景區(qū)導(dǎo)游詞范文（精選5篇）

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的景區(qū)導(dǎo)游詞范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

　　景區(qū)導(dǎo)游詞1

　　外灘，百余年來(lái)，一直作為上海的意味出現(xiàn)在眾人眼前，她位于外白渡橋至南浦大橋的黃浦江西岸，全長(zhǎng)4千米，是90年代上海10大新景觀和10佳旅游景點(diǎn)之一。外灘的東側(cè)是浩蕩的黃浦江和漂亮的外灘新堤岸，在這里，游客可以領(lǐng)略上海母新河----黃浦江的風(fēng)采，遠(yuǎn)眺對(duì)岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，或是漫步于綠樹(shù)花壇之間，感受大都市園林的別有風(fēng)味，享受大都市少有的清新空氣的明媚陽(yáng)光。

　　外灘西側(cè)矗立著各種風(fēng)格懸殊的中西建筑物，盡顯"遠(yuǎn)東華爾街"風(fēng)采，今天被稱(chēng)為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽"的建筑群。僅北起外白渡橋，南抵金陵?yáng)|路，1.5千米長(zhǎng)的這1段，便鱗次櫛比矗立著52幢各種風(fēng)格的大廈，有哥德式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復(fù)興式、中西合壁式等。伴著洪亮的鐘聲，海關(guān)大樓的身影總是最早引發(fā)來(lái)訪者的關(guān)注，海關(guān)大樓是外灘建筑群的主要建筑,建于1927年,由英國(guó)設(shè)計(jì)家威爾遜設(shè)計(jì)。建筑外觀具有歐洲古典和近代相揉合的折衷主義風(fēng)格。大鐘仿英國(guó)倫敦國(guó)會(huì)大廈的大鐘樣式制作,在英國(guó)造好后運(yùn)到上海組裝,是世界著名大鐘之1。

　　黃浦公園建成于1868年8月，它東臨黃浦江，北依蘇州河，是上海最早建造的公園。隨著時(shí)期的變遷，公園經(jīng)過(guò)量次改建。20世紀(jì)80年代末是距今最近的1次改建。改建后的黃浦公園，占地31畝，在保存原有樹(shù)木的同時(shí)，使綠化面積達(dá)10.92畝，并使公園的景點(diǎn)布置也得到了公道的安排。公園正門(mén)內(nèi)，有——位身軀偉岸的大型青銅工人雕塑，揚(yáng)著風(fēng)帆迎向襲來(lái)的巨浪，奮勇搏擊，稱(chēng)為“浦江潮”。在下沉式的圓島上，建有由-同志親筆書(shū)寫(xiě)題名的上海人民英雄記念塔，塔下設(shè)外灘歷史記念館。雕塑4周，綠蔭圍繞，花團(tuán)錦簇，是游客攝影紀(jì)念的好地方;雕塑后面的紫藤架長(zhǎng)廊，供人們休閑憩息;公園內(nèi)的兩幅大板塊綠地草坪內(nèi)，種有茂盛的白玉蘭、茶花、桂花……給人以賞心悅目之感。公園整體布局得體，景點(diǎn)排錯(cuò)落有致。風(fēng)景美麗的黃浦公園，集觀光、休閑、教育于1體，是旅游觀光的勝地。

　　10里南京路盡頭的陳毅廣場(chǎng)，新中國(guó)第一任上海市市長(zhǎng)陳毅的塑像昂然矗立。陳毅為解放上海，建設(shè)上海立下丁不朽功勞，上海人民對(duì)這位老市長(zhǎng)充滿(mǎn)敬意，為了懷念他，市政府決定在南京東路外灘建立這位老市長(zhǎng)的塑像。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時(shí)的典型姿態(tài)，顯示他1路風(fēng)塵，勤勤奮懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風(fēng)度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重?zé)崃业膹V場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。陳毅塑像南面是廣場(chǎng)涌泉，它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時(shí)高時(shí)低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱照映出紅，黃，藍(lán)，綠的光束，為外灘增加了綺麗的夜景。

