃釉、黃褐釉上飾以天藍或月白斑點，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料。
青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類。中國作為瓷國，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就，并形成了南青北白的格局。此時，耀州窯人不拘一格，因地制宜，大膽探索，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰，釉層稀薄，玻璃質感強。到晚唐時，耀州窯吸收南方越窯先進的制瓷技藝，泥料淘洗日趨精細，青瓷質量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅實的基礎。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”，為耀州窯燒瓷提供了得天獨厚的條件。中國幅員遼闊，各地對瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一，國際上將瓷土統(tǒng)稱為“高嶺土”。此稱謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同，故燒出的風格也就各異。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉折時期，一改唐代多樣化而轉向以適合自身發(fā)展特點的單色青瓷燒造之路。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴重的影響。但耀州窯在關中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn)。耀州窯五代遺址填補了中國陶瓷史上北方青瓷的空白，具有重大的歷史學術價值。五代在唐代制瓷的基礎上，在裝燒工藝上進行了重大革新，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度，使產(chǎn)品無論胎、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實記錄。
大家現(xiàn)在看到的茶盞托又稱茶盞托子，是承托茶盞以免燙手的用具。它的發(fā)明還有一段饒有趣味的故事。據(jù)李匡義《資暇集》記載:唐代，有一個叫做崔寧的人，做了成都府尹，生活很講究。他的女兒喜歡喝茶，因為茶盞注入茶湯后，端時很燙手，覺得很不方便。一天，她靈機一動，把蠟烤軟，做成茶盞底大小的蠟環(huán)，又拿了一個小碟子，把蠟環(huán)放在碟子上，再把茶盞放在蠟環(huán)上，這樣茶盞既不會傾倒，又不至于燙手。崔寧看了女兒的杰作后，很高興，就把這種碟子叫做 “托”，此后流傳開來。這種一盞一托式的茶盞，不僅在于它的實用性，而且增加了茶盞的裝飾性，給人以莊重感。以后為了保持茶的香氣和清潔，加碗蓋。蓋、碗、托三位一體，象征著天、地、人不可分離。飲茶與茶具道出了中國茶文化的品位，把茶文化又上升到一種藝術境界。
宋代是耀州窯發(fā)展的鼎盛時期，青瓷產(chǎn)量躍居全國諸窯之首，刻、印花裝飾在宋瓷中獨樹一幟，其產(chǎn)品“巧如范金，精比琢玉”，不僅上貢皇室，遠銷海外，并在國內(nèi)形成了一個以黃堡耀州窯為代表，影響西抵甘肅，東達河南，南及廣東、廣西諸多窯口的龐大的青瓷體系----耀州瓷系。
宋代耀州瓷造型各樣，式樣雅樸。釉色以檄攬綠為基本色調(diào)，極富變化。器物有日常用器、娛樂的圍棋子、化妝的粉盒、玩具的瓷塑、陳設的花瓶、祭祖的香爐等，可謂琳瑯滿目。耀州瓷的裝飾紋樣題材廣泛，種類繁多，有植物類、動物類、人物類、山石流云坡尖、幾何紋類等，內(nèi)容清秀健美、積極向上，具有濃郁的地城特征和生活氣息，反映了宋代窯工對美好生活的追求和向往。宋代耀州窯青瓷的裝飾手法也非常豐富，有刻、印、畫、剔、塑、堆、貼、樓空等，但成就的典范要數(shù)刻、印花青瓷了。
耀州窯刻花青瓷素有“宋代刻花青瓷之冠”的美譽。其方法是在半干的坯體上，用竹質或鐵質刀具刻畫出花紋圖案，施釉燒成后，通過釉層薄厚形成濃淡色階，布于同一平面上的花紋顯出了不同層次的效果，使密集的裝飾構圖毫無滿塞之感，而更顯出豐富充實，形成了耀州窯青瓷裝飾藝術的獨特風格。
現(xiàn)在大家看到的觸摸臺是博物館具創(chuàng)新性的陳列特色。我們打破了中國博物館界封閉式陳列常規(guī)，大家可親自動手觸摸宋代瓷片標本，感受耀州窯刻花青瓷視覺與觸覺的差異，在中國的博物館界為首創(chuàng)。大家現(xiàn)在可以來感受一下。
宋代制瓷展室
宋代耀州窯所取得的輝煌制瓷成就與其科學、合理、完備的生產(chǎn)工藝是密不可分的，在第三展室大家將了解到宋代制瓷工藝流程。
宋代制瓷工藝流程大體可分為以下幾個環(huán)節(jié):原料開采一原料粉碎一泥料制備一坯品成型一裝飾一素燒一施釉一裝燒等。宋代工藝流程和千余年后的現(xiàn)代陶瓷的制備流程相比，除了沒有使用電動機械之外，制備流程的工藝幾乎是相同的。瓷器叉稱“火的藝術”，這說明燒成工藝是關鍵性的工序。宋代耀州窯不僅改換了燃料，改變了窯內(nèi)結構，而且在裝窯和燒成工藝上也進行了全面改進。此時，所使用的依舊是半倒焰式饅頭窯，與唐、五代不同的是，將火膛改為適合燒煤的燃燒室，增設了爐棚和落灰坑，地下通風道進行控制，達到人為掌握窯溫、并適時地變換燒成過程中對氧化和還原氣氛的控制。這種窯憑借其合理、科學、容量大等優(yōu)勢，被北方話窯廣泛推廣采用，成為中國北方典型、先進的窯爐結構。它不僅對我國陶瓷工藝發(fā)展起到了重要作用，而且為世界陶瓷工藝的發(fā)展奠定了基礎。