　　黃浦江旅游，是上海旅游中的一個(gè)重要的`傳統(tǒng)旅游節(jié)目，它不但在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的意味和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華，從這里你可以看到上海的過(guò)去、現(xiàn)在，更可以展望上海的燦爛明天。浦江旅游進(jìn)程中可看到橫跨浦江兩岸的楊浦大橋、南浦大橋和上海東方明珠廣播電視塔。兩座大橋，象兩條巨龍橫臥于黃浦江上，中間是東方明珠電視塔，正好構(gòu)成了1幅“2龍戲珠”的巨幅畫(huà)卷，而浦江西岸1幢幢風(fēng)格懸殊充滿(mǎn)濃郁異國(guó)色采的萬(wàn)國(guó)建筑與浦東東岸1幢幢拔地而起挺拔云間的現(xiàn)代建筑相映成輝，使人琳瑯滿(mǎn)目。吳淞口，是黃浦江、長(zhǎng)江和東海3股水流交會(huì)的地方，如果正值漲潮，你即可看到著名的“3夾水”奇觀，黃浦江從市區(qū)帶出的是青灰色的水，長(zhǎng)江帶來(lái)的是夾有泥沙的黃色水，而東海水則是綠色彩的，3股水色彩不同，涇渭分明，構(gòu)成色采鮮明的“3夾水”，實(shí)為一大奇景。

　　景區(qū)導(dǎo)游詞2

各位游客，

　　我們現(xiàn)在到達(dá)的是沂山風(fēng)景區(qū)正在建設(shè)的東大門(mén)綜合服務(wù)區(qū)。

　　東大門(mén)綜合服務(wù)區(qū)是我們沂山風(fēng)景區(qū)的接待前區(qū)，它可以解決游客進(jìn)入沂山風(fēng)景區(qū)前的泊車(chē)、休息、購(gòu)物、餐飲、住宿、會(huì)議娛樂(lè)、購(gòu)票、檢票等功能要求。該工程包括進(jìn)站綜合樓（山門(mén)）、大型停車(chē)場(chǎng)、滿(mǎn)足舉辦大型活動(dòng)的萬(wàn)人廣場(chǎng)，以及作為前區(qū)入口的牌坊。其中山門(mén)工程（綜合服務(wù)樓）總建筑面積10738㎡，設(shè)計(jì)高度為31.6米，是由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的，采用齊長(zhǎng)城文化風(fēng)格，軸線對(duì)稱(chēng)布局，設(shè)有售票中心、游客中心、會(huì)議辦公區(qū)及商業(yè)區(qū)等配套設(shè)施，頂部設(shè)有大殿，兩側(cè)設(shè)有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬(wàn)元；東門(mén)牌坊投資100萬(wàn)元，設(shè)計(jì)高度為20.6米，總跨度為28.1米，由曲阜古建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，為石質(zhì)牌坊，按北方古建風(fēng)格設(shè)計(jì)；停車(chē)場(chǎng)及主軸線鋪裝工程占地總面積309050㎡，能同時(shí)容納1240輛小車(chē)，226輛大車(chē)，由上海申聯(lián)設(shè)計(jì)院青島分院設(shè)計(jì)，采用生態(tài)植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹(shù)木，該工程計(jì)劃投資3500萬(wàn)元；南側(cè)為酒店服務(wù)區(qū)，建筑面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂(lè)、健身于一體。服務(wù)區(qū)景觀設(shè)計(jì)充分利用周邊怡人的自然風(fēng)景，采用中式造景，借自然景與古代景觀相結(jié)合的方式進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，重點(diǎn)塑造主入口廣場(chǎng)、山門(mén)、萬(wàn)人廣場(chǎng)三大主題景觀區(qū)，通過(guò)牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設(shè)計(jì)，營(yíng)造出了一種大氣尊貴的風(fēng)格。

　　旅游專(zhuān)線

　　各位游客，我們現(xiàn)在通過(guò)的是景區(qū)新建的旅游專(zhuān)線。該項(xiàng)目總投資3800萬(wàn)元。

　　旅游專(zhuān)線總長(zhǎng)9.8km，道路寬8m。兩側(cè)各設(shè)綠化帶15 m，建設(shè)中橋2座，小橋6座。該工程作為進(jìn)入沂山風(fēng)景區(qū)的旅游專(zhuān)用道路，兩側(cè)結(jié)合山嶺山丘地形特點(diǎn)及綠化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有機(jī)結(jié)合，使兩側(cè)綠化帶與景區(qū)融于一體。

　　金水橋

　　各位游客，我們現(xiàn)在看到這座橋叫做金水橋。它位于東鎮(zhèn)廟前，設(shè)計(jì)為三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長(zhǎng)48米，拱采用半圓，橋分為三幅，主橋凈寬12米，副橋凈寬6米，主副之間間距3米。建材采用當(dāng)?shù)厥�材，與沂山東鎮(zhèn)古剎的自然環(huán)境，人文景觀渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長(zhǎng)分別為65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計(jì)劃投入450萬(wàn)元，年底完成建設(shè)。

　　東鎮(zhèn)廟外

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是東鎮(zhèn)廟景區(qū)。東鎮(zhèn)廟景區(qū)是我們沂山五大景區(qū)之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮(zhèn)沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據(jù)清光緒30年不完全統(tǒng)計(jì)，東鎮(zhèn)廟內(nèi)有碑360余幢，形成規(guī)模宏大的東鎮(zhèn)廟碑林。

　　現(xiàn)在東鎮(zhèn)廟景區(qū)正在擴(kuò)建，東鎮(zhèn)廟現(xiàn)有規(guī)模占地20畝，擴(kuò)建后占地150畝，建筑面積5000㎡。東鎮(zhèn)廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風(fēng)向陽(yáng)，清幽雅致，其始建于西漢太初三年（前102年），后經(jīng)宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規(guī)模最大，分為東、中、西三院。主體建筑于中院，主要有三山門(mén)、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經(jīng)樓、文昌閣等建筑；西院公館，館內(nèi)有“凈風(fēng)軒”三楹，館前有花園，其后有“會(huì)云齋”五楹，道舍、廚房、皂隸房等建筑；東院公館，前有花圃，后有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫(kù)、神廚、齋房道舍等建筑。東中西三院，共計(jì)有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹。此次擴(kuò)建計(jì)劃將東鎮(zhèn)廟恢復(fù)到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規(guī)模，將東鎮(zhèn)廟向東、西、北三個(gè)方向擴(kuò)展，建為三跨三進(jìn)式院落，總占地150余畝，近期將遷移住戶(hù)42戶(hù)，拆遷房屋500余間，投入資金600萬(wàn)元。

　　東鎮(zhèn)廟內(nèi)

　　下面請(qǐng)隨我到廟內(nèi)參觀。

　　我們首先看到第一個(gè)殿是將軍殿。里面供奉的是唐朝的兩位護(hù)國(guó)將軍：秦瓊和尉遲敬德。

　　為什么把兩位將軍供在殿中呢？相傳，唐太宗李世民取得天下之后由于殺人無(wú)數(shù)，晚上常做惡夢(mèng)，兩位將軍知道后，晚上就主動(dòng)為唐太宗站崗，結(jié)果睡的十分香甜，但李世民體恤他的部下，把兩位將軍的塑像畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，兇神惡鬼也不敢前來(lái)打攪，這件事也逐漸由宮廷傳到民間，逐漸演變成門(mén)神。

　　我們東鎮(zhèn)廟的碑大體分為三種：第一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立碑，被稱(chēng)作御碑；第二種是皇帝責(zé)成大臣來(lái)祭祀時(shí)立下的碑，大多是豎向的碑；第三種是文人墨客贊美沂山留下的碑，多為橫向碑。

　　好，請(qǐng)大家隨我從東邊開(kāi)始參觀游覽。我們前面這棵高大的銀杏樹(shù)，是元朝栽植的，與之相對(duì)應(yīng)的在西面曾植有一棵雄樹(shù)，西雄東雌。不幸的是，雄樹(shù)于68年被殺伐后，打制了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹(shù)只開(kāi)花，不結(jié)果。奇事巧成，80年代初從雌樹(shù)樹(shù)干中自生一株雄樹(shù)。幾年后這棵銀杏又開(kāi)始結(jié)果了，人稱(chēng)“母子連體連理銀杏樹(shù)”。為東鎮(zhèn)廟第一大奇觀。

　　好，請(qǐng)大家隨我看一下這塊碑，這塊碑是明成化八年（1472年）皇帝派山東按察司使劉時(shí)效來(lái)沂山祭祀時(shí)所立，這塊碑體現(xiàn)兩方面的價(jià)值：一是它的書(shū)法價(jià)值，大家可以看一下這個(gè)字，它乍一看好像是一個(gè)“殺”字，其實(shí)是一個(gè)東方的“東”字。整句詩(shī)是“倚天萬(wàn)仞鎮(zhèn)齊東”來(lái)贊美我們沂山。碑中字體為行草，飄逸大方；另外就是它的碑文史料價(jià)值。大家看一下這句話，“曾稽舜典肇加封”意思是說(shuō)我曾經(jīng)考證舜典里面就已經(jīng)開(kāi)始加封沂山，這句話把沂山的歷史給定義出來(lái)了。