石碾槽是宋代粉碎原料的工具，現(xiàn)在大家看到的石碾槽目前無論從時間，還是規(guī)模都被稱為中國之。宋代瓷業(yè)進一步發(fā)展，加工原料的工具不再滿足于小型的石白石粹，耀州窯偶用了更為先進的粉碎工具----石碾，將物理中的力矩原理巧妙地運用進來。它直徑2.7米，由21節(jié)弧形條石組砌而成。叫心用鐵鉚帶動碾輪，畜力牽動，降低了窯工的勞動強度，又大提高了原料加工數(shù)量。從弧形凹槽那光滑的表面不難想像時它被頻繁使用的情景。這類加工工具直到四五百年之后，明代宋應星的《天工開物》中才有正式書面記載。這件實物也稱得上是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)早、的石碾槽了。
人們習慣于說“陶瓷”，其實“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們在原料、燒成溫度、吸水率等方面都有區(qū)別。現(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮、光可鑒人。唐王朝的自身強大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化。今人常言唐代美術“以胖為美”，實際上就是對充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄、力量和開張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時代風范。此時瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應時而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實用的瓶罐和各類陳設器具幾乎無所不包，如中國國粹----中醫(yī)把脈時用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊。黑瓷中的精品就是國寶級文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。
國寶級文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾、制作、燒成工藝的成就。通高51厘米，口徑8厘米，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉，釉色明亮溫潤。由上部罐蓋、中部罐腹、下部底座三大部分構成。從器形看，模擬七級相輪，層層遞減的變化中蘊有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢。這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時又將工藝美術、陶瓷工藝、佛教建筑、美學及力學完美的結合應用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級宣揚佛法之舉影響的典型器物。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來我們將看到一組加彩瓷系。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素燒。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣。看似隨意涂畫，然而仔細品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉、黃釉、黃褐釉上飾以天藍或月白斑點，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料。
青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類。中國作為瓷國，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就，并形成了南青北白的格局。此時，耀州窯人不拘一格，因地制宜，大膽探索，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰，釉層稀薄，玻璃質感強。到晚唐時，耀州窯吸收南方越窯先進的制瓷技藝，泥料淘洗日趨精細，青瓷質量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅實的基礎。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”，為耀州窯燒瓷提供了得天獨厚的條件。中國幅員遼闊，各地對瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一，國際上將瓷土統(tǒng)稱為“高嶺土”。此稱謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同，故燒出的風格也就各異。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉折時期，一改唐代多樣化而轉向以適合自身發(fā)展特點的單色青瓷燒造之路。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴重的影響。但耀州窯在關中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn)。耀州窯五代遺址填補了中國陶瓷史上北方青瓷的空白，具有重大的歷史學術價值。五代在唐代制瓷的基礎上，在裝燒工藝上進行了重大革新，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度，使產(chǎn)品無論胎、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實記錄。
耀州窯博物館不僅是目前全國規(guī)模、序列性強、豐富的專題性古陶瓷科學博物館之一，同時又是集遺址陳列、文物陳列和模擬制作陳列三位一體的大型古陶瓷遺址專題博物館。
旅游導游詞 篇8