　　大家看到前面的柏樹(shù)稱(chēng)為漢柏。相傳是漢武帝來(lái)沂山時(shí)所植，此樹(shù)又名“吼柏”。每當(dāng)遇到自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鄰能聽(tīng)到它發(fā)出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”。

　　好，大家隨我看一下前面這塊碑。它是1488年由太子太保、戶(hù)部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士劉珝寫(xiě)的“東藩代祀碑”。這塊碑主要體現(xiàn)在他的書(shū)法價(jià)值上，因?yàn)樵谶@塊碑中有真、草、隸、篆多種字體的成份，并且在這塊碑中出現(xiàn)簡(jiǎn)化字，大家都知道簡(jiǎn)化字是1956年才提倡的一種字體，但在明朝弘治年間就出現(xiàn)了簡(jiǎn)化字。在這塊碑中還出現(xiàn)了一種字體“板橋體”。碑中的“亂石鋪街法”驗(yàn)證板橋體并非鄭板橋所獨(dú)創(chuàng)。這塊碑對(duì)研究歷史文化具有很高的研究?jī)r(jià)值。

　　大家隨我去看一下東鎮(zhèn)廟內(nèi)保存最完整，也是最大的一塊御碑，他是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋來(lái)沂山所立的“詔定岳鎮(zhèn)海瀆神號(hào)碑”。碑的下面是一個(gè)非常大的赑屃，傳說(shuō)龍生九子，各有異能，赑屃是龍的大太子，善負(fù)重，所以說(shuō)專(zhuān)為帝王馱碑。（民間有這樣一種說(shuō)法：摸摸赑屃頭，一輩子不用愁；摸摸赑屃背，保你榮華與富貴；摸摸赑屃腚一輩子不生病。）這塊碑體現(xiàn)了朱元璋的一個(gè)敬神主張，他認(rèn)為在神的前面加一個(gè)封號(hào)是對(duì)神的不敬、瀆禮不經(jīng)。朱元璋主張把岳鎮(zhèn)海瀆的封號(hào)去掉，以山水本名稱(chēng)神。

　　請(qǐng)大家隨我到東安王殿參觀一下，里面供奉的是東鎮(zhèn)沂山之神“東安王”，也就是我們當(dāng)?shù)乩习傩账追Q(chēng)的“東鎮(zhèn)爺爺”。他的兩邊分別有兩位宰相為他站班，一位是甘羅，一位是岳良好。大家先到殿里面參拜一下，參拜完之后，請(qǐng)大家看東鎮(zhèn)廟第二大奇現(xiàn)，那就是大殿上方生長(zhǎng)出了靈芝。大家都知道靈芝屬于一種菌類(lèi)，只有在一定的溫度和濕度下才能生長(zhǎng)，我們這座大殿是94年重建的，木頭是從東北運(yùn)過(guò)來(lái)的原木，經(jīng)過(guò)拋光、上油、上色之后，到了第二年卻生長(zhǎng)出了靈芝，說(shuō)明東鎮(zhèn)廟的確是靈氣所鐘。每年農(nóng)歷四月初八是東鎮(zhèn)爺爺?shù)纳�日，也是我們東鎮(zhèn)廟的香火會(huì)，這一天來(lái)此的香客多達(dá)到幾萬(wàn)人。

　　拜完之后，請(qǐng)大家隨我到對(duì)面去看一下鐵穆?tīng)柣实奂漓肓⒌谋�。在這塊碑中有兩種文字上面是蒙文，下面是漢文，一塊碑中有兩種字體在中國(guó)也是非常罕見(jiàn)的，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。這塊碑是在元大德二年（1298年）鐵穆?tīng)栆允ブ嫉男问皆t封五鎮(zhèn)的。大家看這塊碑當(dāng)中，上面是蒙文，下面是漢文，為什么上面是蒙文，下面是漢文呢？當(dāng)時(shí)鐵穆?tīng)柣实蹃?lái)沂山祭祀時(shí)，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字來(lái)壓倒?jié)h族，所以上面是蒙文，下面是漢文，但是，跟隨鐵穆?tīng)杹?lái)的祭祀官呢是漢人，這些人一想如果按照鐵穆?tīng)柕恼f(shuō)的.方法刻上去的話，必將留下千古罵名，于是幾個(gè)在一塊商量一下，找到鐵穆?tīng)柣实壅f(shuō)，這個(gè)廟從漢朝建起來(lái)之后都是漢人在這管理，你用文字壓是壓不倒的。鐵穆?tīng)柧蛦?wèn)怎樣才能壓倒呢？要不把你的年號(hào)刻上去就能能壓倒了，并且告訴鐵穆?tīng)柲闶腔实邸⑹钦纨執(zhí)熳�，要不再刻上四條龍吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的圖騰是雄鷹，而不是龍，鐵穆?tīng)柣实郛?dāng)時(shí)是想以文字壓倒但是大家看碑的上方還是漢文，所以當(dāng)時(shí)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是從民族大團(tuán)結(jié)的角度來(lái)看蒙文在中間，漢文在兩旁，像征蒙漢大團(tuán)結(jié)，蒙漢人民一家親，這個(gè)愿望是實(shí)現(xiàn)了。