包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎上重新規(guī)劃建設了包公文化園，簡稱“包公園”，是國家AAAA級旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區(qū)莊嚴肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。
包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來組織游線，以最權威最詳實的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴明、鐵面無私、不畏權貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公 “忠、孝、清、廉”的一生。
包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開封，次年，其女婿文效將其靈柩運回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結構皆按宋代二品官葬制而建。整個墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。
這副棺具木料的來歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當時工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個高山村里找到了。當年高山村的`山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽說是為包公找尋棺具用材，非常激動，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無償捐贈給我們，做成了這副棺具。您可以說這是一種巧合，也可以說是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質是實實在在的，因為時隔近千年，重做包公棺具時，卻是由他的后代來提供木材，不用國家一分錢，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風范。
旅游導游詞 篇9
各位游客，大家好！歡迎你們來河南游玩，很高興今天由我來為大家做導游。我姓孫，大家可以叫我孫導。
今天我們?yōu)g覽的景區(qū)是云臺山。云臺山是國家級風景名勝區(qū)，國家首批5A級旅游景區(qū)和全球首批世界地質公園。云臺山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，總面積190平方公里。景區(qū)有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、獼猴谷、茱萸峰、疊彩洞、萬善寺、子房湖、百家?guī)r等11個景點，是一處以裂谷構造水動力作用地質地貌景觀為主，以自然生態(tài)和人文景觀為輔的綜合性風景名勝區(qū)。
云臺山以山稱奇，以水叫絕，春來山花爛漫，夏至飛瀑流泉，秋日紅葉似火，冬季銀裝素裹，四季濃淡總相宜。景區(qū)內(nèi)有世界獨一無二的奇峽紅石；有亞洲最高落差的云臺山瀑布；有華夏中原第一秀的.潭瀑峽；有唐代大詩人王維寫下的名句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的茱萸峰；被贊為“人間天上一湖水，萬千景象在其中”的百家?guī)r等精品景點。今天我們身臨其境，各位游客一定能大飽眼福。
現(xiàn)在我們的車已停在云臺山景區(qū)，大家下車后，可以根據(jù)指示牌進入各個景點，隨意參觀瀏覽，進行拍照。但注意要保護景區(qū)環(huán)境，不要隨便丟棄垃圾。下午四點還在這里集合返程，請一定遵守時間。
旅游導游詞 篇10
殷墟王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的`殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應，共同組成了著名中外的殷墟遺址。它東西長約450米、南北寬約250米，總面積近200畝。從1933年起至今，在這里相繼發(fā)覺了13座大墓、20多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多、制作精致的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世著名的司母戊方鼎就發(fā)覺于這里。
《史記》、《括地志》均有關于殷墟的記載。清光緒二十五年（1899），金石學家王懿榮在中藥龍骨上發(fā)覺契刻文字（甲骨文），其后有學者考證出這些甲骨文出土于小屯一帶，并從中釋出商代的先公和商王名謚，從而證明這里就是古文獻中記載的殷墟。1920年開頭發(fā)掘，1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物愛護單位。
旅游導游詞 篇11
大家好！我是一名導游，叫xxx，大家可以叫我小宋。今天去兵馬俑的美好時光就由我來陪伴大家！
秦兵馬俑在我國西安市的臨潼出土，是舉世無雙的藝術珍品，希望大家不要破壞！
好了，我先問大家一個問題，你們知道秦兵馬俑是怎么發(fā)現(xiàn)的嗎？讓我來告訴你們吧！兵馬俑是在1974年被幾個農(nóng)民打水井時發(fā)現(xiàn)的。
你們快看！那昂首挺胸，身披鎧甲的俑是什么俑？那是將軍俑！你看他那神態(tài)自若的`樣子，就知道他早已是久經(jīng)沙場的一名老將了！
你們再看！那身高1。8米，穿著戰(zhàn)靴、手持兵器的俑是什么俑？那是武士俑！你們看他那樣子，就知道他現(xiàn)在想要為秦國統(tǒng)一天下做殊死拼搏了！
大家猜猜，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴的俑是什么俑？是騎兵俑，你看他，好像隨時準備上馬殺敵呢！