　　在元朝以前五岳、四瀆的祭祀已成定制，鐵穆?tīng)栐t封五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山為元德東安王，南鎮(zhèn)會(huì)稽山為昭德順應(yīng)王，西鎮(zhèn)吳山為成德永靖王，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山為貞德廣寧王，中鎮(zhèn)霍山為崇德應(yīng)靈王。

　　碑文中的蒙文為古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的創(chuàng)始人，這種文字專(zhuān)用于禮儀和祭祀，它還有一種特殊的用途，就是傳遞軍事命令，相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)用的秘電碼。

　　大家看前面的槐樹(shù)是唐槐。此樹(shù)是唐朝工部尚書(shū)尹思貞到沂山時(shí)所植。此槐曾在香火斷絕的六七十年代枯死過(guò)，直到80年代東鎮(zhèn)廟重修之后，這顆樹(shù)又重新發(fā)芽，煥發(fā)了生機(jī)，謂之一奇。

　　這塊碑是康熙皇帝于康熙五十二年來(lái)沂山祭祀時(shí)所題的“靈氣所鐘”碑�？滴趸实墼谖粫r(shí)間長(zhǎng)達(dá)61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝。由于他在位時(shí)間長(zhǎng)，遇到自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗(yàn)，所以到康熙五十二年的時(shí)候他親自來(lái)沂山題“靈氣所鐘”四個(gè)大字。東鎮(zhèn)廟碑林不但記載了歷朝皇帝對(duì)此的重視，贊頌了沂山的雄偉秀麗，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文化狀況，是中華民族文化中的瑰寶。

　　以上就是沂山的講解歡迎大家下次再來(lái)。

　　景區(qū)導(dǎo)游詞3

　　歡迎詞：

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們要去的萬(wàn)壽園，是一個(gè)處處都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)福壽文化的景區(qū)。它是三清山最富人文關(guān)懷和民俗特色的地方。到了萬(wàn)壽園，你一定會(huì)更多地體味到大自然的靈性和情趣，感受到天地之氣給予人類(lèi)生命的活力。三清山萬(wàn)壽園的神韻和靈氣會(huì)給你添福添壽。

　　在這里，你還可以欣賞到歷代書(shū)家“壽”字的摩崖石刻，大的高達(dá)數(shù)米，小的只有手掌這么大。這些“壽”字摹刻在奇峰巧石間，誰(shuí)也沒(méi)有找全過(guò)。大家進(jìn)去后可以找找看，萬(wàn)壽園里到底有多少個(gè)“壽”字�！皦邸弊终业脑蕉啵�你的運(yùn)氣當(dāng)然就越好啰!

　　彭祖祝壽

　　彭祖是長(zhǎng)壽的神仙，他姓鍵(竹加錢(qián))名鏗，顓頊的孫子，經(jīng)常食用山中珍品桂芝，善于采天地靈氣來(lái)養(yǎng)身，他先后娶了49個(gè)妻子，有過(guò)54個(gè)兒子，他活了800歲。據(jù)說(shuō)彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。

　　彭祖在萬(wàn)壽園的門(mén)前為大家祝壽了，祝大家身體健康，長(zhǎng)命八百歲，與彭祖齊壽!

　　壽山(會(huì)仙谷、老子山、參道坪)

　　人們常說(shuō)“壽比南山”，其實(shí)呀，我們這里正是南山，三清山的南山。你們抬頭看，這座山峰多像一個(gè)老壽星，飄逸脫俗，道骨仙風(fēng)。老壽星作為萬(wàn)壽園的主人，日復(fù)一日地在此迎候，祝福客人們福如東海，壽比南山。

　　萬(wàn)壽園的老壽星名氣大得很，許多客人都專(zhuān)程來(lái)向老壽星祈求幸福和平安。有位詩(shī)人還因此寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)：

　　履跡遍神州，獨(dú)思三清游。青峰明老眼，壽園樂(lè)白頭。

　　三樹(shù)共生“福祿壽”

　　大家注意了，這里一棵松樹(shù)、一棵柏樹(shù)、一棵杜鵑，它們?cè)趺撮L(zhǎng)在一塊呢?原因哪誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但這種現(xiàn)象在萬(wàn)壽園里到處都是，所以，有人給它取了個(gè)很好的'名字，叫三樹(shù)共生“福祿壽”。這是因?yàn)�，松�?shù)雍容華貴，象征著“�！�;柏樹(shù)，原來(lái)就叫壽柏，是種壽樹(shù);而杜鵑呢，它花開(kāi)的特別燦爛，有“前程似錦”的含意。這“福祿壽”都齊全了，說(shuō)不定會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)呢。

　　觀音臺(tái)

　　這里是觀音臺(tái)，也叫會(huì)仙臺(tái)。你們看，對(duì)面就是南天門(mén)，仙人們一個(gè)個(gè)列隊(duì)站著，而觀世音卻端坐在那里，好象是在給眾仙講經(jīng)。有人說(shuō)，神仙們想多長(zhǎng)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，好提升等級(jí)，特意邀請(qǐng)她來(lái)辦學(xué)的。這里是聽(tīng)觀音講課最好的地方，有哪位愿意留下來(lái)聽(tīng)她講一課啊?

　　注意了，萬(wàn)壽園觀音賜福，大家要是拜上三拜，一定會(huì)有所收獲的。這觀音臺(tái)上是第一拜。三拜觀音有什么結(jié)果，將在最后揭曉。

　　白頭偕老峰(鴿子峰、情侶山)

　　那是一對(duì)老伴，白頭相擁。他們年輕時(shí)相親相愛(ài)，無(wú)比甜蜜和幸福。年老時(shí)仍舊恩恩愛(ài)愛(ài)，相依為命，享受生活給予的無(wú)比溫馨。

　　止門(mén)

　　前面是“止門(mén)”。為什么會(huì)叫“止門(mén)”呢?因?yàn)殚T(mén)那頭已經(jīng)沒(méi)有路了�？扇绻�你真的選擇回頭，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了!俗話說(shuō)，人生多磨難，生活中會(huì)碰到許多挫折和難關(guān)。要是都不敢往前走，便會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。不信，大家走過(guò)來(lái)看看——其實(shí)啊，這道門(mén)正是蘊(yùn)含了人生中常常會(huì)遇到的一種玄機(jī)。

　　養(yǎng)生谷

　　這條谷叫養(yǎng)生谷，又叫快樂(lè)谷。因?yàn)樯焦戎谐Ｄ陱浡�著道家的氛圍，充滿(mǎn)著快樂(lè)的因子。在這里，一塊山石、一株青草、一縷清風(fēng)、一聲?shū)B(niǎo)鳴，都會(huì)使你心情格外放松，靈魂得到凈化，修身養(yǎng)性，從而將一切人間的煩惱拋到一邊。朋友們，其實(shí)快樂(lè)遍地都是。有的人卻看不見(jiàn)，自然也不會(huì)去揀拾。但只要你心情放松，心態(tài)平和，快樂(lè)就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　鶴壽頂(琴臺(tái))

　　這里是鶴壽頂，也叫琴臺(tái)。鶴，不但壽命長(zhǎng)，而且還有點(diǎn)仙風(fēng)道骨。在古人眼里，鶴與壽本來(lái)就是一個(gè)意思。

　　這里還有一位仙翁，他正在松下?lián)崆僖鞒�。鶴聞琴起舞，又與松樹(shù)組成了一幅吉祥如意的松鶴圖。在鶴壽頂還可以看到觀音賜福，大家可以二拜觀音。

　　三排尖主峰

　　在這里看三排尖與在流霞臺(tái)大不相同。因?yàn)殡x得近，我們可以更清晰地看到刀切斧削般的懸崖峭壁，更真切地感受到它的雄偉和橫空出世般的氣勢(shì)。三排尖海拔有1500多米，峰頂視野開(kāi)闊，因此，吸引了不少攝影家。有年冬天，浙江有個(gè)攝影家，一個(gè)人背著攝影器材爬上了三排尖的頂峰。上去后，他被難得碰到的晚霞美景迷住了。到了天黑，他還沒(méi)有回到住地。管理局的同志急得一夜沒(méi)睡，分幾個(gè)組上山營(yíng)救，可天那么黑，到哪去找呢?第二天天亮，大家正準(zhǔn)備開(kāi)始第二輪搜索時(shí)，這位老兄卻奇跡般地回來(lái)了，還得意地說(shuō)他拍到了最好的晚霞照片。后來(lái)，這張作品真的得了國(guó)際大獎(jiǎng)。他說(shuō)，是三清山給他帶來(lái)了好運(yùn)。