好了，還有許許多多無比精美的兵馬俑正等待著大家去欣賞，接下來，各位就自由參觀。自由活動時間，請大家注意安全，保護公物，不要破壞它們呦！
時光如水，南依驪山，北臨渭水的兵馬俑馬上就要跟大家說拜拜了！很高興跟大家共度了這段美好的時光！
旅游導游詞 篇12
松花湖位于吉林市東南約14公里處，是1937年攔截松花江水建設豐滿水電站疊壩成湖形成的，這里山明水秀、景色宜人。松花湖的春夏時節(jié)，林木疊翠、適合避暑；秋冬季節(jié)，這里漫山紅葉、雪蓋山湖，一派北國美景。
松花湖名勝風景區(qū)目前共有11處景區(qū)，從松花湖豐滿碼頭向湖區(qū)走，有五虎島、臥龍?zhí)丁Ⅰ橊劮�、鳳舞池、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區(qū)。有個別景區(qū)正在開發(fā)，有的景區(qū)還保留著原始風貌。
豐滿大壩位于松花湖西北端，是豐滿水電站的大壩。大壩始建于1937年日偽時期，是侵華日軍為了將東三省打造成軍事物資供應基地而實施的工程之一，是當時乃亞洲第一高壩。當年建壩過程中，有上萬中國勞工被餓死累死或被打死，十分凄慘。
五虎島是松花湖中最著名的.一座島嶼，位于距離電站大壩西南17公里的湖叉處。島上林木蔥蘢，建有省內(nèi)最大的游樂園，還建有連水橋、望湖臺、造型別致的五虎亭廊，以及古樸典雅的魚味餐館。
金龜島是離大壩不遠的一個湖中島嶼，因其形狀似一只大龜鳧于水上、有頭有尾、神態(tài)酷肖而得名。島上綠樹滿崖，島中建有一座金山亭，紅柱黃瓦，氣派不凡。游客可乘船登島，登上山亭可眺望湖山美景和大壩。
旅游導游詞 篇13
列位旅客，各人好!接待列位來長白山西坡旅游。
列位選擇由長白山西坡登臨長白山，其實是一個明智的選擇，更是一個榮幸的選擇。
這是由于，長白山西坡完備地保存了長白山的原始風采;長白山西坡有著別處未曾有的全國異景。
從西坡登上巍巍的長白山，您就能更好地明確長白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個無所不能的造物主送給我們?nèi)祟惖捏@天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長白山博大博識的文化對您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀山奇山險，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。
長白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰(zhàn)國時期稱長白山為“不咸山”;北朝時稱“徙太山”;隋唐時稱“白山”、“太白山”;遼金時，用漢語命名為“長白山”，延用至今。長白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長白山為“興國應靈王”。明昌四年，即1193年又復冊為“開天宏圣帝”。清朝奉長白山為發(fā)祥地，即龍興之地�？滴跏�，即1677年封長白山為“長白山之神”，君臣年年設臺拜祭長白山。
清代未年，踏查長白山并為長白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長白山的宏偉和博大，他寫道：
“長白山為王氣所鐘，襟三江，領三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞東北海隅，為一絕臺甫山，于乎盛矣!”
此刻，長白山以其獨占的原始狀態(tài)、科學品位和汗青代價挺立于天下名山之林。其焦點部門的長白山天然掩護區(qū)已于1980年1月10日，被連系國教科文組織列入“人與生物圈掩護網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。
旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進入長白山天然掩護區(qū)了。長白山的天然景觀與動植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因寶庫，為天下所有數(shù)。長白山天然掩護區(qū)南北長795公里，對象寬47公里，總面積為19萬公頃公頃。長白山天然掩護區(qū)是1960年4月經(jīng)國務院核準而設立的，是掩護以天池為中心的整個天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護區(qū)。按照《長白山天然掩護區(qū)打點條例》的有關劃定，掩護區(qū)內(nèi)的一草一木都是不許動的，誠請旅客伴侶愛惜和掩護好這里的一草一木。我在這里代表掩護區(qū)和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長白山也會在我們各人的愛心庇護下越來越年青，越來越有朝氣和活力。這樣，她就會以更博大的'胸懷來哺育我們?nèi)祟悺?/p>
長白山是中國最大的層狀巨型復式修眠火山，6000年來有過4次大噴發(fā)，個中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來較大火山噴發(fā)之一�；鹕藉F體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側浩瀚的小火山錐體，長白山區(qū)是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。