　　三疊龜

　　這個(gè)景點(diǎn)你們看像什么，烏龜?對(duì)了，像烏龜，而且是三個(gè)烏龜疊在了一起，因此叫三疊龜。所謂千年王八萬(wàn)年龜，龜可是長(zhǎng)壽之王啊，更何況三個(gè)烏龜疊在一起，更是福中添福，壽上加壽，吉利得很啊!

　　蒲牢鳴天 神龜引月(海獅吞月、神龜)

　　這里我們可以看到一幅惟妙惟肖的絕景，這就是蒲牢鳴天，神龜引月。蒲牢，是古代傳說(shuō)中龍生九子中的一子。它喜歡鳴叫，是種瑞獸，因此，古代鑄鐘時(shí)都把它作為鐘鈕的裝飾。神龜呢，是長(zhǎng)壽的，它正引頸望著月亮呢。

　　樹(shù)崩石

　　你們看，這株松樹(shù)的根居然把整塊巨石崩掉了半邊。三清山的樹(shù)大多是長(zhǎng)在石壁上的。它怎么生根呢?人人都百思不得其解。看了這“樹(shù)崩石”，才算是找到了答案。這頑強(qiáng)的生命力，曾經(jīng)激動(dòng)過(guò)許多游客，也留給人們無(wú)窮的啟示。

　　筆架石

　　這是個(gè)筆架石。誰(shuí)用這么大的筆架呢?架上的筆又在哪里呢?原來(lái)是呂洞賓正在給三清山萬(wàn)壽園寫(xiě)一萬(wàn)個(gè)不同樣的“壽”字。有的壽字早就寫(xiě)好了，而且已經(jīng)刻到了巖壁上，想必過(guò)些日子他就會(huì)把筆放回來(lái)了。

　　得祿臺(tái)

　　前面福和壽講了許多，應(yīng)該輪到說(shuō)“祿”了。你看前邊那山崖之上的巖石象不象一具棺材?棺材棺材，升官發(fā)財(cái)，大好的事啊!連帶著這觀景臺(tái)也沾染著“官”氣，取名就叫得祿臺(tái)。

　　得祿石上三拜觀音。當(dāng)?shù)厝藢?duì)三拜觀音的說(shuō)法是，一拜觀音求平安，二拜觀音得健康，得祿石上第三拜，財(cái)運(yùn)官運(yùn)一齊來(lái)。

　　平安橋

　　這拱橋雖小，卻很精巧。這雖然是座新造的橋，但選在這里建，卻很有一番用心。不信，你走走看。過(guò)了這橋，你一定會(huì)感到急促的心境多了一份平和，一份安靜。所以，人們都把它稱(chēng)作是“平安橋”。

　　牛背石

　　前面就要上牛背石了。傳說(shuō)，這是玉皇大帝派到人間的那頭吃草的神牛。它怎么也吃不完田里的野草，就干脆躺在這里了。牛背石看上去有點(diǎn)險(xiǎn)，大家不要緊張。只要手抓牢點(diǎn)，腳踩穩(wěn)點(diǎn)，很輕松的也就過(guò)去了。

　　千年黃杉

　　在三清山，黃衫大多分布在北坡，而南山卻很少見(jiàn)。這棵黃衫樹(shù)齡高達(dá)1000多年，是萬(wàn)壽園植物王國(guó)的一個(gè)老壽星。

　　景區(qū)導(dǎo)游詞4

　　九鄉(xiāng)溶洞奇觀形成的機(jī)理是由于強(qiáng)烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結(jié)果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結(jié)晶。九鄉(xiāng)周?chē)�分布有大面積的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時(shí)期大約是在6億年前的震旦紀(jì)。詩(shī)云：“地造天生六億年，九鄉(xiāng)溶洞甲于滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分布在九鄉(xiāng)、麥田河兩岸，面積約為100平方千米。由于新生代(距今6500萬(wàn)年)以來(lái)，云南高原隨著青藏高原的隆起而不斷地被抬升，南盤(pán)江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤(pán)江峽谷。南盤(pán)江的一級(jí)支流麥田河深切，切過(guò)九鄉(xiāng)的地域。在強(qiáng)大的地表水流和地下水流聯(lián)合作用之下，形成九鄉(xiāng)奇異、雄渾、壯觀的喀斯特洞穴群和九鄉(xiāng)蔭翠峽。在地殼間歇式的抬升運(yùn)動(dòng)中，九鄉(xiāng)地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過(guò)程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統(tǒng)。

　　麥田河兩岸不同海拔高度上發(fā)現(xiàn)的近百個(gè)溶洞，各種溶洞景觀在這里都有代表。由于九鄉(xiāng)地區(qū)碳酸鹽巖的巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造和水動(dòng)力條件與其他洞穴系統(tǒng)有差別，致使九鄉(xiāng)溶洞群景觀特色突出，具有鮮明的個(gè)性和巨大的震撼力。由于水文地質(zhì)條件的影響，在九鄉(xiāng)溶洞中還有許多“地質(zhì)奇觀”，這些奇觀的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。

　　各位朋友，九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)除溶洞奇觀和各種奇特地表景觀外，值得一提的還有濃郁的民族風(fēng)情。這里有彝家的火把節(jié)、獵神節(jié)、祭白龍、祭密枝、送火神等節(jié)慶祭祀活動(dòng)。在節(jié)慶日子時(shí)，您可以聽(tīng)到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽(tīng)一聽(tīng)那古老神奇的民間傳說(shuō)和神話故事。臨走時(shí)別忘了帶點(diǎn)九鄉(xiāng)的特產(chǎn)：刺繡、編織、米糕等。

　　各位朋友，說(shuō)話間我們已經(jīng)到達(dá)目的地了。各位請(qǐng)帶好隨身攜帶的物品，并記住我們的車(chē)牌號(hào)、停車(chē)地點(diǎn)，好了，大家就隨我下車(chē)，去領(lǐng)略那神奇的九鄉(xiāng)風(fēng)姿。

　　我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開(kāi)放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道幾大游覽區(qū)，全長(zhǎng)近5千米，游覽時(shí)間約需3小時(shí)左右。請(qǐng)大家注意，疊虹橋景區(qū)的`命名是由我們游覽途中的一個(gè)特色景點(diǎn)而來(lái)的，各位可以根據(jù)字面含義在我們的旅途中找一找，看誰(shuí)能最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。

　　大家隨我進(jìn)大門(mén)順?lè)鎏荼P(pán)旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺(jué)，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽(tīng)，那幽咽的鳥(niǎo)鳴時(shí)有時(shí)無(wú)，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達(dá)九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說(shuō)疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨(dú)占三斗。

　　現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請(qǐng)看，一線碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱(chēng)的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。收集

　　蔭翠峽全長(zhǎng)1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊(yùn)，能乘船游覽大約700米，一會(huì)我們將泛舟一游。

　　各位請(qǐng)看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無(wú)長(zhǎng)江三峽之崇高險(xiǎn)峻，但青樹(shù)翠蔓，濃蔭蔽日，這“蔭翠”二字從何而來(lái)，我想就不用我再解釋了。各位請(qǐng)?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見(jiàn)到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無(wú)特別，而地質(zhì)學(xué)家們見(jiàn)到必定狂喜，它就是被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)為“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專(zhuān)家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽(tīng)到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來(lái)也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。

　　剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會(huì)發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當(dāng)?shù)厝私兴�“情人谷”。�?jù)說(shuō)，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來(lái)到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹(shù)上跨過(guò)峽谷走到一起�，F(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗(yàn)新的感受。各位請(qǐng)看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進(jìn)洞了。前方一個(gè)極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中�，F(xiàn)在我們站在僅容一人通過(guò)的棧道上，回望洞口，高達(dá)百米，越進(jìn)越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內(nèi)峽谷，世間僅見(jiàn)，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無(wú)，再往下看，河流深不可測(cè)，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬(wàn)馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動(dòng)。這就是全國(guó)最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷——驚魂峽。

　　此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當(dāng)年開(kāi)辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。

　　現(xiàn)在各位隨我過(guò)斷魂橋，觀達(dá)摩面壁，看雙鮮細(xì)語(yǔ)、飛瀑流云，賞飛來(lái)峰，聽(tīng)石鼓清韻，探海底靈芝，觀蘭田金龜，拜滴水觀音。

　　景區(qū)導(dǎo)游詞5

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

　　九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè)之為序。

　　“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。

　　導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的.導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō)；可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門(mén)的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、。總之，，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

　　然而，長(zhǎng)期以來(lái)，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書(shū)的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

　　朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導(dǎo)游，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光。

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