長白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀。似碧玉坐落在長白山頂，水面海拔2189.1米的長白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長白瀑布，似銀河倒懸，以天著落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級瀑布——錦江瀑布，和無處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀。一年四序只見出水不見入水的的天池;只見入水不見出水的銀環(huán)湖;不見入水亦不見出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽水聲轟鳴不見水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統(tǒng)統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng)，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。
長白山是天下上叢林景觀生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內(nèi)，跟著海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數(shù)的征象。由長白山這類布局群構成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個植物垂直漫衍帶構成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長白山西坡，這5個植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個條理的變革。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長白山西坡，便進入了5個植物垂直漫衍帶的第一、二個路線——闊葉林帶和針闊混交林帶。數(shù)千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過了松江河旅游經(jīng)濟開拓區(qū)，您就到了長白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進了高山岳樺林帶。您會被一種非凡的樹攝住魂靈，那樹皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實則剛勁有力，扭曲昂揚。那枝那干，寧當玉碎服于暴風暴雪，匍匐于地，又強硬地揚起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉的身軀與風雪拼搏，以聲張生命的固執(zhí)與不朽，以綻放出爛漫的花朵。
旅游導游詞 篇14
各位游客大家好，今天由我?guī)Т蠹矣斡[澳門三巴牌坊，希望我的解說能給你們帶來一個愉快的旅程。
澳門特別行政區(qū)被譽為全世界最大的賭城，地處中國大陸東南沿海，位于珠江三角洲的西岸，與香港隔岸相望。澳門本地時間比格林威治子午線時間早8小時。這里屬于亞熱帶季風氣候，同時亦帶有溫帶氣候的特性，年平均氣溫約22.3℃，全年溫差變化在11~14℃。一年四季皆適合出游，是一個度假寶地。
澳門三巴牌坊也叫大三巴牌坊，是澳門八大最具代表性景點之一，也是圣保祿大教堂的前壁遺址。位于炮臺山下，常年吸引眾多中外游客來此參觀游玩。
歷史上的圣保祿教堂
澳門圣寶祿教堂教堂原本由一名意大利籍耶穌會神父設計，以日本工匠鬼斧神工的技術協(xié)助建成。建成后，在遠東享有盛名，它不僅是遠東最大的天主教堂，也是遠東第一所西方大學，許多西方傳教士都到此研修天主教義。1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個多小時，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的.大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程于1991年進行。
澳門三巴牌坊建筑風格
大家可以看到，三巴牌坊的建筑風格糅合了歐洲文藝復興時期與東方建筑的特色，東西交融，盛是壯觀。牌坊上的各種生動浮雕，更是享有"立體的圣經(jīng)"的美譽�？催@座充滿宗教氣息的金字塔形建筑，頂端矗立著十字架，銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，真是美輪美奐。
第一層
牌坊入口層，即第一層，此一層共有三個入口并有十枝愛奧尼柱式支撐及裝飾墻面，大門兩側各3枝，側門一邊各2枝，小門門楣上有耶穌會簡字IHS的浮雕圖案，正門上則寫有"MATERDEI",說明此教堂是供奉圣母；
第二層
大家看，這層乃是第一層之延續(xù)，墻壁由十支科林斯柱式及三個窗口組成，窗楣上有均有7朵瑰花浮雕裝飾，中間窗口側兩柱間以棕欖樹裝飾，側窗洞兩邊柱間對稱設有壁龕，供奉四個天主教圣人；
第三層
第三層是裝飾最豐富的一層，并開始收分，墻中央設有一深凹之拱形壁龕，供奉著圣母，兩側各有3個天使浮雕，此一層中央共有六枝混合式壁柱，兩側以方尖柆代替壁柱，是下面兩層柱體的延續(xù)，各柱間均以淺浮雕裝飾，左邊是智能之樹及一只七翼龍，其上有一圣母，側有中文"圣母踏龍頭"字樣，而右邊對稱位置上則是精神之泉及一只西式帆船，上有海星圣母。在柱組外邊是一頂呈弧狀之扶壁，右邊是一骷髏及中文字"念死者無為罪"；左邊則是一魔鬼浮雕，中文則是"鬼是誘人為惡",此層最外側兩塊墻身是由兩條帶有圓頂之方尖柱，而墻側則設有中國舞獅造型的開大口之獅子，作滴水之用。>導游詞
第四層
在第四層是一耶穌圣龕，兩側有耶穌受難之刑具浮雕，往外由四枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點綴，柱兩邊有弧形山墻。
第五層
大家可以看到這層上是一朵三角形山花，中間有一只銅鴿，頂部設有十字架。好了，今天的澳門三巴牌坊游覽就到此結束，大家有沒有感到不枉此行呢?
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